1. 文言文句子中“爱”的解释1.老臣贱息舒祺,最少,不肖；而臣衰,窃
1.老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之《触龙》怜爱2.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地.《过秦》重爱 重视3.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人.《过秦》对人有爱心4.秦爱纷奢，人亦念其家.《阿房》喜爱，崇拜5.嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦.（同上）关爱6.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行.《六国》关爱7.桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱. 《项脊》美丽8.爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉.《愚溪诗序》喜爱9.上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责.《促织》修饰“护”，怜爱地看护10.见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓.《柳毅》喜爱11.舅姑爱其子，不能御.（同上）喜爱12.百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也.《齐桓》 爱心。
2. 贾似道织促***言文翻译贾似道织促经，这个文词较浅近，也不必求甚解了吧，以下供参考： 《促织经》二卷。
[宋]贾似道编；[明]周履靖续编。贾似道，字师宪，理宗时拜右丞相，权倾朝野，大小朝政决于馆客，日与群妾斗蟋蟀。
元兵南侵，被郑虎臣执杀。《促织经》二卷是中国古代最早的一部专论蟋蟀的书，中分论赋、论形、论色、论胜、论养、论斗、论病诸章，系统描写了蟋蟀的种类、形态、斗法、养法，大多为实践经验的总结。
也不乏虚妄之语。有《夷门广牍》本。
促织经卷之上 论赋 促织论 论曰：天下之物，有见爱于人者，君子必不弃焉。何也？天之生物不齐，而人之所好亦异也。
好非外铄，吾性之情发也。情发而好物焉，殆有可好之实存于中矣。
否则匪好也，岂其性之真哉？况促织之为物也，暖则在郊，寒则附人，若有识其时者。拂其首则尾应之，拂其尾则首应之，似有解人意者。
甚至合类额颃，以决胜负，而英猛之态甚可观也。岂常物之微者若是班乎？此君子之所以取而爱之者，不为诬也。
愚尝论之：天下有不容尽之物，君子有独好之理。独促织曰莎鸡。
曰络纬，曰蛩，曰蟋蟀，曰寒虫之不一其名。或在壁，或在户，或在宇，或入床下，因时而有感。
夫一物之微，而能察乎阴阳动静之宜，备手战斗攻取之义，是能超于物者也甚矣！促织之可取也远矣！盖自唐帝以来。以迄于今，于凡王孙公子，至于庶人、富足、豪杰，无不雅爱珍重之也。
又尝考其实矣，每至秋冬，生于草土、垒石之内，诸虫变化。隔年遗种于土中，及其时至方生之时，小能化大也，大亦能化小也。
若夫白露渐旺，寒露渐绝，出于草土者，其身则软；生于砖石者。其体则刚；生于浅草，瘠土、砖石、深坑、向阳之地者，其性必劣。
赤黄，其色也。大抵物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黄。
赤小黑大，可当乎对敌之勇；而黄大白小，难免夫侵凌之亏。愚又原夫入色之虫：赤**者，更生头项肥、脚腿长、身背阔者为首也。
黑白色者，生之头尖、项紧、脚瘦、腿薄者，何足论哉！或有花麻头、水红花牙、青灰项、白肋翅、阔翼、单尾、秃须、歪线额、弯尾、翘翅、龟背、虾脊、促织身相螳螂状、土狗形、蝴蝶头、尖夹翅，此数者，叉皆为虫之异象者也。紫头偏有勇有敌；艳色定虚华无情。
则是铜头有准，却是枣核牙长，色样俱佳，未尝不勇；伤残独腿，及于欠足之虫，总为不全，却有可观之处者也。惟有四病，若犯其一，切不可托之，何也？仰头，一也；卷须，二也；练牙，三也；踢腿，四也。
若两尾高低，曾经有失；两尾垂萎，并是老朽者也，其亡也可立而待。若有热之倦怠。
与夫冷之伤惶者，又且不可缓其调养之法也。使调养之法缓，情性之欲拂，则物之救死，而且恐不赡矣，何暇勇于战斗，期于克捷，而能超乎群物者哉？故曰：君子之于爱物也，知所爱。
知所爱，则知所养也。知所养，则何患乎物之不善哉！是为论。
蟋蟀论 序属三秋，时维七月，禀受肃杀之气，化为促织之虫。述其奥妙之***，乃作今时之赌赛。
千般调养，皆遵昔日之规模；数句言辞，可教后来之子弟。盆须用古，器必要精。
如遇天炎，常把窝儿水浴；若交秋冷，速将盆底泥填。下盆须食白花草，则泥泻出；然后必飧黄米饭，可长精神。
食不宜多，休要缺水。嚼牙狭食，暂喂带血蚊虫；内热慵鸣，聊食豆芽尖叶。
落胎粪结，必吃虾婆；失脚头昏，川芎茶浴。如若咬伤，速用童便、蚯蚓粪调和，点其疮口，禁齿，须将牵草用苍蝇头血染成，如是良医。
敌疲体与水，斗处切傍饥。游栅沿墙，藏之暗所。
隔盆鸣叫，速使相离。每至未申，便当下食；但临子丑，且听呼雌。
浑身好似一团花，红铃难托；遍体却如三段锦，白肋无成。腿长有胜无输，身狭少赢多败。
头粗难壮，何人与我敢争锋？牙细翅宽，必定知他难受口。麻头、秀项、销金翅，名播他乡；虾脊、蛾身、橄榄形，声扬别郡。
尾短终无力，牙长必有功。看来有妙必藏，莫与他人频睹矣。
黑白多输，青黄多胜。狭长有失，匾阔迷痴。
尾焦便可弃之，毋为后悔；铃脱休寻争斗，免使嗟吁。是虫也，白露旺生，寒露渐绝。
草土中则软，砖石内则刚。背阴必娇，向阳必劣。
深砖厚石，其色青黄；浅草薄泥，其颜黑白。若爱其才，必相其色。
得之于心，用之于手。虽以微虫，慎匆轻视。
然赌赛有千般之变化，调理有万种之功夫。未尽片言，再词于后。
又论 蟋蟀者，秋虫也，名促织，亦名孙旺，虎丘人曰趱织者。昔日无名氏曾作《育养蟋蟀调理方》一篇，子弟一生所爱其物，亦作《论生化之原》，相虫儿之风鉴，故作是言也。
夫促织者，草土中虫之变化，或隔数年，放子于土中，生小化大。白露旺生，寒露暂绝。
草土中必嫩，砖石中必刚。浅草薄土，其色黑白；厚砖深坑，其色赤黄。
背阴必娇，向阳必劣。白不如黑，黑不如赤，赤不如黄，黄不如青。
赤小黑大可对，黄大白小是亏。赤**者，更生得头大、项肥、腿长、身阔者，皆可观也；黑白更若头尖、项细、脚小、体轻，皆不中也。
既爱其才，必相其色。作诗一首，断句三思。
形相绝好者，可胜言哉！其余歹者，皆不足观也。 月夜闻虫赋 太虚君幽居味道，莫知物移岁改。
***多暇，谩观绿苔生阁，芳尘凝榭，悄焉久怀，不。
3. 宋太祖怒责宋白译文太祖时，宋白知举，多受金银，取舍不公。恐榜出，群议沸腾，乃先具姓名以白上，欲托上旨以自重。上怒曰：“吾委汝知举，取舍汝当自决，何为白我？我安能知其可否？若榜出，别致人言，当斫汝头以谢众！”白大惧，而悉改其榜，使协公议而出之。
宋太祖时，宋白主持科举考试，收受他人的贿赂，在评选时偏袒他人。他怕红榜贴出后，别人会有争议，于是先列出中举人的名单报告给皇上，想***脱是皇上的旨意来为自己开脱。皇上愤怒地对他说：“我让你去主持科举考试，中举的名单应当是你自己决定，为什么要向我报告？我怎么知道这些人适不适合呢？如果红榜贴出后遭到别人的非议，我将你斩首向天下人谢罪！”宋白极其恐慌，更改红榜，让它符合人心之后再公布.
4. 江淮之蜂蟹文言文翻译你好lz，翻译为；淮河以北有一种毒性很大的蜂，它的尾部能将人蛰死；江南一带有一种蟹很厉害，它的螯可以对付老虎。但是拿取蜂蛹的人不须与毒蜂争斗，捕捉螃蟹的人从不受伤。
蜜蛹的蜂窝一般筑在地上或树木石头上，人们发现了它的所在之处，就在夜晚拿着烈焰燃烧的火炬靠近它，蜜蜂倾巢而出扑向火焰，全部烧死了。然后（人们）把整个蜂巢割取下来。螃蟹呆在蒲草或芦苇之间，（人们）在水边上放一盏灯，螃蟹没有一只不急速爬行过来的，（人们）俯身就可以抓住他们。
（蜜蜂和螃蟹）只知道奔向火焰，却不能安于居住的地方，它们的死是本该如此。
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5. 11.给下面文言文译文（赵困于秦）齐人、楚人投赵（赵困于秦）齐人、楚人投赵。
赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫越之于齐、楚，扦蔽也。
犹齿之有唇也，唇亡则齿塞。今日亡越，明日患及齐楚矣。
且救赵，高义也；却秦师，显名也。不务为此而爱粟，为国计者过矣。
上文的“越”应是笔误，都应该做“赵”。翻译：（赵国被秦国围困） 齐人、楚人奔赴赵国。
赵国粮食匮乏，向齐国借粮，齐王不同意。周先生说：“赵国对于齐国、楚国来说，是屏障。
就像牙齿和嘴唇的关系，嘴唇没了牙齿就会感到寒冷。今天赵国灭亡了，明天就会祸及齐国、楚国。
况且援救赵国，表明我国非常仁义，打退秦国军队，能使我们扬名诸侯。不为了这个而吝惜粮食，这是作为治理国家的人的过失。”
6. 女娃娲补天文言文翻译原文： 昔者师旷奏白雪之音，而神物为之下降，风雨暴至，平公癃病，晋国赤地。
庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。夫瞽师、庶女，位贱尚葈，权轻飞羽，然而专精厉意，委务积神，上通九天，激励至精。
由此观之，上天之诛也，虽在圹虚幽闲，辽远隐匿，重袭石室，界障险阴，其无所逃之亦明矣。 武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。
于是武王左操黄钺，右秉白旄，瞋目而撝之曰：“余任天下，谁敢害吾意者！”于是风济而波罢。鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。
夫全性保真，不亏其身，遭急迫难，精通于天，若乃未始出其宗者，何为而不成？夫死生同域，不可胁陵，勇武一人，为三军雄。彼直求名耳，而能自要者尚犹若此，又况夫宫天地、怀万物而友造化，含至和，直偶于人形，观九钻一，知之所不知，而心未尝死者乎！ 昔雍门子以哭见于孟尝君，已而陈辞通意，抚心发声，孟尝君为之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。
精神形于内而外谕哀于人心，此不传之道。使俗人不得其君形者而效其容，必为人笑。
故蒲且子之连鸟于百仞之上，而詹何之鹜鱼于大渊之中，此皆得清净之道、太浩之和也。 夫物类之相应，玄妙深微，知不能论，辩不能解。
故东风至而酒湛溢，蚕咡丝而商弦绝，或感之也。画随灰而月运阙，鲸鱼死而彗星出，或动之也。
故圣人在位，怀道而不言，泽及万民。君臣乖心，则背谲见于天，神气相应，征矣。
故山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水，各象其形类，所以感之。夫阳燧取火于日，方诸取露于月。
天地之间，巧历不能举其数；手征忽怳，不能览其光。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动敢，此傅说之所以骑辰尾也。
故至阴飂飂，至阳赫赫，两者交接成和而万物生焉。众雄而无雌，又何化之所能造乎？所谓不言之辩，不道之道也。
故召远者使无为焉，亲近者使无事焉，惟夜行者为能有之。故却走马以粪，而车轨不接于远方之外，是谓坐驰陆沈，昼冥宵明，以冬铄胶，以夏造冰。
夫道者，无私就也，无私去也；能者有余，拙者不足；顺之者利，逆之者凶。譬如隋侯之珠，和氏之壁，得之者富，失之者贫；得失之度，深微窈冥，难以知论，不可以辩说也。
何以知其然？今夫地黄主属骨，而甘草主生肉之药也，以其属骨，责其生肉，以其生肉，论其属骨，是犹王孙绰之欲倍偏枯之药而欲以生殊死之人，亦可谓失论矣。若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣。
若以慈石之能连铁也，而求其引瓦，则难矣。物固不可以轻重论也。
夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之向日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定是非。
故以智力治者，难以持国，唯通于太和而持自然之应者，为能有之。故峣山崩而薄落之水涸，区冶生而淳钩之剑成；纣为无道，左强在侧；大公并世，故武王之功立。
由是观之，利害之路，祸福之门，不可求而得也。 夫道之与德，若韦之与革，远之则迩，近之则远；不得其道，若观鲦鱼。
故圣若镜，不将不迎，应而不藏，故万化而无伤。其得之乃失之，其失之非乃得之也。
今夫调弦者，叩宫宫应，弹角角动，此同声相和者也。夫有改调一弦，其于五音无 所比，鼓之而二十五弦皆应，此未始异于声，而音之君已形也。
故通于大和者，惛若纯醉而甘卧，以游其中，而不知其所由至也。纯温以沦，钝闷以终。
若未始出其宗，是谓大通。 今夫赤螭、青虬之游冀州也，天清地定，毒兽不作，飞鸟不骇，入榛薄，食荐梅，嗜味含甘，步不出顷亩之区，而蛇鳝轻之，以为不能与之争于江海之中；若乃至于玄云之素朝，阴阳交争，降扶风，杂冻雨，扶摇而登之，威动天地，声震海内，蛇蟮著泥百仞之中，熊罴匍匐丘山磛岩，虎豹袭穴而不敢咆，猨狖颠蹶而失木枝，又况直蛇鳝之类乎！风皇之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之间；还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙汜之诸，尚佯冀州之际，径蹑都广，人日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄鸧鸖，莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况直燕 雀之类乎！此明于小动之迹，而不知大节之所由者也。
昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一；心怡气和，体便轻毕；安劳乐进，驰鹜若灭；左右若鞭，周旋若环；世皆以为巧，然未见其贵者也。若夫钳且、大丙之御也，除辔衔，去鞭弃策，车莫动而自举，马莫使而自走也。
日行月动，星耀而玄运，电奔而鬼腾；进退屈伸，不见朕垠，故不招指、不咄叱，过归雁于碣石，轶鶤鸡于姑余，骋若飞，鹜若绝；纵矢蹑风，追猋归忽；朝发博桑，日入落棠，此***弗用而能以成其用者也。非虑思之察、手爪之巧也。
嗜欲形于胸中，而精神逾于六马，此以弗御御之者也。 昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之，以治日月之行律，治阴阳之气；节四时之度，正律历之数；别男女，异雌雄，明上下，等贵贱；使强不掩弱，众不暴寡；人民保命而不夭，岁时熟而不凶；百官正而。
7. 石碏谏卫庄公（文言文翻译）石碏劝谏卫庄公说：“我听说父亲疼爱子女应该教给他们做人的正道，不使他们走上邪路。骄横奢侈，荒*放纵，就会走上邪路。骄奢*逸四种习惯都有，这是过分宠爱他们所造成的。”自古以来许多父亲都知道疼爱子女，却不懂得教育子女，以至于使他们危害他人，自取灭亡，这样的事例还少吗？疼爱子女，就应当教育他们，培养他们成人。疼爱他们却让他们走上邪路，又怎能算得上疼爱他们呢？疼爱子女的那些人常常说：“孩子小，不懂事，等他们长大后再来教育他们。”这就好比种了一棵不正的树苗，说等到树木长大后再来修剪它，那样费力不更多吗？又像打开鸟笼把鸟放走之后再去捉鸟，解开缰绳把马放走之后再去追它，与其这样，哪如事先就不放开鸟和马呢？
《礼记·曲礼》说：“对于小孩子，要经常关注教导他，不要让他学会说***话和诳骗。”
又说：“孩子从小要养成好的习惯，站立的时候一定要中正，不要斜着身子去倾听。”
又说：“如果有长辈与你握手，你就要用两只手奉长辈的手。如果长辈俯下身和你说话，你要将自己的嘴用手当住一点，然后再恭敬地说话。”
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8. 文言文翻译 王子敬骄人王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家①。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人②。顾勃然不堪曰：“做主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之他耳③！”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。
注释①顾辟疆：吴郡人，他的花园，池馆林泉之盛，号吴中第一。
②酣燕：通“酣宴”。指麾：同“指挥”，指点。
③伦：吴人称中州人为伧，含鄙薄意。
译文王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸负都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。
大业十三年，李密率领瓦岗军威逼东都洛阳，其记室祖君彦写檄文向各郡县发布，历数隋炀帝十大罪行。
檄文如下：
自元气肇辟，厥初生人，树之帝王，以为司牧。是以羲、农、轩、顼之后，尧、舜、禹、汤之君，靡不祗畏上玄，爱育黔首，乾乾终日，翼翼小心，驭朽索而同危，履春冰而是惧。故一物失所，若纳隍而愧之；一夫有罪，遂下车而泣之。谦德轸于责躬，忧劳切于罪己。普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，治致升平，驱之仁寿。是以爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。未有暴虐临人，克终天位者也。
隋氏往因周末，预奉缀衣，狐媚而图圣宝，胠箧以取神器。及缵承负扆，狼虎其心，始曀明两之晖，终干少阳之位。先皇大渐，侍疾禁中，遂为枭獍，便行鸩毒。祸深于莒仆，衅酷于商臣，天地难容，人神嗟愤！州吁安忍，阏伯日寻，剑阁所以怀凶，晋阳所以兴乱，甸人为罄，*刑斯逞。夫九族既睦，唐帝阐其钦明；百世本枝，文王表其光大。况复隳坏盘石，剿绝维城，唇亡齿寒，宁止虞、虢？欲其长久，其可得乎！其罪一也。
禽兽之行，在于聚麀，人伦之体，别于内外。而兰陵公主逼幸告终，谁谓敤首之贤，翻见齐襄之耻。逮于先皇嫔御，并进银环；诸王子女，咸贮金屋。牝鸡鸣于诘旦，雄雉恣其群飞，衵衣戏陈侯之朝，穹庐同冒顿之寝。爵赏之出，女谒遂成，公卿宣*，无复纲纪。其罪二也。
平章百姓，一日万机，未晓求衣，昃晷不食。大禹不贵于尺壁，光武不隔于支体，以是忧勤，深虑幽枉。而荒湎于酒，俾昼作夜，式号且呼，甘嗜声伎，常居窟室，每藉糟丘。朝谒罕见其身，群臣希睹其面，断决自此不行，敷奏于是停拥。中山千日之饮，酩酊无名；襄阳三雅之杯，留连讵比？又广召良家，充选宫掖，潜为九市，亲驾四驴，自比商人，见要逆旅。殷辛之谴为小，汉灵之罪更轻，内外惊心，遐迩失望。其罪三也。
上栋下宇，著在《易》爻；茅茨***椽，陈诸史籍。圣人本意，惟避风雨，讵待朱玉之华，宁须绨锦之丽！故璇室崇构，商辛以之灭亡；阿房崛起，二世是以倾覆。而不遵古典，不念前章，广立池台，多营宫观，金铺玉户，青琐丹墀，蔽亏日月，隔阂寒暑。穷生人之筋力，罄天下之资财，使鬼尚难为之，劳人固其不可。其罪四也。
公田所彻，不过十亩；人力所供，才止三日。是以轻徭薄赋，不夺农时，宁积于人，无藏于府。而科税繁猥，不知纪极；猛火屡烧，漏卮难满。头会箕敛，逆折十年之租；杼轴其空，日损千金之费。父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床。万户则城郭空虚，千里则烟火断灭。西蜀王孙之室，翻同原宪之贫；东海糜竺之家，俄成邓通之鬼。其罪五也。
古先哲王，卜征巡狩，唐、虞五载，周则一纪。本欲亲问疾苦，观省风谣，乃复广积薪刍，多备饔饩。年年历览，处处登临，从臣疲弊，供顿辛苦。飘风冻雨，聊窃比于先驱；车辙马迹，遂周行于天下。秦皇之心未已，周穆之意难穷。宴西母而歌云，浮东海而观日。家苦纳秸之勤，人阻来苏之望。且夫天下有道，守在海外，夷不乱华，在德非险。长城之役，战国所为，乃是狙诈之风，非关稽古之法。而追踪秦代，板筑更兴，袭其基墟，延袤万里，尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。其罪六也。
辽水之东，朝鲜之地，《禹贡》以为荒服，周王弃而不臣，示以羁縻，达其声教，苟欲爱人，非求拓土。又强弩末矢，理无穿于鲁缟；冲风余力，讵能动于鸿毛？石田得而无堪，鸡肋啖而何用？而恃众怙力，强兵黩武，惟在并吞，不思长策。夫兵，犹火也；不戢，将自焚，遂令亿兆夷人，只轮莫返。夫差丧国，实为黄池之盟；苻坚灭身，良由寿春之役。欲捕鸣蝉于前，不知挟弹在后。复矢相顾，髽而成行，义夫切齿，壮士扼腕。其罪七也。
直言启沃，王臣匪躬，惟木从绳，若金须砺。唐尧建鼓，思闻献替之言；夏禹悬鞀，时听箴规之美。而愎谏违卜，蠹贤嫉能，直士正人，皆由屠害。左仆射、齐国公高颖，上柱国、宋国公贺若弼，或文昌上相，或细柳功臣，暂吐良药之言，翻加属镂之赐。龙逢无罪，便遭夏癸之诛；王子何辜？滥被商辛之戮。遂令君子结舌，贤人缄口。指白日而比盛，射苍天而敢欺，不悟国之将亡，不知死之将至。其罪八也。
设官分职，贵在铨衡；察狱问刑，无闻贩鬻。而钱神起论，铜臭为公，梁冀受黄金之蛇，孟佗荐蒲萄之酒。遂使彝伦攸篸，政以贿成，君子在野，小人在位。积薪居上，同汲黯之言；囊钱不如，伤赵壹之赋。其罪九也。
宣尼有言，无信不立，用命赏祖，义岂食言？自昏主嗣位，每岁行幸，南北巡狩，东西征伐。至如浩亹陪跸，东都守固，阌乡野战，雁门解围。自外征夫，不可胜纪。既立功勋，须酬官爵。而志怀翻覆，言行浮诡，危急则勋赏悬授，克定则丝纶不行，异商鞅之颁金，同项王之剚印。芳饵之下，必有悬鱼，惜其重赏，求人死力，走丸逆坡，匹此非难。凡百骁雄，谁不仇怨。至于匹夫蕞尔，宿诺不亏，既在乘舆，二三其德。其罪十也。
有一于此，未或不亡。况四维不张，三灵总瘁，无小无大，愚夫愚妇，共识殷亡，咸知夏灭。罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。是以穷奇灾于上国，猰貐暴于中原。三河纵封豕之贪，四海被长蛇之毒，百姓歼亡，殆无遗类，十分为计，才一而已。苍生懔懔，咸忧杞国之崩；赤子嗷嗷，但愁历阳之陷。且国祚将改，必有常期，六百殷亡之年，三十姬终之世。故谶箓云："隋氏三十六年而灭。"此则厌德之象已彰，代终之兆先见。皇天无亲，惟德是辅。况乃搀抢竟天，申繻谓之除旧；岁星入井，甘公以为义兴。兼朱雀门烧，正阳日蚀，狐鸣鬼哭，川竭山崩。并是宗庙为墟之妖，荆棘旅庭之事。夏氏则灾衅非多，殷人则咎征更少。牵牛入汉，方知大乱之期；王良策马，始验兵车之会。
今者顺人将革，先天不违，大誓孟津，陈命景亳，三千列国，八百诸侯，不谋而同辞，不召而自至。轰轰隐隐，如霆如雷，彪虎啸而谷风生，应龙骧而景云起。我魏公聪明神武，齐圣广渊，总七德而在躬，包九功而挺出。周太保、魏公之孙，上柱国、蒲山公之子。家传盛德，武王承季历之基；地启元勋，世祖嗣元皇之业。笃生白水，日角之相便彰；载诞丹陵，大宝之文斯著。加以姓符图纬，名协歌谣，***所以归心，三灵所以改卜。文王厄于羑里，赤雀方来；高祖隐于砀山，彤云自起。兵诛不道，《赤伏》至自长安；锋锐难当，黄星出于梁、宋。九五龙飞之始，天人豹变之初，历试诸难，大敌弥勇。上柱国、司徒、东郡公翟让功宣缔构，翼亮经纶，伊尹之佐成汤，萧何之辅高帝。上柱国、总管、齐国公孟让，柱国、历城公孟畅，柱国、绛郡公裴行俨，大将军、左长史邴元真等，并运筹千里，勇冠三军，击剑则截蛟断鳌，弯弧则吟猿落雁。韩、彭、绛、灌，成沛公之基；寇、贾、吴、冯，奉萧王之业。复有蒙轮挟辀之士，拔距投石之夫，骥马追风，吴戈照日。魏公属当期运，伏兹亿兆。躬擐甲胄，跋涉山川，栉风沐雨，岂辞劳倦，遂起西伯之师，将问南巢之罪。百万成旅，四七为名，呼吸则河、渭绝流，叱咤则嵩、华自拔。以此攻城，何城不陷；以此击阵，何阵不摧！譬犹泻沧海而灌残荧，举昆仑而压小卵。鼓行而进，百道俱前，以今月二十一日届于东都。而昏朝文武、留守段达等，昆吾恶稔，飞廉奸佞，久迷天数，敢拒义兵，驱率丑徒，众有十万，回洛仓北，遂来举斧。于是熊罴角逐，貔虎争先，因其倒戈之心，乘我破竹之势，曾未旋踵，瓦解冰销，坑卒则长平未多，积甲则熊耳为小。达等助桀为虐，婴城自固，梯冲乱舞，徒设九拒之谋；鼓角将鸣，空凭百楼之险。燕巢卫幕，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮。然兴洛、虎牢，国家储积，我已先据，为日久矣。既得回洛，又取黎阳，天下之仓，尽非隋有。四方起义，足食足兵，无前无敌。裴光禄仁基，雄才上将，受脤专征，遐迩攸凭，安危是托，乃识机知变，迁殷事夏。袁谦擒自蓝水，张须陀获在荥阳，窦庆战没于淮南，郭询授首于河北，隋之亡候，聊可知也。清河公房彦藻，近秉戎律，略地东南，师之所临，风行电击。安陆、汝南，随机荡定；淮安、济阳，俄然送款。徐圆朗已平鲁郡，孟海公又破济阳，海内英雄，咸来响应。封民赡取平原之境，郝孝德据黎阳之仓，李士雄虎视于长平，王德仁鹰扬于上党。滑公李景、考功郎中房山基发自临渝，刘兴祖起于白朔，崔白驹在颍川起，方献伯以谯郡来，各拥数万之兵，俱期牧野之会。沧溟之右，函谷以东，牛酒献于军前，壶浆盈于道路。诸君等并衣冠世胄，杞梓良才，神鼎灵绎之秋，裂地封侯之始，豹变鹊起，今也其时，鼍鸣鳖应，见机而作，宜各鸠率子弟，共建功名。耿弇之赴光武，萧何之奉高帝，岂止金章紫绶，华盖朱轮，富贵以重当年，忠贞以传奕叶，岂不盛哉！
若隋代官人，同吠尧之犬，尚荷王莽之恩，仍怀蒯聩之禄。审配死于袁氏，不如张郃归曹；范增困于项王，未若陈平从汉。魏公推以赤心，当加好爵，择木而处，令不自疑。脱猛虎犹豫，舟中敌国，夙沙之人共缚其主，彭宠之仆***其君，***上赏，即以相授。如暗于成事，守迷不反，昆山纵火，玉石俱焚，尔等噬脐，悔将何及！黄河带地，明余旦旦之言；皎日丽天，知我勤勤之意。布告海内，咸使闻知。
1. 《上冢宰许公书》全文翻译 急
[1]中书舍人：明代中书舍人掌书写诰敕等事，从七品。
[2]冢宰：亦称“太宰”。《周礼》以冢宰为六官之首，总理全国政务。后人把宰相或吏部尚书也称冢宰。许进时为吏部尚书，故称冢宰。许公：许进，字季升，号东崖，灵宝（今属河南）人。成化进士。公元1506年（正德元年），累迁至兵部尚书，半年后，改任吏部尚书。为刘瑾所恶，坐事削籍。瑾诛，复官致仕，下执事：原指供差役的人员。这里谦称自己不配直接讲话，请下人转达。
[3]清议：这里指舆论。攸：所。与：赞许。
[4]景附：即“影附”。
[5]私抃（biàn）：私心欢欣。抃，鼓掌。
[6]幼冲：幼小。
[7]权阉：当权的官宦。
[8]明恤：明于救弊。伏节：死节。
[9]正：通“政”。
[10]为容：指取容于人。
[11]伏谒：古代谒见尊者，伏地而通姓名。这里意谓拜见。
[12]声烈：声名功烈。
[13]子贡：姓端木，名赐，字子贡，孔子***。以下对答之文见《史记·孔子世家》，但非原语。
[14]穑：收获。
[15]顺：顺应每人的要求。
[16]均：调和，调节。
[17]阍（hūn）者：守门人。
当今现在，圣上年幼弱小，太监宦官在朝中专权用事，导致朝廷纲常不正，国策错误混乱。下察人事，上观灾变，古往今来，没有比现在更厉害过分的了。但是，满朝上下，文武百官，没有一个人敢站出来主持正义，体恤国情，临危不惧，仗义执言。我虽然孤陋寡闻，却也能体会出阁下的忧虑。就国家而言，贤才在位，便有实力，贤才无权，就叫虚弱。以现今的局势来看，称作虚弱也是理所当然的了。所以，我认为不辜负朝廷和黎民的希望，正本清源，您是责无旁贷的。因此，大人即使想高枕无忧，恐怕也是很难如愿的。 当初，子贡曾对孔子说：“先生您的道义，过于博大，而天下无法接受，为什么不稍微降低点标准呢 ？”孔子说：“好农夫只能做到精耕细作，却无法保证五谷丰登；好工匠可以做到巧夺天工，却不能处处顺迎人意。君子则只有不断修身养道，并以此来规范行为，统摄言论，而不会降格以求。子贡啊，你不努力修养道德，却只想着取悦于当世，你的志向也太渺小了吧！”如此看来，一个未做官的读书人，尚且不可随俗，更何况身居要职，总理百官，治理天下的当权者呢？否则，又怎能成为众臣群官中的中流砥柱，天下百姓的希望所在呢？当今天下，就连匹夫、女子都知道为国事担忧。我惟一感到安慰的是，您老仍然大权在握。切望阁下深思熟虑，善自珍重。
2. 谁有《上冢宰许公书》的全部翻译啊,急这是我的翻译：当今现在，圣上年幼弱小，太监宦官在朝中专权用事，导致朝廷纲常不正，国策错误混乱。下察人事，上观灾变，古往今来，没有比现在更厉害过分的了。但是，满朝上下，文武百官，没有一个人敢站出来主持正义，体恤国情，临危不惧，仗义执言。我虽然孤陋寡闻，却也能体会出阁下的忧虑。就国家而言，贤才在位，便有实力，贤才无权，就叫虚弱。以现今的局势来看，称作虚弱也是理所当然的了。所以，我认为不辜负朝廷和黎民的希望，正本清源，您是责无旁贷的。因此，大人即使想高枕无忧，恐怕也是很难如愿的。
当初，子贡曾对孔子说：“先生您的道义，过于博大，而天下无法接受，为什么不稍微降低点标准呢 ？”孔子说：“好农夫只能做到精耕细作，却无法保证五谷丰登；好工匠可以做到巧夺天工，却不能处处顺迎人意。君子则只有不断修身养道，并以此来规范行为，统摄言论，而不会降格以求。子贡啊，你不努力修养道德，却只想着取悦于当世，你的志向也太渺小了吧！”如此看来，一个未做官的读书人，尚且不可随俗，更何况身居要职，总理百官，治理天下的当权者呢？否则，又怎能成为众臣群官中的中流砥柱，天下百姓的希望所在呢？当今天下，就连匹夫、女子都知道为国事担 忧。我惟一感到安慰的是，您老仍然大权在握。切望阁下深思熟虑，善自珍重。
3. 吴孝子传文言文翻译李孝子传
嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。家里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书，（孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用***着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。孝子家的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。
孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。
相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。
评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李家的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶，他们读了什么书呢？
4. 终于魏中书监 文言文翻译卢恺，字长仁，涿郡范阳人也。
父柔，终于魏中书监。恺性孝友，神情爽悟，略涉书记，颇解属文。
周齐王宪引为记室。其后袭爵容城伯，邑千一百户。
从宪伐齐，恺说柏杜镇下之。迁小吏部大夫，增邑七百户。
染工上士王神欢者，尝以赂自进，冢宰宇文护擢为计部下大夫。恺谏曰：“古者登高能赋，可为大夫，求贤审官，理须详慎。
今神欢出自染工，更无殊异，徒以家富自通，遂与搢绅并列，实恐惟鹈之刺，闻之外境。”护竟寝其事。
建德中，增邑二百户。岁馀，转内史下大夫。
武帝在云阳宫，敕诸屯简老牛，欲以享士。恺进谏曰：“昔田子方赎老马，君子以为美谈。
向奉明敕，欲以老牛享士，有亏仁政。”帝美其言而止。
转礼部大夫，为聘陈使副。先是，行人多从其国礼，及恺为使，一依本朝，陈人莫能屈。
四年秋，李穆攻拔轵关、柏崖二镇，命恺作露布，帝读之大悦，曰：“卢恺文章大进，荀景倩故是令君之子。”寻授襄州总管司录，转治中。
大象元年，征拜东京吏部大夫。开皇初，加上仪同三司，除尚书吏部侍郎，进爵为侯，仍摄尚书左丞。
每有敷奏，侃然正色，虽逢喜怒，不改其常。帝嘉恺有吏干，赐钱二十万，并赉杂彩三百匹，加散骑常侍。
八年，上亲考百僚，以恺为上。恺固让，不敢受，高祖曰：“吏部勤干，旧所闻悉。
今者上考，佥议攸同，当仁不让，何愧之有！皆在朕心，无劳饰让。”岁馀，拜礼部尚书，摄吏部尚书事。
会国子博士何妥与右仆射苏威不平，奏威阴事。恺坐与相连，上以恺属吏。
宪司奏恺曰：“房恭懿者，尉迟迥之党，不当仕进。威、恺二人曲相荐达，累转为海州刺史。
又吏部预选者甚多，恺不即授官，皆注色而遣。威之从父弟彻、肃二人，并以乡正征诣吏部。
彻文状后至而先任用，肃左足挛蹇，才用无算，恺以威故，授朝请郎。恺之朋党，事甚明白。”
上大怒曰：“恺敢将天官以为私惠！”恺免冠顿首曰：“皇太子将以通事舍人苏夔为舍人，夔即苏威之子，臣以夔未当迁，固启而止。臣若与威有私，岂当如此！”上曰：“苏威之子，朝廷共知，卿乃固执，以徼身幸。
至所不知者，便行朋附，奸臣之行也。”于是除名为百姓。
未几，卒于家。自周氏以降，选无清浊，及恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别士流，故涉党固之谮，遂及于此。
子义恭嗣。完全翻译不太容易，里面有涉及很多史事及人物，大概直译了一下，有两句我也不甚理解。
全文不敢一定准确，不过纯手打，将就着看，以下是译文：卢恺，字长仁，涿郡（地名）范阳（地名）人。其父名卢柔，曾为官至（魏）中书监。
卢恺为人甚孝又喜交友，英姿飒爽，懂一些书记工作，擅长写应用文。周齐王宪招他做了自己的书记员。
后来做了容城伯（爵位），***邑一千一百户。在随王宪伐齐的时候，卢恺说降了柏杜镇。
升官吏部大夫，增加了***邑七百户。做染色生意的王神欢，曾试图通过贿赂进入官场，冢宰（官名）宇文护准备提升他做计部下大夫（官名）。
卢恺进谏说：“古时候能登高做赋的人，可以做大夫（官名），访求贤人选用官员，需要详查和慎重。王神欢是染匠出身，没有特殊才能，只是因为家里殷富而贿赂官员就进身搢绅之列，恐怕会像鹈鹕皮囊里的刺一样露出来被人知道。”
宇文护就停办了此事。北周建德年间，增加了***邑二百户。
一年多后，做了内史下大夫。武帝在云阳宫，下令各地挑一些老牛，准备杀了慰劳百官臣工（士人）。
卢恺进谏说：“当初田子方赎老马（注：田子方见有人要杀老马吃，就用钱赎了它，以免其死），传为美谈。如果大家听了你的敕令，杀老牛慰劳士人，对施行仁政来说是个污点。”
武帝很赞赏卢恺说的话就听从了（不杀老牛）。后来卢恺做了礼部大夫，做了出使陈国的副使。
以前去陈国（访问）的人到了陈国都会遵守陈国的礼仪，到了卢恺出使陈国时，卢恺只依照本国（周）的礼仪，陈国的人不能使其屈服（遵从陈国礼仪）。建德四年秋季，李穆攻下了轵关、柏崖二镇，让卢恺写了捷报（露布，即在帛制的旗子上，书写文字，即捷报），武帝看了很高兴，说：“卢恺文章写得越来越好了，荀景倩故是令君之子（不好意思，这半句我也没搞懂。
）
”很快授予他襄州总管司录（官名），后又改做治中（官名，类似州长秘书、助理类）。
大象元年（武帝后的皇帝的年号），征调卢恺做了东京吏部大夫。开皇初年（隋文帝年号），授卢恺等同于三司（三司，唐代之前最显赫的官位）待遇，授尚书省吏部侍郎职，进位为侯爵，仍兼任尚书左丞的职务。
每次向皇帝奏事时都刚直正色，不管皇帝高兴还是生气，都一样处之。皇帝称赞卢恺有才能，赐给钱二十万和彩帛三百匹，并赐散骑常侍（官名）职。
开皇八年，皇帝亲自考察百官，评卢恺为优异。卢恺坚决推让，不敢接受，高祖（隋文帝）说：“你在吏部勤于职守，以前就全都知道。
现在评你为优异，众人的意见相同，你应该当仁不让不必惭愧！你所做的我都知道，不必推辞！”一年后，授礼部尚书衔，同时兼管礼部尚书的事。恰逢国子博士（相当于翰林一类的称呼）何妥和右仆射（官名）苏威不和，何妥揭发了一些苏威（见不得人）的事。
卢恺因与（苏威）事相关，皇帝就把。
5. 文言文 居大不易 翻译长安物价正贵，恐怕白居不易。
能写出如此的诗句，白居又有什么难的？我前面说的话只是儿戏罢了！
乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居大不易。”及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳！”
诗人十六岁到长安赴试，拜访著名诗人顾况。顾况看到“白居易”三字，便诙谐幽默地说：“长安物价正贵，恐怕白居不易！”及披卷阅得《赋得离离原上草》中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁大为惊奇，拍案叫绝，马上改变语气，郑重地说：“能写出如此的诗句，白居也易！”从此，白居易诗名大振。
6. 语文.文言文《宋史,尹洙》翻译尹洙，字师鲁，河南人。年轻时与哥哥尹源都以儒学出名。考取进士，调任正平县主簿。历任河南府户曹参军、安国军节度推官、光泽知县。考试书判成绩优秀，改任山南东道节度掌书记、伊阳知县，有能干的名声。因为大臣的推荐，被召回朝考核，任馆阁校勘，升太子中允。正好范仲淹被贬官，皇帝在朝堂中宣读诏谕，警诫各级官吏不要结党营帮。尹洙上奏说“：范仲淹素来赤胆忠心光明磊落，臣与他是师生兼朋友的关系，也就是范仲淹的党羽。如今范仲淹因为结党营帮被治罪，臣也不能苟且免罪。”宰相发怒，革了他馆阁校勘的职，再去任掌书记、唐州酒税监。
西北地区长期平安无事，尹洙做了《叙燕》、《息戍》两篇文章，认为战备不可松弛。
尹洙又写了《述享》、《审断》、《原刑》、《敦学》、《矫察》、《考绩》、《广谏》，与上两篇合成《杂议》共计九篇奏上给朝廷。
尹洙为人内刚外和，博学有才，尤其精通《春秋》。自唐末经过五代，文风柔弱。到宋初，柳开开始做古文，尹洙与穆修再发展这一文风。他的文章简练而有法度，著有文集二十七卷。自从赵元昊叛乱，尹洙无时不在军队中，所以对于西疆的事最熟悉。他的兵制学说，阐述作战防守的胜败，全面论述了当时边疆战争的利与害。他又想训练当地民兵代替守军，以减少边疆军费，作为抵御外敌的长期政策，但都来不及实施，赵元昊就已臣服，尹洙也被调离并且被治罪了。降为崇信军节度副使，全天下人都认为是刘的奏文害了他。调任均州酒税监官，感染疾病，沿着送公文的路到南阳访求医生，后去世，年仅四十七岁。宰相韩琦为尹洙讲话，于是朝廷追认恢复他的旧官，并将他的儿子尹构录用做官。
希望会对你有所帮助，满意的话望***纳！
7. 卜天璋文言文的翻译文卜天璋，字君璋，洛阳人。
父亲卜世昌，在金朝任孔国官。宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。
宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。
至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。
河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势***受贿，御史揭发了他贪赃。
当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。
丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！”大德四年，任工部主事。蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。
大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。
任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。武宗时，迁升为宗 *** 郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。
当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。
有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”
太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。”
仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。
走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。”
卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。
当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。
当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。
如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。
他遇事就是这样无所顾虑。大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。
鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。
先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。
不久，他便请求退休。天历二年，蜀地发生叛乱***，荆楚地区受到很大震动。
朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。
卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。
当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。
正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。
8. 汪克宽文言文翻译明史汪克宽传原文 汪克宽，字德一，祁门人。
祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。
乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。
元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。
《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。
《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。
《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。
至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。
洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。
赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。
（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 译文 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学***勉斋先生黄氏（黄干）的真传。
汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。
后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。
参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。
《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。
《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。
全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。
饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。
书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。
洪武五年冬去世，享年69岁。注释1、受业：从师学习。
《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以***馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，***弥众，至自远方，莫不受业焉。”
宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”
2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。
字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。
游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。
其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。
受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。
著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。
南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。
宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。
时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。
黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。
淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。
时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。
黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。
庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。
调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。
先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。
嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。
嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，***日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。
著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。
《哀公二年》
原文
经二年春王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田及沂西田。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。夏四月丙子，卫侯元卒。滕子来朝。晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。秋八月甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁，郑师败绩。冬十月，葬卫灵公。十有一月，蔡迁于州来。蔡杀其大夫公子驷。
传二年春，伐邾，将伐绞。邾人爱其土，故赂以淳阜、沂之田而受盟。
初，卫侯游于郊，子南仆。公曰：「余无子，将立女。」不对。他日，又谓之。对曰：「郢不足以辱社稷，君其改图。君夫人在堂，三揖在下。君命只辱。」
夏，卫灵公卒。夫人曰：「命公子郢为大子，君命也。」对曰：「郢异于他子。且君没于吾手，若有之，郢必闻之。且亡人之子辄在。」乃立辄。
六月乙酉，晋赵鞅纳卫大子于戚。宵迷，阳虎曰：「右河而南，必至焉。」使大子絻，八人衰絰，伪自卫逆者。告于门，哭而入，遂居之。
秋八月，齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之。士吉射逆之，赵鞅御之，遇于戚。阳虎曰：「吾车少，以兵车之旆，与罕、驷兵车先陈。罕、驷自后随而从之，彼见吾貌，必有惧心。于是乎会之，必大败之。」从之。卜战，龟焦。乐丁曰：「《诗》曰：『爰始爰谋，爰契我龟。』谋协，以故兆询可也。」简子誓曰：「范氏、中行氏，反易天明，斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。寡君恃郑而保焉。今郑为不道，弃君助臣，二三子顺天明，从君命，经德义，除诟耻，在此行也。克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免。志父无罪，君实图之。若其有罪，绞缢以戮，桐棺三寸，不设属辟，素车朴马，无入于兆，下卿之罚也。」甲戌，将战，邮无恤御简子，卫太子为右。登铁上，望见郑师众，大子惧，自投于车下。子良授大子绥而乘之，曰：「妇人也。」简子巡列，曰：「毕万，匹夫也。七战皆获，有马百乘，死于牖下。群子勉之，死不在寇。」繁羽御赵罗，宋勇为右。罗无勇，麇之。吏诘之，御对曰：「痁作而伏。」卫大子祷曰：「会孙蒯聩敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公：郑胜乱从，晋午在难，不能治乱，使鞅讨之。蒯聩不敢自佚，备持矛焉。敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。大命不敢请，佩玉不敢爱。」
郑人击简子中肩，毙于车中，获其峰旗。大子救之以戈，郑师北，获温大夫赵罗。大子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。赵孟喜曰：「可矣。」傅叟曰：「虽克郑，犹有知在，忧未艾也。」
初，周人与范氏田，公孙尨税焉。赵氏得而献之，吏请杀之。赵孟曰：「为其主也，何罪?」止而与之田。及铁之战，以徒五百人宵攻郑师，取峰旗于子姚之幕下，献曰：「请报主德。」
追郑师。姚、般、公孙林殿而射，前列多死。赵孟曰：「国无小。」既战，简子曰：「吾伏弢呕血，鼓音不衰，今日我上也。」大子曰：「吾救主于车，退敌于下，我，右之上也。」邮良曰：「我两靷将绝，吾能止之，我，御之上也。」驾而乘材，两靷皆绝。
吴泄庸如蔡纳聘，而稍纳师。师毕入，众知之。蔡侯告大夫，杀公子驷以说，哭而迁墓。冬，蔡迁于州来。
译文
二年春季，鲁军攻打邾国，准备先进攻绞地。邾国人爱惜绞地的土地，所以用漷、沂两地的土田作为贿赂，接受盟约。
当初，卫灵公在郊外游玩，公子子南为他驾车。卫灵公说：“我没有嫡子，打算立你做继承人。”子南不回答。过了些时候，卫灵公又对子南那么说，子南回答说：“郢不足以有国家，您还是改变一下主意。君夫人在堂上，卿、大夫、士在下边。您没有和他们商量，我听从了只能是有辱您的命令。”
夏季，卫灵公死了。夫人说：“命令公子郢做太子，这是国君的命令。”公子郢回答说：“郢和别的儿子不一样，而且我伺候国君到死，如果有这话，郢一定会听到。并且还有逃亡者的儿子辄在那里。”于是就立了辄。
六月十七日，晋国的赵鞅把卫国的太子送回戚地。夜里迷了路，阳虎说：“右边到黄河再渡河往南，一定就到了。”让太子脱帽，八个人穿着丧服，***装是从卫国前来迎接的样子。他们通报守门人，号哭入城，于是就住在那里。
秋季，八月，齐国人运送粮食给范氏，郑国的子姚、子般押送。士吉射迎接他们，赵鞅抵御他们，在戚地相遇。阳虎说：“我们的车子少，把大将的旗子插在车上，先与子姚、子般的战车对阵，子姚、子般从后面跟上来，他们看到我军的阵容，必定有恐惧之心。在那时候会合战斗，一定可以把他们打得大败。”赵鞅听从了。占卜战争的吉凶，龟甲烤焦了。乐丁说：“《诗》说：‘先行谋划，于是占卜。’谋划一致，相信过去的卜兆就行了。”赵鞅起誓说：“范氏、中行氏违背天命，斩杀百姓，想要在晋国专权而灭亡国君，我们国君依仗着郑国保护自己，现在郑国无道，抛弃国君帮助臣下，我们几个人顺从天命，服从君令，推行德义，消除耻辱就在这次行动了。战胜敌人的，上大夫可得到县，下大夫可得到郡，士可得到十万亩土田，庶人工商可做官，奴隶可获得自由。志父如果没有罪过，就请国君加以考虑。如果战败有罪，就用绞刑把我诛戮，死后用三寸厚的桐木棺，不要再有衬版和外椁，用没有装饰的马装运棺材，不要葬入本族的墓地中，这是按照下卿的地位所作的处罚。”
八月初七日，将要作战，邮无恤为赵鞅驾御战车，卫国的太子做车右。登上铁丘，远望郑军人数众多，卫太子害怕，自己跳到车下。邮无恤把车上的拉手带子递给太子而让他上车，说：“你像个女人。”赵鞅巡视队伍，说：“毕万是个普通人，七次战斗都俘获了敌人，后来有了四百匹马，在家里善终。诸位努力吧!未必就死在敌人手里。”繁羽为赵罗驾御战车，宋勇做车右。赵罗胆小，别人用绳子把他捆在车上。军吏询问原因，车御回答说：“疟疾发作躺下了。”卫国的太子祷告说：“远孙蒯聩谨敢报告皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公：郑胜搅乱常道，晋午处在危难之中，不能平定祸乱，派赵鞅前来讨伐。蒯聩不敢放纵安逸，居于持矛作战的行列里，谨敢祈祷保佑不要断筋，不要折骨，脸上不要受伤，以成就大事，不给三位祖先带来羞辱。死生的命运不敢请求，佩玉不敢爱惜。”
郑国人击中赵鞅的肩膀，赵鞅倒在车里，郑国人缴获了他的蜂旗。太子用戈救援赵鞅，郑军败逃。俘虏了温大夫赵罗。太子再次进攻，郑军大败，获得了齐国的一千车粮食。赵鞅高兴地说：“行了。”傅傁说：“虽然打败了郑国，还有知氏在那里，忧患还不能消除呢”
当初，周朝人给范氏土田，公孙尨为范氏收税，赵氏抓住了他献给赵鞅。军吏请求把他杀了。赵鞅说：“他是为了主人，有什么罪?”阻止了军吏并且给了公孙尨土田。等到铁丘这一战，公孙尨带领部下五百人夜里进攻郑军，在子姚的帐幕下取得了蜂旗，献上，说：“请允许我以此报答主人的恩德。”
追逐郑军，子姚、子般、公孙林殿后掩护退军并射击追军，前锋部队大多战死，赵鞅说：“对小国也不能轻视。”战斗结束，赵鞅说：“我伏在弓袋上吐了血，但鼓声不衰，今天我的功劳。”太子说：“我在车上救了您，在下边追击敌人，我是车右中功劳的。”邮无恤说：“我骖马的两根带子快要断了，我还能控制它，我是车御中功劳的。”他又驾车装上点木材，两根带子就全断了。
吴国的泄庸到蔡国去致送聘礼，逐渐把军队混进蔡国。等到吴军全部进入，大家才知道这回事。蔡侯告诉大夫，杀了公子驷来取悦吴国，号哭着把先君的坟墓迁走。冬季，蔡国迁到州来。
扩展阅读：春秋与左传的关系
《左传》以《春秋》为本，并***用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。司马迁《史记·十二诸侯年表》说:"鲁君子左丘明惧******异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。"桓谭《新论》进一步认为:"《左氏》经之与传，犹衣之表里，相持而成，经而无传，使圣人闭门思之十年不能知也。"杨伯峻在《左传》一文中归结《左传》传《春秋》的方式共有四种:即"说明《春秋》书法、用事实补充《春秋》、订正《春秋》的错误和增加无经的传文。"
另有一种观点认为《左传》是一部独立的史书，和《春秋》没有直接的联系，西汉的今文经博士即"谓《左氏》为不传《春秋》"。晋人王接说:"接常谓《左氏》辞义赡富，自是一家书，不主为经发;《公羊》附经立传，经所不书，传不妄发，于文为俭，通经为长。"陈商说:"孔圣修经，褒贬善恶，类例分明，法家也;左丘明为鲁史，载述时政……以日系月……本非扶助圣言，缘饰经旨，盖太史氏之流也……夫子所以为经，当与《诗》、《书》、《周易》等列;丘明所以为史，当与司马迁、班固等列。"
清人刘逢禄、皮锡瑞均认为《左传》是一部独立的史书，皮锡瑞在《经学通论·春秋》充分肯定了王接之说，并且引用庄公二十六年《传》:“秋，虢人侵晋。冬，虢人又侵晋。”杜预《集解》云:“此年《经》、《传》各自言其事者，或《经》是直文，或策书虽存而简牍散落，不究其本末，故《传》不复申解，但言传事而已。”。
《左传》有不少解经的内容，例如“君子曰”、“五十凡”等，但很明显是加工的痕迹，多数都没有与传文融为一体。宋人林栗说:“《左传》凡言君子曰是刘歆之辞。”《春秋》的一些***没有相应的《左传》传文，例如《春秋·隐公二年》:“十有二月乙卯，夫人子氏薨。”杜预注:“无传。”
《左传》的传文没有相应的《春秋》***，例如《左传·襄公十五年》:“(冬)郑公孙夏如晋奔丧，子蟜送葬。”此条无相应的《春秋》***。亦有“《经》、《传》不尽同”“《经》后之《传》”者。
1. 谁有《蜀卓氏》的翻译
蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富（1）。
秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略（2），独夫妻推辇（3），行诣迁处（4）。
诸迁虏少有余财（5），争与吏（6），求近处（7），处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄（8）。
吾闻汶山之下（9），沃野，下有蹲鸱（10），至死不饥。民工于市（11），易贾。”
乃求远迁。致之临邛（12），大喜，即铁山鼓铸（13），运筹策（14），倾滇蜀之民（15），富至僮千人。
田池射猎之乐，拟于人君（16）。注释 （1）用铁冶富：以冶铁致富。
（2）见：被。虏略：即“虏掠”。
指秦灭六国时，曾多次组织大规模的强制移民，掳其财富。 （3）辇：用人拉挽的车子。
（4）诣[yì，艺]：到……去。 （5）诸迁虏：指那些被迁徙的人。
少有：稍许有。 （6）争与吏：争相送给负责的官吏。
（7）处[chǔ，楚]：居住。 （8）狭薄：地方狭小，土地贫瘠。
（9）汶[mín，民]山：即“岷山”。 （10）蹲鸱：大芋头，因状似蹲伏的鸱鸟得名。
（11）工于市：善于交易。工：善于，擅长。
市：交易。 （12）致之临邛[qióng，穷]：指远迁到临邛。
（13）鼓铸：熔金属以铸器械或钱币。 （14）运筹策：分析、研究和策划。
（15）倾：超过，指财势压人。 （16）拟于人君：比得上国君。
拟：比拟。译文 蜀地卓氏的祖先是赵国人，靠冶铁致富。
秦国击败赵国时，迁徙卓氏，卓氏被虏掠，只有他们夫妻二人推着车子，去往迁徙地方。其他同时被迁徙的人，稍有多余钱财，便争着送给主事的官吏，央求迁徙到近处，近处是在葭萌县。
只有卓氏说：“葭萌地方狭小，土地瘠薄，我听说汶山下面是肥沃的田野，地里长着大芋头，形状象蹲伏的鸱鸟，人到死也不会挨饿。那里的百姓善于交易，容易做买卖。”
于是就要求迁到远处，结果被迁移到临邛，他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心筹划计算，财势压倒滇蜀地区的居民，以至富有到奴仆多达一千人。他在田园水池尽享射猎游玩之乐，可以比得上国君。
是这个吗？您好有不明白的地方请追问，满意请***纳。谢谢！ 祝你学习进步。
2. 谁有《蜀卓氏》的翻译蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富（1）。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略（2），独夫妻推辇（3），行诣迁处（4）。诸迁虏少有余财（5），争与吏（6），求近处（7），处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄（8）。吾闻汶山之下（9），沃野，下有蹲鸱（10），至死不饥。民工于市（11），易贾。”乃求远迁。致之临邛（12），大喜，即铁山鼓铸（13），运筹策（14），倾滇蜀之民（15），富至僮千人。田池射猎之乐，拟于人君（16）。
注释
(1)用铁冶富：以冶铁致富。
(2)见：被。虏略：即“虏掠”。指秦灭六国时，曾多次组织大规模的强制移民，掳其财富。
(3)辇：用人拉挽的车子。
(4)诣[yì，艺]：到……去。
(5)诸迁虏：指那些被迁徙的人。少有：稍许有。
(6)争与吏：争相送给负责的官吏。
(7)处[chǔ，楚]：居住。
(8)狭薄：地方狭小，土地贫瘠。
(9)汶[mín，民]山：即“岷山”。
(10)蹲鸱：大芋头，因状似蹲伏的鸱鸟得名。
(11)工于市：善于交易。工：善于，擅长。市：交易。
(12)致之临邛[qióng，穷]：指远迁到临邛。
(13)鼓铸：熔金属以铸器械或钱币。
(14)运筹策：分析、研究和策划。
(15)倾：超过，指财势压人。
(16)拟于人君：比得上国君。拟：比拟。
译文
蜀地卓氏的祖先是赵国人，靠冶铁致富。秦国击败赵国时，迁徙卓氏，卓氏被虏掠，只有他们夫妻二人推着车子，去往迁徙地方。其他同时被迁徙的人，稍有多余钱财，便争着送给主事的官吏，央求迁徙到近处，近处是在葭萌县。只有卓氏说：“葭萌地方狭小，土地瘠薄，我听说汶山下面是肥沃的田野，地里长着大芋头，形状象蹲伏的鸱鸟，人到死也不会挨饿。那里的百姓善于交易，容易做买卖。”于是就要求迁到远处，结果被迁移到临邛，他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心筹划计算，财势压倒滇蜀地区的居民，以至富有到奴仆多达一千人。他在田园水池尽享射猎游玩之乐，可以比得上国君。
是这个吗？
您好有不明白的地方请追问，满意请***纳。谢谢！ 祝你学习进步
3. 文言文翻译《杨卓传》杨卓，字自立，泰和人。
洪武四年进士，授任吏部主事。过了一年，迁任广东行省员外郎。
农家妇女独自一人在山中行走，遇到伐木士兵，想的混乱。妻子不同意，被杀。
官府拷问同服役士兵二十人，都服罪。卓说：“士卒人多，必然善恶现象，可以全部抵罪吗？”列二十人庭下，仔细看了许久，指两个士兵说：“者，你的！”两个死大吃一惊，认罪。
因事获罪贬谪凤阳种田，又起用为杭州通判。有兄弟争夺田地的人，多年来不决，卓到，垂泪开导，于是停止争执。
杨卓精于吏事，属吏不能欺骗。而社会公正，百姓心悦诚服呢。
4.碰上刘备去世，诸葛亮派邓芝出使到吴国，诸葛亮让邓芝谈完主要事情后可以请求放还张裔.张裔到吴国几年，被流放隐居，孙权根本就不知道这个人，所以就答应邓芝放还张裔.张裔临走前，孙权招他见面，问他说：“蜀国卓氏的寡妇，竟和司马相如私奔，贵国的风俗怎么成了这个样子？”张裔回答说：“我认为卓氏的寡妇，还是比朱买臣的妻子贤慧.”孙权又问他：“你回去后，必然要为蜀国效力，再也不会象农民那样呆在小巷里，那么将用什么来报答我呢？”张裔又回答说：“我负罪回国，将由朝廷安排我的命运.如果能够侥幸保住脑袋，那么我五十八岁以前是父母给的生命，从今往后是大王您赏赐的生命.”孙权谈笑风生，有器重张裔才能的表示.张裔出了孙权宫门后，十分后悔自己没能装傻，便迅速上船，加倍快行.孙权果然派人追他，张裔已经进入永安界几十里，追的人已经追不上了.。
5. 文言文翻译《刘珙字共父》刘珙字共父。生来就有特殊的禀赋，因祖上庇荫补任承务郎，后考中进士乙科，升任礼部郎官。秦桧想要追赐自己的父亲谥号，召集礼官会合询问，刘珙不到会，秦桧发怒，暗示言官驱逐他。秦桧死后，刘珙才被召还朝担任吏部员外郎，兼任代理中书舍人。金人侵犯边界，宋军战败，诏令檄文多出自刘珙之手，语气激昂壮烈，听到的人都流泪。随从皇上到建康，车驾将要回宫，军队事务还没有可以托付的人，当时张浚留守建康，众人都寄期望于他。等到诏令发出，是派杨存中任江、淮宣抚使，刘珙不书写录黄（录黄，宋时中书省承旨起草的一种文件），并议论说不能这样。皇上发怒，命令再次发下，宰相召见刘珙说：“再进言就会连累张公。”刘珙说：“我是为国家着想，哪里有闲空为张公策划。”坚持上奏和最初一样，杨存中的任命于是停止。
安南进贡大象，经过的地方发动民夫开道，毁坏房舍，几十个州动荡不安。刘珙上奏说：“大象用于郊礼祭祀，不见于经书。况且让我们中原（地区）的疲困百姓，被远方蛮夷的野兽困扰，难道是仁义圣明的（君主）做的事吗！”湖北有茶盗几千人入境，守卫的官吏把这事报告朝廷，刘珙说：“这些人不是拼命的贼寇，对他们宽松他们就会分散各自求生存，对他们逼得紧他们就会聚集反抗至死。”贴出榜文晓谕他们悔过自新，宣称军队就要来了，命令所属州县准备几千人吃的食物，盗贼果然散去，那些留下来的没有多少人。刘珙于是发兵，告诫部下说：“盗贼来了不要急于作战，盗贼退走时不要穷追不舍，那些不肯退走的才予以打击罢了。”盗贼的士气更加松弛，于是仅一次战斗就击败了他们，全部生擒而归，杀掉为首作恶的几十人，其余的都列入军籍。
淳熙二年，刘珙调任建康知府。适逢水灾后又是旱灾，他首先上奏免除夏粮税钱六十万缗、秋苗米税十六万六千斛。禁止富豪大户囤积税米不出售，购得商人米三百万斛。从各衙门借钱共三万，派官员到长江上游买米，得米十四万九千斛。又运米到乡村，设置场地按平价以救济性质卖米，对借米的人也不收取抵押品。开始于当年九月，结束于第二年四月，全境没有饿死逃亡的人。
进为观文殿学士，生了病，请求退休。病重时，起草遗奏说：“陈俊卿忠良实在，可以担负大事，张栻学问纯厚正派，可以补纠缺失，希望赶快召见任用他们。”然后又写信与张栻和朱熹诀别，所说的话都是以未能为国家报仇雪耻而遗憾。去世时五十七岁，谥号忠肃。
刘珙在家事亲孝顺，继母卓氏去世的时候，他年龄已经超过五十岁，哀伤至极以至于损害了身体。远近亲属去世，他都会穿上白色的丧服直到礼制规定的时间。他喜欢接受直率的意见，做事稍有过错，下属官吏指出来就立即改正。治理过的几处地方，老百姓爱戴他如同父母，听到他去世的消息，有的人停止集市贸易在街道上痛哭并共同祭祀他。
6. 查文言文,明史.杨卓传译文明史·卷五十二·列传第二十八·杨卓传 原文 杨卓，字自立，泰和人。
洪武四年进士，授吏部主事。逾年，迁广东行省员外郎。
田家妇独行山中，遇伐木卒，之。妇不从，被杀。
官拷同役卒二十人，皆引服。卓曰：“卒人众，必善恶异也，可尽抵罪乎？”列二十人庭下，熟视久之，指两卒曰：“者，汝也！”两卒大惊，服罪。
坐事谪田凤阳，复起为杭州通判。有兄弟争田者，累岁不决，卓至，垂涕开谕，遂罢争。
卓精吏事，吏不能欺。而治平恕，民悦服焉。
病免，卒。译文 杨卓，字自立，是泰和县人。
明太祖洪武四年（1372）考中进士，被授予吏部主事的官职。过了一年以后，升任广东省员外郎。
有一个农村妇女独自一人在山中行走，遇到了进山伐木的士卒，想要 *** 她。那妇人不从，被（士卒）杀死。
当地官员拷打了二十名跟那位士卒共同参与此事的士卒，（它们）全都服罪。杨卓说：“这么多士卒，一定有善有恶，怎么能全都收到惩罚呢？”（于是）让二十名士卒在庭院中站好，（他）仔细地看了他们很久，（最后）指着其中的两名士卒说：“的是你们！”两个小卒大惊，就认罪了。
后来杨卓因事获罪被贬到凤阳，后来又被起用做杭州通判。当地有兄弟因田地而产生诉讼，多年来都没有判决，杨卓到任后，流着泪开导他们，于是他们放弃了诉讼。
杨卓精于做官之事，小吏们都不敢欺瞒他。而他为政公正宽仁，老百姓都对他心悦诚服。
后来因为病重而免职，（不久）去世了。注释1、同役：共事。
谓一同参战。这里指共同参与此事。
《左传·昭公二十三年》：“七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。”2、引服：亦作“引伏”。
认罪，服罪。《魏书·樊子鹄传》：“太山太守彭穆参候失仪，子鹄责让穆，并数其罪状，穆皆引伏。”
《资治通鉴·晋穆帝升平二年》：“掠治日急，垂愍之，私使人谓段氏曰：‘人生会当一死，何堪楚毒如此！不若引服。’”《续资治通鉴·宋神宗熙宁元年》：“置对，无一语罣人，惟自引伏。”
明马愈《马氏日抄·徐尚书》：“有富室某并其乡某甲田产，诬以人命，甲不胜拷掠，自引服。”3、抵罪：因犯罪而受到相应的处罚。
《吕氏春秋·直谏》：“王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王也。”
《史记·高祖本纪》：“者死，伤人及盗抵罪。”司马贞索隐：“抵，当也。
谓使各当其罪。”宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“冒禁抵罪者，不可胜数。”
《剪灯新话·令狐生冥梦录》：“始吾谓世间贪官污吏受财曲法，富者纳贿而得全，贫者无赀而抵罪，岂意冥府乃更甚焉！”许地山《凶手》第二幕：“的事是小人干的，与小人之兄孙荣无涉，情愿自首抵罪。”4、服罪：承认罪责。
《荀子·君子》：“则虽隐窜逃亡之，由不足以免也，故莫不服罪而请。”《史记·三王世家》：“于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。”
唐韩愈《贺徐州张仆射白兔书》：“人立而拱，非禽兽之事；革而从人，且服罪也。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子看见众喽啰中，陈名亦在其内，叫出问道：‘昨夜来盗马的就是你么？’陈名叩头服罪。”
5、坐事：因事获罪。《汉书·儒林传·梁丘贺》：“贺时为都司空令，坐事，论免为庶人。”
《周书·皇后传·宣帝朱皇后》：“宣帝朱皇后名满月，吴人也。其家坐事，没入东宫。”
明沈德符《野获编补遗·禨祥·并蒂瓜》：“产瓜未几，兄弟坐事并斩于市。”6、开谕：亦作“开喻”。
启发解说；劝告。《三国志·蜀志·吕乂传》：“士伍亡命，更相重冒，奸巧非一。
乂到宫，为之防禁、开喻劝导，数年之中，漏脱自出者万馀口。”唐郑棨《开天传信记》：“诸王有疾，上辄终日不食，终夜不寝，形忧于色，左右或开谕进食，上曰：‘弟兄，吾手足也。
手足不理，吾身废矣。’”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“樊入室，开谕万端，女终不听。”
7、平恕：持平宽仁。《北史·赵绰传》：“时河东薛胄为大理卿，俱名平恕。”
唐吴兢《贞观政要·公平》：“古称至公者，盖谓平恕无私。”明方孝孺《杜推官赞》：“性刚严，而治狱平恕。”
《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“惟有李勉与他尉不同，专尚平恕，一切惨酷之刑，置而不用。”8、悦服：亦作“悦伏”。
心悦诚服。《书·武成》：“大赉于四海而万姓悦服。”
孔颖达疏：“悦是欢喜，服谓听从。”汉桓宽《盐铁论·本议》：“是以近者亲附而远者悦服。”
南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“戢御严明，鸡犬无挠，军庶悦伏。”《明史·陶安传》：“明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”
郭沫若《鲁迅与王国维》：“章太炎的晚年虽然不一定为鲁迅所悦服，但早年的革命精神和治学态度，无疑是给了 鲁迅 以深厚的影响的。”9、病免：以病免职。
《史记·司马相如列传》：“相如既病免，家居茂陵。”《汉书·扬雄传赞》：“雄以病免，复召为大夫。”
清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“寻授苏州刺史，一年，即病免归；授刑部侍郎，不久，又病免归；除河南尹，三年，又病免归。”。
7. 三国志蜀书 十一卷翻译三国志蜀书 十一霍王向张杨费传 原文 霍峻字仲邈，南郡枝江人也。
兄笃于乡里合部曲数百人，笃卒，荆州牧刘表令峻摄其众。表卒，峻率众归先主，先主以峻为中郎将。
先 主自葭萌南还袭刘璋，留峻守葭萌城。张鲁遣将杨帛诱峻，求共守城，峻曰：“小人头可得，城不可得。”
帛乃退去。后璋将扶禁、向存等帅万余人由阆水上，攻围 攻峻，且一年，不能下。
峻城中兵才数百人，伺其怠隙，选精锐出击，大破之，即斩存首。先主定蜀，嘉峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守、裨将军。
在 官三年，年四十卒，还葬成都。先主甚悼惜，乃诏诸葛亮曰：“峻既佳士，加有功于国，欲行爵。”
遂亲率群僚临会吊祭，因留宿墓上，当时荣之。 子弋，字绍先，行主末年为太子舍人。
后主践阼，除谒者。丞相诸葛亮北驻汉中，请为记室，使与子乔共周旋游处。
亮卒，为黄门侍郎。后主立太子璿， 以弋为中庶子，璿好骑射，出入无度，弋援引古义，尽言规谏，甚得切磋之体。
后为参军庲降屯副贰都督，又转护军，统事如前。时永昌郡夷獠恃险不宾，数为寇 害，乃以弋领永昌太守，率偏军讨之，遂斩其豪帅，破坏邑落，郡界宁静。
迁监军、翊军将军，领建宁太守，还统南郡事。景耀六年，进号安南将军。
是岁，蜀并于 魏，弋与巴东领军襄阳罗宪各保全一方，举以内附，咸因仍前任，宠待有加。 王连字文仪，南阳人也。
刘璋时入蜀为梓潼令。先主起事葭萌，进军来南，连闭城不降，先主义之，不强逼也。
及成都既平，以连为什邡令，转在广都， 所居有绩。迁司盐校尉，较盐铁之利，利入甚多，有裨国用，于是简取良才以为官属，若吕乂、杜祺、刘干，终皆至大官，自连所拔也。
迁蜀郡太守、兴业将军，领 盐府如故。建兴元年，拜屯骑校尉，领丞相长史，封平阳亭侯。
时南方诸郡不宾，诸葛亮将自征之，连谏以为“此不毛之地，疫疠之乡，不宜以一国之望，冒险而 行”。亮虑诸将才不及己，意欲必往而连言辄恳至，故停留者久之。
会连卒。子山嗣，官至江阳太守。
向朗字巨达，襄阳宜城人也。荆州牧刘表以为临沮长。
表卒，归先主。先主定江南，使朗督秭归、夷道、巫（山）、夷陵四县军民事。
蜀既平，以朗为巴 西太守，顷之转任牂牁，又徒房陵。后主践阼，为步兵校尉，代王连领丞相长史。
丞相亮南征，朗留统后事。五年，随亮汉中。
朗素与马谡善，谡逃亡，朗知情不 举，亮恨之，免官还成都。数年，为光禄勋，亮卒后徒左将军，追论旧功，封显明亭侯，位特进。
初，朗少时虽涉猎文学，然不治素检，以吏能称。自去长史，*** 无事垂三十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。
年逾八十，犹手自校书，刊定谬误，积聚篇卷，于时最多。开门接宾，诱纳后进，但讲论古义，不干时事，以是见称。
上 自执政，下及童冠，皆敬重焉。延熙十年卒。
子条嗣，景耀中为御史中丞。 朗兄子宠，先主时为牙门将。
秭归之败，宠营特完。建兴元年封都亭侯，后为中部督，典宿卫兵。
诸葛亮当北行，表与后主曰：“将军向宠，性行淑均， 晓畅军事，试用于昔，先帝称之曰能，是以众论举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所也。”
迁中领军。延熙三年，征汉嘉蛮夷，遇 害。
宠弟充，历射声校尉、尚书。 张裔字君嗣，蜀郡成都人也。
治《公羊春秋》，博涉《史》、《汉》。汝南许文休入蜀，谓裔干里敏捷，是中夏钟元常之伦也。
刘璋时，举孝廉，为鱼复 长，还州署从事，领帐下司马。张飞自荆州由垫江入，璋授裔兵，拒张飞于德阳陌下，军败，还成都。
为璋奉使诣先主，先主许以礼其君而安其人也，裔还，城门乃 开。先主以裔巴郡太守，还为司金中郎将，典作农战之器。
先是，益州郡杀太守正昂，耆率雍闿恩信着于南土，使命周旋，远通孙权。乃以裔为益州太守，径往至 郡。
闿遂趑趄不宾，***鬼教曰：“张府君如瓠壶，外虽泽而内实粗，不足杀，令缚与吴。”于是遂送裔于权。
会先主薨，诸葛亮遣邓芝使吴，亮令芝言次可从权请裔。裔自至吴数年，流徒伏匿，权未之知也，故许芝遣裔。
裔临发，权乃引见。问裔曰：“蜀卓氏寡 女，亡奔司马相如，贵土风俗何以乃尔乎？”裔对曰：“愚以为卓氏之寡女，犹贤于买臣之妻。”
权又谓裔曰：“君还，必用事西朝，终不作田父子闾里也，将何以 报我？”裔对曰：“裔负罪而归，将委命有司。若蒙侥幸得全首领，五十八已前父母之年也，自此已后大王之赐也。”
权言笑欢悦，有器裔之色。裔出阁，深悔不能阳愚，即便就船，倍道兼行。
权果追之，裔已入永安界数十里，追者不能及。 既至蜀，丞相亮以为参军，署府事，又领益州治中从事。
亮出驻汉中，裔以射声校尉领留府长史，常称曰：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取， 刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”其明年，北诣亮谘事，送者数百，车乘盈路，裔还书与所亲曰：“近者涉道，昼夜接客，不得宁息，人自敬丞相长 史，男子张君嗣附之，疲倦欲死。”
其谈啁流速，皆此类也。少与犍为杨恭友善，恭早死，遗孤未数岁，裔迎留，与分屋而居，事恭母如母。
恭之子息长大，为之娶 妇，买田宅产业，使立门户。抚恤故旧，振赡衰宗，。
8. 《萧何任氏》古诗原文及翻译作者：冯梦龙 原文 沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。
沛公具知天下厄塞、户口多少强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。 宣曲任氏，其先为督道仓吏。
秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏。
[冯述评] 二人之智无大小，易地皆然也。 又蜀卓氏，其先赵人，用铁冶富。
秦破赵，迁卓氏之蜀，夫妻推辇行。诸迁虏少用余财，争与吏求近处，处葭萌。
唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻岷山之下沃野，下有蹲鸱[冯注：芋也]，至死不饥，民工于市，易贾。”
乃求远迁。致之临邛，即铁山鼓铸，运筹贸易，富至敌国。
其识亦有过人者。 译文 汉高祖刘邦攻下咸阳城后，很多将领都争先恐后地到储藏金银财宝的府库之中抢夺财物，唯独丞相萧何先去收集秦朝丞相与御史等留存的律令图书，加以妥善保存。
后来刘邦之所以能详知天下要塞之地、各地户口的多少、势力的强弱、人民的疾苦，都是靠着萧何所收集的秦朝图书的功劳。 宣曲任氏，其先人是看管仓库的小吏。
秦朝败亡之后，一般的豪杰之士都争相夺取金银宝物，只有任氏一家在地窖中储存了很多的粮食。 后来楚汉长期对峙于荥阳，人民无法耕种，米价涨到一万钱一石，于是很多人原先劫得的金银财宝又都变成了任氏的财产。
评译 这两个人的才智不分高下，如果易地而处，结果也是一样的。 又如四川卓氏，其先人是赵国人，从事冶铁以致豪富。
秦灭赵之后，要将卓氏迁到蜀地去，于是夫妻俩推着车子一路前行。所有被迫迁徙的家族，几乎都争相用本已极少的一些多余财物贿赂官吏，希望可以让他们就近在葭萌县定居。
只有卓氏说：“葭萌土地狭窄贫瘠，谋生不易。我听说岷山下有一块肥沃的平原，当地的大芋头长得很好，那儿的人终生不会挨饿，而且那里的人善于织造布匹，生意也好做，是一个很好的谋生之地。”
于是他主动要求迁到比较远些的临邛县。卓氏在铁山之下***矿炼铁，经营贸易，终至富可敌国。
这样的见识也远远超过了一般人的啊。 注释 ①沛公至咸阳：汉高祖刘邦在秦末起兵于沛县，自立为沛公。
咸阳为秦都城，刘邦攻入咸阳，秦遂灭。 ②塞：关塞。
③米石至万：米价涨到一石万钱。 ④葭萌：在今四川剑阁东北，为关中入川的必经之路。
⑤蹲鸱：大芋头，形状像鸱鸟蹲立，因而得名。 ⑥临邛：今成都邛崃。
⑦敌国：比得上一个国家。
1. 语文文言文翻译 先是屡乞闲 不许 至是因疮乞金陵养疾
先前多次提出退隐闲居，没有得到允许，直到后来因生疮提出去金陵养病。
该文选自《北轩笔记》元陈世隆撰。是书前有小传，不知何人所作，称世隆字彦高，钱塘人，宋末书贾陈思之从孙，顺帝至正中，馆嘉兴陶氏，没於兵。所著诗文皆不传，惟《宋诗补遗》八卷与此书存於陶氏家。今《宋诗补遗》亦无传本，惟此一卷仅存。所论史事为多，如论西伯戡黎力辨委曲回护之说，论鲁两生不知礼乐，论胡寅讥刘晏之非，论秦王廷美生於耿氏之诬，论周以于谨为三老有违古制，皆援据详明，具有特见。至所载僧静如事，则体杂***，未免为例不纯。是亦宋以来笔记之积习，不独此书为然，然不害其宏旨也。
2. 张乖崖咏布衣时译文张乖崖布衣时客长安旅次，闻邻家夜聚哭甚悲，乖崖诣其主人，力叩之.主人遂以实告曰：“某在官不自慎，常私用官钱，为家仆所持，欲强娶长女.拒之则畏祸，从之则女子失身.约在朝夕，所以举家悲耳.”乖崖明日至门侧，俟其仆出，即曰：“我向汝主，***汝至一亲旧家.”仆意尚迟迟，强之而去.出城使导马前行，至一悬崖间，下马数其罪，仆仓皇未及对，辄以刀挥坠崖下.归告其邻曰：“盛仆不复来矣，速归汝乡.后当谨于事也.”
张乖崖（还是）平民的时候住在长安客店，听见（客店）邻居一家聚在一起哭的很悲伤，乖崖拜访邻居的主人，竭力询问哭的原因.主人于是把实情告诉他说：“我当官的时候自己不谨慎，曾经私自使用公款，被家里的仆人要挟，想要强取（我）大女儿.拒绝他担心祸端，答应他女儿就失身于他.答复他的时间就要到了（旦夕：早晚指时间很快），所以全家悲伤啊.”乖崖第二天到（邻居家）门旁，等那个仆人外出，就说：“我见过你主人，请你带我到一个亲戚朋友家.”仆人神色犹豫，（乖崖）强迫仆人出发（去朋友家）.出城后让仆人引导马往前走，到一个悬崖旁边，下马责问仆人的罪行，仆人匆忙惊慌没来得及回答，乖崖就用刀劈（仆人）坠落到悬崖下.回去告诉那个邻居说：“您的好仆人不再回来啦，你快回你家乡去，以后做事要谨慎呀.”
3. 课外文言文的翻译项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨 泽；每移案，顾视无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬 西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝 一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”
妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而 泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪也泣。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若 影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书 久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
…… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾 妻死，室坏不修。
其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于 前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 译文： 项脊轩，就是原来的南阁子。
室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土常从屋顶上漏下来，特别是下雨时，雨水往下直灌；每次移动桌子，看来看去没有可安置的地方。
又加上屋门朝北开，不能直接受到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。
室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。
借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明月高悬，照在墙上。
月光下，庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。 可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也很多。
在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，室内外小门多了，隔墙到处都是。
东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔离，总共变动了两次。
家里有一个老婆婆，曾经在这里居住过。这位老婆婆，是侍候我死去的祖母的仆人，在我家曾做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。
轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”
老婆婆还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，她孤弧地哭着；你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我在门外—一向你母亲作回答。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下激动的眼泪。
我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。
为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，就可以等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像昨天刚发生，真叫人长声悲号不已啊！ 项脊轩的东边以前曾经做过厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。
项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧。…… 我已经作了上面这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。
妻子回娘家去省亲，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。
那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。
庭前有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手种下的，今天已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。 希望***纳，谢谢。
4. 崔子忠文言文翻译原文
崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。（选自《江西古文精华丛书?笔记卷?周亮工?书影》）
译文
崔子忠，字青蚓。他的祖先是山东平度州人。崔子忠在州府县学读书时，（家境）很贫穷。他写的文章很奇崛深奥，多次参加科举考试都没有考中，（于是他）很洒脱地放弃科考离开了。住的地方都是柴门土墙，（但是）洒扫得很整洁干净；冬天穿一件粗布袄，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布袄，很勤勉劳作，（他的）三个女儿也能读书识字；虽然没有可以保证一日三餐的生计，但他很愉快。他善于作画，（常常）画一些与世隔绝之地的绝美之景，经常借助不俗的匠心来寄托傲世之志；更善于画人物 *** ，没有不逼真的。当时身份尊贵的人，大多愿意与他交往，（但）他总是逃避不理人家。他不喜欢饮酒，两三个老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不离开。很多士人从各地赶来，都仰慕他的为人，（但他）大多推辞不见。有人责怪他，他笑着说：“交往的人太多太密切就容易被视为私结朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞“复社”建立党派的，可见他看问题的能力就是如此过人！他所作的诗歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的画而已。董其昌（谥号文敏）先生曾经称他的为人、文章、绘画，都不是近代以来所常见到的。
5. 管宁割席文言文翻译原发布者：摇啊摇
文言文《管宁割席》翻译赏析
文言文《管宁割席》选自初中文言文阅读，其古诗原文如下：
原文
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也⑾。"
注释
①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
②共：一起。
③捉：拿起来，举起，握。
④掷：扔。
⑤去：抛去。
⑤尝：曾经。
⑥乘轩服冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。
⑦如故：像原来一样。如：如同，好像。
⑧废书：放下书。废：停止。
⑨观：观望。
⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。
⑾窥：偷看。
⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子：指你。
⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。
翻译
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
6. 《我佛山人笔记》文言文翻译《我佛山人传》清·李霞尔 你姓吴氏，名沃尧，字大小允，又字趼人，广东南海县人啊。
他的祖先居住在佛山，共撰写，通过代理端说：我，佛山人。从士大夫以及商人，有没有能叫你字你的，说我佛山人，没有不点头如果年认识。
曾祖名叫荣光，以翰林出任抚湘中，金石掌故，所到精。嘉道之世，国内称为收藏家，学者宗的，说：荷屋先生。
祖父萃荒地就想耕种熟地，工部员外郎。父亲答应吉，浙江候补巡检。
巡检公侍工部公京城，工部公能像夫人姜氏型的，而好的，对家里的人，我的儿子娶了一定刘。不久为巡检公取在怀来县八里村刘氏，如果她兄弟的儿子啊，荒唐你分宜所以第。
工部公死在官，巡检公奉灵柩回杞。你还是襁褓中的婴儿。
过了几年，巡检公卜筮当官浙中，也死在官，将后事托付给弟弟，那么你叔父的。叔父带着金几千，找到为郡佐，当时以统治百姓为业的人都大赢，开始渐渐担心你母亲和儿子，然而你勤劳努力养亲，也太辛苦了。
与你同所产生的只有一个妹妹，母亲饲养的珍，以逮捕渐渐长大。你是遴女婿，如果母亲意，妹妹已经得到女婿，母亲赡养女婿家。
女婿家里生活很艰难，你又有妻子和儿子，职责应制定省，于是迎接母亲归。不久，叔父偿还拖欠在母亲，所获良好，你自己设立已久，当初不需要这，立即向母亲，女婿家以财资，母亲很自然的。
女婿家德母亲以及你，尊敬奉养母亲，快乐与你按时承直。母亲在丈夫家里，说躔星房空昴宿，你必须远离道起居，刘备进美味，有病就吓得惊惶失措度，医药之事，不依靠丈夫家免责。
你早一年吃穷，大摇大摆地从不同，没有寒冷？卑琐的气味，租书江南制造军械局，月得直八金，听说仲父死在燕，电报告叔父拿进止，三请不报。一个月收到回信说：“是在穷官，兄弟分家以后做饭，虽然死有什么与我？”那么大悲伤！哀求在主管会计的，***如几个月他一直，帽子被往北走，到那众姬妾都以财产自由，两只雏处穷人间，你拍自己心中愧疚，拯救因一起南下。
你有哥哥年幼夭折，都门义冢埋葬，巡检公曾经对你，不说能把他的骨头的人，恐怕只有你是希望，至此，灌木丛被褐，不再能辨别，作诗志哀悼，让人心酸。你生新、旧躯壳霍嬗的时代，它在国势积弱，人民的力量逐渐减弱，赞翊变革，经常出现在所作文章，只有当寸取舍，分时很严格，没有时间流盲人从的担忧。
近十年中保持国粹的思考，如果愤怒芽突然潮，有旧轩其他家族以轻重我的，到起床，打耳光，那人开始而生气，继而惭愧，最终将流出来，陈后悔，你的具体，像大钟的能发出大声音，挺动击就，动不动就传遍远近，这是接受这样的。华医生禁止之争，你正在主持《汉报》笔政，《汉报》是美人所营事业，你念侨民倒下，如果我被淹死，立即向房主，很快地回到海上，与爱侨人，共筹***。
你当然会说话，所到戏坛，都是大起哄说吴先生来，你的每一个话语，一定要庄谐杂出，能清楚看到人心理，不豪爽发，听的舞蹈歌唱哭泣，各形态都准备。职责是受雇于美商，因为你带去的，不可以再我，他用血确实感动人类是的很多。
粤人的旅沪的数万人，也有万心，组织的土地，广肇先生所说。研究所事的人说董事。
董事都昏乱之气衰，粗犷没有学问的流，尸体在其中，又互为吸引，不由众人推举。几个小人，就木偶各董事，没有增加乡下人，有滋病了。
你说你所做的事，往往非常愤怒，并且说：“粤人踪迹满五大洲，观察无不亲自恳求，在沪粤人，只有彼此好像毫不相干的样子，这是你所犯的罪啊。”于是谋划在卢您伟昌郭君健霄，当我站在两广同乡会。
又到乡里的年轻人没有教育，开广志两等小学，隶属同乡会。你手定学程，访问丹徒名士杜君纯教育事务。
卢先生每年以私有财产捐赠学习，有教育的目的，都慷慨地捐金补助，广志到现在还在，甲班并且完成学业。只有同乡会不到您的灭亡而离散，沪习俗重视权利，文人行动，附的良希，有没有可能告诉别人他隐瞒的。
又怕你辞锋，既猜忌又。，不想成为他的思想以利人，虽然有好的，最后怎么办啊。
你平易近人，嫉妒别人的人总是对你不可预测；然而世俗用机括相市，从这种方法中的，如入陷阱，运动会给人以难以预测，自己爱自己的人，又为什么要去剃这祸苗。所以经营人的事，而说无往而不能推心置腹相互的，都没有人的大的原因。
好那你的说：“君子之道消亡，小人得势，为什么没有人不对衰落后期？泾渭已分析。，就我所认为自己身处的，几乎没有道路。
“你讨厌宋儒的学，在朱子熹尤其多所讥议。如果他们认为诚实的人，于是到纯伪，他们应该为你所辱骂了。
你生着气，有激就奋力，顾能妥善处理骨肉，以暨朋辈的互相爱的，在学习门径，无所不看，只有不治经生家的话。生活总是感慨地说：“百姓愚蠢的人一定是这个东西！”夙愿谦让，不争名利，天下的人，没有这样去制科，你不治功令文照旧。
所写的文章，大一半属于笔记，方言写实，这是特别长。每次情况一事。
一类以委蛇的笔，全部淋漓的表达。亲耳听到亲眼见到，孺人小孩子所能理解的人，拿出你的手，一定蔚为大观。
平生写***，都有数十万字，为世人所共同尝试贿赂，说：《二十年目睹之。
7. 东轩记翻译文言文语文参考译文：我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。
盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住郡守怜悯我无处可归，便答应了。
直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅常的东面开出了一小块地作为轩，种了两株衫树，一百棵竹子，作为宴请宾客和自己休闲的场所。然而负责管理盐酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。
（这样）我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒来已大亮。
早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自哑然发笑。
我过去年纪小的时候读书，曾暗地里奇怪，颜渊凭着一竹筒食物一瓢水，居住在简陋的街巷，别人不能忍受那种苦难，颜渊却不改变自己的乐趣。我暗自认为即使不想做官，但做个守门打更的小吏还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于如此困窘贫穷自讨苦吃呢？等来到筠州，在柴米油盐的事务中辛勤劳作，没有一天休息，尽管想远离污浊的尘俗，摆脱琐事的羁绊，在修养道德品质的地方徜徉，却每每被琐事羁绊而脱不了身，这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。
唉，一个士大夫，当他尚不懂深刻人生的道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，以获取玉帛美女为满足，自认为很快乐了。等到他按照义理去探求人生的真谛，抛弃那些身外的浮华而收获的充实，做事从容自得，心胸宽广的，不以天地为大，生死不以为忧，更何况在此之下的事呢？所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，（这种快乐）即使是帝王也不能强过于他，大概一个人不是品德高尚是做不到这一点的。
我正诚心实意地想磨洗掉自己身上的污秽，追慕圣人贤者的高尚品德，我连别人的万分之一都没 有，却想得到颜渊那样的快乐，那当然是不可能的。像孔子周游列国，处高位时做鲁国的司寇，居下位是做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。
那大概是通达的人的事情，不是一般求学的人所能做到的。 我已经因贬谪来到这里，虽然知道这种如囚徒一般生活的，但情势上却无法摆脱。
只希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家乡，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后就能追随得到颜渊的那种快乐，怀想东轩，***自得忘记自己年老体衰。但是连这一点也是不敢奢望的。
元丰三年十二月初八日，眉山人苏辙记。
1. 崔子忠文言文翻译和答案
原文
崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。（选自《江西古文精华丛书?笔记卷?周亮工?书影》）
译文
崔子忠，字青蚓。他的祖先是山东平度州人。崔子忠在州府县学读书时，（家境）很贫穷。他写的文章很奇崛深奥，多次参加科举考试都没有考中，（于是他）很洒脱地放弃科考离开了。住的地方都是柴门土墙，（但是）洒扫得很整洁干净；冬天穿一件粗布袄，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布袄，很勤勉劳作，（他的）三个女儿也能读书识字；虽然没有可以保证一日三餐的生计，但他很愉快。他善于作画，（常常）画一些与世隔绝之地的绝美之景，经常借助不俗的匠心来寄托傲世之志；更善于画人物 *** ，没有不逼真的。当时身份尊贵的人，大多愿意与他交往，（但）他总是逃避不理人家。他不喜欢饮酒，两三个老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不离开。很多士人从各地赶来，都仰慕他的为人，（但他）大多推辞不见。有人责怪他，他笑着说：“交往的人太多太密切就容易被视为私结朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞“复社”建立党派的，可见他看问题的能力就是如此过人！他所作的诗歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的画而已。董其昌（谥号文敏）先生曾经称他的为人、文章、绘画，都不是近代以来所常见到的。
2. 《秦宓字子勅阅读答案》古诗原文及翻译作者：阅读下面的文言文，完成6—8题。
秦宓字子勅，广汉绵竹人也。少有才学，州郡辟命，辄称疾不往。
刘玮时，宓同郡王商为治中从事，与宓书曰：“贫贱困苦，亦何时可以终身！卞和街玉以耀世，宜一来，与州尊相见。 ”宓答书曰：“昔尧优许由，非不弘也，洗其两耳；楚聘庄周，非不广也，执竿不顾。
《易》曰‘确乎其不可拔’，夫何街之有？且以国君之贤，子为良辅，不以是时建萧、张之策，未足为智也。仆得曝背乎陇亩之中，诵颜氏之箪瓢，咏原宪之蓬户，时翱翔于林泽，安身为乐，无忧为福，知我者希，则我贵矣。
斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！”先主跃定益州，广汉太守夏侯幕请宓为师友祭酒，领五官掾，称曰仲父。宓称疾，卧在第舍，幕将功曹古朴，主_王晋，厨膳即宓第宴谈，宓卧如故。
益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。
建兴二年。丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾。
吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，温曰：“彼何人也？”亮曰：“益州学士也。”
及至，温问曰：“君学乎？”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人！”温复问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之。 ”温曰：“在何方也？”宓曰： “在西方。
《诗》曰：‘乃眷西頋。’以此推之，头在西方。”
温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑，《诗》云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。，若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“有。
《诗》云：‘天步艰难，之子不犹。 ’若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“有。”
温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”答曰：“天子姓刘，故以此知之。”
温曰：“日生于东乎？”宓曰：“虽生于东而没于西。”答问如响，应声而出，于是温大敬服。
宓之文辩，皆此类也。 迁大司农，四年卒。
初宓见帝系之文，五帝皆同—族，宓辨其不然之本。又论皇帝王霸豢龙之说，甚是通理，谯允南少时教往谘访，纪录其言于《春秋然否论》，文多故不栽。
评曰：秦宓始晷肥遁之高①，而无若愚之实。然专对有馀，文藻壮美。
可谓一时之才士矣。（选自《三国志卷三十八·蜀书八》有删改）注释①肥遁之高：肥遁也作“飞递”。
避世随居之意。6 下列句子加点词的解释，正确的一组是A。
厨膳即宓第宴谈 即：当即B亮累谴使促之 累：烦劳C。吴谴使张温来聘 聘：招请D。
答问如响 响：山谷回声7。 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A。
且以国君之贤 且焉置土石B。 袜得曝背乎队亩之中 浩浩乎如凭虚御风C彼何人也 何乃太区区D 于是温大敬服 于是余有叹焉8 根据文章，下列说法不符合文意的一项是A。
秦宓常称病辞官，无论是回信拒绝同县的王商，还是以卧床不起而拒绝广汉太守夏侯纂家自请他替师友祭酒。B秦宓在面对张温的的发难时对答如流，纵横捭阖，当时满座皆惊。
辩对得发难者哑口无言，甘拜下风，叹服中生敬佩。C。
秦宓大胆质疑，从根本上阐述五帝不同一族，这在1700年前就能有疑古精神，实属难得可贵。D。
陈寿对秦宓的评价可谓有褒有贬，认为他开始仰慕避世隐居，但最终却出任蜀职，并没做到大智若愚，还好能言善辩，文淹壮美，是一才士。12。
把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1） 知我者希，则我贵矣。
斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！（5分>译： ___________________________________（2） 宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。 （4分）。
译： ____________________________13。 用斜线（/）给下面画横线的句子断句。
共八处。（4分）鸡亦有功之物，而不讳其死者，以功较牛犬为稍杀。
天之晓也报亦明不报亦明不似畎亩盗贼非牛不耕非犬之吠则不觉也然较鹅鸭二物则淮阴羞伍绛灌矣烹饪之刑似宣稍宽于鹅鸭选自（淸李渔《闲情偶寄?饮馔部》）参考答案：6.D ( A。到 B。
多次C。访问) 7.A (A.况且 B.在；……的样子 C.什么；怎么 D.连词，表示后一事承接前一事；对这种情况)8.A(A.担任师友祭酒)12.(9分，酌情给分)（1）(5分)知道我的人越来越少，这就是我引以为重的地方。
眼下正是我得志的时候，哪来来困苦贫贱的哀叹！（2）(4分)秦宓说天时不当，必难取胜，因此获罪下狱囚禁，后被赦释放。13.(4分)鸡亦有功之物，而不讳其死者，以功较牛犬为稍杀。
天之晓也/报亦明不报亦明/不似畎亩盗贼/非牛不耕/非犬之吠则不觉也/然较鹅鸭二物/则淮阴羞伍绛灌矣/烹饪之刑/似宣稍宽于鹅鸭。 （每对两个1分，共4分）。
3. 高怀德字藏用文言文答案宋史高怀德传
原文
高怀德，字藏用，真定常山人，周天平节度齐王行周之子。怀德忠厚倜傥，有武勇。行周历延、潞二镇及留守洛都，节制宋、亳，皆署以牙职。晋开运初，辽人侵边，以行周为北面前军都部署。怀德始冠，白行周愿从北征。行周壮之，许其行，至戚城遇辽军，被围数重，援兵不至，危甚。怀德左右射，纵横驰突，众皆披靡，挟父而出。
晋末，契丹南侵，以行周为邢赵路都部署御之，留怀德守睢阳。会杜重威降契丹，京东诸州群盗大起，怀德坚壁清野，敌不能入。行周率兵归镇，敌遂解去。
从征淮南，知庐州行府，充招安使。战庐州城下，斩首七百余级。寻迁能捷左厢都指挥使、领兵州防御使。南唐将刘仁赡据寿春，舒元据紫金山，置连珠砦为援，以抗周师。世宗命怀德率帐下亲信数十骑觇其营垒。怀德夜涉淮，迟明，贼始觉来战，怀德以少击众，擒其裨将以还，尽侦知其形势强弱，以白世宗。世宗大喜，赐袭衣、金带、器币、银鞍勒马。世宗一日因按辔准壖以观贼势，见一将追击贼众，夺槊以还，令左右问之，乃怀德也。召至行在慰劳，许以节铖。
世宗北征，命与韩通率兵先抵沧州。初得关南，又命副陈思让为雄州兵马都部署，克瓦桥关，降姚内斌以。
太祖即位，拜殿前副都点检，移镇滑州，充关南副都部署，尚宣祖女燕国长公主，加附马都尉。
李筠叛上党，帝将亲征，先令怀德率所与石守信进攻，破筠众于泽州南。
怀德将家子，练习戎事，不喜读书，性简率，不拘小节。善音律，自为新声，度曲极精妙。好射猎，尝三五日露宿野次，获狐兔累数百。
译文
高怀德字藏用，是真定府常山县人，后周天平节度使齐王高行周之子。高怀德（为人）忠厚才能卓异，有勇力。（他的父亲）高行周历任延、潞二镇及留守洛都，指挥管辖宋州、亳州，都代理牙前将（校级武职）。后晋开运初年，辽人侵犯边镇，（朝廷）任命高行周为北面前军都部署。高怀德刚刚20岁时，禀告（他的父亲）高行周愿跟从他北征。高行周壮很赞赏他，答应他随行，到戚城时遇上辽军，被围几重，援兵未到，非常危险。高怀德向左右射箭，纵横驰骋，敌众都溃败退却，他就用胳膊夹着父亲突出重围。
后晋末年，契丹向南进犯，（朝廷）任命高行周为邢赵路都部署抵御契丹，留高怀德守卫睢阳。恰逢杜重威投降契丹，京城以东几个州各路叛军纷纷起兵，高怀德坚壁清野，敌兵不能攻入睢阳城。高行周率兵胡来镇守，敌兵就解围离开。
（后来）跟从周世宗征讨淮南，主管庐州行府事，充任招安使。在庐州城下指挥战斗，斩首七百多个。不久升任龙捷左厢都指挥使、兼任兵州防御使。南唐将领刘仁赡占据寿春，舒元占据紫金山，建连珠砦为援，靠赐对抗后周王师。周世宗命令高怀德率领帐下几十名亲信骑马侦察他们的营帐。高怀德在夜里渡过淮河，天快亮时，贼军才发觉高怀德来战，高怀德以少敌众，擒住他的副将回来了，详尽地察知他们的行军阵势的强弱，把这些情况禀告周世宗。周世宗大喜，赐给他袭皮衣服、金腰带、重器礼物、银制马鞍和勒马。有一天周世宗就扣紧马缰使马缓行在河边平地来观察贼兵的阵势，见到一位将领追击贼众，夺下长矛返回，命令身边的随从问他，就是高怀德。把他叫到行宫慰劳，答应给他代表权力的节铖（应该是节钺。节钺是符节与斧钺的合称，钺是斧类古兵器，曾是帝王斩杀大臣使用的，象征生杀之权，君主多用**的钺。
周世宗北征，命高怀德与韩通率兵先抵达沧州。刚攻下关南，又命令副将陈思让为雄州兵马都部署，攻克瓦桥关，拿城池招降了姚内斌。
太祖即位，授予高怀德殿前副都点检之职，转而镇守滑州，充任关南副都部署，娶宣祖女燕国长公主，加封附马都尉。李筠在上档反叛，皇帝帝要亲征，先命令高怀德率领所部与石守信进攻，在泽州南打败李筠的部队众。
高怀德是武将世家的子弟，训练谙习战事，不喜欢读书，生性简朴真率，不拘小节。擅长音律，自作新曲，作曲极为精妙。喜欢射箭打猎，曾经三五天露宿于野外，猎得狐狸兔子累计好几百。
注自译。
4. 张充过而能改文言文答案张充过而能改
齐张充，绪①之子也。绪归吴，逢充猎， 右臂鹰，左牵狗。曰 ：“一身两役，毋乃劳乎？”充拜曰：“充闻三十而立，今充二十九矣，请至来岁而敬易之。”绪曰：“过而能改，颜氏②子有焉。”及明年，便修改，多所该通，尤明《易》、《老》，能清言，有令③誉。”
译文可供参考：
齐人张充，是张绪的儿子。张绪回到吴地时，赶上张充打猎，（看到）他右臂上托着猎鹰，左手牵着猎狗。张绪（就教训儿子）说：“一个人同时做两件事，难道不累吗？”张充拜答道：”儿子听说三十而立，我今年二十九岁了，请让我来年恭谨改过吧。”到了第二提。张充便真的改过了，他认真学习，学问大增，尤其精通《易经》、《老子》，善于清谈，有美名。
5. 鲁直之字文言文阅读答案元祐①初，山谷②与末坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。络圣③中，谪居涪陵④，始见怀素⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归，暴临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐已⑥前所书大异。始信穆父之言不诬⑦，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆义父不及见也。（选自曾敏行《独醒杂志》）
注释①元枯：来哲宗赵煦年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一，下文的“钱穆父”、“石场休”都是人名。③绍圣：宋皙宗赵煦年号。④涪陵：地名。⑤怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。⑥已：同“以”。⑦不诬：不***。
1.用“/”给文中画线句子划分朗读节奏。（只划一处）
与元祐已前所书大异
2.解释文中加粗词语。
(1)罢：（ ）
(2)从：（ ）
3.说说“故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也”的意思。
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4.文中哪两个词语鲜明地表达了山谷对穆父之言的看法？
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5.山谷草书从“近于俗”到“下笔飞动”，是哪三个重要原因促成？请根据文中信息概括。
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题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：同步题
答案（找作业答案--->>上魔方格）
1.与元祐已前所书/大异
2.(1)结束（完了，停止）；（2）跟随
3.所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。
4.疑；信；异乡孤征（意思相同即可）
5.(1)钱穆父的批评、指点；（2）得到了怀素的《自叙》帖；（3）自身的努力
6. 《文舒戒子》文言文的答案原文：季汉王昶，字文舒。性谨厚，名其兄子曰默，曰沉；名其子曰浑，曰深，曰沦，曰湛。为书戒子曰：“吾以数者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就则善终。能屈以为伸，让以为德，弱以为强，鲜不遂矣。人或毁己，当退而求之于身。谚曰：救寒莫于重裘，止谤莫于自修。斯言信矣。”司马懿荐其才德兼备。 译文：季汉王刘昶，字文舒。性格谦谨仁厚，为他哥哥的儿子取名字都符合这个谦谨仁厚的作风，分别叫刘默，刘深。自己的儿子分别叫刘浑，刘深，刘沦，刘湛。 他写书信告诫子侄们：“我之所以给你们起这样的名字，是想让你们看见名字，体验我对你们寄予的厚望，不至于违背我的告诫行事。万物的道理：成就的快，败亡的也快；成就的晚能够善终；委曲才能伸张，谦让才能成就德行，显示弱小实则坚强，以这样的原则行事，事情很少有不能达到目的的。如果有人批评你，应该自我检讨。俗话说：感觉寒冷就要穿上厚袄御寒，阻止他人的批评诽谤就要自我检讨改正。这真是至理名言阿。” 司马懿因此向朝廷推荐刘昶认为他才德兼备。
应该是对的
7. 常同字子正文言文答案王廷，字子正，南充人。
嘉靖十一年（1532）考取进士。授任户部主事，改任御史。
上疏弹劾吏部尚书汪钅宏，被贬为亳州判官。历任苏州知府，颇有政绩声誉。
升任右副都御史，总理河道。三十九年转任南京户部右侍郎，总理粮食储备。
南京的粮储督理，自成化元年（1465）以后均由都御史领命，到嘉靖二十六年才开始指令户部侍郎兼任。等到振武营的军队叛乱，舆论要求恢复旧制度，于是让副都御史章焕专门领命，改派王廷去南京刑部。
王廷还没上任，又被改任户部右侍郎兼任左佥都御史，总督漕运，巡抚凤阳诸府。 当时倭寇骚乱还没有肃清。
王廷建议派遣江南地方镇守总兵官，专门驻防吴淞，江北的属地分派的副总兵，专门驻防狼山。于是成为定制。
淮安发生大饥荒，他与巡按御史朱纲奏请留下商税做军队的粮饷，被皇帝下诏严厉申斥。给事中李邦义于是弹劾王廷不知道变通，吏部尚书严讷替王廷辩护，才得解脱。
转任左侍郎，仍然负责户部事务。因为在通州抗击倭寇的功绩，增加二级薪俸。
调任南京礼部尚书，左都御史。上奏皇帝推行慎重选官授职、重视分区巡察。
认真刑狱、端正表率、严格检查与约束、公开举荐与弹劾等六件事。 隆庆元年（1567）六月，京都雨大成灾毁坏房舍，皇帝指令王廷督促御史分。
抚恤。浙江巡按御史谢廷杰辩解道。
第二年去世，宣布皇帝诏令将他削职为民而释放、重视分区巡察。王廷上奏告了他们一状，到嘉靖二十六年才开始指令户部侍郎兼任，替他宣扬抚恤边地商人。
刑部尚书刘自强再度上奏“。张齐惧怕被治罪：王廷任苏州太守的时候，使他们分别受到戍边的发配，将他补任通州判官，足以知晓毛恺操守正直。
历任苏州知府，吏部尚书严讷替王廷辩护。万历十六年（1588），改派王廷去南京刑部，王廷奏请皇帝严禁馈赠。
因此，相约在左掖门外殴打了他。事情刚刚败露，左都御史。
王廷便揭发张齐的奸诈好利的劣迹。授任户部主事。”
诏令他就原官职退休。张齐怀恨在心。
谥号恭节。升任右副都御史。
刑部尚书毛恺在张齐被发配去戍边的时候、御史李纯朴为张齐辩冤。南京的粮储督理、大的军队，被巡城御史李学道鞭笞，将王廷贬斥为民，专门驻防吴淞、端正表率，恢复民力，改任御史。
淮安发生大饥荒。”皇帝便将张齐打入诏狱：对张齐的定罪不实，于是摘取齐康奏疏中的话再度弹劾徐阶。
等到振武营的军队叛乱，专门驻防狼山，因为压抑张齐获罪被剥夺官职，仍然负责户部事务，张齐因为不谨慎被罢免。王廷进谏“：“张齐先前奉命赐赏宣，诏令王廷同英国公张溶留居驻守，字子正。
隆庆元年（1567）六月。诏令恢复毛恺的官职。
上奏皇帝推行慎重选官授职，总理粮食储备。宦官许义持刀勒索别人的钱财、毛恺阿谀徐阶，毛恺在此之前已经去世。
王廷还没上任王廷，接受过商人的钱财，供给的粮食如定制，现在张齐已被罢黜，称王廷。给事中张齐，王廷，又被改任户部右侍郎兼任左佥都御史、公开举荐与弹劾等六件事，仍旧以其高寿特赐慰问之情，增加二级薪俸，舆论要求恢复旧制度，而且毛恺也是徐阶引荐的，巡抚四川的都御史曾省吾进谏“，给无辜者罗织罪名，颇有政绩声誉，始终没有更改，皇帝指令王廷督促御史分别进行赈灾。
一群太监窥视李学道上早朝之机。因为在通州抗击倭寇的功绩。
上疏弹劾吏部尚书汪钅宏，就暗中求助徐阶的儿子徐从中斡旋。三十九年转任南京户部右侍郎。
高拱再度升职拜相，进谏、毛恺徇私枉法。认真刑狱，被贬为亳州判官，被大学士徐阶阻止，曾经巡视边关。
于是成为定制，才得解脱：齐康身怀奸党之邪恶。皇帝拜祭诸位皇陵，京都雨大成灾毁坏房舍。
调任南京礼部尚书。 御史齐康替高拱弹劾徐阶。
万历初年，南充人。应该像毛恺一般恢复官职，饶恕了张齐。
正赶上皇帝要接受天下百官的朝拜。 当时倭寇骚乱还没有肃清，巡抚凤阳诸府。”
诏令剥夺毛恺的官职，毛恺洁身自好有古人风范，不从重惩罚不能安定国家大计。杨四和否认张齐收受贿赂。
嘉靖十一年（1532）考取进士、革除以后的盐课等事，他与巡按御史朱纲奏请留下商税做军队的粮饷。耿直有气节。
给事中周芸，总督漕运，江北的属地分派的副总兵，被皇帝下诏严厉申斥，接受了盐商杨四和的几千两银子。高拱便称病引退，下诏挽留徐阶，总理河道，踪迹显露，于是借攻徐阶谋求掩饰自己、严格检查与约束，人们将他与赵清献相提并论，于是先后请求辞官以便回避高拱，于是让副都御史章焕专门领命。
王廷建议派遣江南地方镇守总兵官。转任左侍郎，以戒备官场的邪恶，徐阶也称病引退，王廷担心他记恨宿怨。
给事中李邦义于是弹劾王廷不知道变通，徐推辞不见他。”皇帝贬责了齐康，斟酌道里的费用，自成化元年（1465）以后均由都御史领命。
8. 杨惟中,字彦诚文言文答案译文供参考：
杨惟中，字彦诚，弘州人，知书，有胆识谋略，为太宗所器重。二十岁时，奉命出使西域三十余国，宣扬蒙古国威，颁布蒙古政令，使各国官民户口皆归于蒙古，太宗准备大大重用他。
皇子阔出伐宋，命惟中于军前行中书省事。蒙古大军攻克枣阳、光化、光州、随州、郢州、复州、襄阳府、德安府，得名士数十人。杨惟中收集宋程颐、程颢的著作送至燕都，建立宋大儒周敦颐祠，还设立“太极书院”，聘请儒士赵复、王粹等来授课。惟中一心要以圣贤之学来治理天下。拜为中书令后，太宗驾崩，太后听政，国家大政由惟中一人主持。
定宗即位，平阳道断事官斜彻目无法纪，肆意横行，惟中奉诏为该道宣慰使，将斜彻依法处决。金亡之后，金将武仙也在邓州被击溃，余党散于太原、真定之间，占据大明川，用金朝的开兴年号，有兵将共数万人，到处掠夺百姓。朝廷诏令诸道会兵讨伐，未能消灭。杨惟中持皇上圣旨去招安，主帅投诚，其下官兵都归附于蒙古。
宪宗即位，世祖为皇弟，镇守金莲川，有权在所领地区立官府，拜官封爵。于是在汴梁设立河南道经略司，奏请以杨惟中为经略使，使他在唐、邓、申、裕、嵩、汝、蔡、息、亳、颍诸州屯田。金亡之初，任命监河桥万户刘福为河南道总管。刘福既贪婪，又残忍，迫害金朝遗民二十余年。惟中把刘福召来，要他听从管束，刘福托病不来。惟中强行召至官厅大堂，先布置衙役执刑仗于两边，然后派人去对刘福说：“你若不来，我将以军法从事。”福不得已，带着数千卫队来见惟中，惟中用大梃将他打倒，不数日即死，河南从此太平无事。调任陕右四川宣抚使。当地驻军统帅骄奢不法，深为民害，特别是郭千户尤甚，之夫，夺人之妻。惟中将他斩首示众，关中军纪肃然。惟中常说“：并非我好，国家纲纪不立，以致这些人虐害良民，而民又无处控告，不去掉这些人是不行的。”
宪宗九年（1259），世祖统领蒙军东师南征，奏请杨惟中为江淮京湖南北路宣抚使，令他建立行台，宣布皇帝恩德，蒙古军攻汉军均受他节制。蒙军北还时惟中卒于蔡州，年五十五岁。中统二年追谥忠肃公。
9. 诫子书的阅读和答案《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。下面是我整理的《诫子书》一文的阅读理解答案，供大家参考。希望同学们对《诫子书》一文有更深的理解。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1. 用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身 ___________________________
②俭以养德 ___________________________
③非澹泊无以明志 ___________________________
④非宁静无以致远 ___________________________
2. 本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？
答：
3. 作者写这封信的用意是什么？
答：
4. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
1.①用恬静来修养自己的身心 ②用节俭来培养自己的品德 ③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安静就不能高瞻远瞩。
2.作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。
3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。
阅读《诫子书》，回答问题。（6分）
夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及！
注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③宁静：安静，集中精力。④*慢：*，过度；慢，怠惰。⑤励精：振奋精神。⑥险躁：暴躁，与“宁静”相对而言。⑦接世：接触社会，承担事务。
1.中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛老师的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《 *** 家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行“家教”的？（3分）
2.《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。（3分）
答案：
1.学习和做人。
2.可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不要脱文而空谈。
楼主，汉书的作者是班固。
从班固受贿写史辨疑说起
一
唐代著名史学家刘知几对受贿写史深恶痛绝，他在《史通·曲笔篇》中对涉及史贿的两位史家痛加斥责说：“班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。”[1]（曲笔）在这两名史家中，便有《汉书》的作者东汉著名史学家班固。除刘知几之外，提及班固受贿写史的尚有：南朝学者刘勰在其《文心雕龙·史传篇》中说：“及班固述汉，因循前业。观司马迁之辞，思实过半。其十志该富，赞序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。至于宗经矩圣之典，端绪丰赡之功，遗亲攘美之罪，征贿鬻笔之愆，公理辨之究矣。”[2]（史传）刘勰在这里述及班固“征贿”写史之事，但并未明确表达自己的看法，只是说仲长统（仲长统字公理）曾对此事详加辨析。而现存仲长统的著述中没有相关的论述，议者多以为其论当在仲氏的《昌言》之中，但《昌言》太半遗佚，《全后汉文》中辑录的《昌言》现存篇目中并未论及此事，因而具体情况无从查考。稍后，北朝学者柳虬在谈到汉魏以降史官“密为记注”与史家“密书其事”的弊端时也说：密记密书的结果，是使很多事实无法弄清，“何止物生横议，亦自异端互起，故班固致受金之名，陈寿有求米之论。”[3]（柳虬传）此外，武则天时曾任著作佐郎兼修国史的刘允济在强调史官职任之重要时也说：“史官善恶必书，使骄主贼臣惧，此权顾轻哉？而班生受金，陈寿求米，仆乃视如浮云耳。”[4]（刘允济传）
由上可见，无论是刘勰、柳虬、刘允济还是刘知几，都提到了班固受贿写史之事，但又都缺乏详尽的记述。对班固是如何“受金”的？是“受”何人之“金”？《汉书》中哪些篇章是受贿而成的？诸如此类极为重要的情节，无片言只字。而且，除刘知几外，刘勰、柳虬、刘允济三人的态度都很模糊，予人以谨慎对待，难下结论的感觉。有见于此，南宋著名学者王应麟在《困学纪闻·考史》中谈及此事时，只能无奈地说：“受金事未详”。[5]（卷十四）至清乾隆时期，《四库全书总目提要》的作者在《汉书》条中根据刘勰《文心雕龙·史传篇》的记载而论定说：“固作是书，有受金之谤，刘知几《史通》尚述之。然《文心雕龙·史传篇》曰：‘征贿鬻笔之愆，公理辨之究矣。’是无其事也。”[6]（卷四五）认定此事为虚，但只是征引前文，缺乏具有说服力的分析和论述。
可见，对班固受贿写史之事，前人说法不一，有信其为实而痛加斥责者，有疑其所无而归之于谤者，而更多的则是难辨虚实，不置可否者。但无论何种说法，又皆语焉不详。因而，时至今日，班固清白与否，仍是一桩“悬案”。而问题在于，班固是否受贿写史，与《汉书》记载的可信程度密切相关。因为对于撰史而言，收受贿赂便难以直笔，直笔书史者不会受贿，受贿与直笔水火不容，它们不可能“共存”于同一史家身上，这是不言自明的。谁也不会相信收受贿赂之后写入史书的内容是真实的，可靠的，因为受人钱财的史家无法拒绝行贿者的“文饰”要求，歪曲史实是解囊相送的交换条件，直笔的原则成为这种“权”钱交易的牺牲品。当然，这种“权”是史家书史作传和“定褒贬”之权。也就是说，班固受贿写史如果属实，《汉书》内容的真实性便值得怀疑，而这部史学名著历来是了解和研究西汉王朝和新莽***二百多年历史的“第一典籍”。这使我们有必要对这一问题进行考察辨析，弄清楚班固在撰写《汉书》之时是否收受过贿赂，因为我们不能通过一部“贿史”去回顾过去，认识历史，鉴往知来。
二
在中国古代，大概因为声名过于卑恶而敢为者少的缘故，因而修史者被钱财收买而曲笔撰述之事鲜见史载。但如前所述，这种恶名却落在了班固和陈寿这两位著名史家身上。班固“受金”，陈寿“求米”；一个被指受贿，一个被斥索财。关于陈寿索贿之“罪”，因有明确的可以将其“排除”的史料记载，且对索贿对象及所涉传主有具体的指认，使其虚实真伪较易考订，因而自清初以来，不少学者据史考辨，撰文***，成功地为陈寿“辩诬”，使陈寿之“冤”得以昭雪。形成鲜明对照的是，对于班固的受贿，由于相关记载过于简略，对象不明，传主不清，真伪难辨，因而少有涉足者。从而形成为陈寿申冤者众，替班固辩诬者寡的局面。那么，班固受贿写史之事是否属实呢？笔者认为，班固在撰写《汉书》之时，不可能有收受贿赂之事，理由如下：
首先，班固如果受贿写史，将得不到最高统治者的宽宥。作为刘氏***史，西汉史在东汉属于“国史”而极受重视，严禁私家任意撰写增删。班固当初居家私修《汉书》之时，就曾被人以“私改作国史”之罪“上书显宗”，向朝廷举报。明帝接报，迅即下诏地方官府，将班固逮捕下狱，其书稿也被全部没收。在班固之弟班超赴京申辩及确认书稿的内容无不利于刘氏***的记载之后，班固才被释放出狱。[7]（班固传）在这里，我们清晰地看到了东汉王朝对私修私改国史的处置程序以及统治者的态度：举报直达天子，最高统治者亲自过问，对违禁者严加惩处。这种处置程序和最高统治者的高度关注，说明当时国史的神圣性和撰修国史的严肃性。因而，班固此后的续修《汉书》，只能由汉明帝亲自指派，在接受诏命的前提下进行，即《后汉书·班固传》中所说：“帝乃复使终成前所著书”，“固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。”[7]（班固传）在这种背景之下，班固如果在撰述之时收受贿赂，即为无视君命亵渎国史之举，是东汉统治者无法容忍、绝难宽贷的行为。但实际情形是，我们没有看到东汉天子在这一问题上给班固以任何惩处。相反，班固不仅生前备受信赖，去世之后，因《汉书》诸表和《天文志》尚未最终完成，和帝遂诏命班固之妹班昭“踵而成之”。[8]（卷四八）班昭去世后，汉安帝又诏令马续“继昭成之”，[7]（曹世叔妻传）直至东汉末年，汉献帝还颇重《汉书》，令人将《汉书》删繁为简，改为编年，以便阅读。[7]（荀悦传）也就是说，《汉书》在东汉始终是被统治者认可和看重的，这是受贿撰写的史书不可能享有的“待遇”，尤其是作为“一代大典”的汉朝国史。
其次，班固如果受贿写史，当为律令所不许。汉律有“欺谩”及“受赇”之罪。[9]（汉律考）[10]（二年律令）班固受诏续修《汉书》之前，已担任兰台令史之职，因而受诏之后，是以朝廷官员的身份禀承君命而撰写国史的，这使他撰修《汉书》的行为成为一种“公事”。东汉近二百年的统治中，官员以欺君谩上和受纳赃贿而获罪者不在少数。而对受贿官员的惩处也是非常严厉的，即顾炎武所说“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道***。”[11]（除贪）不仅受贿者要受到严惩，且往往衅及子孙。班固如果在撰修《汉书》时受贿，上则欺谩君主，下则公事纳贿，违犯律令，当受严惩。而实际情况是，尽管班固生前结怨不少，但终其一生，却始终未见有人以受贿写史之罪举报弹劾他，更未因此而违律受惩，殃及子孙。
复次，班固如果受贿写史，将为士林所不齿。东汉士人，崇尚名节，且自东汉初年起，渐成风气。顾炎武在《日知录》中说：东汉开国君主刘秀“尊崇节义，敦厉名实，所举用者莫非经明行修之人。”自此以后，“风俗为之一变，……三代以下风俗之美，无尚于东京者。”[11]（两汉风俗）与此相适应，以名节高下褒贬人物的“清议”之风在当时也十分盛行，士林尤甚。顾炎武即指出：“清议”之制始于先秦，而“两汉以来犹循此制，乡里选举，必先考其生平。”两汉时期，清议对一个人的升黜荣辱有着重大的影响，所谓“一玷清议，终身不齿”，“凡被纠弹付清议者，即废弃终身，同之禁锢。”[11]（两汉风俗）这种流行于士人之中的清议，重守节而贱贪墨，纳贿撰史是士林所不齿的行为。因而，，班固如果受贿写史，其书其人，难逃清议指责。然而，我们看到的是，《汉书》撰成之后，“当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。”[7]（班固传）且自此以后，声名日盛，东汉时为《汉书》作注写序者已不止一家，影响之大，远非它书可比。以博学著称的东汉著名史学家荀悦，受献帝之命，依据《汉书》而撰成编年体西汉史《汉纪》，在研读《汉书》和编纂《汉纪》的过程中，荀悦从未说过班固有纳贿之嫌《汉书》由受贿而成。及至后世，更有治《汉》成圣而被誉为“《汉》圣”者。1连极重家族子弟道德教化的颜之推，在其著名的《颜氏家训》中也十分推崇《汉书》。受贿而成的史著，是不可能在士林中享有如此长久而又崇高的声誉的。
最后，班固如果受贿写史，则怨家不会轻饶。班固对子弟和家奴，一向疏于管教，不仅“不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。”[7]（班固传）更有甚者，其家奴竟敢当街“醉骂洛阳令种兢”。在班固受外戚窦宪宠信而势盛之时，种兢虽然隐忍不发，但心怀怨恨。窦宪失势后，为其“典文章”的班固失去依靠，种兢遂以逮考窦氏宾客之名将班固收捕下狱，使班固最终瘐死于狱中。和帝在得知班固的死讯之后，下诏切责种兢并追究有关人员的责任，“抵主者吏罪”。[7]（班固传）[8]（卷四八）当此之时，以惩治窦宪宾客为借口将班固逮捕下狱，为泄私愤而千方百计罗织罪名以置班固于死地的种兢，并未指认班固在受诏撰修国史之时收受贿赂，以此来为自己开脱，作为收捕班固和为己申辩的“最佳理由”，如果班固受贿写史，身为班固怨家的种兢岂能轻易放过此种“良机”。
由上可见，天子不宥、律令不许、士林不齿、怨家不饶等在班固受贿写史之后应当发生的事情却无一出现。是天子尽皆愚钝还是律令形同虚设；是士林不辨清秽还是怨家宽宏大度，显然都不是，我们看不出班固有何“神通”在撰写国史时受贿这一严重的“违规”行为之后还能免遭非难和惩处。合理的解释应当是：班固原本就未曾在撰修《汉书》的过程中收受过贿赂。
三
但是，“受金”之说非止一人，似乎并非空穴来风。那么，这一说法由何而起呢？笔者认为，这是《汉书》在被广泛传抄的过程中出现讹误而流传后世的结果。依据如下：
在印刷术发明之前，书籍的***，依赖手抄。两汉时期，书籍的抄写已不鲜见，这从相关史料的记载中即可看出。《汉书·河间献王传》中说：汉景帝之子河间献王刘德，“修学好古，实事求是。从民间得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。……或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。”[13]（河间献王传）可见，作为地方藩王，刘德所抄写（当然是组织人力抄写）的书籍，在数量上与朝廷相等。2尽管刘德生活的时期，朝廷藏书的数量不及西汉末，但西汉在汉文帝时，已是“天下众书，往往颇出。”[13]（楚元王传附刘歆传）至刘德集书之际，情况应当更好。因而，刘德所抄写的书籍，在数量上是较为可观的。此后，至西汉后期，民间已有“家富多书”者。3且至晚在西汉末年，已经出现了“书肆”。4到东汉时期，书肆有了进一步的发展，在其中流通的书籍也不断增多，涵盖了所谓“众流百家”之学。5毫无疑问，民间“家富多书”者的出现以及“众流百家”之书在书肆中的流通，都必须以书籍的普遍传抄为前提。而东汉和帝时“蔡侯纸”的发明，更则改变了此前在书写材料上“缣贵而简重，并不便于人”的状况，在书写领域内得到日益广泛的运用，所谓“自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”[7]（蔡伦传）这为书籍的抄写提供了更好的条件，促进了抄书之风的盛行，乃至出现了以抄书为生养家糊口者。6因而，在班固写成《汉书》之时，书籍的抄写已较为普遍，其后更为盛行。
在这种书籍抄写之风盛行之际，《汉书》因其极高的声望成为被广泛传抄的史著。这种传抄，一是在学者之中，即所谓“当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。”7二是在青年学子之中。8需要指出的是，东汉教育的发展状况比较好，汉明帝永平年间，已是“四海之内，学校如林，庠序盈门。”[7]（班固传）到质帝时，仅太学生便多达“三万余生”。[7]（孺林列传序）而私学教育尤为兴盛，《后汉书·儒林列传论》记述说：其时，“游庠序、聚横塾者，盖布之于邦域矣。若乃经生所处，不远万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百，其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人。”[7]（孺林列传论）这些描述，也许不无夸饰之处，但整体状况比较好，应当是可信的。与教育发展相适应的对书籍的需求以及青年学子的兴趣，成为包括《汉书》在内的享有盛誉的著述被广泛传抄的重要基础。
伴随《汉书》备受青睐和广泛传抄的，是对撰修者班固的生***别是《汉书》写作过程的记述与传写，以及对《汉书》功过的评论。从仲长统不得不专门撰文详加辨析即可看出，自《汉书》问世至东汉末年的百余年间，或“功”或“罪”，或誉或毁，众说纷纭。9，在所有这些记述、传写与评论中，班固受明帝之命续写《汉书》，无疑是其中最为关键的***，不仅事涉最高统治者，同时也是《汉书》能够最终得以完成的转折点。凡述及《汉书》撰写的史籍，无不提及此事。《东观汉记·班固传》中便记载说：明帝将班固“征诸校书，除兰台令史，迁为郎，典校秘书，令卒前所续《史记》也。”[17]（班固传）范晔在《后汉书·班固传》中也反复强调：“帝乃复使终成全书”。“固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。”“孝明帝使班固叙《汉书》”。[7]（班固传、天文志）而《太平御览》在引录未注撰者姓名的“《后汉书》”的记载时更说：“《后汉书》曰：‘班彪续司马迁《后传》数十篇，未成而卒，明帝命其子固续之。’”明确指出班固是受明帝之“命”而撰修《汉书》的，即“受命写史”。[18]（史传上）《隋书·经籍志》中也同样明确记载道：班彪撰《史记后传》数十篇，未成而卒，“明帝命其子固续成其志”。[14]（经籍志）也就是说，“受命”写史在班固的个人经历中已经成为一个受到广泛认可和关注的事实，是《汉书》写作过程中极为重要的史实。东汉时期，凡涉及班固生平或其撰史活动的著作和文章，都有可能对这一环节进行记述，出现班固“受命”写史的记载。而此类著作和文章不在少数。10
问题在于，古代的书籍，在传抄的过程中，脱漏与误写时有出现。安帝时，邓太后在“诵读”经书及其它书籍的时候，便“患其谬误，惧乖典章。”不得不命人“雠校”，于是刘珍等五十余人遂“校定东观《五经》、诸子传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。”[7]（和熹邓皇后传、刘珍传）而蔡邕之所以要刊刻《六经》，其原因也在于“经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”，因而与杨赐等人“奏求正定《六经》文字”，刻石立碑，以免谬误流传。[7]（蔡邕传）可见当时书籍传抄过程中的脱误是较为严重的。
在这种背景之下，作为被广泛传写的班固 “受命”写史之事，极易在传抄过程中被误写为“受金”写史。之所以这样说，原因在于，“命”、“金”二字，，字型十分相似，开初几笔又完全相同，极易混淆。早在西汉前期，二者的写法便已非常接近，这在张家山汉墓出土的竹简中便可以清晰地看出来。11因而，在传抄过程中，将“受命”写史误抄为“受金”写史，是很容易出现的讹误。主要有两种情况容易造成这一讹误：一是在长期展转传抄的过程中不慎抄错，从而形成错抄，这种情况较为多见。张家山汉墓出土竹简的《二年律令》中，不仅出现多处衍字、脱字，也出现了错抄。12特别是字型相似而又部分相同的字，更易造成错抄。律文的抄写应当非常慎重，尚且出现错抄，其他书籍的传抄，错抄更难避免；二是由于反复传阅抄写而使字迹受损模糊，因辨认困难而形成的误抄。张家山汉墓（二四七号墓）出土的竹简提示我们出现这种情况的可能性。其《二年律令》第十七号和第二六九号简中的“金”字，由于受损，便很难与“命”字相区分；第三三一号简中的“命”也因受损十分模糊，与“金”字相似。尽管这是长期埋藏地下形成的墓葬损害而非传抄损害，但在字迹受损造成辨认困难而可能最终形成误抄这一后果上，二者是相同的。上述两种情况的存在，使班固“受命”写史的史实很容易在传抄过程中被错抄或误抄为“受金”写史。就目前所知的记载，最早提及班固受贿写史问题的是仲长统，即刘勰在《文心雕龙·史传篇》中的相关记述。但是，仲长统生活的年代去班固逝世已一百余年，百余年间的展转传抄，无论是错抄还是因字迹受损模糊而导致误抄，都是极有可能发生的事。而“受命”和“受金”，皆为常见之辞，出现讹误不易发现，致使谬说流传，贻误后代。因而，所谓班固受贿写史，其最大的可能，是在书籍传抄过程中，将班固“受命”写史错抄或误抄为“受金”写史而形成的讹误。
另一方面，可以作为旁证的是，指斥受贿写史，一般都会述及具体的“涉案”情况，如受何人之贿，受贿的数量，受贿所涉及的史传篇目等。“诬攻”陈寿索贿者，尚且知道须“编造”出这些具体情节，以便使人深信不疑，诸如索贿对象是丁仪、丁廙之子，索贿数量是“千斛米”，交换条件是为丁氏兄弟“作佳传”，如此等等。[24]（陈寿传）而对班固受贿写史的指责，只说“受金”，具体情节无一字记述。这种违背“常理”的情况说明，所谓班固“受金”写史，原本就是其“受命”写史在传抄过程中形成的讹误，自然不会有具体的情节记述。
在中国古代，治史难，做良史尤难，故韩愈有人祸天刑之说。对班固“受金”写史的指责提醒史家，为史者，在治史过程中，除权势的胁迫，私情的困扰，利益的诱惑之外，还有可能“蒙冤”。而一个优秀的史学家，无论遇到什么情况，都不应停止史事的记录和史著的撰写，不能改变对秉笔直书的追求，不能玷污史学“万世公论”的崇高声誉。因为记载历史，坚持直笔，撰写信史，彰善瘅恶，激浊扬清，对于史家而言，不仅是一种学术原则，更是一种不容推卸的社会责任。
