以己度人的意思：?用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以己度人：[ yǐ jǐ duó rén ]?
详细解释
1.?解释：度：揣度，推测。
2.?出自：汉·韩婴《韩诗外传》卷三：“然则圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。”
3.?示例：夫论事料敌，当～。 ◎《三国志·魏志·钟毓传》
4.?语法：偏正式；作谓语、定语、分句；含贬义
5.?近义词：审时度势， 推己及人 ，揆情度理
6.?反义词：推己及人， 解衣推食
：1. 判断事情一定要本着客观公正的态度,以己度人是不对的。
2. 你不要以己度人，将自己的想法强加于我。
3. 你也以己度人,他的住房也很困难,他能没有要求分房的想法吗?
4. 判断一个人的是非功过要实事求是,以己度人是不对的。
5. 在交往中也往往以这种经验和感觉去“以己度人”。
将心比心是褒义词还是贬义词还是中性词
中性词或成语
关于将心比心的详细解释
成语名字： 将心比心
拼音读音： jiāng xīn bǐ xīn
解释说明： 设身处地地为别人着想。
出处来历说明： 宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”
和将心比心意思相近的成语四字词语
设身处地： 设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想。
推己及人： 用自己的心思来推想别人的心思；设身处地替别人着想。
将胸比肚： 犹将心比心。设身处地地为别人着想。
和将心比心意思相反的四字成语和词语
将心比心
扩展阅读：用（将心比心）写一句话例句
(1)、反转日提醒：为人处事很奇妙，稍有不慎全错了，固执守旧不可取，偶尔换位是必须，全面思考看问题，客观公正防私心，宽容待人也待己，将心比心生幸福。
(2)、将心比心，帝皇有帝皇的使命，武者有武者的抱负，征服和掠夺，只是字眼的表述，只是目的，手段因人而异，而同样干尽坏事的西日昌，还会骗。周梦
(3)、那些不法商人,应该将心比心,别再制***了。
(4)、将心比心,如果别人这样对你,你又会如何想呢?
(5)、将心比心,说不定刘季的秘密真的是不能说的。
(6)、天儿,兄弟就是要将心比心,你有什么不舒服的,就说出来,大男生别矫情,知道不。
一 “（）的道理”怎么填四字成语
没有这个成语。
1、再作道理
zài zuò dào lǐ
成语解释：亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。
成语出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
2、不近道理
bù jìn dào lǐ
成语解释：不近人情，不讲道理。
成语出处：《古今*** 史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
3、再做道理
zài zuò dào lǐ
成语解释：见“再作道理”。
成语出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
4、知书明理
zhī shū míng lǐ
成语解释：有才学，懂礼仪
成语出处：老舍《骆驼样子》：“仿佛谁都是混帐，只有他自己是知书明理的君子人。”
5、天文地理
tiān wén dì lǐ
成语解释：泛指知识、学问
成语出处：明·施耐庵《水浒传》第113回：“某乃是中原一秀士，能知天文地理，善会阴阳，识得六甲风云，辨别三光气色，九流三教，无所不通。”
二 有关说明道理的四字词语有哪些
仁，仪，礼，智，信
三 描写说明道理,的四字成语有那些至少四个以上
口若悬河、滔滔不绝、条分缕析、高屋建瓴、深入浅出、入情入理、侃侃而谈、慷慨陈词、令人心折、苦口婆心、语重心长
应该能满足你的提问了吧~
四 说明道理的四字成语有一哪些
理让三分
五 关于感悟人生哲理的四字词语大全
人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全
雅量容人
大量能容
困苦穷乏
未雨绸缪
闹中取静
群居守口
宠极谤生
众善奉行
孤掌难鸣
彻见真性
冶炼身心
众怒难犯
躁极则昏
多心召祸
童叟无欺
学贵有恒
万钟一发
礼遇衰朽
众口难辩
诸恶莫做
大器晚成
大巧似拙
驷马难追
厚待故交
鹬蚌相持
物极必反
煮豆燃箕
老当益壮
忧劳兴业
去留无意
夜惕四知
非徒养身
兄弟相害
明心见性
推己及人
静处养身
谦虚受益
静极生明
事上敬谨
闹中求存
守拙全真
涉世出世
养德远害
器满则倾
与世无争
崇俭养廉
心虚意净
六贼无踪
精诚所感
讲学躬行
急则可依
脱俗成名
有备无患
专欲难成
满盈招损
城门失火
小利莫争
逸豫亡身
名高妒起
方便法门
兄弟相爱
心口如一
急流勇退
律己宜严
待人宜宽
心公不昧
居官爱民
骨肉相残
莫问前程
一言既出
待下宽仁
渔人得利
超凡入圣
厚德载物
存乎一心
少事全福
心体莹然
但行好事
即达贤境
处进思退
尽心了心
不如友生
六 含有哲理的四字成语
哲理四字词语“按图索骥”：按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
哲理四字词语“呆若木鸡”：一般用来形容一个人有些痴傻***的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
哲理四字词语--退避三舍：比喻对人让步，不与相争。故事出自《左传·僖公二十二年》。
哲理四字词语--曲高和寡：比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
哲理四字词语--涸辙之鱼：比喻在困境中急待援助的人
哲理四字词语--草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
七 有哲理的四字成语有什么
哲理四字词语“按图索骥”：按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办内事机械、容死板。
哲理四字词语“呆若木鸡”：一般用来形容一个人有些痴傻***的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
哲理四字词语--退避三舍：比喻对人让步，不与相争。故事出自《左传·僖公二十二年》。
哲理四字词语--曲高和寡：比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
哲理四字词语--涸辙之鱼：比喻在困境中急待援助的人
哲理四字词语--草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
八 四字词语 指为人处世的道理
指为人处事的道理的四字词语有哪些？指为人处事道理的四字词语包括下列词语：外圆内方，左右逢源，见机行事，宁折不弯，随遇而安，顶天立地。
外圆内方：圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内圆，朋党构奸，罔上害人”。
左右逢源：逢，遇到；源，水源。意为到处遇到充足的水源。借以比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。
出处：先秦·孟轲《孟子·离娄下》:"资之深，则取之左右逢其原"。
见机行事：机，时机；行事，办事。意为看准时机立即办事。
出处：《周易·系辞下》:"几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日"。
宁折不弯：本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形;后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
出处：《齐民要术·卷五·种榆白杨》:"白杨性甚劲直，堪为屋材，折则折矣，终不曲挠"。
随遇而安：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。也有拘守陈规，不敢变易之意。
出处：清·《三侠五义》第七十七回: 白玉堂道:"你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。过犹不及，其病一也。兄台岂不失于中道乎?"汤生摇头道:"否，否。吾宁失于中道。似这样随遇而安，我是断断乎不能为也!请问足下安乎?"白玉堂道:"安"。
顶天立地：意为头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气概豪迈。
出处：宋·释惟白《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地……更来这里觅个甚么？”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿”。
九 有哲理的四字成语
哲理四字词语“按抄图索骥”：按照图袭上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
哲理四字词语“呆若木鸡”：一般用来形容一个人有些痴傻***的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
哲理四字词语--退避三舍：比喻对人让步，不与相争。故事出自《左传·僖公二十二年》。
哲理四字词语--曲高和寡：比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
哲理四字词语--涸辙之鱼：比喻在困境中急待援助的人
哲理四字词语--草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
十 说明道理的四字词语
捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
· 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
· 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先***取措施，才能防止灾祸。
· 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。
· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
人教新课标版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元测试试卷
(时间：150分钟 满分：150分)一、(15分，每小题3分)
1．下列词语中加点的字的读音，错误最多的一组是( )
A．洞穴(xuè) 挑剔(tì) 创伤(chuànɡ) 惊魂甫定(bǔ)
B．安谧(mì) 饿殍(piáo) 羸弱(yínɡ) 叛逆篡位(chuàn)
C．憧憬(chōnɡ) 悚然(sù) 谲诈(jué) 厩有肥马(jiù)
D．追溯(shuò) 伉俪(kānɡ) 厮杀(sī) 风尘仆仆(pǔ)
解析： A．洞穴(xué)，挑剔(tī)，创(chuānɡ)伤，惊魂甫(fǔ)定； B．饿殍(piǎo)，羸(léi)弱，叛逆篡(cuàn)位；C.悚(sǒnɡ)然；D.追溯(sù)，伉(kànɡ)俪，风尘仆仆(pú)
答案： A
2．下列词语中，有两个错别字的一组是( )
A．奇怪叠出 蹉跎岁月 冷酷犀利 光风霁月
B．改弦更张 根深蒂固 天赐福芷 戮力同心
C．辘辘饥肠 阴谋鬼计 槁项黄馘 功利境界
D．无所适从 草营人命 朝暾夕月 晨光暮蔼
解析： A．叠—迭；B.芷—祉；C.鬼—诡；D.营—菅，蔼—霭
答案： D
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
①北京市***对城市建设布局做出了，在2010年前将每年增加600万平方米的绿地
②发言人当即表示，中国中央***愿意与台湾当局早日接触，在一个中国的，什么问题都可以谈
③用歪曲事实的历史教科书作为学校的教材，必然日本年轻一代对本国的认识偏离事实
A．*** 基础上 导致 B．规划 前提下 引导
C．规划 前提下 导致 D．*** 基础上 引导
解析： ***：工作或行动以前预先拟定的具体内容和步骤规划：比较全面的长远的发展***更多用于比较全面、长期和重大，而且相对说比较综合、立体和形象的工作***前提：事物发生或发展的先决条件基础：事物发展的根本或起点“什么问题都可以谈”是以“一个中国”作为“先决条件”引导：带着人向某个目标行动导致：引起，引出，其结果往往是负面的日本***批准用歪曲事实的历史教科书作为学校的教材，必然造成“日本年轻一代对本国的认识偏离事实”这一后果，故用“导致”
答案： C
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．1949年4月，我解放大军，纵横捭阖，势如破竹，直逼南京，***派很快如鸟兽散
B．中国人民绝对不会允许任何形式的“”阴谋得逞，我们将听其言、观其行，对台湾新***将把两岸关系引向何方拭目以待
C．美国***推行霸权主义、强权政治，对于其军用飞机侵犯我领空、撞毁我飞机一事，刚刚向中国人民道歉，马上又否认其侵略罪行这种朝秦暮楚的行径激起了中国人民极大的愤慨
D．中国十大杰出青年是十二亿中国人的精华，对他们的宣传、报道只要属实，连篇累牍，都不算过分
解析： A．“纵横捭阖”是指政治外交上***取分化、瓦解和拉拢的手段；C.“朝秦暮楚”比喻反复无常，应改用“出尔反尔”；D.“连篇累牍”形容言辞冗长啰嗦，贬义
答案： B
5．下列句子没有语病、句意明确的一句是( )
A．一名市民观察员说，公交系统关乎于每一个市民的日常生活，它在整个城市建设中的分量不容忽视
B．要进行素质教育，关键在于应该以改变教育思想为根本，而教育思想的改变，取决于教育体制和整个社会人才观念的转变
C．最新的研究表明，吃巧克力尤其是黑巧克力有利于保护心脏，因为巧克力中含有一种叫做“多酚”的物质，它能保护细胞，使其免受损伤
D．进入21世纪后，我国加大农村饮水解困工作力度，把维护群众的生命健康，解决群众生活中的饮水难，作为水利工作的首要任务，进行优先考虑和安排
解析： A．“关乎于”重复；B.杂糅；D.语序倒置、搭配不当
答案： C
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～8题
经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了这其实是站不住脚的因为自古洎今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是***都应当遵守的普遍准则谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满***智慧的体现，也并不过分
“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点***都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感觉、要求和愿望，要求一切都以自己的意思来体现自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准所以，有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事反之，一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题，善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求
“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么，孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现当然，它和“先人后己”还是不一样的“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人
6．下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是( )
A．是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则
B．是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准
C．是有普遍适应性的***都应当遵守的道德准则
D．是孔子最早总结出的有***智慧的世界性理论
解析： C．依据是文中第一段“‘黄金’是指普遍适应性，即它是基本标准；而‘律’就是……是***都应当遵守的普遍原则”这句话A项说“道德黄金律”是指“针对社会转型提出的”，不符合原文意思B、D项缩小了概念的外延
答案： C
7．文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列阐释不符合文意的一项是( )
A．文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就坚决反击，不要让别人有可乘之机
B．“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受
C．“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则
D．有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视他们相关者的利益
解析： A项“……坚决反击，不要让别人有可乘之机”与原文文意不符正确意思是“……那么你就不要用这种行为对待别人”
答案： A
8．综观全文，以下分析不正确的一项是( )
A．社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系
B．在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”——“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”
C．孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想对当代社会道德的规范有积极意义
D．在社会转型新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬
解析： B．作者在文中没有强调“必须确立和推行”的意思
答案： B
三、(12分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成9～12题
越州赵公①救灾记
□ 曾 巩
熙宁八年夏，吴越大旱九月，资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防构筑可僦②民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者其几具存？使各书以对，而谨其备
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事不能自食者，有是具也能自食者，为之告富人，无得闭粜又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱， 又与粟再倍之民取息钱者，告富人纵予之，而待熟官为责其偿弃男女者，使人得收养之
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃凡死者，使在外随收瘗之
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止事有非便文者，公一以自任，不以累其属有上请者，或便宜多辄行公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲给病者药食多出私钱民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也天子东向忧劳，州县推布上恩，***尽其力公所拊循③，民尤以为得其依归所以经营绥辑④先后终始之际，委曲纤悉，无不备者其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣予故***于越，得公所推行，乐为之识其详岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！
(选自《唐宋散文八大家精品》 ，有删节)
注 ①赵公：赵?\(1008～1084)，字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁(今浙江衢县)人曾任殿中侍御史，为官正直无私，弹劾不避权贵，京师有“铁面御史”之称②僦：雇佣③拊循：抚慰，安抚④绥辑：安抚
9．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )
A．公敛富人所输及僧道士食之羡者 输：交纳，献纳
B．使籴者自便如受粟 如：往，到……去
C．则有间矣 间：差别，差距
D．乐为之识其详 识：知道，懂得
解析： D．识：记载
答案： D
10．下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是( )
A. B.
C. D.
解析： C．都为介词，替A.目的连词，来/介词，凭借；B.代词，代一升粟/助词，用在时间词后，不译；D.指示代词，那/句首发语词
答案： C
11．下列句子中，与例句句式特点相同的一项是( )
例：灾未有巨于此也
A．缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
B．王尝语暴以好乐
C．洎牧以谗诛
D．古之人不余欺也
解析： B项与例句都是状语后置句A.定语后置句；C.被动句；D.宾语前置句
答案： B
12．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是( )
A．赵公在熙宁八年九月临危受命，出任越州知州，到任之前他就下发文书详细了解各属县受灾情况并认真做好了赈灾准备
B．赵公忧民爱民，救饥救疫等***得严谨周密，对“不能自食者”和“能自食者”***取了不同方法进行赈济
C．从救灾实际出发，赵公不惜违反规定，给予灾民更多的救济；不仅如此，赵公还躬行善政，捐资助民，常常送钱给病人治病买粮
D．曾巩作《越州赵公救灾记》不只是为了宽慰越州百姓对赵公的思念，更是为了总结救灾经验，作为后世的借鉴
解析： A．文中是“前民之未饥”不是在到任之前
答案： A
参考译文
熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫、越州知州赵公，在百姓还没有遭受饥荒之前，就下发文书询问下属各县：遭受了灾害的有多少乡？百姓能够养活自己的有多少户？应当由官府供给救济粮的灾民有多少人？可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处？仓库里的钱粮可供发放的有多少？可以征募出粮的富户有几家？和尚道士和士人吃不完的余粮登记在账簿上的，实存有多少？让各县呈文上报知州，并且谨慎地做好救灾准备
州县官吏登记百姓中孤老病弱不能养活自己的人共有二万一千九百多人上报按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石就停止赵公征收富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助救济的费用让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，小孩子每天领半升赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两日的口粮他又担心他们将要流亡，于是在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离开自家的不发给粮食估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们不能养活自己的人，于是就有了这样的供应，对能够买得起粮食的人，就替他们通告富人不能闭店停止卖粮赵公又替他们调出官粮，共五万二千余石，按低价卖给百姓设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行到方便的地方去领取粮食又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食有愿意借贷款的老百姓，告诉富人尽量贷给他们，等庄稼成熟，由官府替债主责令他们偿还被抛弃的男女孩童，都让人收养他们
第二年春天，瘟疫非常严重赵公便设置诊所，安置患上疾病无家可归的人招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠凡是死去的人，让人在外面随时收尸埋葬
按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这一年发放到五个月才结束有不符合公文规定的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行赵公在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理供给病人药品和饮食，常常是他自己掏钱百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转流亡死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量
当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，***都尽自己的力量赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿用来经办救灾、安定百姓的措施始终周到细致，没有一点不完备的他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先做好准备百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距我所以特意到越地***访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，也是使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不需多长时间就能制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且影响眼前呢？
四、(24分)
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七(3分)
译文：
(2)计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事(4分)
译文：
(3)蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲(3分)
译文：
答案： (1)(赵公)担心他们将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处
(2)(赵公)估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给它们
(3)(赵公)在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理
14．阅读下面这首诗，然后回答问题(8分)
苤 ①
******苤 ，薄言②***之******苤 ，薄言有③之
******苤 ，薄言掇④之******苤 ，薄言捋⑤之
******苤 ，薄言袺⑥之******苤 ，薄言襭⑦之
注 ①选自《诗经·周南》，这是妇女们***集野菜时唱的民歌，苤 (fú yǐ)：车前(草名)，可食②薄言：都是语助词，无实意③有：得到④掇(duǒ)：摘取、拾取⑤捋(luǒ)：成把地握取⑥袺(jié)：手持衣角盛物⑦襭(xié)：把衣襟披在腰带间装物
(1)《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是(2分)
(2)这首诗生动地表现了***集野菜的劳作过程这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？(2分)
(3)前人读这首诗说：反复讽咏，“自然生其气象”你读这首诗，眼前出现什么样的景象？请概括描述(4分)
答案： (1)赋
(2)通过动词的变换表现出来的
(3)妇女们在田野上边***野菜边唱歌，一派欢快的劳动景象
15．默写填空(6分，任选三小题)
(1)人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，
(2)，野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵
(3)，梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
(4)，叶上初阳干宿雨，，
答案： (1)天生我材必有用 千金散尽还复来 (2)五更鼓角声悲壮 三峡星河影动摇 (3)女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 (4)鸟雀呼晴 侵晓窥檐语 水面清圆 一一风荷举
五、(12分)
16．下面的一段话有啰嗦之处，请删除多余的词语，但不得改变原意(2分)
对于无法搬迁的文物，三峡库区有关部门也将设法予以保护如库区唯一的一座国家级重点文物保护单位、世界上唯一的古代水文站——白鹤梁水文站，已确定将其沉入水中，在岸上按原样仿制重建
应删除的词语：、
答案： 一座 仿制
17．把下面的长句改写为三个语意连贯的短句不得改变原意，可添加必要的词语(6分)
曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论都是“痛苦使然”的尼***这个家常而生动的比拟恰恰符合中国传统里一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见
答案： ①尼***曾把下蛋母鸡的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”；②中国传统里有一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见；③尼***这个家常而生动的比喻恰恰符合这个意见
18．依照下面的比喻形式，另写一组句子要求选择新的本体和喻体意思连贯完整(不要求与原句字数相同)(4分)
如果自然是一本书，旅游就是阅读，你可以从中收获许多东西
登山，你可以读到深厚雄奇
观海，你可以读到博大深沉
答案： 如果人生是一首诗，奋斗就是欣赏，你可以从中收获许多东西
成功，你可以从中体验到喜悦和自豪
失败，你可以从中体验到痛苦和脆弱
六、(18分)
阅读下文，完成19～22题
草木有本心
读唐诗，读到这一句：“草木有本心，何求美人折”突然想：世上什么东西最惨？是次品我怎么会从这一句唐诗想到次品呢？不知道，反正我就是想到次品了
说次品是婉转的说法，其实就是废品废品与无用之物是不同的概念，无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造、加工(扭曲或者提炼)，已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔在一边，不再被“用”
我看不起废品，觉得它很可悲
而无用之物有趣啊，它自然——春来草自青；它放任——纷纷开且落保留了许多可能却不引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然
竹子是最中国化的草木，很有用古代时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫做汗青可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具，桌椅屏风还有床
想想许多熟悉的带“竹字头”的汉字：竿、竽、篱、笼……都在告诉我们竹子的用处雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家里随时相伴的
最风雅的自然是箫、笛，还有笙
人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说
要被砍下来，接受挑选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲！一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了
它不再是竹子，而且什么都不是它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称叫做“次品”
人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而***装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系
何况世界上并没有绝对的成功现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错误的
一违本性就是错了，再努力就是错上加错，再不走运成为次品，那真是万劫不复但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的一个人要成功，是不是也一样？
所以我喜欢这句诗：草木有本心，何求美人折
不论是次品还是成品，都不是它的本心它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去……远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运
无用的竹子应该是快乐的
作为竹子，没有比这更好的命运了不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨
在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能不是不能，是不忍，不愿，不甘
生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落
19．文中“废品”和“无用之物”的含义是什么？(6分)
废品：
(2分)
无用之物：
(4分)
答案： 废品：被按照某种希望、某种模式改造、加工，已经弄得面目全非，却没有达到要求的物品
无用之物：无用，没有什么过错，或答“人们没有想出用处，不想为人所用”；第二层含义答“自然、放任的物”或“以一无所有保全了天然”
20．作者说的本心是什么？(3分)
答案： 保持自我、保持本真或坚持自己的立场，恪守人生信念或不“为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能”(意思对即可)
21．请概括出作者喜欢“草木有本心，何求美人折”这句话的理由(4分)
答案： 这句诗与作者的心意相合，作为草木春来自青，花开花落，在山间栉风沐雨，远离欣赏和利用，然后死去，不必被攀折，不必被扭曲；作为一个人来讲，不必遵照别人眼中的成功标准而舍弃自我，应该保全本心，保全自我(意思对即可，两个方面各2分)
22．(1)如何理解文中的“成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系”？(2分)
(2)你怎样评价文中作者对成功的看法？(3分)
答案： (1)要获得成功必须付出努力，但成功的因素不单单只有“努力”
(2)看法：①在“成功”与“牺牲”二者关系上，作者是辩证的②作者对成功的看法冷静、理智、让人警醒③对于成功的标准，作者有不同于大多数人的看法(意思对即可，以上三点各一分)
七、(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求作文
花儿为什么谢了呢？/我的热烈的爱把它紧压在我的心上/因此花儿谢了//琴弦为什么断了呢？/我强弹了一个它力不能胜的音节/因此琴弦断了
请你以上述诗句所蕴涵的哲理为话题写一篇文章立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字
以己度人是贬义词。
拼音：yǐ jǐ duó rén。
解释：用自己的想法来衡量别人；依据自己一方的情况去猜测别人的情况。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。”
示例：夫论事料敌，当以己度人。（《三国志·魏志·钟毓传》）
用法：偏正式；作谓语、定语、分句。
近义词：审时度势、揆情度理。
反义词：解衣推食、推己及人。
造句：
1、以己度人，其实禁犬令导致的争论，根源不见得在狗，还在于人的好恶不同，却又过度放大了个人好恶，导致“井水”犯了“河水”。
2、每个人都善于以己度人，其实很多时候我们在别人身上看见的是自己。
3、你不要以己度人，将自己的想法强加于我。
4、判断事情一定要本着客观公正的态度，以己度人是不对的。
5、你也以己度人，他的住房也很困难，他能没有要求分房的想法吗？
6、我们就把这个叫做以自己的标准衡量他人，即以己度人。
7、在交往中也往往以这种经验和感觉去“以己度人”。
8、你又在以己度人了，但我没有生你的气。
Ⅰ 富有哲理的成语，反映人生哲理的四字成语
言多必失 [yán ō bì shī]
[释义] 话说多了一定有失误。
[出处] 《鬼谷子·本经符》:“言多必有数短之处。”
Ⅱ 含有哲理的四字成语
白驹过隙：bái jū guò xì，白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。作宾语；比喻时光飞快流逝。
骐骥过隙：qí jì guò xì，形容时间过得飞快。作宾语；指时间过得飞快。
Ⅲ 含有哲理的四字成语
哲理四字词语“按图索骥”：按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
哲理四字词语“呆若木鸡”：一般用来形容一个人有些痴傻***的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
哲理四字词语--退避三舍：比喻对人让步，不与相争。故事出自《左传·僖公二十二年》。
哲理四字词语--曲高和寡：比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
哲理四字词语--涸辙之鱼：比喻在困境中急待援助的人
哲理四字词语--草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
Ⅳ 有哲理的四字成语有什么
哲理四字词语“按图索骥”：按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办内事机械、容死板。
哲理四字词语“呆若木鸡”：一般用来形容一个人有些痴傻***的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
哲理四字词语--退避三舍：比喻对人让步，不与相争。故事出自《左传·僖公二十二年》。
哲理四字词语--曲高和寡：比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
哲理四字词语--涸辙之鱼：比喻在困境中急待援助的人
哲理四字词语--草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
Ⅳ 人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的四字词语大全
人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全
雅量容人 大量能容 困苦穷乏 未雨绸缪 闹中取静 群居守口
忙里偷闲 宠极谤生 众善奉行 孤掌难鸣 彻见真性 冶炼身心
众怒难犯 躁极则昏 多心召祸 童叟无欺 学贵有恒 万钟一发
礼遇衰朽 众口难辩 诸恶莫做 大器晚成 大巧似拙 驷马难追
厚待故交 鹬蚌相持 物极必反 煮豆燃箕 老当益壮 忧劳兴业
去留无意 夜惕四知 非徒养身 兄弟相害 明心见性 推己及人
静处养身 谦虚受益 静极生明 事上敬谨 闹中求存 守拙全真
涉世出世 养德远害 器满则倾 与世无争 崇俭养廉 心虚意净
六贼无踪 精诚所感 讲学躬行 急则可依 起死回生 脱俗成名
有备无患 专欲难成 满盈招损 城门失火 小利莫争 逸豫亡身
名高妒起 方便法门 兄弟相爱 心口如一 急流勇退 律己宜严
待人宜宽 心公不昧 居官爱民 骨肉相残 莫问前程 一言既出
待下宽仁 渔人得利 超凡入圣 厚德载物 存乎一心 少事全福
心体莹然 但行好事 即达贤境 处进思退 尽心了心 不如友生
Ⅵ 人生哲理四字成语
哲理诗句
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
哲理成语：
1，按图索骥
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K
Ⅶ 关于感悟人生哲理的四字词语大全
人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全
雅量容人
大量能容
困苦穷乏
未雨绸缪
闹中取静
群居守口
忙里偷闲
宠极谤生
众善奉行
孤掌难鸣
彻见真性
冶炼身心
众怒难犯
躁极则昏
多心召祸
童叟无欺
学贵有恒
万钟一发
礼遇衰朽
众口难辩
诸恶莫做
大器晚成
大巧似拙
驷马难追
厚待故交
鹬蚌相持
物极必反
煮豆燃箕
老当益壮
忧劳兴业
去留无意
夜惕四知
非徒养身
兄弟相害
明心见性
推己及人
静处养身
谦虚受益
静极生明
事上敬谨
闹中求存
守拙全真
涉世出世
养德远害
器满则倾
与世无争
崇俭养廉
心虚意净
六贼无踪
精诚所感
讲学躬行
急则可依
起死回生
脱俗成名
有备无患
专欲难成
满盈招损
城门失火
小利莫争
逸豫亡身
名高妒起
方便法门
兄弟相爱
心口如一
急流勇退
律己宜严
待人宜宽
心公不昧
居官爱民
骨肉相残
莫问前程
一言既出
待下宽仁
渔人得利
超凡入圣
厚德载物
存乎一心
少事全福
心体莹然
但行好事
即达贤境
处进思退
尽心了心
不如友生
Ⅷ 有哲理的四字成语
哲理四字词语“按抄图索骥”：按照图袭上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
哲理四字词语“呆若木鸡”：一般用来形容一个人有些痴傻***的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
哲理四字词语--退避三舍：比喻对人让步，不与相争。故事出自《左传·僖公二十二年》。
哲理四字词语--曲高和寡：比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
哲理四字词语--涸辙之鱼：比喻在困境中急待援助的人
哲理四字词语--草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
Ⅸ 中华文化中的哲学思想（一）四字成语包涵的丰富哲理
根据谜面意思，
博大精深，
这个成语可以说是
Ⅹ 需找一些含有哲理的成语，四字，五字，八字，都行....
巧妇难为无米之炊
仁者见仁，智者见智
不是一非寒彻骨,哪得梅花扑鼻香.
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
天若有情天亦老,人间正道是沧桑.
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.
因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲.
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.
菩提本无树,明镜亦非台.
本来无一物,何处惹尘埃.
不识庐山真面目，只缘身在此山中
山近月远觉月小,便道此山大于月.
若人有眼大于天,当见山高月更阔.
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
成人之美：不要嫉妒别人的成功
天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。面对别人的成功，我们宽容、洒脱一点又如何?如果我们不是选择阻挠，而是选择学习、汲取，那么，别人的成功将是我们成功的铺垫、基石，展现在我们面前的也将是一片更加宽广的天空。
树人招风：站得越高越危险
人在社会上寻求“出头”是好事。俗话说：“人往高处走，水往低处流。”但出头要讲究实力，要讲究机会，要讲究环境，力不从心时不可勉强，时机不到时不可勉强，环境不佳时不可勉强，否则就会因树大招风而给自己带来祸患。这是处世的大忌，也是做人的大忌。
目录：
第1辑 成功之语
成语中的做人哲理
自知之明：知人易，知己难
随波逐流：跟在别人身后只会一事无成
高瞻远瞩：眼光决定前进的距离
见微知著：从小事情中看出大问题
舍我其谁：做人要有点野心和霸气
百折不挠：成功者都是从地上爬起来的
欲速不达：一味追求速度只会适得其反
妄自菲薄：不要自己轻贱自己
志大才疏：有想法更要有实力
自胜者强：最大的敌人就是你自己
心浮气躁：脚踏实地才能既快又稳
知足常乐：珍惜已拥有的才是最大的幸福
无欲则刚：善于克制自己的欲望
宠辱不惊：保持一颗平常心
人无完人：不要过于追求完美
戒奢宁俭：俭朴点儿，生活不会亏待你
是非分明：正直是立世的风骨
英雄本色：做一个真正的我
随遇而安：无法改变就要学会适应
祸福相依：事情没有绝对的好与坏
第2辑成熟之语
成语中的处世哲理
过犹不及：给自己留有回旋的余地
难得糊涂：小事模糊，大事清楚
患得患失：学会接受“失去”
与人为善：保持一颗善良的心
大智若愚：做个聪明的愚人
外圆内方：安身处世要懂得进退
众怒难犯：不要站在众人的对立面
审时度势：识时务者为俊杰
权衡轻重：在利害得失之间学会选择
忍辱负重：忍是一种韧性的战斗
以屈求伸：退一步是为了进两步
能伸能屈：台上台下都自在
韬光养晦：不要让别人感觉到你的威胁
装聋作哑：别小看沉默的用处
树大招风：站得越高越危险
通权达变：做人不能太固执
与世无争：不争者胜天下
功成身退：得意时应给自己留好退路
柔能克刚：以硬碰硬并不是明智之举
防不胜防：宁得罪君子，勿得罪小人
第3辑成事之语
成语中的谋事哲理
急功近利：不要只看到眼前的利益
有的放矢：明白自己到底想要什么
缘木求鱼：方向决定成败
运筹帷幄：好***事半功倍
有备无患：不要事到临头才去想办法
差之毫厘，谬以千里：细节决定成败
以小见大：于细微处见精神
舍本逐末：解决问题要抓本质
临事而惧：凡事谋定而后动
当机立断：最好的机会可能只有一次
轻重缓急：永远先做最重要的事
与众不同：不按常理出牌
随机应变：做事要机敏灵活
临危不乱：在危险面前保持冷静
曲径通幽：***取迂回的方式办事
无为而治：不妨顺其自然
独辟蹊径：反其道而行之
借风使船：利用一切可以利用的力量
墨守成规：勇于打破旧有的枷锁
扬长避短：发挥自己的优势
第4辑 成才之语
成语中的求学智慧
学无止境：别让自己成为落伍者
学海无涯：知道不满才能发现自己的不足
勤能补拙：差距并非不可逾越
厚积薄发：学习中要耐得住寂寞
磨杵成针：功夫下到了，自然会有效果
循序渐进：***好学习的每一步
专心致志：效率来自专注
分秒必争：放弃时间的人，时间也会放弃他
寻根究底：学习要敢于疑，敢于问
实事求是：不懂装懂是愚蠢的表现
学无常师：处处留心皆学问
温故知新：从旧知识中得到新体会
不求甚解：学习不能流于表面
博览群书：没有知识的广度，就没有见解的深度
融会贯通：把散落的知识串起来
举一反三：真正的知识来自思考
触类旁通：懂得总结经验与规律
乐在其中：兴趣是学习的原动力
点石成金：方法比知识更重要
学以致用：学习的重点是培养能力
第5辑 成长之语
成语中的交际智慧
好为人师：不要总是显得比别人高明
近朱者赤：英雄的朋友绝不会是狗熊
真心实意：用真诚对待每一个人
一诺千金：遵守承诺的人最受欢迎
宽宏大度：宽容是一种境界
水清无鱼：有时要学会睁一眼闭一眼
疑邻盗斧：多一分信任，少一点儿猜疑
得意忘形：在失意者面前不要太张扬
设身处地：多从对方的角度看问题
推己及人：自己无法做到就不要去要求别人
不卑不亢：与人交往时要拿捏好分寸
察言观色：学会见什么人说什么话
志同道合：道不同不相与谋通. 海内存知己，天涯若比邻
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一 都能组什么成语
“都"字能组的成语举例：
1，通都大邑[tōng dū dà yì]。
意思：四通八达的大都会城市
2，一身都是胆。
形容：极其胆大勇敢
3，清都紫微。
神话传说中天帝所居之宫阙。
二 找成语答案,水平什么。意思就是用<水平>两字组成语，我不知道怎么组！请帮我！
大刀阔斧
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三 有哪些成语，意思是什么
不时之需:基本解释:说不定什么时候会出现的需要。
拼音读法:bù
shí专
zhī
xū
使用举例:粮食要属有充分的储备，以应～。
近义词组:不时之须
反义词组:一定之规
使用方法:笭发蒂菏郦孤垫酞叮喀偏正式；作宾语；表示说不定什么时候会需要
成语出处:宋·苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之人矣，以待子不时之需。”
各取所需:基本解释:各自选取自己所需要的
拼音读法:gè
qǔ
suǒ
xū
近义词组:各得其所
使用方法:主谓式；作谓语、宾语；含褒义
成语出处:巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
四 有个成语叫处（）不惊，是什么意思
处变不惊 [chǔ biàn bù jīng]
基本释义
面对变乱，能镇定自若，不惊慌
近反义词
反义词
怦怦直跳
网络释义
指人在面对变乱时，能镇定自若，不惊慌，能泰然处之。
五 处的多音字组词，处组词，处能组什么词，带处字的成语
一、[ chǔ ]
1、居住：穴居野处。
2、跟别人一起生活；交往：处得来。处不来。他的脾气好，挺容易处。
3、置身在（某地、某种情况等）：地处闹市。处变不惊。设身处地。我们工厂正处在发展、完善的阶段。
4、处置；办理：论处。处理。
5、处罚：处治。惩处。处以徒刑。
6、姓。
二、[ chù ]
1、地方：住处。心灵深处。大处着眼，小处着手。
2、机关组织系统中按业务划分的单位（级别一般比局低，比科高），也指某些机关：科研处。总务处。办事处。联络处。
带处的成语有：和平共处、设身处地、身首异处、一无是处、燕处危巢
和平共处
拼音[ hé píng gòng chǔ ]
解释指不同社会制度的国家，用和平方式解决彼此争端，在平等互利的基础上，发展彼此间经济和文化联系。
近义词和睦相处
反义词鹿死谁手、一决雌雄、黩武穷兵、弱肉强食、鱼死网破、穷兵黩武、扒高踩低、浴血奋战、龙争虎斗、争权夺利、龙争虎战、大张挞伐、弹雨枪林
设身处地
解释：设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出自：朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。”
译文:“身体，对用身在此地而观察他的心啊。”
语法：动宾式；作谓语、状语；含褒义
近义词将心比心、推己及人、身临其境
反义词自以为是
身首异处
解释：首：头；异：不同；处：地方。指被杀头。
出自：唐·陈子昂《申宗人冤狱书》：“***使获罪于天，身首异处，盖如一蝼蚁尔，亦何足可称？”
译文：“***如得罪了天，身首异处，这是像一个蚂蚁你，又有什么值得称赞？”
近义词粉身碎骨、首足异处、身首异地、身首分离
一无是处
解释：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
出自：明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”
译文：“这就像三家村子，让他治山珍海错，烹饪烧烤，一无是处。第二眼看来，只发一笑。”
语法：动宾式；作谓语、补语、宾语；含贬义
近义词大谬不然、荒谬绝伦、漏洞百出、一无所能、一无所长、一团漆黑、百无一是、大错特错、破绽百出、一无可取
反义词十全十美、各有千秋、未可厚非、白璧无瑕、尺寸可取、尽善尽美、完美无缺
燕处危巢
解释：燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。
出自：清·筱波山人《爱国魂·勤王》：“怕只怕临安颓厦如燕处危巢。”
近义词燕处焚巢、燕巢飞幕、鱼游沸鼎
六 意思的思能组什么成语
意思的思能组什么成语 ：
朝思暮想、
不***思索、
左思右想、内
思前想后、
不可思议容、
若有所思、
集思广益、
思潮起伏、
冥思苦想、
见异思迁、
顾名思义、
匪夷所思、
睹物思人、
三思而后行、
饱暖思*欲、
痛定思痛、
思绪万千、
忆苦思甜、
百思不得其解、
一门心思、
挖空心思、
饮水思源、
胡思乱想、
狡焉思启
七 是的意思为这组成的成语是什么意思
是的，意思
为这组组成
成语。那这
个成语应该就是。
。悉听尊便。
八 是能组什么成语
作如是观 泛指对某一事物作如此的看法。
自以为是 总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
是非分明 正确与错误非常分明
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
一身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
一是一，二是二 形容说话老老实实，毫不含糊
习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。...
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
唯利是图 只要有利可图，什么事都干。
一无是处 没有一点儿对的或好的地方。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
实事求是 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照...
惟利是命 指惟利是图
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端
头头是道 形容说话做事很有条理。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
无间是非 指不分别是非。
说一是一，说二是二 说怎样就怎样，不能更改。
挑得篮里便是菜 比喻得到一点就行，毫不挑剔。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
积非成是 长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
莫衷一是 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏...
如是我闻 如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
混淆是非 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
浑身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
见风是雨 比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
没衷一是 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对
马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
各行其是 按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
独行其是 不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
钉是钉，铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
颠倒是非 把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
触目皆是 眼睛所看到的地方，到处都是。
丁是丁，卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾即是 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
比比皆是 到处都是，形容极其常见。
1. 成语大全 四字成语行什么什么异
没有”行（）（）异“的成语，”异“结尾的成语如下：
标新创异 标：揭出，揭明；异：特别的。指提出新的见解，表示与众不同
标新立异 标：检举；立：树立。提出新的见解，表示与众不同
标新领异 标：提出；异：特别的。指提出新奇的见解，表示与众不同
拘奇抉异 指搜求奇异的文句
拔新领异 指创立新意，提出独特的见解。
本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
大同小异 大体相同，略有差异。
党同伐异 伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
求同存异 求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
日新月异 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
求大同，存小异 在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。
因人而异 因人的不同而有所差异。
标新竞异 指提出新奇的主张，表示与众不同。
标新竖异 指提出新奇的主张，表示与众不同。
逞奇眩异 炫耀奇异。
党同妒异 犹言党同伐异。
好奇尚异 好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
名同实异 名称相同，而实质不一样。
弃同即异 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
赏同罚异 谓奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。
时殊风异 时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
树同拔异 谓提倡相同的，排斥不同的。
析微察异 指仔细观察、辨别。
甄奇录异 谓选拔录用优秀的人才。
枝别条异 比喻头绪纷乱。
逐新趣异 谓追求新奇。
标新取异 标：检举；异：特别的。提出新的见解，表示与众不同，有创见。
2. 第四个字是行字的成语有哪些成语一意孤行、祸不单行、身体力行、倍道而行、雷厉风行、嘉言懿行、势在必行、衣食住行、谨言慎行、量力而行、独断专行、寸步难行、独断独行、一言一行、踽踽独行、危言危行、特立独行、斗折蛇行、一目十行、烟视媚行、高山景行、衣锦夜行、不虚此行、官止神行、三思而行、坐言起行、讷言敏行、力学笃行、七十二行、瑰意琦行
1、一意孤行
解释：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
出自：姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然一意孤行，与虏订城下之盟。”
语法：主谓式；作谓语、定语；含贬义
2、祸不单行
解释：祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。
出自：叶圣陶《得失》：“祸不单行，那个私立中学因为吃了一家钱庄的倒帐，发不出薪水了。”
语法：主谓式；作宾语、分句；常与“福无双至”连用
3、身体力行
解释：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
出自：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”
圣人都是亲身体验，努力实行。
语法：褒义，一般作谓语、定语。
4、雷厉风行
解释：厉：猛烈。象雷那样猛烈，像风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“今天调卷，明天提人，颇觉雷厉风行。 ”
今天调案卷，明天提，真的是执行政策法令严厉迅速。
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
5、嘉言懿行
解释：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出自：高阳《玉座珠帘》上册：“这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的嘉言懿行。”
语法：联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为
3. 第四个字是行的成语有哪些一目十行 按辔徐行 霸道横行 败德辱行 半路修行 苞苴公行 倍道而行 倍道兼行 倍日并行 被绣昼行 秕者先行 便宜施行 变服诡行 薄志弱行 不护细行 不矜细行 不拘细行 不虚此行 草靡风行 草偃风行 察言观行 迟迟吾行 寸步难行 代拆代行 砥节厉行 砥节励行 砥节砺行 砥身砺行 电照风行 斗折蛇行 独断独行 独断专行 断而敢行 遁天妄行 恩威并行 儿女成行 法贵必行 方言矩行 防心摄行 非钱不行 菲言厚行 风掣雷行 改玉改行 高山景行 革心易行 躬体力行 狗心狗行 孤履危行 官止神行 瑰意奇行 瑰意琦行 诡谲无行 虎步龙行 话不在行 缓辔而行 贿货公行 贿赂并行 贿赂公行 秽德垢行 货贿公行 货赂大行 货赂公行 祸不单行 嘉言善行 嘉言懿行 见机而行 矫情饰行 矫言伪行 节俭躬行 节俭力行 洁身累行 洁言污行 谨言慎行 禁止令行 径情直行 矩步方行 踽踽独行 坎止流行 克己慎行 跨者不行 亏心短行 困知勉行 狼心狗行 雷动风行 雷厉风行 雷励风行 雷令风行 力学笃行 量力而行 蓼菜成行 趔趄而行 令不虚行 鹭序鸳行 鹭序鹓行 名不虚行 末节细行 谋听计行 目下十行 讷言敏行 逆耳利行 逆施倒行 逆天而行 匍匐而行 七十二行 千里之行 前言往行 潜德秘行 潜德隐行 轻薄无行 庆吊不行 曲学诐行 三十六行 三思而行 丧伦败行 山止川行 尚堪一行 身体力行 身无择行 深中笃行 神出鬼行 审势而行 慎言慎行 生知安行 施施而行 事在必行 势在必行 饰情矫行 水到鱼行 水宿山行 肆虐横行 肆意横行 素位而行 滔天罪行 特立独行 徒法不行 危言危行 威恩并行 威重令行 微服私行 文人无行 无胫而行 膝语蛇行 先言往行 相辅而行 相机而行 相须而行 嚣风遂行 信步而行 修身洁行 秀出班行 鸭步鹅行 烟视媚行 言不顾行 言不及行 言不践行 言不愿行 言从计行 言多伤行 言能践行 言听计行 言听事行 夜宿晓行 夜住晓行 一节一行 一目十行 一目数行 一目五行 一言一行 一意孤行 衣锦夜行 衣锦昼行 衣食住行 衣绣夜行 衣绣昼行 懿言嘉行 阴服微行 *心匿行 *言诐行 庸言庸行 有口无行 有文无行 幼学壮行 余食赘行 鱼贯成行 鱼贯而行 鱼贯雁行 鱼尾雁行 与时偕行 鹓鹭成行 元戎启行 择善而行 正道直行 正视绳行 知难而行 直道而行 直情径行 直言危行 窒碍难行 昼伏夜行 昼夜兼行 属托不行 卓尔独行 恣意妄行 坐言起行。
4. 四字成语大全带解释随便什么四字成语都行,就是要带意不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不足介意 不值得放在心上。
才高意广 才学高的人，抱着奢望，难以成事。
才疏意广 疏：粗疏；广：广大。才干有限而抱负很大。
差强人意 差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
诚心诚意 形容十分真挚诚恳。
出其不意 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就***取行动。
出人意表 表：外。出乎人们意料之外。
春风得意 旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
春意盎然 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。
春意阑珊 阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
辞不达意 辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
粗心大意 粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。
得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的***或学生。
得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
得意洋洋 洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
得意之色 得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
5. 带己人的四字成语大全舍己为人、
先人后己、
以己度人、
审己度人、
损人利己、
损人害己、
修己安人、
瘠人肥己、
以己律人、
虚己受人、
瘠己肥人、
推己及人、
枉己正人、
察己知人、
至人无己、
屈己待人、
人一己百、
贵人贱己、
大人无己、
损人安己、
人己一视、
洁己爱人、
有己无人、
尊己卑人、
损己利人
