崖_的成语有：陡壁悬崖，悬崖勒马，破崖绝角。
崖_的成语有：层崖峭壁，绝壁悬崖，悬崖勒马。2：结构是、崖(上下结构)_(上下结构)。3：注音是、一ㄚ_ㄐ一ㄥˇ。4：拼音是、yájǐng。
崖_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
深险的陷阱。多形容心机阴毒奸险。
二、引证解释
⒈深险的陷阱。多形容心机阴毒奸险。引《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“性阴密，忍诛杀，不见喜怒。面柔令，初若可亲，既而崖_深阻，卒不可得也。”《宋史·奸臣传三·秦桧》：“_阴险如崖_，深阻竟叵测。”
三、网络解释
崖_崖_，是汉语词汇，解释是深险的陷阱。
关于崖_的词语
破崖_角悬崖勒马陡壁悬崖避_入坑穷崖绝谷峭壁悬崖绝壁悬崖层崖峭壁临崖失马崖岸卓绝
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滑开头的成语接龙
滑开头的成语接龙 ：滑天下之大稽、滑头滑脑、滑泥扬波
滑天下之大稽 [huá tiān xià zhī dà jī] 生词本基本释义强调事情非常滑稽可(带刺意味)。
出
处鲁迅《花边文学·小品文的生机》：“不但唱工，单是黑头涎脸扮脚，丑脚挺胸学黑头，戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的脚多起来，也就滑天下之大稽。”
例 句不但唱工，单是黑头涎脸扮丑角，丑角挺胸学黑，戏场上只见白鼻子和黑脸孔的丑角多起来，就～。(鲁迅《花文学·小文的
近反义词近义词滑稽可笑
百科释义滑天下之大稽，强调情非常滑稽可笑，带有讽刺意味。出自鲁迅《花边文学·小品
滑字开头的成语滑头滑脑
形容人狡、不诚实。也指圆滑，不肯负责任。
滑不唧溜
滑天下之大稽
成语接龙（每个接3个）帮帮忙，给好评 满腔怒火→ →满腔怒火→ 火上浇油 → 油然而生 →生龙活虎
欢声笑→ 语重心长 → 长枪短炮 →炮火连天
依依不舍→ 舍己为人 → 山人海 →海阔天空
顶天立地→ 地久天长 → 长生不死 →死里逃生
心安理得→ 得心应手 → 手到擒来 →来
滑头滑脑形容什么动物老鼠
滑头滑脑的释义
形容人狡诈、不诚实。也指圆滑，不肯负责
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八面圆通：形容为人事圆滑，处处应付周全。
彼亦一是非，此亦一是非：那是一种是非，这也是一种是非。比喻说话圆滑，得罪人。
刀切豆腐两面光：比喻为人圆滑，两面讨好。
滑头滑脑：形容人狡诈、不诚实。也指圆，不肯负责。
磨盘两圆：比喻做人圆滑，双方都不得罪。
破崖绝角：磨除棱角。比喻处事圆
。滑头滑脑。身败名裂。盗名欺世。 综合上面三句，猜十二生肖中的生肖。 最好能猜出左右，再解释一身败名裂，蛇，鼠吧，有句后语叫老鼠过街，***喊打，还有一句成语叫蛇鼠一窝，滑滑脑，猴，都说猴子机灵，
关于滑的成语有哪些油光水滑 浮头滑脑 贫嘴滑舌 油头滑面 滑奸诈 滑泥扬波 头滑脑 滑头滑脑 突梯滑稽 油腔滑调 老奸巨滑 油头滑脸 油
以滑开头的成语滑稽之雄
滑泥扬波
天下之大稽
滑头滑
成语：滑稽之雄
拼音：gǔ jí zhī xióng
简拼：gjzx
解释：稽：古流酒器，专能注吐酒，后则用双比喻人能言善辩；雄：有杰出才能的人。旧时指
滑头滑脑 没头没脑 缩头缩脑分别是三个菜名 是什么貌似是某个民谣里面的
鳗鱼滑头滑脑，甲鱼缩头缩脑，螃蟹没头脑
专讽官
什么生肖是滑头滑脑啊鸡马猪猴一四八生肖
标签：作文经典 上一篇：有关国旗的诗 艾青的诗《国旗》 下一篇：用get过去时造句子 用go过去时造句子崖_的词语有：临崖失马，破崖绝角，陡壁悬崖。
崖_的词语有：悬崖峭壁，悬崖勒马，峭壁悬崖。2：拼音是、yáshì。3：结构是、崖(上下结构)_(左右结构)。4：注音是、一ㄚ_ㄕ_。
崖_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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1.岸边。
二、引证解释
⒈岸边。引《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“泉湍涌於石间兮，菊扬芳於崖_。”李周翰注：“_，亦水崖也。”清龚自珍《武显将军福建海坛镇总兵官丁公神道碑铭》：“遂发大_，诸火器继之，光尘蔽天，贼尸抛满崖_。”
三、网络解释
崖_岸边《文选·潘岳<秋兴赋>》：“泉湍涌於石间兮，菊扬芳於崖_。”李周翰注：“_，亦水崖也。”清龚自珍《武显将军福建海坛镇总兵官丁公神道碑铭》：“遂发大_，诸火器继之，光尘蔽天，贼尸抛满崖_。”
关于崖_的成语
陡壁悬崖破崖_角悬崖峭壁临崖勒马临崖失马绝壁悬崖悬崖勒马山陬海_层崖峭壁破崖绝角
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崖意思：高地的边，陡立的山边。
崖组词：崖岸、崖检、崖畔、崖堑、崖柴、崖坎、崖壁、崖垠、阳崖、崖限、瑶崖、垠崖、崭崖、畛崖、重崖、危崖、石崖、束崖、嵬崖、无崖、霄崖、崖词、崖蜜、崖郭、崖公、崖壑、崖末、崖略、端崖、丹崖。
崖成语?：悬崖勒马、悬崖峭壁、勒马悬崖、悬崖转石、悬崖撒手、山殂水崖、自崖而反、穷崖绝谷、破崖绝角、峭壁悬崖、临崖失马、崖岸卓绝、绝壁悬崖。
词语解释：
1、悬崖峭壁?[?xuán yá qiào bì?] 峭壁：陡而高的山崖。形容山势非常险峻。
2、悬崖勒马?[?xuán yá lè mǎ?] 临近悬崖收住缰绳，比喻到了危险的边缘及时醒悟回头。
3、悬崖绝壁?[?xuán yá jué bì?] 高耸的断崖和石壁。形容山势险峻。亦作悬崖峭壁。
4、穷崖绝谷?[?qióng yá jué gǔ?] 高山深谷。极言地方的荒僻险恶。
5、崖岸卓绝?[?yá àn zhuó jué?] 崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及。指人品高尚，超越众人。
『壹』 破四字成语大全
破字开头成语大全
：
破烂不堪、
破釜沉舟、
破镜重圆、
破罐破摔、
破绽百出、
破门而入、
破涕为笑、
破口大骂、
破铜烂铁、
破茧成蝶、
破烂流丢、
破格任用、
破颜微笑、
破旧立新、
破家鬻子、
破竹建瓴、
破觚为圜、
破觚斫雕、
破旧不堪、
破胆丧魂、
破巢完卵、
破瓦寒窑、
破觚为圆、
破坚摧刚、
破琴示绝、
破家亡国、
破丢不答、
破家危国、
破釜沉船、
破桐之叶
『贰』 破字成语有那些
不攻自破 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。
长风破浪 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
巢毁卵破 鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。
乘风破浪 船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。
吹弹得破 好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
胆破心寒 形容由于恐惧而伏帖的样子。
颠扑不破 颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
分钗破镜 比喻夫妻失散或分离。
焚舟破釜 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。
各个击破 各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。
国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。
镜破钗分 比喻夫妻失散、离异。
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
快犊破车 跑得快的牛犊会把车拉翻。比喻年轻气盛的人应当懂得克制。
『叁』 破字开头的成语有哪些
破烂不堪、
破釜沉舟、
破镜重圆、
破绽百出、
破门而入、
破罐破摔、
破涕为笑、
破口大骂、
破铜烂铁、
破觚为圜、
破瓦寒窑、
破家鬻子、
破格任用、
破瓜之年、
破竹之势、
『肆』 破字开头的成语
破釜沈舟、破崖绝角、破琴绝弦、破家荡业、破镜重圆、破绽百出、破家竭产、破门而入
破烂不堪、破釜焚舟、破口大骂、破产荡业、破釜沉舟、破涕成笑、破奸发伏、破衲疏羹
破崖绝角、破矩为圆、破头烂额、破觚斫雕、破脑刳心、破旧立新、破颜微笑、破涕为笑
破死忘生、破烂流丢、破旧不堪、破家亡国、破觚为圜、破家为国
基本解释
1、碎，不完整：碗打～、～灭、～旧、～败、～落、～陋、～颜（转为笑容）、～绽（衣服裂开，指事情或说话的漏洞或矛盾）、牢不可～。
2、分裂：～裂、～读（同一个字形因意义不同而有两个以上读音，把习惯上通常的读音之外的读音，称“破读”）、～土。
3、使损坏：～坏、～损。
4、超出：～例、～格。
5、花费，耗费：～费、～财、～产。
6、打败，打垮：～阵、～门、攻～。
7、揭穿：～案、～译、～获。
(4)带有破字的成语扩展阅读：
1、破烂不堪
解释：破破烂烂的不成样子。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“一时风气大变，没有一个不是穿的极破烂不堪的。”
翻译：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“一时间社会风气大变，没有一个不是穿的极破烂不堪的。”
示例：过去破烂不堪的民房如今变成了高楼。
2、破口大骂
解释：用恶语骂人。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》：“茶房未及开口，那女人已经破口大骂起来。”
翻译：清·李宝嘉《官场现形记》：“茶房还没来得及开口，那女人已经历了口大骂起来。”
示例：只见那两个互相指手画脚，在那里破口大骂，实在不像样子。
3、破门而出
解释：把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。
出自：廖沫沙《史和戏》：“而你却开始'破门而出'了，历史家，却来写戏。”
示例：树欲静而风不止，敌人又破门而出，公开地来同人民较量了。
4、破铜烂铁
解释：破旧锈烂无用的铜铁器。泛指各种破旧无用的器物。
出自：清·龚自珍《杭大宗逸事状》：“买破铜烂铁。”
翻译：清·龚自珍《杭大宗逸事状》：“买破旧锈烂无用的铜铁器。”
示例：他用旧锡杯和一堆破铜烂铁给自己打造了一身盔甲、一柄剑。
5、破涕为笑
解释：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
出自：晋·刘琨《答卢堪书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。”
翻译：晋·刘琨《答卢堪书》：“当时再次互相举杯对膝，破涕为笑。”
示例：她很高兴地赞同这个***，并且破涕为笑地说她有逃的办法。
『伍』 带有碎字的成语有哪些
支离破碎 [
zhī
lí
pò
suì
]
基本释义 详细释义
[
zhī
lí
pò
suì
]
支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。
出
处
元·许谦《白云集》：“近代以文辞取士；而不考其实；惟务雕镌镂刻；破碎支离；波*邪遁之辞；靡所不至。”
『陆』 破字开头的四字成语
破烂不堪、
破釜沉舟、
破镜重圆、
破绽百出、
破门而入、
破罐破摔、
破涕为笑、
破口大骂、
破铜烂铁、
破觚为圜、
破瓦寒窑、
破家鬻子、
破格任用、
破瓜之年、
破竹之势、
破烂流丢、
破家为国、
破觚为圆、
『柒』 求大量带“破”字的成语，谚语
势如破竹 破釜沉舟
破镜重圆 破门而入 破涕为笑 破绽百出 破竹之势 破壁飞去
不攻自破 颠扑不破 一语道破 牢不可破 颠簸不破 鱼死网破 师老兵破 魂飞胆破 巢毁卵破 吹弹得破 冰解的破 各个击破 天惊石破 巢倾卵破 攧扑不破 心殒胆破 家亡国破 铁鞋踏破 人亡家破
反骄破满 分钗破镜 分情破爱 分鞋破镜 焚符破玺
焚舟破釜 斧破斨缺 各个击破 国破家亡 魂飞胆破
家破人离 家破人亡 家破身亡 家亡国破 惊神破胆
惊心破胆 镜破钗分 看破红尘 快犊破车 牢不可破
老牛破车 乐昌破镜 埋轮破柱 破壁飞去 破璧毁珪
破产荡业 破巢完卵 破巢余卵 破愁为笑 破除迷信
破胆寒心 破斧缺斨 破釜沉舟 破釜焚舟 破肝糜胃
破觚为圜 破觚斫雕 破鼓乱人捶 破瓜之年 破罐破摔
破国亡家 破家败产 破家荡产 破家荡业 破家竭产
破家丧产 破家亡国 破家为国 破家县令 破奸发伏
破坚摧刚 破镜分钗 破镜重合 破镜重圆 破旧立新
破矩为圆 破军杀将 破口大骂 破烂不堪 破烂流丢
破浪乘风 破卵倾巢 破门而出 破门而入 破衲疏羹
破脑刳心 破琴绝弦 破死忘生 破题儿第一遭 破涕成笑
破涕为笑 破天荒 破桐之叶 破铜烂铁 破头烂额
破瓦颓垣 破玩意儿 破崖绝角 破颜微笑 破甑不顾
破绽百出 破竹建瓴 破竹之势 破柱求奸 七破八补
倾家破产 人亡家破 师老兵破 石破天惊 势如破竹
踏破铁鞋 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 天惊石破 铁鞋踏破
头破血出 头破血淋 头破血流 亡国破家 闻风破胆
析言破律 心殒胆破 摇席破坐 摇席破座 一发破的
一语道破 一语破的 易如破竹 鱼死网破 支离破碎
指破迷团 抓破脸皮 抓破脸子 抓破面皮
『捌』 含有“破”字的成语有哪些
1、乘风破浪[ chéng fēng pò làng ]：船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。
2、支离破碎[ zhī lí pò suì ]：支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。
3、势如破竹[ shì rú pò zhú ]：势：气势，威力。 形势就像劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
4、鱼死网破[ yú sǐ wǎng pò ]：不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。
5、不攻自破[ bù gōng zì pò ]：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
『玖』 带破字的成语有哪些
破釜来沉舟、
石破天惊、
乘风破源浪、
不破不立、
破镜重圆、
势如破竹、
打破砂锅问到底、
颠扑不破、
看破红尘、
踏破铁鞋、
支离破碎、
打破沙锅问到底、
读书破万卷、
破烂不堪、
破铜烂铁、
破涕为笑、
不攻自破、
长风破浪、
牢不可破、
打破沙锅璺到底、
各个击破、
鱼死网破、
打破常规、
破旧立新、
一语道破、
破罐破摔、
破瓜之年、
一语破的
『拾』 破字开头成语大全
破字开头成语大全 ：
破烂不堪、
破釜沉舟、
破镜重圆、
破罐破摔、
破绽百出、
破门而入、
破涕为笑、
破口大骂、
破铜烂铁、
破茧成蝶、
破烂流丢、
破格任用、
破颜微笑、
破旧立新、
破家鬻子、
破竹建瓴、
破觚为圜、
破觚斫雕、
破旧不堪、
破胆丧魂、
破巢完卵、
破瓦寒窑、
破觚为圆、
破坚摧刚、
破琴示绝、
破家亡国、
破丢不答、
破家危国、
破釜沉船、
破桐之叶
日月同辉——龙
龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，属于水物，它的产生与农业对水的需求有关。《说文》：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。“鳞虫”即水蛇、鳄鱼之类。龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗。龙的形象相当泛化，但标准的龙形体现在帝王身上：伏羲女娲人首蛇身。“蛇身”即蛇形纹身，是古越族习俗。后世帝王不再纹身，但黄袍上的龙还是细长蟠曲的蛇形之身。《说文》：南蛮、东南越，蛇种。《路史》：三皇蛇身。《乙巳占》：越云如龙。这些记载表明帝王身上的龙纹来源于越文化的蛇。自古龙凤连称。龙为雨，凤即风。
1.我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。传说虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。 2.封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。 3.形状像龙的或装有龙图腾：龙舟、龙灯、龙车。 4. Lóng龙 姓氏。 5.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。青龙与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。 6. 西方神话中带翼的动物。参见西方龙 7. 佛教中八部天龙之一。 8..恐龙的简称，如：马门溪龙 中国汉语简体：龙 读音lóng 梵文Nāga 英文dragon(与西方蜥蜴区分,译为loong)
编辑本段字源演变
小篆
楷体
编辑本段龙的起源
龙的来源
在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有 汉字(繁体)“龙”
虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。 中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。 龙
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。
文字演化
文字演化过程
甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见左图，引之康殷着《文字源流浅说》)。 甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。其一，兽以狰狞威猛著称，尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，图中的兽首尤其着力刻画出牙齿，给人以苍天发怒的震撼力。其二，蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形。其三，蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折。其四，蛇隐蔽在阴暗的地方，现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中，现身更加突然。其五，蛇多剧毒，一击便会致人死命，非常恐怖，许多人甚至天生怕蛇；条形闪 电同样极具威慑力量，闪电过后的雷声更加令人胆战之惊。人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖。甲骨文中用兽和蛇来形容龙，表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。 在甲骨文中，“辛”字符号表示“被驱使”之意。甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量，驱使它的是天，是古人心目中最高神灵。有意思的是，在远神话传说中，龙确实被人驱使，如帮助大禹治水的应龙。天驱使龙干什么呢，自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。 所以，甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一，它供天驱使；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯像蛇，隐身在云团之中；其四，它的工具是云团；其五，它的功能是接受天的旨意播洒雨水。古人如此刻画龙，意味着人们既惧怕它，又离不开它，对它敬畏有加。
考古发现
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的 繁体写法
年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。 1***0年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。 1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土红褐色石块堆砌的“龙形堆塑”。该遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。 （有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)
起源新说
“大旱之望云霓”，中国人对此深有体会，国画龙照片集锦(18张)“久旱逢甘雨”更是被中国人列为四大喜事之一。风雨来临，往往先自传来“轰轰隆隆”的隐隐雷鸣之声。生活中的一切几乎都指望雨水的中华先民们，站在播种着全年希望的农田里，守着萎蔫欲枯的禾苗，百无一计，当突然听到北方天际传来隆隆雷声，再看到浓云之中金蛇乱舞，知道甘霖即将到来，一定刻骨铭心，对隆隆之声无限崇敬。 毫无疑问，中国先民们会因此抽象出一个有形(闪电)有声(隆隆)的概念，并用拟声法将之命名为“隆”，年复一年地盼“隆”望“隆”，期盼“隆隆”之声送来甘霖。文字出现以后，先民们又创造出一个“龙”字专门表示这个概念，并读作“隆”。
编辑本段龙的证据
日本大阪市浪速区瑞龙寺所收 藏，现保存于日本大阪市浪速区瑞龙寺中，剪纸龙照片集锦(7张)其保存相当的良好有三 百七十多年历史。身长约1公尺左右，头上有角，嘴边有长须，眼 形巨大，只有三只爪应该是水中蛟龙吧！后脚因退化短小，与蛇般 的背脊，全身附有了鳞片，被涂满金漆，有经过防腐过程制成标本 ，与传说中的龙相比显然小了点，是一尾尚未长成熟的龙。 东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此黄龙出现之地建庙立碑。 《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。 南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现***，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。 公元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部分直径约一公尺多。 四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。 1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。 1960年冬，有两人傍晚时分，在哈尔滨松花江畔听见远处有破冰声音传来。驻足查看，声音由远及近的移动过来，速度很快。到近处看见有一对儿类似锥形角状物从冰下探出，划破冰面，很快地向前移动。推测可能是蛟。因为当时还没有能在河底破冰而行的机器，更何况是在冰冻时期的内陆河。
编辑本段龙的形象
龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。 相传龙的形体“九像九不像”，《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。 另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。 台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”，也许记住它，你也可以画出一条栩栩如生的龙呢！
编辑本段史书记载
伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。 《皋陶谟》：“余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘。” 《左传·昭十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”。 《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。 《左传·昭二十九年》： “公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！ 《左传·昭十九年》： “郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。 《礼·礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”。 《庄子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。” 《周易》 干 ：初九－－潜龙勿用；九二－－见龙在田，利见大人；九四－－或跃在渊，无咎；九五－－飞龙在天，利见大人；上九－－亢龙有悔；用九－－群龙无首，吉 坤：上六－－龙战于野，其血玄黄。 《说文》龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。 《广雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。 《生肖论》云∶龙耳亏聪，故谓之龙。 《三国演义》：（煮酒论英雄）曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。。。。。。”
编辑本段中华神龙
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、白虎、玄武龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨 龙
龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾(ku)春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬(qiu)，无角的叫螭(chī)。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！
编辑本段龙的分类
有螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，无角的叫螭(chi)龙，有角的叫虬(qiu)（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙、螭龙、虬、应龙，都不是龙的正统，龙的正统叫做苍龙。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。 《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[she甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。
按爪分类
五爪龙(脚趾)
元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。 周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。 三爪龙
中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期： 一、夔龙期 自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。 二、应龙期 应龙的概念很早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。 四爪龙
三、黄龙期 始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有***可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。 四、回归期 清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。 日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。
按职能分类
天龙、神龙、地龙、伏龙 《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守 王大福人藏者。”
按出生形式分类
分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“龙有胎卵湿化四种。”
其他分类
虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作***儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。 人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄； 另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。 角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由***和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。 苍龙： ①龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。” ②马名。《礼记·月令》：“孟春之月，……乘鸾辂，驾苍龙。”注：“马八尺以上为龙。” ③黄道东方七宿总称，即青龙。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”传：“火，苍龙之中星，举中则七星见。” ④指太岁星。古代术数家以太岁所在为凶方，故亦指凶恶的人。 蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼。 云龙：云雾缠绕的龙。 望龙：头部呈侧面的龙。
崖柴的词语有：悬崖绝壁，破崖_角，柴天改玉。
崖柴的词语有：破崖_角，悬崖绝壁，柴毁骨立。2：注音是、一ㄚ_ㄔㄞ_。3：结构是、崖(上下结构)柴(上下结构)。4：拼音是、yáchái。
崖柴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
形容张口欲咬人之状。
二、引证解释
⒈形容张口欲咬人之状。《三国志·魏志·曹爽传》“於是收爽、羲、训、晏、_、_、轨、胜、范、当等，皆伏诛，夷三族”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“故于时谤书，谓‘_中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。’三狗谓何（何晏）、邓（邓_）、丁（丁_）也。引默者，爽小字也。其意言三狗皆欲_人，而_尤甚也。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“长蛇__三曾黑，大鸟崖柴两翅青。”
三、网络解释
崖柴崖柴，读音yáchái，汉语词语，形容张口欲咬人之状。
关于崖柴的诗句
邑子久崖柴
关于崖柴的成语
柴毁骨立层崖峭壁破崖_角柴米夫妻绝壁悬崖临崖失马陡壁悬崖崖岸卓绝破崖绝角悬崖勒马
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