1。李陵简介
李陵（？～公元前74年），字少卿，陇西成纪（现在的中国中西部陕西静宁南边）人，是西汉（公元前206年～公元8年）的著名将军。长大后，李陵做了皇帝卫队的军官，擅长骑马和射箭，对士兵非常爱护。
公元前99年，李陵奉命和将军李广利一起反击匈奴，汉武帝原来想让他负责后勤供应，李陵坚决要求到前线杀敌。他带领五千名弓箭兵出发，结果被匈奴骑兵围困起来。李陵用车围起来掩护，让士兵在后边射箭，和匈奴兵对抗。
后来，李陵他们退到一个大沼泽里，匈奴兵就放火烧，李陵命令士兵也在里边放火，这样就可以先把芦苇烧掉了，等敌人放的火烧过来就自动灭了。这真是个聪明的办法。
李陵的部下发生了***，有个人受到别人的侮辱，就生气地投降了匈奴。他投降后，还把李陵他们的秘密告诉了匈奴，这个秘密就是李陵他们的箭马上就要用完了，而且士兵也没有多少能战斗的了。匈奴知道了后，就加紧进攻。
李陵在夜里突围时被匈奴追击，最后没办法了，就投降了匈奴。这次战役，李陵虽然失败了，但他的军队却杀伤了敌人一万多人。
匈奴的首领对李陵非常好，佩服他，也佩服他祖先的军事才能，还把自己的女儿嫁给他做妻子。后来李陵病死在了匈奴。
2。将军百战声名裂——泣血说李陵
最早知道李陵这个名字，是通过杨家将的故事。据旧***家言：杨业在被俘后，坚贞不屈，头撞“李陵碑”而死。这是一个鲜明对比：忠良和叛徒，“站着死”与“跪着生”，其中的道德评判是不言而喻的。
后来知道得多了一些，对这种鲜明的道德评判开始感到糊涂，继而感到愤慨——我不是针对悲壮死国的杨业，他是好样的，我是针对那些让他撞了“李陵碑”的人（其实杨业是绝食而死的），他们编造这个情节干什么？羞辱李陵？他们配吗？
编造这个故事的，不是宋人，就是明人——这两个都是对内凶残、对外孱头的时代，他们哪来那么好的自我感觉，管天管地，管起历史人物的评价问题？他们这样做，是因为掌握了终极真理，还是为自己的没出息找辙？
让我们梦回汉朝，回到那个后世腐儒们无法想象、无法梦见的年代。这是一个刚劲质朴的年代，一个***、宏放、悲壮的年代。有雄才大略、好大喜功的汉武帝；有雄深雅健、忍辱负重的司马迁；有壮士悲歌、身败名裂的李陵……
李陵是将门之子，他的祖父就是“飞将军”李广。陇西李氏本是有名的军人世家，生于边塞，长于边塞，善骑射，得士卒心，匈奴畏之。
可这一家子真是一代比一代惨：李广“生不逢时”（汉文帝曾亲口对他说：如果你生活在高祖时代，万户侯不在话下。），心高命奇，自结发大小七十余战，反无尺寸之功以封侯，竟跟卫青赌气***。
广三子：当户（这个古怪的名字来源于匈奴的一种高级官职，可能李广是以此记录某一次战功）、椒、敢，都是风华正茂的青年才俊。但是当户、椒寿命太短，都先于李广去世。只有李敢，“以校尉从骠骑将军击胡左贤王，力战，夺左贤王旗鼓，斩首多，赐爵关内侯，食邑二百户，代广为郎中令。”后来，李敢因为父死之仇，将大将军卫青打伤。可能是出于歉疚心理，卫青吃了这个哑巴亏。但是过了不久，李敢陪同汉武帝到甘泉宫打猎时，却被老上级、骠骑将军霍去病(卫青外甥)射死。霍去病此时正炙手可热，汉武帝一力包庇，对外宣称李敢是被鹿撞死的，于是，擅杀大臣之罪就这么不了了之了。李敢之子禹也颇有勇力，曾以剑刺虎，后来因受李陵***牵连，被处死。
李陵字少卿，是当户的遗腹子。李陵继承了这个军人世家的优秀品质，“善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。武帝以为有广之风。”但是这个家族的厄运，同样也没有放过他。
前九九年，因为外交失败，汉朝与匈奴战端重开。贰师将军李广利率骑兵三万人从酒泉郡出塞，进击匈奴右贤王的根据地天山，格杀及俘掳一万余人。可是在班师途中遭遇匈奴援军追击，贰师兵团在中途被围达数日之久，粮秣缺乏，突围无效，死伤枕籍，几乎全军覆没。幸有***司马赵充国（后来，此人成长为汉朝中期最杰出的将领）率敢死队一百余人，向匈奴的铁桶阵发动***性攻击，终于打开一个缺口，贰师兵团得以突破重围，脱险而归。
这次战役，贰师兵团死亡十分之六七，赵充国身负二十余伤。李广利奏报战果，刘彻召见赵充国，亲自察看伤势，嗟叹不已，擢升他为中郎。
显然，这场先胜后败的战役不能让好大喜功的汉武帝满意，于是再派因杅将军公孙敖，从西河郡(内蒙古准格尔旗西南)出塞，跟强弩都尉路博德在深涂山会师，毫无所获。
李陵当时官居侍中，一向以弓马娴熟、厚爱部属著称。曾受命率领八百骑兵，深入匈奴二千余里侦察地形，因此被刘彻任命为骑都尉，统御丹阳郡和楚国战士五千人，在酒泉、张掖驻防，厉兵秣马，戒备北方的匈奴。正逢贰师将军李广利出击匈奴，刘彻把李陵召到长安，命他保护贰师兵团的后勤补给路线。
但李陵叩头请求出战——过去，他参加的几次军事行动，都因为担任接应而未能与匈奴正面交战，这一定让他想起祖父李广的遭遇，而且也不可能实现他为国立功、重振家声的夙愿。他说：“我所率领的官兵，都是荆楚一带的勇士、奇才、剑客，勇力足以扼虎，射箭百发百中。愿意独立成军投入战场，分散匈奴的注意，策应贰师兵团。”刘彻此时显然还很宠爱李陵，说：“做将领的都喜欢独当一面！你是不是不愿当别人的部下?这次动员的军队太多，没有马配给你。”李陵说：“用不着马，我愿以少击众，用五千步兵，踏平单于王庭。”
这个凌云壮志的回答，很让刘彻感动，于是下诏给强弩都尉路博德，命他做李陵的后援，负责接应掩护。路博德羞于当李陵的助手(路博德当过伏波将军，对这位新生代的后起之秀，自不愿屈就)，于是上报：“现在秋季将临，匈奴汗国草长马肥，正是兵力最强之时，不宜攻击。***李陵稍停，等到明年春天同时出发。”
刘彻多疑的老毛病又发作了，他怀疑李陵忽然胆怯后悔，教唆路博德帮他说话，不禁震怒。一面下令路博德与从西河郡出塞的公孙敖兵团会师，一面下令李陵于九月出发，由遮虏障直到东浚稽山(今蒙古阿尔泰山)南麓龙勒水搜索匈奴，如果不见敌踪，即撤退到受降城休息。
领袖猜疑，援军不力，孤军深入，而且缺少战马，凡此种种，都给这次出征蒙上了不详的阴影。
李陵率领他的五千步兵按照***，从居延出塞，向北挺进。三十日后，到达东浚稽山扎营，把沿途所见的山川形势绘制成军用地图，派骑兵陈步乐先行向长安奏报。刘彻召见，陈步乐简报行军情形，表示李陵能得到士兵的效死。刘彻大为高兴，任命陈步乐当宫廷禁卫官(郎)。
然而就在此时，前线情势突变。匈奴单于亲自统率的三万大军，已把李陵团团包围。面对优势敌军的包围，李陵毫不慌乱。他把部队集结在两山之间，用运粮车结成车阵，四周布防，自率精锐在车阵外列阵应敌。前排战士手执盾牌长戟，后排则埋伏弓箭手。命令：“闻鼓而进，闻金而退。”匈奴兵团见汉军人数很少，直扑过来，前排战士迎战肉搏，然后返回战壕。待匈奴追击，后排军突然万箭俱发，匈奴士卒应声倒地，死伤狼籍，急收兵还屯山上。李陵军队尾击，斩杀数千人。
单于大为震惊，马上集结东、西各部增援，共八万余人，再发动攻击。重寡悬殊，李陵只好且战且走，向南撤退。但是缺少战马、机动性差的弱点，却让这支劲旅吃够了苦头。他的步兵再强悍英勇，也无法摆脱骑兵的追击，将士们每前进一步，都要浴血奋战，可是匈奴骑兵两翼张开，很快就又把李陵兵团夹在当中。
这样艰难转战数日之后，部队已经是死伤惨重。李陵下令：“士兵受伤三次以上的，可以坐车。受伤两次以上的充当驾驶。受伤一次的继续战斗。”即使如此，他仍带领残破之师再作反攻，斩匈奴士卒三千余人，成功突围。然后改向东南，沿着前往龙城的旧道，再走四五日，到达一片苇草茂盛的沼泽地带。匈奴兵团顺风纵火，李陵却先纵火烧出一条通路，继续南下。此时到达丘陵地带，匈奴单于在南山上眺望，命太子率骑兵攻击，李陵军退入树林，在树林中厮杀苦战，击杀匈奴数千人。李陵遥遥望见单于在山上指挥，下令用“连弩”遥射，箭如雨下，单于急奔山下躲避。
单于大为震惊，他万万想不到自己精锐的优势骑兵，苦战多日，伤亡惨重，居然拿不下一支小小的汉军偏师。而且疑虑：这支部队打到现在，居然还是阵脚不乱，斗志十足，莫非早有准备？他怀疑这是汉朝的圈套，以孤军深入的***象，引诱匈奴向南追击接近边塞，进入汉军的伏击圈。他甚至想放弃这块叫他吞不下去的硬骨头。可是他的部下一齐反对，叫道：“单于御驾亲征，率领几万人的大军，如果还吃不掉区区几千汉军步卒，以后还怎么号令属国，还怎么让汉朝不轻视匈奴？在山谷树林中既不能取胜，前面四五十里，就进入平地，如果再不能取胜，班师不晚。”
这时李陵军处境越发险恶，匈奴依仗绝对优势兵力，反复冲击不止。但是在又付出二千余人伤亡的代价后，匈奴人真的近乎绝望了：为了歼灭这几千汉军，他们已经死伤万余，而汉境近在眼前，莫非老天站在***一边？
然而，就在这时，李陵的军候管敢因受到校尉的欺辱，投奔匈奴，将李陵的困境和盘托出：“李陵并没有后援，前面也没有埋伏，箭且用尽。只有李将军的警卫部队，跟校尉成安侯韩延年(也是将门之子，父韩千秋击南越战死，武帝封子延年为侯，以校尉随李陵出征）的部下，各约八百人，武装还全，担任先锋。他们分别使用黄旗、白旗，如果用精锐骑兵集中射击，就可击破。”单于兴奋得从马背上跳起来，下令他的部下，继续攻击。
匈奴兵团决心俘掳敌将，在攻击时高喊：“李陵、韩延年，赶快投降!”大军越过李陵兵团，截住退路猛攻。李陵被困在山谷之中，匈奴兵团布满四周山顶，集中发箭，蔽天而下。李陵军突围，再向南挺进，将到鞮汗山，又被匈奴军包围。李陵率残军血战，一天之中，发射五十万箭，箭终于用尽。遂抛弃辎重车辆。这时战士还剩三千人，刀枪已折，于是砍下车轴当武器，文职人员拿着刻字的笔刀，一齐退入狭谷。而匈奴兵团的包围圈越来越小，单于亲率精锐部队遮住谷口，从山上滚下巨石，声震天地。战士死伤枕籍，无力再战。
黄昏降临，李陵换穿便衣，独自出营，告诉左右不许跟随——到了这个地步，他只能希望靠个人冒险，侥幸劫持单于。然而观察形势后，李陵黯然折回，叹息：“我们已经失败，死在此处。”他仰天长叹：“苍天!苍天!再赐给我们数十支箭，就可以突围。而今，我们没有武器、没有箭。等到天明敌人发动攻击，我们只有坐受捆绑。不如解散，各人分别逃生，希望有人脱险，回到汉境，奏报天子。”下令砍倒所有旗帜，把值钱的珠宝埋藏地下，每个士兵各带粮食二升，和一块冰(用作饮水)，互相约定，先到遮虏障的，等待后到的战友。
夜半，李陵命击战鼓，战鼓已破，不能发声。李陵跟韩延年上马，率领十余位壮士向南突围。匈奴骑兵数千人追击，尘沙蔽天，韩延年战死，李陵被俘。他的部下分散逃命，逃到边塞的约有四百余人。李陵军溃败的地方，距边塞仅一百余里。
即使在今天，我们在重读这场两千年前的败仗时，仍然会感到热血沸腾。我们感到的不是耻辱，而是悲壮，以及为自己有这样英勇无畏、虽败犹荣的祖先而自豪。在我们看来，这场惊天地、泣鬼神的战役，足以和斯巴达人的“温泉关战役”媲美，而那些浴血奋战的将士不是罪人，而是英雄。
为什么当时的观点如此不同呢？为什么领导了这样一场战斗的指挥官竟受到“灭族”惩罚？难道那时的人没有基本的良知，和基本的判断力？
是否这场战争的记载本身就不真实呢？以上记载，引自《汉书》，但材料很可能来自司马迁（在《报任安书》中，太史公对这场战争的描述，与后来的《汉书》很相似）。我们知道，司马迁因李陵之祸受到“宫刑”之辱，他的记载是否不可靠？王夫之就是这种观点，并因此对司马迁大加斥责：李陵战败，他出于私人交情，强词开脱；受到处罚后，还是不肯改悔，在书里颠倒黑白，为叛徒评功摆好。
王夫之经历了亡国之痛，对外族和投降外族者十分痛恨可以理解，也许在他看来，李陵和大汉奸吴三桂是一路货色。可是他的指责根本站不住脚。司马迁早已说明：他和李陵并无交情，只是对此人印象较好，不相信他会背叛而已。况且，司马迁因此获罪，汉武帝又在位，他断不敢虚构战斗情况，为李开脱。李陵的军队虽覆没，但突围回归的余部，尚有四百余人，而且分路突围，绝无“串供”可能，如果司马迁对战争的记述与这些亲历者的交代不一致，肯定会大祸临头。
真正的原因是汉武帝的虚荣受到了打击。他本指望大舅子李广利立下大功，为他长脸；李广利兵败后又指望李陵胜利给他遮羞；李陵被围，他又期望李陵战死保住最后的体面。于是一听到李陵投降的消息，就***雷霆，责问先期报捷的陈步乐，陈步乐有口难辩，只好***。
上有好者，下必甚焉。既然皇帝认为李陵应该***，谄媚的大臣们也一致认为李陵应该***。只有司马迁说的恰恰是刘彻所不愿意听的话——他因此大难临头：
“李陵对士兵非常爱护，平时常以杀敌报国为最大志愿。如今不幸战败，而一些没有冒一点危险的大人先生，却在一旁议论纷纷，挑剔他的过错，使人痛心。李陵以区区五千步兵，深入沙漠与八万骑兵对抗，转斗数百里，箭尽力竭，但仍冒白刃反攻，部下毫无离心，自古名将，不过如此。他身虽被俘，却曾力挫强敌，也足以名垂天下。而且我更相信，李陵忍辱投降，绝非出自本心，他一定另有计谋，报效祖国。”
刘彻大为光火，就把司马迁囚入诏狱。法官会审的结果，确定司马迁犯了包庇叛徒的伪证之罪，判处***。司马迁的家人为他好不容易借贷到一笔赎金，才减为次一等的腐刑——将割除。
腐刑固然痛苦，但羞辱尤甚，司马迁几次都要***，但他终于在残忍的命运下活下去，为的是要完成他的《史记》巨著——这一五十多万字的巨著，不但成为中国史籍的珍宝，而且他所开创的记传体裁从此被后代史家奉为圭臬。
这里有一个问题：李陵为什么不象韩延年那样战死或***呢？
在突围前夕，还有军吏劝他：“将军威震匈奴，失败是天命不遂，即使被俘也可以设法逃归。就像浞野侯赵破奴也曾为虏所得，后来逃脱，得到天子礼遇，何况将军呢！”而当时李陵的回答十分决绝：“您不要说了！如果我不死，就算不上真正的壮士。”何其悲壮！他为什么言行不一？而他投降之前，说“无面目报陛下！”又是什么意思呢？
后来，李陵《答苏武书》中说：“我当时所以不死，只是打算效法前辈英雄，有所作为。可是，大志未成，全族被刘彻屠戮，老母都不能幸免。仰天捶胸，眼泪流尽，继之泣血。”
《答苏武书》被怀疑为后人伪托，姑且不论。但在正史中，李陵确有“陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。”的表白，如果他的表白是真实的，李陵的遭遇，就是一个忍辱负重者遭到误解的悲剧。
那么，我们能否相信他的表白（或相信史书的记载）？
在被俘的一刹那，他的想法，我们已经无法确知。其实，退一万步说，即使李陵就是一时怯懦贪生又怎么样？
当然，这会影响我们对他的评价，他可能不会作为英雄（所谓英雄，就是战胜了人性弱点、作出超乎常人的选择的人）而受到后人的景仰。但是即使如此，他也没有对不起任何人：他没有对不起汉武帝——他已经为国家、为君主竭尽全力了。也没有对不起那些英勇死难的将士——他是在形势已不可为的情况下解散军队后被俘的，此时他已经不再是一个指挥官，而只是与别人平等的人。换言之，李陵被俘，无论有无受到“误解”，都不应受到如此严酷的惩罚。
那个时代，军人的命运十分悲惨。胜利固然可以封侯拜相，风光一时，可一旦战败就会成为阶下囚，甚至遭受灭门之祸。周亚夫、李广、赵破奴，甚至那个因身为“皇亲国戚”而倍受宠幸的李广利，都是功勋卓著的名将，可曾经的辉煌，却没能保住自己的头颅。
即使在以“仁爱”著称的文帝时代，冯唐就曾进言：“陛下法太明，赏太轻，罚太重”，军人“终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之”，真是赏可不行，罚则必用。到了武帝时，这种状况更是变本加厉。汉《军法》规定：“畏懦当斩”，“逼桡当斩”，“失期当斩”，“失道当斩”，生俘也在死罪之列。李广就曾因生俘逃归，坐法当斩，赎为庶人，打发回家。后经启用，亦不得志。最后因“失道”错过会师时间（很难理解平生七十余战的老将李广会犯“不带向导”这种低级错误，所以有人怀疑这是卫青做的手脚），不堪再受刀笔吏之辱，引刀自刭。李陵即使突围生还，等待他的恐怕也不会是慰问和鲜花。由此看来，他的 “降”（不管是否有“戴罪立功”的打算）里面有太多的无奈和苦衷。
以现代人的观念看，军人在抵抗无效后，不但不必***，而且不该***——当已经无法为国尽忠，拯救自己的生命，就是我们的权利和责任。所以，在弹尽援绝，无力回天的情况下被俘，并不被看作可耻，他们回国时一样可以受到欢迎和礼遇。
但是在古代中国，却并非是这样。“擐甲执兵，固即死也”，这就是中国军人的命运——你只能胜利不能失败；一旦失败，你只能死掉，不能活着。其实古人不是不懂“人为贵”这个道理，只不过是这个道理不合君主的口味——在专制帝王眼中，别人的命都不值钱。
有一个活生生的例子：三国时，魏国大将于禁被关羽俘获，后来被送回。曹丕热情欢迎，还用荀林父（春秋晋国大将，曾大败于楚，但是仍然得到信任，后来终于击败楚军）的典故安慰于禁，把于禁感动得老泪纵横。可是一转脸，他就耍手段羞辱于禁，使之“羞愤而死”——我们不禁要问：究竟是于禁该死呢？还是那个道貌岸然、内心卑鄙的曹丕该死？
这种对个人的苛求越到后世就越凶残，也越于事无补。金、元、清等外族入侵，国破家亡之际，总有义士烈女投水赴火，***殉国，读到这些，总让人心情复杂。一方面，这些壮烈行为让我们景仰；可另一方面，又让人不由怀疑：这类壮烈行为到底有什么用呢？为什么不能十年生聚、十年教训，卧薪尝胆、卷土重来？如果说这种行为是以气节激励后来人反抗，为什么自己不去反抗？又为什么这样死节的人越多，中国就越每况愈下？是不是我们把勇气、操守和牺牲用错了地方？
李陵被俘后，汉武帝也有过片刻的清醒，但他***取的补救措施却异想天开：派遣因杅将军公孙敖将兵深入匈奴，接应李陵逃归——显然，在双方互不通气的情况下，这根本是“不可能完成的任务”。公孙敖当然无功而返，为了逃避惩罚，昧着良心泼污水：“据俘虏交代：李陵已经叛国投敌，教单于兵法以备汉军，所以臣无所得。”
面对几近疯狂的汉武帝，公孙敖文过饰非的谎言自有他不得已的苦衷，可是这并不能让人原谅他对李陵造成的伤害——汉武帝大怒，将李陵全家诛杀。
身败名裂（史载“陇西士大夫以李氏为愧”），全家被屠。现在李陵只有死心塌地做叛徒了。
历史学者李零在《汉奸发生学》中说：李陵由降而叛亦属“逼叛”。如果只从“叛”宇着眼，你只能说李陵是“汉奸”。困为他毕竟娶了匈奴公主作了匈奴王，毕竟死在胡地没回来。但是如果能体谅他的“叛”出于“逼”，你还不如说他背后的那只手，即由用人唯亲的汉武帝，指挥无能的李广利，老奸巨猾的路博德，善为谣言的公孙敖，以及墙倒众人推的满朝大臣，他们汇成的那股力，才是真正的“汉奸”。
后来，汉遣使匈奴，李陵质问使者：“我作为汉将，率领步卒五千人横行匈奴，因为孤立无援而失败，有什么对不起汉朝的大罪，而至于诛杀我全家？”使者回答： “我朝有情报说，李少卿教匈奴战术，与我为敌。”李陵悲愤不已：“那个人是李绪，不是我。”（李绪原为汉朝的塞外都尉，也是因兵败投降匈奴，很受单于宠信。）李陵痛其家因李绪而诛，使人将李绪刺杀，为此几乎引来杀身之祸。
在中原农耕民族的口里，匈奴的名声一直不好，这些野蛮人是残暴、***和无知的代名词。可是从历史记载看，至少在某些方面，这些蛮夷倒比***更宽容和人道。李陵让匈奴人损伤甚大，投降后又长期“消极”，还与汉朝人（如苏武）“勾勾搭搭”，这一次又杀了李绪，但单于不但没有怪罪，反而一力保护，后来还把女儿嫁给他，立李陵为右校王。甚至对待宁死不屈的张骞、苏武，单于也都放条生路，还给娶妻生子，相比汉武帝对军人的残酷，谁更野蛮呢？
李陵与苏武的一段故事，也很耐人寻味。
当初，苏武与李陵俱为侍中，既是同事，又是朋友——两人都是将门之子，都有立功报国的雄心，自然很谈得来。苏武出使匈奴，因副使张胜的贪功妄动（此人身为外交官，竟阴谋劫持单于之母）而被匈奴扣留——这次外交破裂，正是令李陵身败名裂的汉匈之战的导火索。
李陵投降后，感到内心惭愧，不敢去见苏武。过了很久，单于知道了这层关系，派李陵到苏武的流放地——北海（今贝加尔湖）劝说。
《汉书》记载了这次会面：
“（李陵）为武置酒设乐，因谓武曰：‘单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君（您的哥哥）为奉车（都尉），从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿（您的弟弟）从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫（作为人质），子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。’武曰：‘武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。’陵与武饮数日，复曰：‘子卿壹听陵言。’武曰：‘自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！’陵见其至诚，喟然叹曰：‘嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。’因泣下沾衿，与武决去。”
注意李陵的说辞：苏武的哥哥、弟弟都是高级武官，都因为一点小小过失被迫***。母亲含恨去世，妻子改嫁，儿子不知下落(后来，苏武回归，才知道他的儿子也 “坐事死”）……不禁让我们怀疑：如果苏武没有滞留匈奴，他会不会也是这种命运呢？弄到“大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知”的地步，这位汉武帝又是怎样可怕的君主呢？
李陵劝说失败，但不忘旧情，他见苏武生活困苦，为了避嫌，就让自己的妻子（匈奴公主）送给苏武牛羊数十头。后来李陵复至北海上，向苏武通报汉武帝的死讯。同样，苏武虽然不肯改变节操，但对这位老朋友的苦衷也很理解，这正是质朴刚强的汉朝人的可爱可敬之处。如果像后世道学先生希望的那样，摆出“骂贼而死” “不食周粟”的姿态，反而不近人情、虚伪僵硬了。
（巧合的是，当初苏武的父亲苏建也遭遇过与李陵相似的失败：在配合卫青进攻匈奴时，苏建曾孤军陷入重围，经过一天血战，全军覆没，苏建只身突围。因此被宣判***，后交付罚金才保住性命，废为庶人。可能这一段往事，让苏武对李陵有了更多谅解。）
汉昭帝即位后，汉匈关系缓和，和亲取代了征战。汉朝遣使要求送还苏武，通过“鸿雁传书”的计策，匈奴只好将苏武交还。
李陵为苏武置酒祝贺，酒宴上不胜感伤地说：“今天足下回归，可谓扬名于匈奴，功显于汉室，即使是青史所载、丹青所画的古圣先贤，何以过子卿！我虽愚钝怯懦，***如汉朝当时暂时宽恕我兵败之罪，保全我老母，给我洗雪耻辱的机会，也许我可以像古人曹沫那样，逼迫敌人签下和平条约，这是李陵日夜不敢忘记的。可是汉将我一家满门抄斩，我还有什么牵挂呢？这些话说来已经没什么意义了，只是希望让子卿了解我的内心。异域之人，一别长绝！”酒入愁肠，感情不可遏止，李陵起舞作歌：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归！”歌罢，李陵泣下数行，与苏武决别。
一千多年后，英雄肝胆的辛弃疾为此写下悲壮沉郁的千古绝唱：“将军百战声名裂，向河梁回头万里，故人长绝！”
此时，正是大将军霍光、左将军上官桀辅政，这两位过去都是李陵的好友，因此派遣李陵的旧交任立政等充任使者，前往匈奴，趁便说服李陵回归。
匈奴单于为汉使置欢迎酒宴，由李陵、卫律出席作陪。看着“胡服椎结”的老朋友，任立政感慨不已。当着卫律，当然不好明说来意，于是打起了哑谜，“目视陵，而数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。”见没有反应，任立政说：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。”
每一句都有潜台词：大赦了，你不会被追究了；汉朝的物质文明、精神文明多么丰富；皇帝不是老糊涂；哥们当政，谁还敢找你麻烦？
李陵默然，过了很久，抚摸着披散的头发，说：“吾已胡服矣！”
趁卫律外出时，任立政对李陵说：“唉，少卿受委屈了！霍子孟、上官少叔都问候你。”
李陵说：“他们两?/ca>
1、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
2、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。
3、此生谁料，心在天山，身老沧洲。
4、缟素酬家国，戈船决死生！
5、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！
6、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
7、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。
8、捐躯赴国难，视死忽如归。
9、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
10、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
11、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
12、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
13、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
15、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
16、向北望星提剑立，一生长为国家忧。
17、胡未灭，鬓先秋。泪空流。
18、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。
19、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
20、可怜报国无路，空白一分头。
21、商女不知亡国恨，隔江犹唱***花。
22、秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。
23、予若洞庭叶，随波送逐臣。
24、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
25、三十功名尘与土，八千里路云和月。
26、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
27、烈士暮年，壮心不已。
28、扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！
29、如何亡国恨，尽在大江东！
30、只有精忠能报国，更无乐土可为家。
31、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
32、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。
33、一声何满子，双泪落君前。
34、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
35、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
36、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
37、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
39、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
40、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。
41、若顺吾皇意，即无臣子心。
42、北极怀明主，南溟作逐臣。
43、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
44、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
45、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
46、好水好山看不足，马蹄催趁月明归。
47、死去元知万事空，但悲不见***同。
48、落红不是无情物，化作春泥更护花。
49、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
50、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
51、且凭天子怒，复倚将军雄。
52、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
53、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
54、故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。
55、平生端有活国计，百不一试薶九京。
56、***生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
57、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。
58、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
59、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
60、素臣称有道，守在於四夷。
61、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。
62、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。
63、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
64、时危见臣节，世乱识忠良。
65、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
66、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
67、他乡生白发，旧国见青山。
68、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？
69、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！
70、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。
71、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
72、功名万里外，心事一杯中。
73、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
74、世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。
75、伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
76、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
77、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
78、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
79、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。
80、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
81、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。
82、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。
83、地下千年骨，谁为辅佐臣。
84、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
85、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
86、投躯报明主，身死为国殇。
87、了却君王天下事，赢得生前身后名。
88、一身报国有万死，双鬓向人无再青。
89、余亦赴京国，何当献凯还。
描写忠心的成语忠心的成语
1、忠心赤胆? 大义灭亲? 忠心耿耿? 殚诚毕虑? 剖心坼肝?
2、披肝沥血? 握发吐哺? 忠贯白日? 忠于职守? 拳拳盛意?
3、名垂青史? 丹心如故? 忧国忧民? 矢忠不二? 葵花向日?
4、舍身为国? 宁死不屈? 倾肝沥胆? 赤心报国? 赤胆忠心?
5、沥胆堕肝? 肝脑涂地? 露胆披诚? 浩气长存? 为国殉节?
6、赤子之心? 破脑刳心? 以身许国? 沥血叩心? 效死输忠?
7、破肝糜胃? 竭智尽忠? 沥胆披肝? 精忠报国? 碧血丹心?
8、竭诚尽节? 忠驱义感? 感遇忘身? 精贯白日? 披肝沥胆?
9、赤胆忠肝? 葵藿倾阳? 竭忠尽智? 三年化碧? 披心沥血?
10、光荣就义? 披露肝胆? 尽诚竭节? 隳肝沥胆? 万古流芳?
11、至诚高节? 输肝剖胆? 肝胆披沥? 尽忠报国? 指日誓心?
12、为国捐躯? 宅心忠厚? 忠肝义胆? 誓死报国? 指天誓日?
13、赤诚相待? 白首不渝? 尽忠竭力? 一片丹心? 忠贯日月?
14、忠孝节义? 一寸丹心? 忠贞不渝? 效死勿去? 逆耳利行?
15、廉洁奉公? 丹心赤忱? 丹心碧血? 忠心贯日?
忠心的成语解释
1、狗马之心：像犬马一样对主人忠心。
2、精贯白日：形容极端忠诚。
3、竭智尽忠：用尽智力，竭尽忠诚。
4、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。形容十分忠诚。
5、沥胆披肝：比喻开诚相见。也形容非常忠诚。
6、沥胆堕肝：比喻竭尽忠诚。
7、宅心仁厚：宅心：居心。指人忠心而厚道。
8、忠心耿耿：形容非常忠诚。
9、至诚高节：至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
10、不食周粟：粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
11、回天再造：回：挽回，扭转。指转变不好的形势，重新建设国家。形容忠心卫国，功勋卓著。
12、忠驱义感：谓为忠心所驱使，为正义所感召。
13、竭诚尽节：竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
14、忠不违君：违：违背。忠心耿耿，绝不违背君主。
15、一介之士：①一个微末的士人。②忠心正直的人。
16、一介之辅：一介：一个；辅：辅佐。具有一片忠心辅佐君王的臣子。
17、隳肝沥胆：隳：毁坏；沥：液体往下滴。比喻待人忠心耿耿，赤诚无比。
18、赤心奉国：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心。形容赤胆忠心，为国效力。
19、赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
20、纳忠效信：纳；献纳；效：献出。献出忠心和诤言。
21、殚精竭诚：耗尽精力，忠心诚恳。
22、丹心赤忱：丹心：红心，忠心；赤忱：真心实意。形容一片忠心赤诚。
23、指日誓心：对着太阳发誓，表明忠诚无二。
24、尽忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
25、忠心赤胆：形容十分忠诚。
26、忠贞不渝：忠：忠诚；贞：有操守；渝：改变。忠诚坚定，永不改变。
27、剖心坼肝：比喻忠诚不二。
28、尽忠拂过：拂：通“弼”，匡正。旧指竭尽忠心，帮助君王改正错误。
29、赤心报国：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
30、效死勿去：指竭尽忠诚。
31、忠驱义感：指为忠心所驱使，为正义所感召。
32、忠心贯日：贯：贯通。忠诚之心可以贯通日月。形容忠诚至极。同“忠贯白日”。
33、碧血丹心：满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
34、感遇忘身：感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。
35、矢忠不二：立誓忠心到底决不改变。
36、进思尽忠，退思补过：在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
37、小忠小信：小表忠心，小讲信用。多指所***取的一种手段。
38、披肝沥胆：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
39、逆耳利行：犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。
40、葵藿倾阳：葵：葵花。藿：豆类植物的叶子。葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心。
41、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。
42、肝心涂地：犹言肝脑涂地。形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
43、尽欢竭忠：指朋友对自己竭尽友爱和忠心。
44、丹心如故：丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。
45、心怀不轨：指人心术不正，不忠心。
46、竭忠尽智：毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。
47、隳肝尝胆：犹言隳肝沥胆。比喻待人忠心耿耿，赤诚无比。
48、不二之老：不二：不生二心，一心一意；老：老人。指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。
49、宅心忠厚：宅心：居心/。忠心而纯厚。亦作“宅心仁厚”。
50、尽诚竭节：诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
51、三年化碧：指忠心不泯。
52、肝脑涂地：涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
53、指天誓日：誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
54、犬马之心：犬马：旧时臣子对君主的自称。指臣子对君主的忠心。
55、赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
56、效死输忠：指竭尽忠诚。
57、殚诚竭虑：虑：谋虑。竭尽忠心，尽心谋虑。
58、忠贯白日：贯：贯通。忠诚之心可以贯通白日。形容忠诚无比。亦作“忠心贯日”。
59、言不及私：言谈之中不涉及个人私事。比喻为官忠心，一心为国。
60、丹心碧血：丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。
61、讳树数马：表示居官为人忠诚谨慎。
62、肝胆涂地：形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。同“肝脑涂地”。
63、志虑忠纯：志虑：志向和心思。志向和心思都忠诚纯洁。形容忠心耿耿，坚贞不二。
64、廉洁奉公：廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。
65、一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
赤胆忠心造句1、这是我们在哈利波特系列中第一次见到对赤胆忠心咒的描述。
2、当然，肯定存在一个反咒，最初的施咒者能用来撤销赤胆忠心咒的效果。
3、我生为大宋人，死为大宋鬼，赤胆忠心，保国保民，岂能苟且偷生！
4、我们必须赤胆忠心为人民。
5、马三保英勇、强壮、足智多谋，又赤胆忠心，因此深得王太子的信赖。王太子登基之后，赐给马三保“郑和”这个新的名字，同时提升他为内宫监太监。
6、我们凭的是一腔沸腾的热血，对党、对人民的赤胆忠心。
7、难道你还能拐弯儿抹角儿地说这不算是赤胆忠心吗？
8、当我们处理赤胆忠心魔咒的第一个情形时，这个问题将会变得更加重要。
9、人生道路上有过坎坷，有过眼泪，然而付出的是一颗无悔的心，那是对事业奉献出的赤胆忠心，人类教育事业里有我的绵薄之力。
10、我的理论是：施赤胆忠心魔咒的人是小天狼星，是能够使房子成为一个秘密的唯一的人，因为他是房子的主人。此外，秘密是两件事物的结合——房子本身和在它之内的总部的位置。
11、他们用赤胆忠心咒来隐藏自己，可他们选择了小矮星彼得来当保密者。他是个为伏地魔效忠的间谍，后来出卖了他们。
12、这个理论与赤胆忠心魔咒的第二个情形，凤凰社在小天狼星死后担心他们的总部可能被发现，很好地符合。
13、目前还未出现一个领袖人物或者政党能够在真正意义上博得所有宗派与种族的赤胆忠心。
14、比如赤胆忠心咒，能够把一个人或一个地点完全隐藏起来以至于没有人可以找到他们除非保密人说出了他们的位置。
15、这所旧房子在伦敦的一个破败的地区，距离国王十字车站大约一英里，被一个赤胆忠心咒隐藏起来。
16、记者随意拾取一束，虽无“豪言壮语”，却也铁骨铮铮，显出***人的赤胆忠心。
17、它像一面镜子，映照着这位老红军战士的坎坷历程，记载着他对革命事业的赤胆忠心。
18、1981年，他们躲到一个叫高德里克山谷的地方，试图用赤胆忠心咒将自己掩藏起来。然而保密人小矮星彼得将他们出卖了。
19、它们可能帮助我们理解这个赤胆忠心魔咒完全意味着什么，但是我们应该以极度的谨慎对待它们，以使我们不会做出无根据的***定。
20、我不再会对这个公司赤胆忠心的了。
21、我们的人哪，却有吓不破的赤胆忠心。
忠心经典语录1、狗的生存之道，就是忠心和。
2、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。
3、皇帝需要用的人是对他忠心耿耿的人，那么皇帝下面的大臣们需要用的人又是什么人呢？
4、其实世界上最不忠心的就是钱，说好的一起出门，然后它就不跟我回来，枉我掏心掏肺对它！
5、说你是狗，都是在侮辱狗狗你莫不是以为，你给别人当狗，忠心耿耿咬人，就能真的吃得到骨头么？
6、对破布忠心耿耿，替破布摇旗呐喊，把破布奉为神明，为破布鞠躬尽瘁，那就是一种愚忠。
7、世界上最不忠心的就是钱，说好的一起出门，然后它就不跟我回来了，最忠心的就是身上的肉，怎么甩也甩不掉！
8、赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
9、只有活给自己看的人生，才能够剥离掉虚荣心表演欲自我感动的外壳，露出一点赤胆忠心。
10、天蝎座的宠物极为忠心耿耿，它们还需要陌生人来证实自己。
11、狗从来不嫌弃主人贫或是富，有名利地位或是没有，它们都忠心于主人。
12、岳飞忠心耿耿，却因子虚乌有的罪名而枉死，真是令人叫屈，可造之才。
13、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。
14、脚踏实地做事，清清白白做人。忠心耿耿为党，全心全意为民。
15、奴才不在于多，只在于忠心与否。
16、一家古董店，一个千年人，一生为一人，一步误终生，一颗忠心，为君生。
17、它像一面镜子，映照着这位老红军战士的坎坷历程，记载着他对革命事业的赤胆忠心。
18、不管你做何改变，他都忠心不变的，是狗，不是人。
19、忠心的臣仆该把真情照实报告主人，既不加油添酱地讨好，也不藏头掩尾地隐瞒。
20、在他们的全部交往的关系中，张对那个长者始终忠心耿耿，从未动摇。
21、今后，你们便是我的人了，在我名下当差伶俐自然是好，但我更看重忠心二字。
22、依赖感是致命的，因为在黑暗的时候，就算是忠心跟随的影子也会离开你。
23、在这个世界中，谁忠心，谁叛逆，神一开始就策划好了。
24、毫无间隙的信任，铸就铁胆忠心的双剑合璧。
25、她的父亲有一个老仆人，曾经在他手下多年，忠心耿耿，完全可以信赖。
26、没有什么忠心，是我心甘情愿的匍匐在他足前的玉阶下。
27、不少钻营者天天盼着领导家里死人，这是他们表现自己忠心的好机会。
28、此公当看守一向谨慎小心，精明能干，忠心耿耿，因此逐步迁升为典狱。
29、大地是个忠心耿耿的母亲，她从来不失信，从来不叫人失望，这回不履行了她的诺言啦。
30、忠心献国恒心从业，诚心待友信心留已。
31、当我们处理赤胆忠心魔咒的第一个情形时，这个问题将会变得更加重要。
32、忠心献给党，热心献教育，真心献同仁，诚心献社会，信心留自己。
33、我们凭的是一腔沸腾的热血，对党、对人民的赤胆忠心。
34、多少年来，凡是为她工作过的秘书，对她总是全心全意，忠心耿耿。
35、革命家赤胆忠心，虽死犹生；野心家祸国殃民，生不如死。
36、他是个苛刻的老板，要求手下的人对他忠心耿耿，鞠躬尽瘁。
37、时间啊！我忠心的希望你只凝固在这一刻！永不流动！
38、亨利工作上可能有点粗枝大叶，但他对公司的耿耿忠心却是无可置疑的。
39、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。
40、忠心贯日：贯：贯通。忠诚之心可以贯通日月。形容忠诚至极。同忠贯白日。
41、朵梅是帕德美助手中最忠心耿耿的一个，她深深为参议员的安危而担心。
42、小钢炮，短粗，嗓门大性子直，一辈子都在满发的旗帜下忠心耿耿。
43、英雄之所以是英雄，是因为他大公无私，是因为他有一颗为祖国为人民的赤胆忠心。
44、忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
45、我一把抓住他的手臂，拼命摇着，不让他敲打可怜巴巴、忠心耿耿的脑袋瓜。
46、言则必果踏实办事，为国为民赤胆忠心；言而无信浮而不实，害人害已祸国殃民。
47、忠心赤胆：形容十分忠诚。
48、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。
49、他并非一贯忠心耿耿，有时支持我们，有时反对我们。
50、我生为大宋人，死为大宋鬼，赤胆忠心，保国保民，岂能苟且偷生！
51、能让伙伴忠心守护，一呼百应，随心所欲，才是这个世界的王。
52、忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
53、所有的忠心，只为最后一刻的背叛。
54、忠心安社稷，利口覆家邦。
“不”开头的成语757条,以下340条：
不安本分本分：本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇，思想言行越出正轨。
不按君臣中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
不安其室指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安小成成：成就。不满足于自己已有的成就或职位。
不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不卑不亢卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不辟斧钺斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不蔽风雨蔽：遮盖。不能遮风挡雨。形容房屋破烂简陋。
不避斧钺斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不避艰险不畏惧艰难险阻。
不卜可知卜：占卜，预料。不用占卜就能知道。指不必预测就能知道。
不辨龙蛇辨：辨别，明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。
不避强御不怕豪强有势力的人。同“不畏强御”。
不步人脚不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
不避水火指不畏凶险。
不辩菽麦分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不辨菽麦菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不辨菽粟分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不便水土不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
不避汤火指不畏凶险。
不拔一毛比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
不便之处指不方便的地方。
不拔之策不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
不变之法不可改变的法则。
不避子卯子、卯：古人认为子日和卯日为恶日。不回避子、卯等不吉利的日子。指不迷信，没有忌讳。
不宾之士宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
不辨真伪辨：分辨。伪：虚***。无法辨别真的和***的。
不白之冤白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不拔之志比喻意志坚决，不可动摇。
不拔之柱不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。
不偢不倸①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
不瞅不睬不看也不答理。形容待人态度冷淡。
不揪不睬指不理睬。
不茶不饭不思饮食。形容心事重重。
不存不济指支持不住，受不住。
不痴不聋人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不雌不雄犹不阴不阳。指态度暧昧。
不藏不掖指毫无保留。
不辞而别辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
不成方圆方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。
不测风云风云：比喻变幻动荡的局势。不可预测的变幻动荡的局势。
不差毫发毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
不差毫厘不差一毫一厘。
不存芥蒂芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
不揣冒昧揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
不辞劳苦辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
不差累黍累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
不成气候比喻没有成就或没有发展前途。
不出所料事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
不成三瓦比喻不能要求齐全。
不差上下不分高下，差不多。
不啻天地不啻：无异于。无异于天地之别。比喻差别极大。
不成体统体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不啻天渊不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
不惭屋漏屋漏：古代室内西北角安放死者用帐幕遮盖处。独处于室时慎守善德，无愧于心。形容心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。
不曾序过意思是没有宗族关系。序，指按宗族的谱系排辈分。
不辞辛苦辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力
不辞辛劳辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力
不测之诛测：估计；诛：惩罚。不可估计的惩处。
不得不尔尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
不毒不发指不受***就不能发愤图强而有所成就。
不当不正不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
不大对头有了问题，出了毛病，指有失调的迹象。
不达大体大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑。
不登大雅大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
不德而功不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。
不得而知得：能够。没有办法知道。
不得开交交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
不夺农时不耽误农作物的耕种时节。同“不违农时”。
不得其死指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
不得其所原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不惮强御不怕豪强有势力的人。同“不畏强御”。
不断如带犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不懂人事不懂得为人处世。
不得人心心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不当人子表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
不待蓍蔡蓍蔡：同“蓍龟”，指卜筮。不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显。
不待蓍龟蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
不耻相师不以互相学习为耻。
不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不啻云泥不啻：无异于。无异于从云天之上到地上的泥土的距离。比喻差别极大
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
不成一事连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
不次不宠不次：不按寻常的次序。超越常规的恩宠。指特殊的恩宠。
不存之地非常危险的境地。
不耻最后因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
不测之祸测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
不次之迁次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不才之事不才：不成材。指不正经的事情。
不次之图此：这，这个；图：图谋，打算。不打算做这件事或不考虑这个问题。
不逞之徒不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不此之图此：这个；图：图谋，***。不打算做此事或不考虑这个问题。
不次之位次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
不臣之心不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不测之渊深渊。亦以比喻危险之地。
不测之忧指意外的祸患。
不测之罪指大罪，死罪。
不测之智测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。
不动声色声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不达时务务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不得善终善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不得违误公文用语，不得违反命令，耽误公事。
不得要领要：古“腰?”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
不懂装懂自己不懂却装作很精通的样子。
不打自招招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
不恶而严并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不二法门不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
不二之老不二：不生二心，一心一意；老：老人。指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。
不分彼此彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不丰不俭指不奢不俭，多少合宜。
不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不逢不若逢：迎合；若：顺从。不迎合，不顺从。
不丰不杀丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
不分伯仲分不出第一第二。
不法常可法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
不分高下指分不出高低胜负。
不废江河赞扬作家或其着作流传不朽。
不复堪命指无法再活下去。
不分青白指不分黑白，不辨是非。
不乏其人乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不分轻重指人办事盲目，不分主次。
不分胜败指双方势均力敌，分不出高低。
不分胜负分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
不伏烧埋伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
不服水土不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
不伏水土不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
不分上下不管上级和下级或指分不出高低胜负。
不乏先例有不少从前的事可以作为例子。
不分轩轾不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
不分玉石指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
不分皂白皂：黑色。不分黑白，不分是非。
不分主次指人办事不能分辨主要的和次要的。
不费之惠指白白得到的好处。
不法之徒对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。
不负众望负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
不分畛域畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。
不公不法不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。
不尴不尬比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
不管不顾指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。
不干不净指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语言不文明。
不干不浄1.指粗俗，下流。 2.*乱的婉词。
不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不瞽不聋意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
不轨不物轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。
不甘雌伏甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。
不根持论根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。
不顾大局不考虑整个局面或形势。
不共戴天戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
不过尔尔尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
不敢告劳努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
不敢高攀不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
不敢苟同苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。
不甘后人不甘心落在别人后面。
不敢后人不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
不干好事不做有益的事情。
不关宏旨宏：大；旨：意义，目的。和主要意思没有关系。指意义不大或关系不大。
不甘寂寞甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。
不关紧要紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
不敢掠美掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。
不敢旁骛形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
不顾前后比喻毫无顾忌。
不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
不顾死活顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
不甘示弱示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。
不龟手药①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
不关痛痒痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。
不敢问津问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不管一二不论是非情由，不顾后果。
不顾一切什么都不顾。
不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
不攻自拔拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。
不敢造次造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。
不根之论根：根据；论：言论。没有根据的言论。
不攻自破无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
不轨之徒不守法纪或图谋作乱的人。
不根之谈指没有根据的话。
不敢自专自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。
不哼不哈不言语，该说而不说。
不好不坏既不值得称赞，也不值得责备的。过得去的，中等的。
不慌不忙不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
不荤不素指不上不下。
不寒而栗栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
不欢而散散：离开，分手。很不愉快地分手。
不怀好意怀：包藏。没安好心。
不遑枚举bùhuángméijǔ
不遑宁处遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
不遑宁息没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。
不遑启处没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
不合实际指想法、***等不现实。
不合时宜时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
不遑暇食没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
不护细行指不注意小节。
不好意思①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
不讳之变不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
不讳之朝可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
不讳之门讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
不惑之年不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不讳之路指忠言直谏之路。
不毁之制毁：毁坏；制：制度。不楞破坏的制度。指经久不变的制度。
不揪不***指不理睬。
不揪不***指不理睬。
不矜不伐矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
不今不古指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不饥不寒不挨饿受冻。生活不愁温饱。
不间不界比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
不皦不昧不明不暗。形容恍惚不可捉摸。
不紧不慢形容心情平静，行动从容。
不即不离即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
不稼不穑稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
不疾不徐疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
不矜不盈矜：矜持，拘谨；盈：多馀，过分。不矜持，不过分。形容态度把握有分寸。
不禁不由指不由自主。
不骄不躁躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
不拘常次不拘泥于寻常的次序、等级。指破格提拔，越级使用。
不近道理不近人情，不讲道理。
不***雕琢不必借助精雕细琢。指器物天然即具有上好的质地。也比喻艺术品精美而无雕琢的痕迹。
不教而杀教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不教而诛教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不胫而走胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
不矜而庄矜：自尊自大；庄：庄重。不自养自大而显得庄重。
不见圭角指不露锋芒或才干不外露。
不拘禁忌拘：拘泥，拘束；禁忌：忌讳。不拘泥于忌讳。指不受约束。
不咎既往咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
不觉技痒技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。
不见经传经传：指被古人尊崇为典范的着作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
不竞南风不竞：指乐音微弱；南风：南方的音乐。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
不记前仇指不计较以前的仇恨，任人唯贤。
不计其数没法计算数目。形容很多。
不绝如带形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。
不绝如发形容局势危急，象差点儿就要断掉的发丝一样。
不绝如缕绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不近人情不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不绝如线原作“不绝若线”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。
不绝若线形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。
不经世故经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
不拘绳墨绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。
不加思索思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
不***思索形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
不见天日比喻***，见不到一点光明。
不拘文法拘：拘泥。不拘守成文法令。指处理政务等不受条文限制，关于掌握纲领。
不拘细节犹不拘小节。
不拘小节拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
不拘形迹形容言谈举止无拘无束，自由自在。
不矜细行指不注重小事小节。
不拘细行犹不拘小节。
不解衣带解：脱去，解下。不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳。
不绝于耳绝：断。声音在耳边不断鸣响。
不拘一格拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
不拘于时不受耻于从师的时俗限制。
不见舆薪看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。
不进油盐形容人十分固执。
不解之仇解除不了的仇恨。
不羁之才羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
不竭之府取之不尽的府库。
不及之法指不适用的法规。
不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
不羁之民不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。
不羁之士羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。
不进则退不前进就要后退。
不经之谈不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
不急之务急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
不经之语指荒诞无稽、没有根据的话。
不解之缘缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
不亢不卑亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不可辩驳辩驳：提出论据，进行辩论，以反驳对方的论点。指理论精辟，证据确凿，使人无法辩驳。
不抗不卑抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不可避免指不能使不发生的事情。
不愧不作愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
不愧不怍愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
不可多得形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
不可端倪端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
不可动摇形容极其坚定、牢固。
不可分割不容许割裂、拆开。
不可方物方物：识别。不能识别，无法分辨。也指无可比拟。
不可估量估量：估计。不可以估计。形容数量大或程度重。
不可告人不能告诉别人。指见不得人。
不堪回首堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
不可究诘究：追查；诘：追问。无法追问到底。
不可救疗病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不可教训教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
不可救药药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不可揆度揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
不可开交开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
不可抗拒抗拒：抵御。无法抵御。
不可奈何犹无可奈何。表示没有办法。
不可枚举枚：个。不能够一个个地列举。形容数量、种类极多。
不可磨灭磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
不可名貌名：说出。没法用言辞来形容。
不可摸捉摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
不可名状名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
不可理喻喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
不可偏废偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。
不可侵犯不能侵凌触犯。
不可企及企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
不可轻视不能够小看。
不可缺少必不可少的。
不堪其忧忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
不堪入耳堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
不堪入目指形象丑恶，使人看不下去。
不可饶恕饶恕：原谅过错、冒犯或失礼之处。指不能原谅。
不可胜道无法尽说。极言其多。
不可胜记不能逐一记述。极言其多。
不可胜纪不能逐一记述。极言其多。
不可胜计胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。
不可胜举指无法一一枚举，极言其多。
不可胜算胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。
不可胜数胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
不可收拾收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
不可胜书不是文字所能写完的。形容要写的事情很多。
不堪收拾堪：可；收拾：整理，整顿。无法整顿。
不堪视听堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。
不堪设想未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
不可思议原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
薇：注音wēi
组词：
蔷薇、紫薇、野蔷薇
还有：
词语：周薇注音：zhōu wēi释义：1.据《史记．伯夷列传》载，周武王灭殷，伯夷叔齐耻食周粟，***薇而食，终于饿死在首阳山。后遂以"周薇"为坚守气节之典。
词语：蕨薇注音：jué wēi释义：1.蕨与薇。均为山菜，每联用之以指代野蔬。
词语：茹薇注音：rú wēi释义：1.***食野菜。《史记．伯夷列传》:"隐于首阳山，***薇而食之。"后因用"茹薇"为隐居不仕之典。
词语：***薇注音：cǎi/cài wēi释义：①《史记·伯夷列传》载：伯夷、叔齐反对周武王伐殷，武王灭殷后，他俩遁入首阳山，发誓不食周粟，***薇而食，终于饿死。后因以喻隐居不仕。②《诗·小雅》篇名。写抵御?fe53?狁(古代北方少数民族)的西周士兵在征戍期间的劳苦和思乡情绪，以及战后归来的感伤。诗中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”等句被后人认为是《诗经》中最出色的句子。
词语：菲薇注音：fēi/fěi wēi释义：1.草木茂密貌。
词语：餐薇注音：cān wēi释义：1.《史记．伯夷列传》:"武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷﹑叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，***薇而食之。"后因以"餐薇"谓宁死不屈节。
清朝的文天祥，有名句“认识自古谁无死，留取丹心照汗青”
宋朝岳飞《满江红》
晋朝陶渊明“不为五斗米折腰”
东汉的项羽,吴江自刎。
现代作家朱自清，不接纳外国救济粮饿死
汉朝的苏武,在敌军当了十几年的羊倌
近日来，我听到有人说过这么一句话，叫做大丈夫当该能屈能伸，接着说识时务者为俊杰。我是个迂腐的读书人，对此产生了一些浅薄的观点。孟子曰：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”这里的:“威武不能屈”不就是大丈夫在世当宁死不屈吗？说到这，那大丈夫是该宁死不屈还是该能屈能伸？后来我查阅了中国古代一些历史人物传记，来举例说明这些事情。 先说说古代那些能屈能伸的豪杰，代表人物有受会稽之耻而卧薪尝胆的越王勾践，胯下之辱的韩信，等等。
宁死不屈的豪杰代表人物有，宁可饿死而不食周粟的伯夷，叔齐。誓死不降汉的田横五百士。誓死不降匈奴的苏武。誓不降唐的单雄信。留取丹心照汗青的文天祥等等。***如当年的文天祥投降了元。而元朝的当时统治者忽必烈也是一位有作为的君主，文天祥应该也能成为一代贤相。但是文天祥站在了民族立场，宁死不屈。再举一个例子来说，清朝初年有一些反清复明的爱国之士。拥护能屈能伸观点的人会想到：“其实谁当皇帝都一样，只要对老百姓好就行”。而那些义士他们的观点则不同，“清朝皇帝是异族***，侵我中华。誓死也要把他们赶出中原，还我***河山，就算他们死了，也要教育自己的子女继续完成他们未完成的遗愿。
后来我对这两种观点想了很久，这其实就是两种气节。能够能屈能伸的人多数善于心计，能够忍辱负重，成就大业。而宁死不屈的人他们多数正直刚正，能够做到舍生取义。能屈能伸接近于圆，宁死不屈接近于方。任何一种观点都会有人赞同和反对。这两种气节都有各自的拥护者，对我个人而言，我还是敬仰后者。至于哪一种气节值得推崇敬仰，我相信每个人心中都有一杆秤。
解释：周代的禄食。后多指有气节者所不能接受的新朝的俸禄
造句：
1、在那种是非颠倒、善恶不分的社会中,伯夷、叔齐不食周粟,宁肯饿死于首阳山上,以示不屈。
2、至于老东西强塞来的玉简,林鹤本着不食周粟的节操,丢在空间背袋里当做不存在。
3、古贤人伯夷叔齐不满周武王挑起战争,逃至此处,不食周粟,***薇而食,留下千古佳话,是抱节守志的典范。
4、画商末伯夷、叔齐不食周粟,避于首阳山***薇(俗名野豌豆),最后饿死的故事。
5、叔齐不食周粟,避于首阳山***薇(俗名野豌豆),最后饿死的故事。
6、殷既平,伯夷耻之,义不食周粟,遂饿死。
7、伯夷、叔齐不食周粟,太原周党不受朕禄,亦各有志焉。
8、古有伯夷叔齐不食周粟饿死首阳山!近有清华校友朱自清饿死不吃美国粮!韩国汉城街头看不到日本汽车,韩国有40多个民间团体支持***日货,韩国女星金喜。
9、还有闻仲太师,还有不食周粟的伯夷、叔齐,自作孽不可活啊,也许正是那种傻劲才最令人敬重吧。
10、文王死后,武王伐纣,他们叩马而谏,以为父丧而用兵是不仁不孝,武王灭商后,他们回到首阳山,不食周粟饥饿而死。
11、叔齐不食周粟,太原周党不受朕禄,亦各有志焉。
气节：坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。1．伯夷、叔齐于商亡后隐居首阳山，决心不食周粟。
2．西晋大音乐家、“竹林七贤”头面人物嵇康宁可被斩首洛阳东市，也不为司马氏王朝所用，临刑前还当众演奏了他的拿手保留曲目《广陵散》。
3．东晋诗人陶渊明（陶潜）：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
4．唐朝诗人李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴”,“戏万乘若僚友，视侪列如草芥”。他高扬人格，宣称“君不能狸膏金踞学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓”,高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”!
5．郑燮，号板桥，乾隆元年进士，做过山东范县和潍县知县，后因请求赈助农民而得罪豪吏，告疾罢官归，“掷去纱帽不为官”，居扬州以诗书画自适。
6．鲁迅：
“横眉冷对千夫指”，频频向当局和一切恶势力挥去他的“投枪”。他那不为权势为国为民坚持真理的傲骨简直是金石铸成的。
7．朱自清：
宁可饿死也不吃“ 嗟来之食”－－美国的救济粮。
8．梅兰芳：
蓄须明志，不为日寇演戏。
一.宁死不屈的英雄有：陶渊明、岳飞、刘胡兰、文天祥等。
二.英雄人物介绍
1.陶渊明：不为五斗米折腰
陶渊明(352或365年—427年
)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。陶渊明最后一次做官已过“不惑之年”(四十一岁)，有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
2.岳飞：精忠报国
岳飞(1103-1141)，南宋军事家，民族英雄;字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
3.刘胡兰：只要有一口气活着，就要为人民干到底
宁死不屈、英勇就义的女英雄刘胡兰，于一九三二年十月八日生于山西省文水县云周西村一个贫苦农民家里。她从小接受党的教育积极参加革命斗争，一九四六年，在她年仅十岁时就被吸收为***候补党员，一九四七年一月十二日在山西军阀阎锡山的军队突然袭击云周西村时被捕。刘胡兰在敌人的威胁面前，坚强不屈，大义凌然地说：“只要有一口气活着，就要为人民干到底。还说，怕死不当***员!我死也不‘自白’，绝不投降。”
4.文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青!
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善;道号浮休道人、文山。在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”(孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧)都已成为光照日月、气壮山河的，成为民族精神财富的宝贵部分。
参考资料
生的伟大死的光荣――刘胡兰.人民网[引用时间2018-3-9]
文天祥如何做到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”？.搜狐网[引用时间2018-3-9]
