不言自明和无庸赘述区别是意思不同。
不言自明的意思是不用说话就能明白，例如人都要吃饭，这是不言自明的。无庸赘述的意思是无须说多余的话，例如前面的发言者都说的很清楚了，我无庸赘言。二者的区别就在于意思不同。
不言自明的释义为指不用表述就能知道这个动作、语句、文章的意思，浅显易懂。近义词显而易见、无庸赘述、不言而喻。
不言而喻
bù yán ér yù
[释义] 言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。
[语出] 《孟子·尽心上》：“君子所性……施于四体；四体不言而喻。”
[正音] 而；不能读作“ěr”。
[辨形] 喻；不能写作“渝”。
[近义] 显而易见 无庸赘述
[反义] 扑朔迷离 模棱两可
[用法] 含中性。形容很明显。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ～和“显而易见”；都形容很明显；不用多说或多看。但～偏重于不用说就明白；“显而易见”偏重于极容易看清楚。
[例句] 他的儿子犯了罪；他给法官送去了一份厚礼；其目的是～的。
不言自明
近义词显而易见、无庸赘述、不言而喻 。
辨析“不言自明”义同“不言而喻。”
读音bù yán zì míng
解 释不用说话就能明白。形容道理很明显，容易理解。
出 处《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
用 法偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显。
示 例你想他们这朋友之乐，尽可～了。（清·刘鹗《老残游记续集》第一回）
注音bù yán ér yù
成语故事战国时期，孟子认为仁义礼智是君子天生的秉性，君子在得志时不妄为，在困穷失意时不自卑，他敬天知命，将仁义礼智铭记在心，并将它发扬光大，不但能将它们表现在脸上，照到背上，然后传到四肢，四肢就不言而喻可以找到其法门了。
出处仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。 《孟子·尽心上》
解释喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
用法作谓语、宾语、定语；形容很明显
相近词显而易见、无庸赘述
反义词扑朔迷离、模棱两可
不言而喻
［成语解释］喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
［典故出处］清·刘鹗《老残游记续集》第一回：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。
译文：你想他们这种朋友之间的快乐，都可以不用说话就能明白了。
［近义词］显而易见、无庸赘述
［反义词］扑朔迷离、模棱两可
［常用程度］常用
［感彩］褒义词
［语法用法］作谓语、宾语、定语；形容很明显
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
扩展资料：
近义词：显而易见
［成语解释］形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
［典故出处］***《关于蒋介石声明的声明》：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。
［近义词］昭然若揭、有目共睹
［反义词］模棱两可、高深莫测
［常用程度］常用
［感彩］褒义词
［语法用法］作宾语、定语、分句；用于说话、写文章等
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
中华成语大词典
不言而喻
拼音：bù yán ér yù
解释：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
示例：你想他们这朋友之乐，尽可～了。 ★清·刘鹗《老残游记续集》第一回
近义词：显而易见、无庸赘述
反义词：扑朔迷离、模棱两可
歇后语：哑巴打手势
语法：作谓语、宾语、定语；形容很明显
英文：be taken for granted
日文：言うまでもない，言わなくても明(あき)らかだ
法文：cela va sans dire de soi
德文：das versteht sich von selbst
俄文：самó собóй разумéется
成语故事：战国时期，孟子认为仁义礼智是君子天生的秉性，君子在得志时不妄为，在困穷失意时不自卑，他敬天知命，将仁义礼智铭记在心，并将它发扬光大，不但能将它们表现在脸上，照到背上，然后传到四肢，四肢就不言而喻可以找到其法门了
不言而喻 ( bù yán ér yù )
言：解释，说明
喻：明白知道
解 释 不需解释就可以明白。形容事理简单、明了。
出 处 《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
用 法 偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显
示 例 你想他们这朋友之乐，尽可～了。（清·刘鹗《老残游记续集》第一回）
近义词 显而易见、无庸赘述
反义词 扑朔迷离、模棱两可
歇后语 哑巴打手势 -不言而喻
灯 谜 旗语；打手势；哑巴打手势
故事 战国时期，孟子认为仁义礼智是君子天生的秉性，君子在得志时不妄为，在困穷失意时不自卑，他敬天知命，将仁义礼智铭记在心，并将它发扬光大，不但能将它们表现在脸上，照到背上，然后传到四肢，四肢就不言而喻可以找到其法门了。
