飨馈的成语有：桃李之馈，饱飨老拳，尚虚中馈。
飨馈的成语有：中馈犹虚，千里馈粮，士有饥色，十浆五馈。2：注音是、ㄒ一ㄤˇㄎㄨㄟ_。3：拼音是、xiǎngkuì。4：结构是、飨(左右结构)馈(左右结构)。
飨馈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.谓供奉饮食。
二、引证解释
⒈谓供奉饮食。引明李东阳《赠淑人孙母钱氏墓志铭》：“舅老病嗽，晨起须茗饮，淑人每夙夜_茗。姑喜肉炙，躬执炊爨，暑必近火。自始嫁至垂老，_馈如一日。”
三、网络解释
飨馈明李东阳《赠淑人孙母钱氏墓志铭》：“舅老病嗽，晨起须茗饮，淑人每夙夜制茗。姑喜肉炙，躬执炊爨，暑必近火。自始嫁至垂老，飨馈如一日。”
关于飨馈的词语
寝馈书中中馈之思十浆五馈尚虚中馈寝馈难安寝馈不安饱飨老拳馈贫之粮中馈犹虚一馈十起
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中馈的诗词有：《郡侯遣骑至山中馈名酝辄呈长句用黄宰韵》《绝句·里中馈杏得尝新》。
中馈的诗词有：《浣溪沙·中馈操持五味调》《绝句·里中馈杏得尝新》。拼音是：zhōngkuì。结构是：中(独体结构)馈(左右结构)。注音是：ㄓㄨㄥㄎㄨㄟ_。
中馈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
中馈zhōngkuì。(1)妻室。(2)酒食。
二、引证解释
⒈指家中供膳诸事。引《易·家人》：“无攸遂，在中馈。”孔颖达疏：“妇人之道其所职，主在於家中馈食供祭而已。”汉王粲《出妇赋》：“竦余身兮敬事，理中馈兮恪勤。”《古今***·木绵庵郑虎臣报冤》：“那妇人答道：‘奴家职在中馈，炊爨当然。’”⒉指酒食。引三国魏曹植《送应氏》诗之二：“中馈岂独薄，宾饮不尽_。”赵幼文校注：“《后汉书·王符传》章怀注：‘中馈，酒食也。’”⒊指妻室。引宋张齐贤《洛阳_绅旧闻记·张相夫人始否终泰》：“及为中馈也，善治家，尤严整。”清钮_《觚_·汤素畹》：“汤氏素畹，字雅卿，大都吴啸雯中馈也。”《官场现形记》第三八回：“他是上年八月断弦，目下尚虚中馈。”
三、国语词典
妇女在家中职司饮食的事。如：「中馈犹虚」。
四、网络解释
中馈中馈是一个汉语词汇，读音为zhōngkuì。释义为指家中供膳诸事；指酒食；指妻室。《后汉书·王符传》等均有记载。
关于中馈的近义词
主妇
关于中馈的诗句
里中馈杏得尝新养成中馈德里中馈杏得尝新
关于中馈的成语
中看不中吃馈贫之粮寝馈难安一馈十起中规中矩尚虚中馈十浆五馈桃李之馈中馈犹虚
关于中馈的词语
中馈乏人十浆五馈一馈十起尚虚中馈寝馈难安中馈犹虚寝馈书中馈贫之粮中馈之思寝馈不安
关于中馈的造句
1、柳澜听说王妃的中馈被剥夺后，就开始暗暗的后悔，反复在想是不是自己做的过了?引发老夫人和世子的反感?要是那样的话，可是不好挽回。
2、你怎么骂我是呢?别忘了朕今年已是二十一，但至今还是中馈犹虚!
3、我因家境穷困，所以而立之年仍然中馈犹虚。
4、一由家贫省费，吉凶同举;一因姑舅双亡，中馈乏人，遂冒丧而易吉。
5、霍哥哥，你给我求个情，爹爹不许我再去楚州，还说让我好好学些女红中馈，我可不喜欢那些麻烦的事情，爹爹最疼你了，你若说话爹爹必会答应的。
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馈奠的成语有：中馈犹虚，桃李之馈，寝馈难安。
馈奠的成语有：尚虚中馈，千里馈粮，士有饥色，寝馈难安。2：结构是、馈(左右结构)奠(上下结构)。3：拼音是、kuìdiàn。4：注音是、ㄎㄨㄟ_ㄉ一ㄢ_。
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1.指丧中祭奠之事。
二、引证解释
⒈指丧中祭奠之事。引《礼记·曾子问》：“曾子问曰：‘大功之丧，可以与於馈奠之事乎？’”孙希旦集解：“馈奠，谓执丧奠之事也。”《南史·后妃传下·陈武宣章皇后》：“遗令丧事并从俭约，诸馈奠不用牲牢。”明叶盛《水东日记·晦翁论追礼外氏书》：“若果如此，则使为后者主其祭，而吾特往助其馈奠，亦何为而不可？”
三、国语词典
灵柩停放在殡舍时的馈食及祭奠。
四、网络解释
馈奠馈奠是一个汉语词语，读音是kuìdiàn，是指丧中祭奠之事。
关于馈奠的诗句
致书馈奠初未识馈奠已更犹似梦
关于馈奠的词语
馈贫之粮中馈犹虚十浆五馈词不达意促膝谈心寝馈不安中馈乏人一馈十起尚虚中馈中馈之思
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卷十七
冯梦龙
单符郎全州佳偶
郏鄏门开战倚天，周公桔构尚依然。休言道德无关锁，一闭乾坤八百年。
这首诗，单说西京是帝王之都，左成皋，右渑池，前伊朗，后大河；真个形势无双，繁华第一；宋朝九代建都于此。今日说一桩故事，乃是西京人氏，一个是邢知县，一个是单推官。他两个都枉孝感坊下，并门而居。两家宅眷，又是嫡亲妹妹，姨丈相称，所以往来甚密。虽为各姓，无异一家。先前，两家末做官时节，妹妹同时怀孕，私下相约道：“若生下一男一女，当为婚姻。”后来单家生男，小名符郎，邢家生女，小名春娘。妹妹各对丈夫说通了，从此亲家往来，非止一日。符郎和春娘幼时常在一处游戏，两家都称他为小夫妇。以后渐渐长成，符郎改名飞英，字腾实，进馆读书；春娘深居绣阁。各不相见。
其时宋徽宗宣和七年，春三月，邢公选了邓州顺阳县知县，单公选了扬州府推官，各要挈家上任。相约任满之曰，归家成亲。单推官带了夫人和儿子符郎，自往扬州去做官，不题。却说邢知县到了邓州顺阳县，未及半载，值金***分道入寇。金将斡离不攻破了顺阳，邢知县一门遇害。春娘年十二岁，为乱兵所掠，转卖在全州乐户杨家，得钱十七干而去。春娘从小读过经书及唐诗乾首，颇通文墨，尤善应对。鸨母爱之如宝，改名杨玉，教以乐器及歌舞，无不精绝。正是：三千粉黛输颜色，十二朱楼让舞歌。只是一件，他终是宦家出身，举止端详。每诣公庭侍宴，呈艺毕，诸妓调笑虐浪，无所不至。杨玉嘿然独立，不妄言笑，有良人风度。为这个上，前后官府，莫不爱之重之。
话分两头。却说单推官在任三年，时金虏陷了汗京，徽宗、钦宗两朝天子，都被他掳去。亏杀吕好问说下了伪帝张邦昌，迎康王嗣统。康王渡江而南，即位于应天府，是为高宗。高宗惧怕金虏，不敢还西京，乃驾幸扬州。单推官率民兵护驾有功，累迁郎官之职，又随驾至杭州。高宗爱杭州风景，驻跸建都，改为临安府。有诗为证：
山外青山楼外搂，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，却把杭州作汗州。
话说西北一路地方，被金虏残害，百姓从高东南渡者，不计其数，皆散处吴下。闻临安建都，多有搬到杭州入籍安插。单公时在户部，阅看户籍册子，见有一“邢祥”名字，乃西京人。自思：“邢知县名侦，此人名样，敢是同行兄弟？自从游宦以后，邢家全无音耗相通，正在悬念。”乃道人密访上，果邢知县之弟，号为“四承务”者。急忙请来相见，问其讯息。四承务答道：“自邓州破后，传闻家兄举家受祸，未知的否。”因流泪不止，单公亦揪然不乐。念儿子年齿己长，意欲别国亲事；犹恐传言未的，媳妇尚在，且持干戈宁息，再行探听。从此单公与四承务仍认做亲戚，往来不绝
再说高宗皇帝初即位，改元建炎；过了四年，又改元绍兴。此时绍兴元年，朝廷追叙南渡之功，单飞英受父荫，得授全州司户。谢恩过了，择曰拜别父母起程，往全州到任。时年十八岁，一州官属，只有单司户年少，且是仪容俊秀，见者无不称羡。上任之曰，州守设公堂酒会饮，大集声妓。原来宋朝有这个规矩：凡在籍娼户，谓之官妓；官府有公私筵宴，听凭点名，唤来郧应。这一日，杨玉也在数内。单司户于众妓中，只看得他上眼，大有眷爱之意。诗曰：
曾绍红绳到处随，佳人才子两相宜。风流的是张京兆，何日临窗试画眉？
司理姓郑，名安，荣阳旧族，也是个少年才子。一见单司户，便意气相投，看他顾盼杨玉，己知其意。一日，郑司理去拜单司户，问道：“足下清年名族，为何脚踏车赴仕，不携宅眷？”单司户答道：“实不相瞒，幼时曾定下妻室，因遭虏乱，存亡未卜，至今中馈尚虚。”司理笑道：“离索之感，人孰无之？此司歌妓杨玉，颇饶雅致，且作望梅止渴，何如？”司户初时逊谢不敢，被司理言之再三，说到相知的分际，司户隐瞒不得，只得吐露心腹。司理道：“既才子有意佳人，仆当为曲成之耳。”自此每遇宴会，司户见了杨玉，反觉有些避嫌，不敢注目；然心中思慕愈甚。司理有心要玉成其事，但惧怕太守严毅，做不得手脚。
如此二年。旧太守任满升去，新太守姓陈，为人忠厚至诚，且与郑司理是同乡故旧。所以郑司理屡次在太守面前，称荐单司户之才品，太守十分敬重。一日，郑司理置酒，专请单司户到私衙清话，只点杨玉一名抵候。这一日，比公里筵宴不同，只有宾主二人，单司户才得饱看杨玉，果然美丽！有词名《忆秦娥》，词云：
香馥馥，樽前有个人如玉。人如玉，翠翘金风，内家妆柬。娇羞惯把眉儿蹙，客人只唱伤心曲。伤心曲，一声声是怨红愁绿。
郑司理开言道：“今日之会，并无他窖，勿拘礼法。当开怀畅饮，务取尽欢。”遂斟巨觥来劝单司户，杨玉清歌情酒。酒至半酣，单司户看着杨玉，神魂飘荡，不能自持；***装醉态不饮。郑司理己知其意，便道：“且请到书斋散步，再容奉劝。”那书斋是司理自家看书的所在，摆设著书、画、琴、棋，也有些古玩之类。单司户那有心情去看，向竹榻上倒身便睡。郑司理道：“既然仁兄困酒，暂请安息片时。”忙转身而出，却教杨玉斟下香茶一匝送去。单司户素知司理有玉成之美，今番见杨玉独自一个送茶，情知是放松了。忙起身把门掩上，双手抱住杨玉。杨玉佯推不允，单司户道：“相慕**子，己非一日，难得今番机会。司理公平昔见爱，就使知觉，必不嗔怪。”杨玉也识破三分关窍，不敢固却，只得顺情。两个遂在榻上，草草的云雨一场。有诗为证：
相慕相怜二载余，今朝且喜两情舒。虽然未得通宵乐，犹胜阳台梦是虚。
单司户私问杨玉道：“你虽然才艺出色，偏觉雅致，不似青楼习气，必是一个名公苗裔。今日休要瞒我，可从实说与我知道，果是何人？”杨玉满面羞惭，答道：“实不相瞒，妾本宦族，流落在此，非杨姬所生也。”司户大惊，问道：“既系宦族，汝父何官何姓？”杨玉不觉双泪交流，答道：“妻本姓邢，在东京孝感坊居住，幼年曾许与母姨之子结婚。妾之父授邓州顺阳县知县，不幸胡寇猖撅，父母皆遭兵刃，妾被人掠卖至此。”司户又问道：“汝夫家姓甚？作何官职？所许嫁之子，又是何名？”杨玉道：“夫家姓单，那时为扬州推官。其子小名符郎，今亦不知存亡如何。”说罢，哭泣不止。司户心中己知其为春娘了，且不说破，只安慰道：“汝今日鲜衣美食，花朝月夕，勾你受用。官府都另眼看敝，谁人轻贱你？况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。何乃自生悲泣耶？”杨玉蹙顺答道：“妻闻‘女子生而愿为之有家’，虽不幸风尘，实出无亲。夫家宦族，即使无恙，妾亦不作团圆之望。若得嫁一小民，荆级布裙，啜菽饮水，亦是良人家媳妇，比在此中迎新送旧，胜却千万倍矣。”司户点头道：“你所见亦是。果有此心，我当与汝作主。”杨玉叩头道：“恩官若能拔妾于苦海之中，真乃万代阴德也。”说未毕，只见司理推门进来道：“阳台梦醒也未？如今无事，可饮酒矣。”司户道：“酒己过醉，不能复饮。”司理道：“一分酒醉，十分心醉。”司户道：“一分醉酒，十分醉德。”大家都笑起来，重来筵上，是曰尽欢而散。
过了数日，单司户置酒，专请郑司理答席，也唤杨玉一名答应。杨玉先到，单司户不复与狎呢，遂正色问曰：“汝前日有言，为小民妇，亦所甘心。我今丧偶，未有正室，汝肯相随我乎？”杨玉含泪答道：“积棘岂堪凤凰所栖，若恩官可怜，得蒙收录，使得备巾栉之列，丰衣足食，不用送往迎来，固妾所愿也。但恐他日新孺人性严，不能相容，然妻自当含忍，万一征色发声，妾情愿持斋佞佛，终身独宿，以报思官之德耳。”司户闻言，不觉掺然，方知其厌恶风尘，出于至诚，非斑语也。少停，郑司理到来，见杨玉泪痕未乾，戏道：“古人云乐极生悲，信有之乎？”杨玉敛敛答道：“忱从中来，不可断绝耳！”单司户将杨玉立志从良说话，向郑司理说了。郑司理道：“足下若有此心，下官亦愿效一臂。”这一日，饮酒无话。
席散后，单司户在灯下修成家书一封，书中备言岳丈邢知县全家受祸，春娘流落为娼，厌恶风尘，志向可悯。男情愿复联旧约，不以良贱为嫌。单公拆书观看大惊，随即请邢四承务到来，商议此事，两家各伤感不己。四承务要亲往全州主张亲事；教单公致书于太守求为春娘脱籍。单公写书，付与四承务收讫，四承务作别而行。不一日，来到全州，迳入司户衙中相见，道其来历。单司户先与郑司理说知其事，司理一力撺掇，道：“谚云：贾易交，富易妻。今足下甘娶风尘之女，不以存亡易心，虽古人高义，不是过也。”遂同司户到太守处，将情节告诉；单司户把父亲书札呈上。太守着了，道：“此美事也，敢不奉命？”次日，四承务具状告府，求为释贱归良，以续旧婚事，太守当面批准了。
候至曰中，还不见发下文牒。单司户疑有他变，密位人打探讯息。见厨司正在忙乱，安排筵席。司户猜道：“此酒为何而设？岂欲与杨玉举离别觞耶？事己至此，只索听之。”少顷，果召杨玉抵候，席司只请通判一人。酒至三巡，食供两套。太守唤杨玉近前，将司户愿续旧婚，及邢样所告脱籍之事，一一说了。杨玉拜谢道：“妾一身生死荣辱，全赖恩官提拔。”太守道：“汝今日尚在乐籍，明日即为县君，将何以报我之德？”杨玉答道：“恩官拔人于火宅之中，阴德如山，妾惟有曰夕吁天，愿恩官子孙富贾而己。”太守叹道：“丽色佳音，不可复得。”不觉前起抱持杨玉说道：“汝必有以报我。”那通判是个正直之人，见太守发狂，便离席起立，正色发作道：“既司户有宿约，便是孺人，我等惧有同僚叔嫂之谊。君子进退当以礼，不可苟且，以伤雅道。”太守(足叔)(足昔)谢道：“老夫不能忘情，非判府之言，不知其为过也。今得罪于司户，当谢过以质耳。”乃令杨玉入内宅，与自己女眷相见。却教人召司理、司户二人，到后堂同席，直吃到天明方散。
太守也不进衙，径坐早堂，便下文书与杨家翁、媪，教除去杨玉名字。杨翁、杨媪出其不意，号哭而来，拜著太守诉道：“养女十余年，费尽心力。今既蒙明判，不敢抗拒。但愿一见而别，亦所甘心。”太守道人传语杨玉。杨玉立在后堂，隔屏对翁、媪说道：“我夫妻重会，也是好事！我虽承汝十年抚养之恩，然所得金帛己多，亦足为汝养老之计。从此永诀，休得相念。”媪几自号哭不止，太守喝退了杨翁、杨媪。当时差州司人从，自宅堂中掐出杨玉，径送至司户衙中；取出私财十万钱，权佐资奁之费。司户再三推辞，太守定教受了。是曰，郑司理为媒，四承务为主婚，如法成亲，做起洞房花烛。有诗为证：
风流司户心如渴，文雅娇娘意似狂。今夜官衙寻旧约，不教人话负心郎。
次日，太守同一府官员，都来庆贸，司户置酒相持。四承务自归临安，回复单公去讫。司户夫妻相爱，自不必说。
光阴似箭，不觉三年任满。春娘对司户说道：“妾失身风尘，亦荷翁姬爱官；其他妹妹中相处，也有情分契厚的。今将远去，终身不复相见。欲具少酒食，与之话别，不识官人肯容否？”司户道：“汝之事，合州莫不闻之，何可隐讳？便治酒话别，何碍大体？”春娘乃设筵于会胜寺中，教人请杨翁、杨媪，及旧时同行妹妹相厚者十余人，都来会饮。至期，司户先差人在会胜寺等候众人到齐，方才来禀。杨翁、杨媪先到，以后众妓陆续而来。从人点窖己齐，方敢禀知司户，请孺人登舆。仆从如云，前呼后拥。到会胜寺中，与众人相见。略叙寒喧，便上了筵席。饮至数巡，春娘自出席送酒。内中一妓，姓李，名英，原与杨姐家连居。其音乐技艺，皆是春娘教导。常呼春娘为姊，情似同胞，极相敬爱。自从春娘脱籍，李英好生思想，常有郁郁之意。是曰，春娘送酒到他面前，李英忽然执春娘之手，说道：“姊今超脱污泥之中，高翔青云之上，似妹于沉沦粪土，无有出期，相去不啻天堂、地狱之隔，姊今何以救我？”说罢，遂放声大哭。春娘不胜凄惨，流泪不止。原来李英有一件出色的本事：第一手好针线，能干暗中缝纫，分际不差。正是：
织发夫人昔擅苛，神针娘子古来稀。谁人乞得天孙巧？十二楼中一李姬。
春娘道：“我司户正少一针线人，吾妹肯来与我作伴否？”李英道：“若得阿姊为我方便，得脱此门路，是一段大阴德事。若司户左右要觅针线人，得我为之，素知阿姊心性，强似寻生分人也。”春娘道：“虽然如此，但吾妹乎曰与我同行同辈，今日岂能居我之下乎？”李英道：“我在风尘中，每自退姊一步，况今日云泥泅隔，又有嫡庶之异；即使朝夕毒侍阿姊，比于侍婶，亦所甘心。况敢与阿姊比肩耶？”春娘道：“妹既有此心，奴当与司户商之。”
当晚席散。春娘回衙，将李英之事对司户说了。司户笑道：“一之为甚，岂可再乎！”春娘再三撺掇，司户只是不允，春娘闷闷不悦。一连几曰，李英道人以问安奶奶为名，就催促那事。春娘对司户说道：“李家妹情性温雅，针线又是第一，内助得如此人，诚所罕有。且官人能终身不纳姬侍则己，若纳他人，不如纳李家妹，与我少小相处，两不见笑。官人何不向守公求之？万一不从，不过弃一没趣而己，妾亦有词以回绝李氏。倘侥幸相从，岂非全美！”司户被孺人强逼数次，不得己，先去与郑司理说知了，提了他同去见太守，委曲道其缘故。太守笑道：“君欲一箭射双雕乎？敬当奉命，以赎前此通判所责之罪。”当下太守再下文牒，与李英脱籍，送归司户。司户将太守所赠十万钱，一半绘与李姬，以为赎身之费；一半绘与杨姬，以酬其养育之劳。自此春娘与李英妹妹相称，极其和睦。当初单飞英只身上任，今日一妻一妾，又都是才色双全，意外良缘，欢喜无限。后人有诗云：
宫舍孤居思黯然，今朝彩线喜双牵。
符郎不念当时旧，邢氏徒怀再世缘。
空手忽擎双块玉，污泥挺出并头莲。
姻缘不论良和贱，婚牒书来五百年。
单司户选吉起程，别了一府官僚，挚带妻妾，还归临安宅院。单飞英率春娘拜见舅姑，彼此不觉伤感，痛哭了一场。哭罢，飞英又率李英拜见。单公问是何人，飞英述其来历。单公大怒。说道：“吾至亲骨肉，流落失所，理当收拾，此乃万不得己之事。又旁及外人，是何道理？”飞英皇恐谢罪，单公怒气不息，老夫人从中劝解，遂引去李英于自己房中，要将改嫁。李英那里肯恢允，只是苦苦哀求。老夫人见其至诚，且留作伴。过了数日，看见李氏小心婉顺，又爱他一手针线，遂劝单公收留与儿子为妾。
单飞英迁授令丞。上司官每闻飞英娶娼之事，皆以为有义气；互相传说，无不加意钦敬，累荐至太常卿。春娘无子，李英生一子，春娘抱之，爱如己出。后读书登第，遂为临安名族。至今青楼传为佳话。有诗为证：
上一章回目录下一章馈边的成语有：桃李之馈，耳边风，十浆五馈。
馈边的成语有：中馈犹虚，尚虚中馈，桃李之馈。2：注音是、ㄎㄨㄟ_ㄅ一ㄢ。3：拼音是、kuìbiān。4：结构是、馈(左右结构)边(半包围结构)。
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1.谓输送粮食财物以实边地。馈，通"馈"。
二、引证解释
⒈谓输送粮食财物以实边地。_，通“馈”。引宋叶适《故礼部尚书黄公墓志铭》：“国家徒倚世将_虏，而不为蜀虑叛臣；岁举_钱四千_万_流而运，名曰_边，实富吴氏，民力尽矣。”
三、网络解释
馈边馈边，是汉语词汇，解释是谓输送粮食财物以实边地。
关于馈边的诗句
未免驱民馈边食
关于馈边的词语
两边倒寝馈书中一馈十起尚虚中馈寝馈不安打边鼓十浆五馈中馈犹虚敲边鼓耳边风
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哺馈的成语有：鼓腹含哺，桃李之馈，中馈犹虚。
哺馈的成语有：含哺鼓腹，尚虚中馈，一馈十起。2：拼音是、bǔkuì。3：结构是、哺(左右结构)馈(左右结构)。
哺馈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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馈赠食物。
二、引证解释
馈赠食物。《战国策·中山策》：“秦民之死者厚葬，伤者厚养，劳者相_，饮食__，以靡其财。”吴师道补正：“以食食之曰_；_，即__也。”
三、网络解释
哺馈哺馈是一个汉语词语，拼音bǔkuì，意思是馈赠食物。
关于哺馈的词语
哺糟_漓桃李之馈尚虚中馈中馈之思寝馈书中馈贫之粮寝馈不安一馈十起鼓腹含哺寝馈难安
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尚德缓刑尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。
尚方宝剑上方宝剑。比喻极大的权力。
尚堪一行尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有馀力。
尚慎旃哉尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊。
尚虚中馈中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。
负才尚气才：才能；气：意气。自恃有才能，纵任意气。
伏维尚飨旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
高尚娴雅文雅、优美的动作与才艺。
好奇尚异好：喜欢；尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
好尚不同好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。
豪侠尚义待人豪爽勇敢，注重义气。
兼权尚计指全面衡量，深思熟虑。
口尚乳臭乳臭：奶腥气。嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。
明尚夙达夙：早；达：对事理了解透彻。明智的人贵在事先估计事物发展的趋势。
礼尚往来尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
弄性尚气指凭感情办事，好耍脾气。
疏财尚气气：义气。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。
尚德缓刑尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。
尚方宝剑上方宝剑。比喻极大的权力。
尚堪一行尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有馀力。
尚慎旃哉尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊。
尚虚中馈中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。
手泽尚存手泽：为手汗所沾润。指先人遗物仍然保存着。多指着述、手迹。
为时尚早不适时，还早了点。
歪嘴和尚比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人。
由窦尚书比喻没有真才实学，专靠奉承往上爬的人。
移风易尚改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
偃革尚文停息武备，注重文教。
一息尚存息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
一息尚在息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
丈二和尚（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
尊年尚齿年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
注玄尚白指白纸黑字的文字记载。
白商素节白商：按五色分秋属白，按五音分秋属商，故称秋天为白商；素节：节气。指秋天的季节。
从长商议犹言从长计议。
动如参商参、商：均是二十八宿之一，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻人分离后不能再见面。
富商大贾指拥有大量钱财的商人。
富商巨贾指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。
富商蓄贾指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
鸿商富贾鸿：大；商、贾：商人。十分富有，资财雄厚的大商人。
豪商巨贾指大商人。
含商咀徵“宫”、“商”、“征”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀征”。
含商咀征指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。
叩角商歌角：牛角；商歌：悲伤的歌。敲着牛角，唱着低沉悲凉的歌。形容用言语和歌声自荐求官。
商鉴不远鉴：镜子；商鉴：可以作为商朝的借鉴。前朝复灭时间不长，应从中吸取教训。后泛指前人失败的教训就在眼前，应引以为鉴。
士农工商古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
商山四皓旧时泛指有名望的隐士。
参商之虞参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
商羊鼓舞商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。
商彝夏鼎夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。
商彝周鼎彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。
通商惠工通商：便利各地货物交流；惠：给人以好处。使贸易畅通，给工商业者带来好处。
兄弟参商参、商：星宿名，二星此出则彼没，永不相见。比喻兄弟之间不和睦。
夏鼎商彝夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。
一片宫商宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
移商换羽本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。①比喻事情起了变化。②比喻随声附和。
引商刻角指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
引商刻羽商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
坐贾行商贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商
作贾行商贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商
送馈的成语有：馈贫之粮，寝馈难安，一馈十起。
送馈的成语有：尚虚中馈，一馈十起，中馈犹虚。2：注音是、ㄙㄨㄥ_ㄎㄨㄟ_。3：拼音是、sòngkuì。4：结构是、送(半包围结构)馈(左右结构)。
送馈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.犹馈送。
二、引证解释
⒈犹馈送。引《洪秀全演义》第十七回：“徐氏送馈酒食各物，已非一次，便成了白头之约。”
三、网络解释
送馈送馈是一个汉语词语，读音是sòngkuì，是指馈送。
关于送馈的词语
中馈犹虚一馈十起稽疑送难桃李之馈尚虚中馈馈贫之粮中馈之思寝馈书中中馈乏人寝馈难安
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