肝胆相照?[?gān?dǎn?xiāng?zhào?]?
解释：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
出自：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”
示例：弟与公子以～，互相知心，故敢以实言相告。?
◎姚雪垠《李自成》第二卷第十八章
语法：主谓式；作谓语；用于真诚相处
近义词：推心置腹?丹诚相许?沥胆披肝?披肝沥胆?丹成相许?
反义词：尔虞我诈?钩心斗角?勾心斗角?明争暗斗?相似词：披肝沥胆?照相?照相机?照相馆?肝火?相亲相爱?相反相成?相生相克?
成语：?同明相照?
拼音：?tóng?míng?xiāng?zhào?
解释：?指二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。?
出处：?《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求，云从龙，风从虎。”?
举例造句：?况如弟者，同明相照，情切自倍。?★明·汤显祖《玉茗堂尺牍·复瞿睿夫》卷五?
腹心相照?[?fù?xīn?xiāng?zhào?]?解释：腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
出自：明·冯梦龙《警世通言》卷一：“这相知只几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
近义词：委以心腹?推心置腹?心腹之患?心腹之交?以小人之心,度君子之腹。
示例：“这相知只几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
声气相求，shēng qì xiāng qiú，汉语词语，指志同道合，意气相投。
声：声音。气：气味。求：指应和、投合。本指同样的声音可以相互应和，同样的气味可以相互感应。现指志同道合或情投意合。也作“声气相投”。明·冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
相关造句：
1、本来,在长达三个多月的旅居生活中,何心隐与初幼嘉因为声气相求就已产生了友谊,现在又双双落榜,更是同病相怜,很快就成了莫逆之交。
2、恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求嗜，谓之知音，后来叫做相知。精神上声气相求,物质上零星支持,但为了明年胜选考虑,角色拿捏格外谨慎,不回避但不强出头。
3、恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求嗜,谓之知音,后来叫做相知。这些言行与大陆同胞的正义呐喊声气相投、互相激荡,形成了巨大的合力。说也奇怪,这边李晓被防死,吴川一中的进攻似乎被扼住了咽喉一样,顿时没了声气相求。
赤心相待：赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。
丹心赤忱：丹心：红心，忠心；赤忱：真心实意。形容一片忠心赤诚。
丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。
腹心相照：腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
甘败下风：甘：情愿，乐意；下风：风向的下方。对人自认不如，真心佩服。
甘拜下风：表示真心佩服，自认不如。
肝胆相见：肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待。
肝胆相向：肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待。
肝胆相照：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
肝胆照人：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
故作姿态：故意作出某种样子。指装模作样，并非真心诚意。
隳胆抽肠：犹言披肝沥胆。表示真心诚意。
***情***意：虚***的情意，不是真心实意。
***意虚情：虚：***。装着对人热情，不是真心实意。
剪发待宾：待：招待。原指晋代大诗人陶侃的母亲将头发剪下来卖掉，以招待客人。比喻真心实意地招待客人。
酒后吐真言：酒喝多了以后容易讲真心话。
开诚相见：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开心见肠：形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开心见诚：见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开心见胆：形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
抠心挖胆：把心胆都挖出来。形容待人真心实意。
口服心服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
款款之愚：款款：诚实。见解虽不高明，却是真心诚意的。
悃愊无华：悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚***。
悃质无华：华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心诚意，毫不虚***。
内疏外亲：疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。
披肝沥胆：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
披沥肝胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。
披沥肝膈：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。
披露腹心：披露：显露，展示；腹心：真诚的心意。形容以真心示人。
披心相付：披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。
剖胆倾心：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
饰情矫行：指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
摅肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。
输心服意：犹言真心顺从。
推诚爱物：物：指他人。拿出真心去爱护他人。指以真诚的心意爱别人。
推诚布信：诚：真心；信：信义。拿出真心，广布信义。即以真心信义待人。
推诚待物：拿出真心对待别人。
推诚接物：拿出真心对待别人。
推诚相待：诚：相信。指以真心诚意与他人相处。
推诚相见：诚：相信。指以真心对待人。
推诚相信：诚：相信。指以真心对待人。
推诚相与：诚：相信。指以真心诚意与他人相处。
推诚置腹：比喻真心待人。同“推心置腹”。
推心致腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。同“推心置腹”。
推心置腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。
相见以诚：以真心诚意相待。
心服口服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
心腹之言：藏在心里轻易不说的真心话。
心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
虚脾***意：虚：***。装着对人热情，不是真心实意。
虚情***套：虚：***。装着对人热情，不是真心实意。
虚情***意：虚：***。装着对人热情，不是真心实意。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
燕昭市骏：指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。
以诚相见：真心实意地相对待。
以渴服马：使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
真心真意：犹真心实意。
志志诚诚：真心实意。
警世通言 明·冯梦龙
第一卷 俞伯牙摔琴谢知音
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。主
古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分；时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。主
今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是：知音说与知音听，不是知音不与谈。话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命。楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主，君命在身，不敢迟留，公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金***缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。乃***奏楚王道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤，乞***臣舟楫，以便医药。”楚王准奏，命水师拨大船二只，一正一副，正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李，都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送到江头而别。主
只因览胜探奇，不顾山遥水远。伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内：“待我抚琴一操，以遣情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮剌”的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。”伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖，忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”古
伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的亦未可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，……’到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬。’”伯牙闻言大喜道：“先生果非俗土，隔崖窎远，难以问答。”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。”左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应，官尊着哩！”樵夫却是个有意思的，道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。”除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布苾下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外，脱下芒鞋，珣去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌，樵夫长揖而不跪，道：“大人，施礼了。”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道：“你且坐了。”你我之称，怠慢可知。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。主
伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道：“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌、七不弹、八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”主
伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学，又想道：“就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”此时已不似在先你我之称了，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。’始知圣门音乐之理，入于微妙。***如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。’大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。”伯牙将断弦重整，沉思半晌，其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼，连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓锺，名徽，贱字子期。”伯牙拱手道：“是锺子期先生。”子期转问：“大人高姓？荣任何所？”伯牙道：“下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。”子期道：“原来是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己***相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀话，休嫌简亵。”子期称：“不敢。”主
童子取过瑶琴，二人入席饮酒。伯牙开言又问：“先生声口是楚人了，但不知尊居何处？”子期道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。”伯牙点头道：“好个集贤村。”又问：“道艺何为？”子期道：“也就是打柴为生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也不该僭言。似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃赍志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取也。”子期道：“实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅，***樵度日，以尽父母之馀年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。”伯牙道：“如此大孝，一发难得。”二人杯酒酬酢了一会。主
子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。又问子期：“青春多少？”子期道：“虚度二十有七。”伯牙道：“下官年长一旬。子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上国名公，锺徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。”伯牙道：“相识满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎？”遂命童子重添炉火，再爇名香，就船舱中与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟，今后兄弟相称，生死不负。拜罢，复命取暖酒再酌。子期让伯牙上坐，伯牙从其言。换了杯箸，子期下席，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：合意客来心不厌，知音人听话偏长。知
谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！”子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“愚兄馀情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？”子期道：“小人非不欲相从，怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。’”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是‘游必有方’了。”子期道：“小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。”伯牙道：“贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。”子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。”叫童子：“分付记室将锺贤弟所居地名及相会的日期，登写在日记薄上。”子期道：“既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。”伯牙道：“贤弟且住。”命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道：“贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。”子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰间，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船头，各各洒泪而别。斋
不题子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船，一路江山之胜，无心观览，心心念念，只想着知音之人。又行几日，舍舟登岸。经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，安排车马相送。直至晋阳，回复了晋主，不在话下。古
光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。伯牙心怀子期，无日忘之。想着中秋节近，奏过晋主，给***还乡。晋主依允。伯牙收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。下船之后，分付水手，但是湾泊所在，就来通报地名。事有偶然，刚刚八月十五夜，水手禀复，此去马安山不远。伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处，分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。其夜晴明，船舱内一线月光，射进朱帘。伯牙命童子将帘卷起，步出舱门，立于船头之上，仰观斗柄。水底天心，万顷茫然，照如白昼。思想去岁与知己相逢，雨止月明；今夜重来，又值良夜。他约定江边相候，如何全无踪影，莫非爽信？又等了一会，想道：“我理会得了。江边来往船只颇多，我今日所驾的，不是去年之船了，吾弟急切如何认得？去岁我原为抚琴惊动知音，今夜仍将瑶琴抚弄一曲。吾弟闻之，必来相见。”命童子取琴卓安放船头，焚香设座。伯牙开囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不操：“呀！商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高，若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事有轻重，宁失信于我，不肯失信于亲，所以不来也。来日天明，我亲上崖探望。”叫童子收拾琴卓，下舱就寝。主
伯牙一夜不睡，真个巴明不明，盼晓不晓。看看月移帘影，日出山头，伯牙起来梳洗整衣，命童子携琴相随，又取黄金十镒带去：“傥吾弟居丧，可为赙礼。”踹跳登崖，行于樵径，约莫十数里，出一谷口，伯牙站住。童子禀道：“老爷为何不行？”伯牙道：“山分南北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，都去得，知道那一路往集贤村去？等个识路之人，问明了他，方才可行。”伯牙就石上少憩，童儿退立于后。不多时，左手官路上有一老叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手举藤杖，右手携竹篮，徐步而来。伯牙起身整衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹蓝轻轻放下，双手举藤杖还礼，道：“先生有何见教？”伯牙道：“请问两头路，那一条路，往集贤村去的？”老者道：“那两头路，就是两个集贤村。左手是上集贤村，右手是下集贤村，通衢三十里官道。先生从谷出来，正当其半，东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一个集贤村？”伯牙默默无言，暗想道：“吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂！相会之日，你知道此间有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。”伯牙却才沉吟，那老者道：“先生这等吟想，一定那说路的，不曾分上下，总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。”伯牙道：“便是。”老者道：“两个集贤村中，有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。老夫在这山里，多住了几年，正是：土居三十载，无有不亲人。这些庄户，不是舍亲，就是敝友。先生到集贤村必是访友，只说先生所访之友，姓甚名谁，老夫就知他住处了。”伯牙道：“学生要往锺家庄去。”老者闻“锺家庄”三字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，道：“先生别家可去，若说锺家庄，不必去了。”伯牙惊问：“却是为何？”老者道：“先生到锺家庄，要访何人？”伯牙道：“要访子期。”老者闻言，放声大哭道：“子期锺徽，乃吾儿也。去年八月十五***樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投。临行赠黄金二笏，吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。旦则***樵负重，暮则诵读辛勤，心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。锺公用手搀扶，回顾小童道：“此位先生是谁？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爷。”锺公道：“元来是吾儿好友。”扶起伯牙苏醒。伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已，道：“贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽信，岂知已为泉下之鬼！你有才无寿了！”锺公拭泪相劝。伯牙哭罢起来，重与锺公施礼。不敢呼老丈，称为老伯，以见通家兄弟之音。伯牙道：“老伯，令郎还是停柩在家，还是出瘗郊外了？”锺公道：“一言难尽！亡儿临终，老夫与拙荆坐于卧榻之前。亡儿遗语嘱付道：“修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马安山江边。与晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。’老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小路之右，一丘新土，即吾儿锺徽之冢。今日是百日之忌，老夫提一陌纸钱，往坟前烧化，何期与先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老伯，坟前一拜。”命小童代太公提了竹篮。斋
锺公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”锺公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫愿闻。”古
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”知
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜！可怜！”知
伯牙道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？”锺公道：“荒居在上集贤村第八家就是。先生如今又问他怎的？”伯牙道：“下官伤感在心，不敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。吾即子期，子期即吾也，老伯勿以下官为外人相嫌。”说罢，命小僮取出黄金，亲手递与锺公，哭拜于地。锺公答拜，盘桓半晌而别。主
这回书，题作《俞伯牙摔琴谢知音》。后人有诗赞云：势利交怀势利心，斯文谁复念知音？伯牙不作锺期逝，千古令人说破琴。古
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成语：腹心相照
拼音：fù xīn xiāng zhào
解释：腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
成语：同明相照
拼音：tóng míng xiāng zhào
解释：指二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
出处：《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求，云从龙，风从虎。”
成语：肝胆相照
拼音：gān dǎn xiāng zhào
解释：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
1、肝胆相照
2、拼音：gān dǎn xiāng zhào
释义：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”
例句：弟与公子以～，互相知心，故敢以实言相告。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第十八章
比喻相遇美好的词语
比喻相遇美好的词语，每个人的一生会遇到很多不同的人，也许我们的相遇为偶然，相知却为必然。时光雕刻着你的美丽，我走进历史，读懂那尘封的记忆，与你相遇。下面是比喻相遇美好的词语。
比喻相遇美好的词语1兵戎相见
成语释义：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
不期而会
成语释义：①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
擦肩而过
成语释义：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。
侧目而视
成语释义：侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
长揖不拜
成语释义：揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
成语释义：促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。
寸步千里
成语释义：寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
道路侧目
成语释义：侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。
儿女情长
成语释义：指过分看重爱情。
腹心相照
成语释义：腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
肝胆照人
成语释义：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
海阔天空
成语释义：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
话不投机
成语释义：投机：意见相合。形容话说不到一起。
话不投机半句多
成语释义：彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言。
家长里短
成语释义：指家庭日常生活琐事。
金风玉露
成语释义：泛指秋天的景物。
久别重逢
成语释义：指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
旧雨重逢
成语释义：旧雨：老朋友的代称。指老朋友又相遇了。
开诚相见
成语释义：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
刳肝沥胆
成语释义：犹言披肝沥胆。比喻竭诚相见。
沥胆隳肝
成语释义：犹沥胆披肝。比喻开诚相见。也形容非常忠诚。
沥胆披肝
成语释义：比喻开诚相见。也形容非常忠诚。
沥胆抽肠
成语释义：犹沥胆披肝。比喻开诚相见。也形容非常忠诚。
沥胆濯肝
成语释义：犹沥胆披肝。比喻开诚相见。也形容非常忠诚。
陌路相逢
成语释义：指素不相识的人遇到一起。
拍案惊奇
成语释义：对奇异的事情拍着桌子惊叹。
披沥肝胆
成语释义：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。
披沥肝膈
成语释义：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。
披肝沥胆
成语释义：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
萍水相逢
成语释义：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
平起平坐
成语释义：比喻彼此地位或权力平等。
人生何处不相逢
成语释义：指人与人分手后总是有机会再见面的。
如鱼得水
成语释义：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
比喻相遇美好的词语2班荆道故
《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”
兵戎相见
吴晗《朱元璋传》第三章三：“从至正十六年起，张士诚和朱元璋兵戎相见，大小数百战，互有胜负。”
不期而遇
《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”
分庭抗礼
《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”
腹心相照
明·冯梦龙《警世通言》卷一：“这相知只几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
沥胆抽肠
《梁书·王僧辩传》：“世受先朝之德，身当将帅之任，而不能沥胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇。”
沥胆隳肝
唐·罗隐《冬暮寄裴郎中》诗：“仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。”
陌路相逢
清·名教中人《好逑传》第八回：“我与你家**陌路相逢，欲言恩，恩深难言；欲言情，又无情可言。”
披肝沥胆
唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。”
平起平坐
清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。”
萍水相逢
唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
拍案惊奇
明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
披沥肝膈
宋·范仲淹《除枢密副使召赴阙陈让第三状》：“故臣等披沥肝膈，屡有奏述，且乞在任，以尽疲驽。”
披沥肝胆
唐·权德舆《权载之文集·卢相公陈乞第五表》：“前后陈闻，披沥肝胆，期切之至。”
人生何处不相逢
宋·欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”
似曾相识
宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
参商之虞
参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
摅肝沥胆
元·揭傒斯《与萧维斗书》：“窃为公计，莫若摅肝沥胆，激昂慷慨，极论天下之贤士，求当今政令之得失。”
他乡遇故知
清·李汝珍《镜花缘》第十回：“果然有志竟成，上月被他打死一个，今日又去打虎，谁知恰好遇见贤侄。邂逅相逢，真是‘万里他乡遇故知’可谓三生有幸！”
天涯咫尺
《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”唐·李中《宫词二首》：“门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。”
无可奈何花落去
宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
狭路相逢
汉·乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”
相见恨晚
《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”
邂逅相遇
《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”
心心相印
《六祖***法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”
相逢恨晚
宋·吴儆《念奴娇》词：“相逢恨晚，人谁道，早有轻离轻折。”
相逢狭路
《古乐府·相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”
燕雁代飞
西汉·刘安《淮南子·地形训》：“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。”
一面如旧
《晋书·张华传》：“见华一面如旧，钦华德范，如师资之礼焉。”
比喻相遇美好的词语3三生有幸
成语释义：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：***。三世都很***。比喻非常***。
参商之虞
成语释义：参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的'可能。
肆无忌惮
成语释义：肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。
他乡遇故知
成语释义：在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
成语释义：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
天涯咫尺
成语释义：咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。
擦肩而过
成语释义：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。
儿女情长
成语释义：指过分看重爱情。
话不投机
成语释义：投机：意见相合。形容话说不到一起。
金风玉露
成语释义：泛指秋天的景物。
谈笑风生
成语释义：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
万劫不复
成语释义：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
邂逅相遇
成语释义：邂逅：未约而相逢。指无意中相遇。
心潮澎湃
成语释义：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。
一尘不染
成语释义：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
不期而遇
成语释义：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
对酒当歌
成语释义：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。
相见恨晚
成语释义：恨：遗憾。只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
一见如故
成语释义：故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
1. 什么相照四字成语
肝胆相照 [ gān dǎn xiāng zhào ]
解释：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
出自：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”
示例：弟与公子以~，互相知心，故敢以实言相告。
◎姚雪垠《李自成》第二卷第十八章
语法：主谓式；作谓语；用于真诚相处
近义词：推心置腹 丹诚相许 沥胆披肝 披肝沥胆 丹成相许
反义词：尔虞我诈 钩心斗角 勾心斗角 明争暗斗 相似词：披肝沥胆 照相 照相机 照相馆 肝火 相亲相爱 相反相成 相生相克
成语： 同明相照
拼音： tóng míng xiāng zhào
解释： 指二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
出处： 《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求，云从龙，风从虎。”
举例造句： 况如弟者，同明相照，情切自倍。 明·汤显祖《玉茗堂尺牍·复瞿睿夫》卷五
腹心相照 [ fù xīn xiāng zhào ]
解释：腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
出自：明·冯梦龙《警世通言》卷一：“这相知只几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
近义词：委以心腹 推心置腹 心腹之患 心腹之交 以小人之心，度君子之腹。
示例：“这相知只几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
2. 相什么的四字成语相的四字成语 ：
另眼相看、
代代相传、
面面相觑、
相提并论、
遥遥相对、
息息相关、
肝胆相照、
和睦相处、
交相辉映、
相得益彰、
鸿案相庄、
凶相毕露、
自相残杀、
守望相助、
相辅相成、
相形见绌、
言行相顾、
大相径庭、
相安无事、
萍水相逢、
形影相吊、
心心相印、
真相大白、
一脉相承、
素不相能、
陈陈相因、
相生相克、
唇齿相依、
生死相依、
素不相识
3. 六个四字的成语有哪些1） 三十六行：旧时对各行各业的通称。
2） 七情六欲：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
3） 六通四辟：指上下四方和春秋四时。
4） 三推六问：推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
6） 三宫六院：泛指帝王的妃嫔。
7） 四不拗六：指少数人拗不过多数人的意见。
8） 飞霜六月：旧时比喻有冤狱。
9） 六出纷飞：六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
10） 六出奇计：原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
11） 六韬三略：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
12） 法不传六耳：指极端秘密，不能让第三者知道。
13） 版版六十四：形容做事死板，不知变通。
14） 板板六十四：宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
15） 六尺之孤：指没有成年的孤儿。
16） 六朝金粉：六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
17） 六耳不同谋：原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
18） 六臂三头：比喻人的本事非凡，神通广大。
19） 六根清静：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
20） ***之内：***：天地及东南西北。指天下。
21） 呼幺喝六：幺、六：骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指。也形容吆喝。
22） 三街六市：泛称各街市。
23） 三亲六故：亲戚故旧的总称。
24） 六马仰秣：形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
25） 过五关斩六将：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
4. 带相的四字词语相濡以沫 大相径庭 相亲相爱 相得益彰 相形见绌 萍水相逢 形影相吊 惺惺相惜 面面相觑 面面相覩 弹冠相庆 肝胆相照 相辅相成 休戚相关 相形见拙 息息相关 和睦相处 相敬如宾 刮目相看 开诚相见 鸡犬相闻 鹬蚌相争 鸥水相依 相提并论 陈陈相因 心心相印 自相矛盾 风牛马不相及 鹬蚌相争，渔翁得利 相安无事 茕茕孑立，形影相吊 教学相长 一脉相承 邂逅相遇 相依为命 穷形尽相 风马牛不相及 邂逅相逢 素不相识 唇齿相依 刚柔相济 同病相怜 伯乐相马 不耻相师 交相辉映 旗鼓相当 相濡以泽 短兵相接 一相情愿 相呴以湿 针锋相对 息息相通 水火相济，盐梅相成 素不相能 同声相应，同气相求 相映成趣 义气相投 相貌堂堂。
