1. 超字的四字成语
超字的四字成语 ：
武艺超群、
才华超众、
越次超伦、
超世之功、
超伦轶羣、
超世之才、
超今冠古、
超凡入圣、
超逸绝伦、
清旷超俗、
超然物外、
超今越古、
超群越辈、
出类超群、
超群绝伦、
超尘拔俗、
卓荦超伦、
笔下超生、
超尘逐电、
超然远举、
超凡出世、
才气超然、
超超玄著、
投石超距、
超然不群、
绝伦超羣、
超然迈伦、
超阶越次、
超群出众、
出众超群
2. 含有超字的4字词语有多少写多少笔底超生犹言笔下超生。
超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
拔类超群同“拔萃出类”。指高出众人。
拔类超羣见“拔萃出类”。拔山超海拔起高山，超越大海。
比喻力量极大。笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。
为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。超尘拔俗尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。
原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。超超玄箸超超：高超；玄：微妙；箸：通“着”，明显。
指言论文辞高妙又明切。超超玄着超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。
言论、文辞高妙明切。超超玄著超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。
言论、文辞高妙明切。超尘逐电超：跃登；逐：追逐。
腾空而行，追逐电光。形容奔驰的速度很快。
超度众生佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。
也泛指做善事。超凡出世超越凡俗，离开尘世。
超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。
形容学识修养达到了高峰。超凡脱俗指摆脱世俗的高雅境界。
超古冠今超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比。
才华超众才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
超乎寻常在合理或可以接受的限度以外，极不公平、极粗鲁或极不正义。超绝尘寰超：高超；绝：无比；尘寰：红尘寰宇，指人世之间。
指在人世间高超无缘。形容某种造诣的高妙。
超绝非凡智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。超今冠古冠：超出众人。
超越古今。超今绝古指超越古今。
形容古今少有。超阶越次指越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。
同“不次之迁”。超今越古指超越古今。
才貌超群才能和容貌都超过一般人。超迈绝伦伦：同辈。
超越同辈，无人可比。出类超群出：超过；类：同类。
指人的品德才能超出同类之上。超类绝伦指超出寻常，无与伦比。
超伦轶群伦：同类；轶：超过。形容超群出众。
超伦轶羣犹言超群出众。 超羣拔萃犹言出类拔萃。
形容超越寻常；杰出。 超群拔萃超群：超出众人；拔：超出；拔萃：才具特出。
出类拔萃，形容超越寻常，杰出。超羣拔类同“超群拔萃”。
亦作“超群拔类”。超群拔类超出众人，在同辈中拔尖。
才气超然超然：超出别人。才能气质超群出众。
超羣出众胜过众人。亦作“超群出众”。
超群出众指超出众人。超前绝后指超越前人，以后也无一可相比。
超群绝伦伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
超群越辈超越众人和同辈。超前轶后轶：超出。
超过前辈，冠绝后世。形容独一无二，无与伦比。
超群轶类超出众人，在同辈中拔尖。同“超群拔类”。
超然不群超脱于世俗之外。不与众人合群。
超然避世超越人世，隐避人间。超然独处指超出世事离群独居。
超然独立指超出世事离群独居。超然绝俗高超得完全不同凡俗。
指远过于寻常之辈。超然迈伦伦：同辈。
超越同辈，无人可比。超然物外超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外以：用法等同“于”。超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然远举为超脱世事，远由而去。超然远引为了超脱世事而远离而去。
超然自得超脱世事，自觉快乐和满足。超然自逸超脱世事，安闲快乐。
超然自引指超脱世事，自动引退。超世拔俗超出当代，不同凡俗。
形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。出世超凡超出尘世和凡俗。
旧指脱离世俗生活，上升到仙界。超世绝伦超出世人和同辈。
超世绝俗超出当代，冠绝尘俗。超俗绝世指超出世俗，无人可比。
超神入化神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。
超世之才有超越世人的才能。超世之功超越世间的功勋。
指功勋卓着。超逸绝尘指不拘滞于世俗，超然物外。
超轶绝尘轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
超逸绝伦超：超过；绝：没有；伦：同辈。超出众人，同辈中没有可以相比的。
超以象外以：用法等同“于”。超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
出众超群超群：超出众人之上。胜过众人。
虎超龙骧比喻群雄奋起，互相角逐。绝伦超群伦：类；绝伦：特异，超过同辈。
超出众人，没有可以相比的。绝世超伦绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。
冠绝当世，超过同辈。迈古超今指超越古今。
清旷超俗指清明旷达，超脱于世俗之外。入圣超凡凡：指凡人，普通人。
超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
神超形越指身心超逸，不同凡俗。投石超距古代军。
3. 超过四字的成语爱之欲其生 八九不离十 八字没一撇 板板六十四 版版六十四 邦以民为本 饱暖生*欲 饱暖思*欲 卑卑不足道 杯酒释兵权 冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不相容 兵败如山倒 病急乱投医 不吃烟火食 不打不相识 不能赞一词 不能赞一辞 不期然而然 不幸而言中 不以辞害志 不以人废言 不知者不罪 布袋里老鸦 步步生莲花 吃力不讨好 吃粮不管事 吃软不吃硬 吃硬不吃软 船多不碍路 吹胡子瞪眼 春秋无义战 此风不可长 打蛇打七寸 打鸭惊鸳鸯 打鸭子上架 大旱望云霓 大事不糊涂 大眼望小眼 单丝不成线 东风吹马耳 东风射马耳 东西南北客 东西南北人 读书破万卷 独木不成林 蠹啄剖梁柱 恶虎不食子 恶事行千里 二桃杀三士 二一添作五 法不传六耳 防患于未然 防祸于未然 蜉蝣撼大树 富贵逼人来 富贵不能* 覆巢无完卵 赶鸭子上架 高义薄云天 隔山买老牛 隔行如隔山 更上一层楼 功到自然成 狗咬吕洞宾 顾前不顾后 顾头不顾尾 瓜皮搭李树 观今宜鉴古 贵人多忘事 汉贼不两立 何乐而不为 河东狮子吼 河水不洗船 黑漆皮灯笼 恨铁不成钢 后来者居上 后浪催前浪 后浪推前浪 猢狲入布袋 换汤不换药 鸡烂嘴巴硬 如律令 急来报佛脚 疾风扫秋叶 疾风彰劲草 疾风知劲草 夹板医驼子 家书抵万金 尖担两头脱 蒹葭倚玉树 见物不见人 将门无犬子 脚踏两只船 紧行无好步 九牛拉不转 久旱逢甘雨 旧瓶装新酒 救民于水火 攫金不见人 开弓不放箭 开口见喉咙 开门七件事 慷他人之慨 糠菜半年粮 苛政猛于虎 可望不可即 空口说白话 快刀斩乱麻 快刀斩乱丝 来世不可待 冷锅里爆豆 篱牢犬不入 礼轻情意重 礼轻人意重 鲤鱼跳龙门 两雄不并立 烈火见真金 临时抱佛脚 六耳不同谋 漏瓮沃焦釜 庐山真面目 鹿死不择荫 鹿死不择音 马上得天下 瞒上不瞒下 盲人骑瞎马 猕猴骑土牛 民以食为天 名师出高徒 明鼓而攻之 鸣鼓而攻之 摸不着头脑 抹一鼻子灰 难于上青天 泥菩萨过江 鲇鱼上竹竿 鲇鱼缘竹竿 驽马恋栈豆 女大不中留 女大十八变 ***开天地 皮笑肉不笑 平地起孤丁 平地一声雷 破鼓乱人捶 骐骥困盐车 骑曹不记马 骑鹤上维扬 骑鹤上扬州 骑鹤望扬州 骑驴风雪中 骑驴吟灞上 骑牛读汉书 骑上扬州鹤 弃之如敝屐 千里寄鹅毛 千里送鹅毛 墙倒众人推 擒贼先擒王 轻尘栖弱草 清水无大鱼 蜻蜓撼石柱 秋风扫落叶 求马于唐市 求马于唐肆 全国一盘棋 群起而攻之 热锅上蝼蚁 热锅上蚂蚁 人不可貌相 人间重晚晴 人生路不熟 人生面不熟 人生如朝露 人心隔肚皮 日近长安远 日久见人心 乳犊不怕虎 瑞雪兆丰年 三百六十行 三夫成市虎 三思而后行 三下五除二 不见血 不眨眼 山高皇帝远 山锐则不高 山陬海噬? 射人先射马 身后识方干 胜读十年书 狮子大开口 湿肉伴干柴 十八般兵器 十八般武艺 十八层地狱 十年九不遇 十万八千里 一个鼻孔出气 一不做二不休 一动不如一静 一而再再而三 一传十十传百 一步一个脚印 一床锦被遮盖 一虎难敌众犬 一客不烦二主 一蟹不如一蟹 丁是丁卯是卯 九牛二虎之力 士可杀不可辱 万变不离其中 三寸不烂之舌 三折肱为良医 大开方便之门 中惠而实不至 井水不犯河水 太岁头上动土 五十步笑百步 天无绝人之路 天不怕地不怕 天有不测风云 无所不用其极 不可同日而语 不当家花拉的 不足为外人道 不知天高地厚 不怕官只怕管 不废吹灰之力 不登大雅之堂 止谤莫如自修 勿谓言之不预 父母在不远游 务白头马生角 牛头不对马嘴 手无缚鸡之力 长安居大不易 风马牛不相及 风从虎龙从云 心有余力不足 巧诈不如拙成 东风压倒西风 犯天下之大韪 生同裘死同穴 生米做成熟饭 礼之用和为贵 立与不败之地 发昏章第十一 毕其功于一役 过五关斩六将 过屠门而大嚼 耳闻不如目见 老死不相往来 死无葬身之地 死不死活不活 存十一于千百 有过之无不及 有志不在年高 有志者事竟成 有目不识泰山 吃一堑长一智 当面鼓对面锣 迅雷不及掩耳 如入无人之境 如坠五里雾中 远水不救近火 拒人千里之外 求人不如求己 求大同存小异 吹皱一池春水 男女授受不亲 言必信行必果 事实胜于雄辩 英雄所见略同 拉大旗做虎皮 明人不做暗事 彼一时此一时 卑之无甚高论 使功不如使过 经一事长一智 挂羊头卖狗肉 竖子不足与谋 胜不娇败不馁 狡兔死良狗烹 哀大莫如心死 闻名不如见面 活不活死不死 前怕狼后怕虎 神不知鬼不觉 几来之则安之 恭敬不如从命 赶着鸭子上架 起死人肉白骨 夏虫不可言冰 热锅上的蚂蚁 烈女不更二夫 顾左右而言他 借寇兵赍盗粮 冤有头债有主 疾雷不及掩耳 海水不可斗量 高不成低不就 掷地作金石声 眼不见心不烦 眼中疔肉中刺 悬羊头挂狗肉 敢怒而不敢言 貂不足狗尾续 割鸡焉用牛刀 强不强以为知 满招损谦受益。
4. 含超字四字词语拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
超凡出世 超越凡俗，离开尘世。
成语：超尘拔俗
成语：超尘拔俗
拼音：chāo chén bá sú
简拼：ccbs
解释：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语?德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
示例：在明天的《新川南日刊》发表出来，让全个卢州城开开眼界，知道新人物的`行径是怎样的～能够异想天开尊重女性的。 茅盾《虹》
近义词：超凡入圣、出类拔萃
反义词：芸芸众生、无名小卒
语法：作谓语、宾语、定语；用于否定句
顺接：俗下文字 俗不伤雅 俗不可医 俗不可耐 俗不堪耐 俗之所排 俗手伶工 俗易风移
顺接：安居乐俗 卑论侪俗 避世离俗 避世绝俗 变古易俗 变容改俗 变风改俗 变风易俗
逆接：
逆接：超世之功 超世之才 超世拔俗 超世拔尘 超世绝伦 超世绝俗 超乎寻常 超今冠古
1. 以"超"字打头的成语
超超玄著超超：形容高超；玄：微妙；著：显明。
谓言论高超而微妙。《世说新语？言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。”
清？无名氏《杜诗言志》卷十：“读此诗而思此景，即不必有此景。而但读此诗已令人~矣。”
超尘拔俗见“超尘出俗”。超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。
原指佛门***功夫坚深，已超出尘世。后多形容才德超出尘世，不同凡俗。
南朝？宋？刘义庆《世说新语？德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐？，字儒子，豫章南昌人，清妙高？，超世绝俗。”明？冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有~之姿。”
超度众生使凡俗之众得离苦海。也泛指行善。
超凡出世谓超越凡俗离开尘世。元？马钰《清心镜？叹世》“厮是非，讲闲气。
岂悟修行，超凡出世。” 超凡入圣指修养超越常人，达到圣人的境界。
唐？吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”清？曹雪芹《红楼梦》第一一五回：“今日弟幸会芝范，想领教一番~的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。”
超阶越次谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书？赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”
参见“不次之迁”。超今冠古冠：超出众人。
超越古今。唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”
亦作“超今越古”。明？无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”
亦作“越古超今”。明？无名氏《单刀劈四寇》五折：“多亏了二将军关云长，一口刀越古超今，将四寇一刀一个都劈了。”
亦作“超今绝古”。明？李贽《焚书？与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。”
超今绝古见“超今冠古”。超今越古见“超今冠古”。
超类绝伦见“超世逸群”。超迈绝伦伦：同辈。
超越同辈，无人可比。南朝齐？谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”
亦作“超然迈伦”。宋？许？《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
超前绝后谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁？沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注？安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”
《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。’” 超群拔类超出众人，在同辈中拔尖。
清？夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回：“这？郎文艺固是超群轶类，怜与素臣天生神力仿佛。” 超群出众谓高出众人。
宋？释道原《景德传灯录》卷二十七：“超群出众太虚玄。”明？凌？初《初刻拍案惊奇》卷十：“你道生得如何？……即非倾国倾城色，自是~人。”
超群绝伦超出众人，没有同辈可以相比的。《三国志？蜀书？关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
’” 超群轶类见“超群拔类”。超群越辈超越众人和同辈。
唐？陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。
陛下超群越辈，崇以荣宠。” 超然不群超脱于世俗之外。
不与众人合群。《清史稿？吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
超然独处谓超出世事离群独居。《文选？宋玉》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉！’”亦作“超然独立”。
《淮南子务训》：“君子……超然独立，卓然离世。” 超然独立见“超然独处”。
超然绝俗高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。
汉？班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，***之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋？陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”
超然迈伦见“超迈绝伦”。超然物外物外：世外。
超脱于尘世之外。宋？苏轼《超然台记》：“予***由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。
以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。” 超然象外见“超以象外” 超然远举为超脱世事，远由而去。
末？苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。
渭？姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去.终以谏死于吴。” 超然远引见“超然远举” 超然自得谓超脱世事，自觉快乐和满足。
宋？释普济《五灯会元？东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。” 超然自逸谓超脱世事，安闲快乐。
汉？袁绍《与公孙瓒书。
2. 超字开头的成语有哪些超伦轶羣、
超然物外、
超尘拔俗、
超今越古、
超今冠古、
超世之功、
超世之才、
超群越辈、
超凡出世、
超然自引、
超然不群、
超伦轶群、
超逸绝伦、
超凡入圣、
超然远举、
超群出众、
超尘逐电、
超群绝伦、
超超玄著、
超阶越次、
超然避世、
超然迈伦
3. 以字开头的四字成语以字开头的四字成语 ：
以防万一、
以德报怨、
以儆效尤、
以身殉职、
以逸待劳、
以偏概全、
以身作则、
以毒攻毒、
以一当十、
以己度人、
以退为进、
以理服人、
以此类推、
以守为攻、
以观后效、
以德服人、
以貌取人、
以文会友、
***、
以礼相待、
以防不测、
以身试法、
以柔克刚、
以讹传讹、
以怨报德、
以***乱真、
以卵击石、
以泽量尸、
以鱼驱蝇、
以长续短
4. 以"以"字开头四字成语好多哦~~
详细可以查看/chaxun.php?q1=%D2%D4&q2=&q3=&q4=
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以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利。
以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以儆效尤 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的。
以酒解酲 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急
5. 以“以”开头的四字词语以备万一万一：可能性极小的变化。
事先做好周密防备，以防止万一发生变化。以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。
用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇致：招引。用冰块引苍蝇。
比喻事情必难实现。以长攻短利用自己的长处去攻击别人的短处。
以此类推根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。以德报德德：恩惠。
用恩惠报答恩惠。以德报怨德：恩惠。
怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以点带面用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。
比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。以讹传讹以：拿，把；讹：谬误。
指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。以耳代目以：用；代：代替。
拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以防不测防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
以冠补履冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。
比喻以贵重物品配贱物。以观后效后效：以后的效果。
指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。以管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以功赎罪用功劳抵消罪过。以古为镜借历史上的成败得失作为鉴戒。
同“以古为鉴”。以攻为守以进攻作为防御的手段。
以古喻今喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以己度人度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以己律人用自己的主张去约束别人。以***乱真以：用；乱：混乱。
用***的东西去冒充或混杂真的东西。以儆效尤儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。
指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。
以蠡测海蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。
比喻观察和了解很狭窄很片面。以力服人力：权势，武力。
用强制手段使人服从。以理服人用道理来说服人。
以卵击石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以卵投石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以邻为壑拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
以礼相待用应有的礼节接待。以偏概全以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。
用片面的观点看待整体问题。***以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。
用手中的权力牟取私利。以强凌弱凌：欺侮。
仗着自己强大就欺侮弱者。以屈求伸屈：弯曲；伸：伸直伸展。
用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
以人废言以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不***纳他所说的正确的意见。
以柔克刚用柔软的去克制刚强的。以弱胜强凭弱小的力量战胜力量强大的。
以人为鉴于，以；监，通“鉴”，镜。以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以弱制强以：用，靠。弱：弱小。
制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。
亦作“以弱毙强”。以手加额把手放在额上。
表示欢欣庆幸。以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。
以水济水用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
以水救水引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以售其奸售：销售。用来推行他的奸计。
以少胜多用少量兵力战胜强大的敌人。以身试法身：亲身，亲自；试：尝试。
试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以石投水象石头投入水里就沉没一样。原比喻想消灭形迹而终不能。
后比喻互相合得来。以水投水把一条河里的水倒到另一条河里。
比喻事物相似，很难辨别。以守为攻用防御作为击破敌人的手段。
以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。
指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。以身殉国忠于自己的国家而献出生命。
以身殉职殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
以势压人以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。
以身作则身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。
以退为进本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。够吗？。
6. 以有开头的四字词语有嘴无心 犹言有口无心。
有嘴没心 见“有嘴无心”。 有嘴没舌 形容不善言辞。
有志之士 指有抱负有理想的人。 有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
有志无时 有抱负而时运不济。 有志竟成 竟：终于。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 有志不在年高 年高：岁数大。
指年轻人只要有志向，成就不可 *** ，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
有枝有叶 形容真切详尽。 有枝添叶 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
有征无战 谓不战而胜。 有增无已 不断增加或不断扩展。
有增无损 损：损害，减少。仍在增加，不见减少。
指事物向着某个方面不断深化。 有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己 有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。
对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。 有约在先 已经约定好了。
指事情的处理方案已事先定好。 有勇知方 有勇气且知道义。
有勇有谋 勇：勇气；谋：计谋。既有胆量又有计谋。
有勇无谋 只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏***，不讲策略。
有影无踪 有意无意 〖解释〗又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。
有以善处 指正确对待，妥善处理。 有一无二 指事物独特，极难得。
有一利必有一弊 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。 有一得一 不加也不减，有多少是多少。
有一搭没一搭 表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。
有眼无珠 珠：眼珠。没长眼珠子。
指看不见某人或某事物的伟大或重要。 有眼无瞳 同“有眼无珠”。
有眼如盲 虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。
有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。
有言在先 有话说在头里。指事先打了招呼。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有心有意 犹言诚心诚意。 有心无力 有愿望和打算，但没有力量付诸实现。
有隙可乘 指事情有漏洞可以利用。 有物有则 谓天地间凡事物皆有其法则、规律。
有无相通 互通有无，互相接济。 有我无人 极言其自傲而轻视他人。
有问必答 有什么问题都给以解答。 有闻必录 闻：听到的；录：记录。
听到什么，不管对不对，全都记录下来。 有文无行 虽有文才而人品不好。
有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有头有脑 喻有头绪，有条理。 有头有脸 有面子；头面人物。
有头无尾 有开头没有收尾。指没有把事情做完。
有头无脑 形容蠢人。 有头没脑 形容心神不定，言行丢三落四。
有条有理 形容层次、脉络清楚。 有条不紊 解释紊：乱。
形容有条有理，一点不乱 有天无日 比喻社会非常黑暗，没有公道。 有天没日头 〖解释〗比喻无稽言行。
同“有天无日”。 有天没日 比喻说话毫无畏惧和顾忌。
有所作为 可以做事情，并能取得较大的成绩。 有损无益 损：减少，损失；益：增加，益处。
只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。
有死无二 表示意志坚定，虽死不变。 有说有笑 〖解释〗连说带笑。
形容十分欢快。 有恃毋恐 见“有恃无恐”。
有恃无恐 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
有事之秋 指战争或多事故的年头。 有始有卒 谓做事能贯彻始终，坚持到底。
有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。
有始无终 有开始没有结尾。指做事不做到底。
有识之士 〖解释〗具有才能和远见卓识的人。 有声有色 形容说话或表演精彩生动。
有声无实 犹言有名无实。 有声无气 ①形容人气息奄奄。
②形容说话无精打***。 有声没气 见“有声无气”。
有生之年 一生之中最后的年月，即余年。 有生以来 从出生到现在。
有生力量 ①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。
②指充满活力的力量。 有伤风化 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
有色眼镜 比喻看待人或事物所抱的成见。 有三有俩 谓有富馀钱财。
有去无回 有求必应 只要有人请求帮助，就一定答应。 有钱有势 既有钱财，又有势力。
有钱能使鬼推磨 俗语。旧时形容金钱万能。
有气无烟 形容家中非常贫困，无米下锅。 有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。
也形容体弱无力。 有气没力 见“有气无力”。
有其父必有其子 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 有凭有据 〖解释〗既有凭证，又有依据。
有女怀春 谓少女爱慕异性。 有年无月 谓日子拖得长久，没有确定的期限。
有奶便是娘 有目无睹 犹言有眼无珠。 有目共赏 赏：称赞。
谁看见了都称赞。 有目共见 谓***都看见，极其明显。
有目共睹 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
有名无实 光有空名，实际上并不是那样。 有名亡实 见“有名无实”。
有例可援 〖解释〗有成例可以援引。 有利有弊 有好的一面，也有坏的一面 有利可图 图：谋取。
有利益可谋求。 有棱有角 比喻为人方正。
也形容脸色严峻。 有来有往 指对等行动。
所指因文而异。 有来无回 只要来了，就回不去。
谓彻底被消灭。 有口无行 有虚言而无德行。
7. 以“中”开头的四字词语有那些中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
中河失舟，一壶千金 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
中馈犹虚 指没有妻子。
中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。
中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
中流击楫 击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
中西合璧 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
中心摇摇 中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。
中饱私囊 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
中道而废 中道：中途。半路就停止了。
中馈乏人 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
中流底柱 比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。
中流失舟，一壶千金 壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
中流一壶 壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。
中流一壸 比喻可贵难得。
中外合璧 中西合璧。
8. 以“四”开头的四字词语有哪些四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海*** 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全 比喻完美无缺。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路
9. 以这字开头的四字成语以这字开头的四字成语没有，持有一个7字的如下：
这山望着那山高 [zhè shān wàng zhe nà shān gāo]
基本释义
爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
贬义
出 处
清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”
百科释义
这山望着那山高（zhè shān wàng zhe nà shān gāo），出自《吕氏春秋·先识览·观世》。又有清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”
超超玄著超超：形容高超；玄：微妙；著：显明。谓言论高超而微妙。《世说新语?言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。”清?无名氏《杜诗言志》卷十：“读此诗而思此景，即不必有此景。而但读此诗已令人～矣。”
超尘拔俗见“超尘出俗”。
超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛门***功夫坚深，已超出尘世。后多形容才德超出尘世，不同凡俗。南朝?宋?刘义庆《世说新语?德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐?，字儒子，豫章南昌人，清妙高?，超世绝俗。”明?冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有～之姿。”
超度众生使凡俗之众得离苦海。也泛指行善。
超凡出世谓超越凡俗离开尘世。元?马钰《清心镜?叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
超凡入圣指修养超越常人，达到圣人的境界。唐?吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”清?曹雪芹《红楼梦》第一一五回：“今日弟幸会芝范，想领教一番～的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。”
超阶越次谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书?赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。
超今冠古冠：超出众人。超越古今。唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”亦作“超今越古”。明?无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”亦作“越古超今”。明?无名氏《单刀劈四寇》五折：“多亏了二将军关云长，一口刀越古超今，将四寇一刀一个都劈了。”亦作“超今绝古”。明?李贽《焚书?与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。”
超今绝古见“超今冠古”。
超今越古见“超今冠古”。
超类绝伦见“超世逸群”。
超迈绝伦伦：同辈。超越同辈，无人可比。南朝齐?谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋?许?《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
超前绝后谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁?沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注?安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。’”
超群拔类超出众人，在同辈中拔尖。清?夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回：“这?郎文艺固是超群轶类，怜与素臣天生神力仿佛。”
超群出众谓高出众人。宋?释道原《景德传灯录》卷二十七：“超群出众太虚玄。”明?凌?初《初刻拍案惊奇》卷十：“你道生得如何？……即非倾国倾城色，自是～人。”
超群绝伦超出众人，没有同辈可以相比的。《三国志?蜀书?关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”
超群轶类见“超群拔类”。
超群越辈超越众人和同辈。唐?陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”
超然不群超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿?吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
超然独处谓超出世事离群独居。《文选?宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子?务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”
超然独立见“超然独处”。
超然绝俗高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉?班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，***之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋?陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”
超然迈伦见“超迈绝伦”。
超然物外物外：世外。超脱于尘世之外。宋?苏轼《超然台记》：“予***由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
超然象外见“超以象外”
超然远举为超脱世事，远由而去。末?苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭?姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去．终以谏死于吴。”
超然远引见“超然远举”
超然自得谓超脱世事，自觉快乐和满足。宋?释普济《五灯会元?东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
超然自逸谓超脱世事，安闲快乐。汉?袁绍《与公孙瓒书》：“故为荐书恳恻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭。”
超然自引谓超脱世事，自动引退。晋?陆机《豪士赋序》：“借使***，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
超世拔俗见“超尘出俗”。
超世绝伦超出世人和同辈。汉?蔡邕《陈?碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明?李贽《焚书?书答?答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋?曾巩《代人祭李白文》：“意气飘然，发扬携伟，飞黄?，轶群绝类。”亦作“逸群绝伦”。《隋书?杨素传》：“处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也。”
超世绝俗见“超俗绝世”。
超世之才有超越世人的才能，宋?苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
超俗绝世谓超出世俗，无人可比。汉?赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱?送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明?王《春芜记?献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士一人，名为宋玉，雄奇博洽，逸世超群。”
超以象外谓超脱于物象之外。指诗文的意境雄浑、超脱。唐?司空图《诗品?雄浑》：“超以象外，得其环中。”亦作“超然象外”。鲁迅《华盖集续编?马上支日记》：“人倘能够‘超然象外’，看看报章，倒也是一种清福。”
超轶绝尘轶yì：车辙；超轶：后车超过前车，引申为超越。绝尘：脚不沾尘土。形容骏马飞奔，不沾尘土，超越一切。《庄子?徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。”
超逸绝尘谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱?空?帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”
1、超尘的意思：超脱尘俗。
2、相关成语：超尘拔俗、超凡脱俗。
3、超尘拔俗，汉语成语，拼音是chāo chén bá sú，原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。形容人品超过一般，不同凡俗。也说成超尘脱俗或者是超尘出俗。
4、超凡脱俗是一个汉语成语，拼音是chāo fán tuō sú，意为超出常人，脱离凡俗。指与众不同，脱世俗的高雅境界。
笔底超生犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
拔类超群同“拔萃出类”。指高出众人。
拔类超羣见“拔萃出类”。
拔山超海拔起高山，超越大海。比喻力量极大。
笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
超尘拔俗尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超超玄箸超超：高超；玄：微妙；箸：通“着”，明显。指言论文辞高妙又明切。
超超玄着超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。
超超玄著超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。
超尘逐电超：跃登；逐：追逐。腾空而行，追逐电光。形容奔驰的速度很快。
超度众生佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
超凡出世超越凡俗，离开尘世。
超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
超凡脱俗指摆脱世俗的高雅境界。
超古冠今超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比。
才华超众才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
超乎寻常在合理或可以接受的限度以外，极不公平、极粗鲁或极不正义。
超绝尘寰超：高超；绝：无比；尘寰：红尘寰宇，指人世之间。指在人世间高超无缘。形容某种造诣的高妙。
超绝非凡智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。
超今冠古冠：超出众人。超越古今。
超今绝古指超越古今。形容古今少有。
超阶越次指越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。同“不次之迁”。
超今越古指超越古今。
才貌超群才能和容貌都超过一般人。
超迈绝伦伦：同辈。超越同辈，无人可比。
出类超群出：超过；类：同类。指人的品德才能超出同类之上。
超类绝伦指超出寻常，无与伦比。
超伦轶群伦：同类；轶：超过。形容超群出众。
超伦轶羣犹言超群出众。
超羣拔萃犹言出类拔萃。形容超越寻常；杰出。
超群拔萃超群：超出众人；拔：超出；拔萃：才具特出。出类拔萃，形容超越寻常，杰出。
超羣拔类同“超群拔萃”。亦作“超群拔类”。
超群拔类超出众人，在同辈中拔尖。
才气超然超然：超出别人。才能气质超群出众。
超羣出众胜过众人。亦作“超群出众”。
超群出众指超出众人。
超前绝后指超越前人，以后也无一可相比。
超群绝伦伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
超群越辈超越众人和同辈。
超前轶后轶：超出。超过前辈，冠绝后世。形容独一无二，无与伦比。
超群轶类超出众人，在同辈中拔尖。同“超群拔类”。
超然不群超脱于世俗之外。不与众人合群。
超然避世超越人世，隐避人间。
超然独处指超出世事离群独居。
超然独立指超出世事离群独居。
超然绝俗高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
超然迈伦伦：同辈。超越同辈，无人可比。
超然物外超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然远举为超脱世事，远由而去。
超然远引为了超脱世事而远离而去。
超然自得超脱世事，自觉快乐和满足。
超然自逸超脱世事，安闲快乐。
超然自引指超脱世事，自动引退。
超世拔俗超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。
出世超凡超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
超世绝伦超出世人和同辈。
超世绝俗超出当代，冠绝尘俗。
超俗绝世指超出世俗，无人可比。
超神入化神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。
超世之才有超越世人的才能。
超世之功超越世间的功勋。指功勋卓着。
超逸绝尘指不拘滞于世俗，超然物外。
超轶绝尘轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
超逸绝伦超：超过；绝：没有；伦：同辈。超出众人，同辈中没有可以相比的。
超以象外以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
出众超群超群：超出众人之上。胜过众人。
虎超龙骧比喻群雄奋起，互相角逐。
绝伦超群伦：类；绝伦：特异，超过同辈。超出众人，没有可以相比的。
绝世超伦绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。
迈古超今指超越古今。
清旷超俗指清明旷达，超脱于世俗之外。
入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
神超形越指身心超逸，不同凡俗。
投石超距古代军中的习武练功活动。
武艺超群武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
挟山超海挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
超尘拔俗
发音 chāo chén bá sú
释义 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
示例 孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘拔俗之姿。（明·冯梦龙《东周列国志》第四十七回）
1、清丽出尘：意思：是形容女子样貌美丽，非一般的庸脂俗粉。造句：飞雪纷纷扬扬，轻盈的身姿缓缓地从天飘落，一如清雅出尘的仙子，洁白的颜色掩去了一切的喧嚣，只剩一片宁静。
2、超尘脱俗：意思：是指思想境界高人一等，不讲凡尘琐事放在眼里。造句：人们常常因为城市的快节奏和喧嚣，都想超尘脱凡的隐居起来，远离那是是非非的地方。
1.关于“禅意”的词语有哪些
1. 禅世雕龙
2. 鬓丝禅榻
3. 禅絮沾泥
4. 佛性禅心
5. 超尘出俗
6. 读音释义
1. 禅世雕龙[ chán shì diāo lóng ]：指文章世代相传。
2. 鬓丝禅榻[ bìn sī chán tà]：鬓丝：指年老的人；禅榻：僧床。形容老人过的像僧人一样的清静生活。
3. 禅絮沾泥[ chán xù zhān ní ]：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
4. 佛性禅心 [ fó xìng chán xīn ]：指佛***一意修行、清静寂定之心性。
5. 超尘出俗[ chāo chén chū sú ] ：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
6. 造句
1. 兰香来无定处，绿蕊去未移时，想你二人禅絮沾泥，当不复悔偷灵药。
2. 那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心。
3. 那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。
4. 看其楷书，有的古朴奇巧，超尘出俗，极有趣致，笔画外柔内刚，下笔如切金削玉。
5. 既有对那些***山林，超尘出俗的高人隐士风范的期羡，又暗暗展示自己如隐士般清高雅致的风情，形神超越，物我交融，在这虚与实，真与幻，常与奇意境中用简古冲淡的语句写出了主客双清的两副形象。
2.形容禅意的成语有哪些禅世雕龙，超尘出俗，禅絮沾泥，佛性禅心，百丈竿头。
1. 禅世雕龙（chán shì diāo lóng ）：释义：指文章世代相传。
2. 超尘出俗（chāo chén chū sú）：释义：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。形容才德远远超过平常人。
3. 禅絮沾泥（chán xù zhān ní）：释义：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
4. 佛性禅心（fó xìng chán xīn）：释义：指佛***一意修行、清静寂定之心性。
5. 百丈竿头（bǎi zhàng gān tóu）：释义：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
造句：
1. 苏轼的文章万古流芳，禅世雕龙。
2. 他真的是一个超尘出俗之人，让人钦佩。
3. 人生在世，我们都应该保留一颗纯真的心，而不应让自己禅絮沾泥。
4. 自从他入了佛门，他一直保有佛性禅心。
5. 即使是百丈竿头，我们也应该有努力奋斗，向前进步的冲劲。
3.描写人生百态的词语汉乐府《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
4.描写禅意的诗句菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘埃？
出自于《六祖坛经》。
菩提本无树：菩提是觉道，不是真有什么树。若有树，那菩提就变成 物，而有所执著。菩提本来什么也没有，若说觉悟了，但觉悟其实它是无形无相的。
明镜亦非台：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有 所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。
本来无一物：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或 一个形相，所以根本什么也没有。
何处惹尘埃：既然什么都没有，尘埃也无从生出了。就是无所住也.
注释 这首偈颂主要是从“应无所住，而生其心”而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不 能证得。这个地方就教人没有执著。这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。 是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个 空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
5.表达“禅意”的成语有哪些1、八万四千[bā wàn sì qiān]：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”
2、辩才无碍[biàn cái wú ài]：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”
3、超尘拔俗[chāo chén bá sú]：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
4、超度众生[chāo dù zhòng shēng] ：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？”
5、此中三昧[cǐ zhōng sān mèi]：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
6、顶礼膜拜[dǐng lǐ mó bài]：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛***的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”
7、遁入空门[dùn rù kōng mén]：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
8、返照回光[fǎn zhào huí guāng]：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”
9、功德圆满[gōng dé yuán mǎn]：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”
10、极乐世界[jí lè shì jiè]：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
