意思是是经过某地或某条路线。
经由，读音为jīng yóu，汉语词语，意思是是经过某地或某条路线。四川方言中，表示照顾，服侍，抚养一类的意思。
简介
又《易·颐卦》：拂经於丘。注：经犹义也。
又《书·酒诰》：经德秉哲。传：能常德持智。《左传·昭二十五年》：夫礼，天之经也。注：经者，道之常。
又《诗·大雅》：经之营之。传：经，度之也。
又《周礼·天官·冢宰》：体国经野。注：经，谓为之里。疏：南北之道谓之经，东西之道谓之纬。
又《周礼·天官·大宰》：以经邦国。注：经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。
圣旨是中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论。今常用于比喻，***传圣旨。圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。 圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。
详细解释 1. 帝王的意旨和命令。 汉 蔡邕 《陈政事七要疏》：“臣伏读圣旨，虽 周成 遇风，讯诸执事， 宣王 遭旱，密勿祗畏，无以或加。” 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪下》：“ 延寿 、 汤 承圣旨，倚神灵，总百蛮之军，揽城郭之兵，出万死之计，入绝域之地。”《三国志·魏志·张辽传》：“以明公威信著於四海， 辽 奉圣旨， 豨 必不敢害故也。” 唐 杜甫 《江陵望幸》诗：“甲兵分圣旨，居守付宗臣。” 宋 王谠 《唐语林·品藻》：“上曰：‘ 李林甫 之材不多得。’ 士淹 曰：‘诚如圣旨，近实无俦。’”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“使命口宣上皇圣旨：‘教 俞良 到 德寿宫 见驾。’”《花月痕》第四六回：“ 剑秋 口才，本是好的，对答如流。是日奏对，洋洋洒洒，大称圣旨，就放个 岳鄂 节度。” 老舍 《宝船》第二幕：“皇上有圣旨，大伙儿用心听！” 2. 今多用于比喻不能违反的意见或话语，有讽刺意。 浩然 《艳阳天》第七章：“他把 马之悦 的每一句话都当圣旨来念。”魏巍 《东方》第一部第五章：“我想捞两条***，咱爷儿俩喝两盅儿！刚下上网，忽听圣旨到，就把我给提溜来啦。” 3. 元 代特指从蒙语译为汉语，多用白话的皇帝训敕。 《<经世大典>序录》：“国朝以国语训勅者曰圣旨，史臣代言者曰诏书。” 4. 圣人的意旨。有时专用于 孔子 。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“ 休 少以好学，游心典谟，既综七经，又精羣纬，钩深极奥，穷览圣旨。” 北魏郦道元 《水经注·淮水》：“盖 丘明 亲承圣旨，录为实证矣。” 南朝 梁刘勰 《文心雕龙·史传》：“若乃尊贤隐讳，固 尼父 之圣旨，盖纤瑕不能玷瑾瑜也。” 唐 欧阳詹 《怀州应宏词试片言折狱论》：“夫子之言，盖非於 季路 之云也。后之人不穷圣旨，以为夫子美於 季路 ，任一时之见轻而折狱者十有八九焉。迂哉！斯人也！” 5. 佛***称佛谕。 《金石续编·北齐宋显伯等造像龛记》：“朝寻圣旨。” 唐 玄奘 《***西域记·摩揭陀国下》：“大乘者，正理也，宜改先执，务从圣旨。” 唐 高墉 《龙华寺窣堵波塔铭》：“ 弥勒 佛前，亲承圣旨。”
圣旨的长度历代并没有硬性规定：长的可达500厘米，短的约为200厘米，宽度一般约33厘米。上面用满汉 清朝圣旨
两种文字书写圣旨的内容，并印有皇帝的玺印。明清两代圣旨的诰命和敕命，都是由翰林院撰拟的。明清两代圣旨的书写者称为“庶吉士”，是在进士中择其最优秀者，由皇帝亲自评点，明代著名书法家董其昌就曾被录用为“庶吉士”。 所以，圣旨的文字书写端庄秀丽、圆润飘逸，圣旨的行文极为洗练，几乎达到无可增删的程度，其内容又具有极其珍贵的史料价值。有些圣旨还有另一个防伪绝招，圣旨的绢布上印满了祥云图案，就像今天的防伪水印一样，而且所有的圣旨开头的第一个字，必须是印在右上角第一朵祥云上。
编辑本段样式和材料
圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。右图为明代正统年间圣旨。 圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。 圣旨的长度历代并没有硬性规定：长的可达500厘米，短的约为200厘米，宽度一般约33厘米。上面印有皇帝的玺印。明清两代圣旨的诰命和敕命，都是由翰林院撰拟的。明清两代圣旨的书写者称为“庶吉士”，是在进士中择其最优秀者，由皇帝亲自评点，明代著名书法家董其昌就曾被录用为“庶吉士”。所以，圣旨的文字书写端庄秀丽、圆润飘逸，圣旨的行文极为洗练，几乎达到无可增删的程度，其内容又具有极其珍贵的史料价值。
编辑本段圣旨品级
圣旨均为卷轴形式，轴柄质地按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。据介绍，圣旨的宽度一般在33厘米左右，它的长度历代并没有硬性规定，长的可达5米，短的也有约两米。 圣旨的材料看上去十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，十分富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。圣旨的颜色也很有讲究：颜色越丰富说明接受封赠的官员的官衔越高。根据明清的定制，给五品以上官员的圣旨颜色相对比较丰富，有三色、五色和七色的，五品以下的颜色一般为单一的纯白绫。
编辑本段防伪标记
有些圣旨还有另一个防伪绝招，圣旨的绢布上印满了祥云图案，就像今天的防伪水印一样，而且所有的圣旨开头的第一个字，必须是印在右上角第一朵祥云上。看来，皇帝也怕别人***传圣旨呀！
编辑本段价值评定
因朝代不同圣旨也大有不同，圣旨基本上分为赐命和诰命，单彩的圣旨一般封五品官员以下的，称为赐命；而多彩一般是封五品以上官员的，称为诰命。五品以上的圣旨颜色又分三色、五色和七色不等。清代圣旨为满文和汉文合璧书写。圣旨所记载的内容，多为官品职衔和事迹，以及封赐的官职等。 龙岐村出土的圣旨
涉及历史***价值大，圣旨的价值一般从几个方面去评定，首先年代早的肯定要比年代晚的价值高一些；其次，凡是圣旨内容上涉及到历史上重大***和重要的历史人物的圣旨，就比一般圣旨的价值要高一些；第三，一些圣旨是皇帝的亲笔，价值较高的；还有一些是当时的大书法家为皇帝代笔，也有一定书法艺术价值，它们要比翰林院编修们填写的圣旨价值高一些。 价值从几千元到数十万不等。要到权威机构鉴定一下清制规定，颁给亲王、世子、亲王福晋、公主的为金册，颁给郡王、郡王福晋的为镀金银册，贝子及贝勒、贝子夫人、外藩蒙古亲王、郡王贝勒的为龙边纸册。颁给五品以上官员的圣旨，颜色、底纹图案比较丰富，有三色、五色、七色之分；给五品以下的官员，则颜色是纯白色的。这些圣旨所***用的布料，是“江宁织造”专供皇宫颁发圣旨而织就的提花锦缎。颁发给五品以上官员的多彩圣旨，含有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等色，锦缎底纹有仙鹤、狮子、卷云等图案，绚丽多姿，雍容华贵。诏书均为33厘米宽，最长的为500厘米，最短的约有300厘米。 圣旨两端织成两条提花翻飞的银龙，“奉天诰命”四个篆字端庄古朴，望之令人顿生威严肃穆之感。清代圣旨均用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，合于中幅书写日期，并钤盖“制诰之宝”。圣旨内容由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定后，再按品级填发。书写则由皇帝从进士中亲自评点选***的最优秀者“庶吉士”来承担。由于圣旨从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成，因而这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。其行文的精悍洗练，几乎达到了增一字嫌其累赘、减一字达意不确的程度。其汉文书法为端庄的小楷，气度雍容，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般，历经沧桑却风***不减。
编辑本段各朝圣旨
清朝圣旨 长长的圣旨就像长长的历史，欣赏着这一道道圣旨，如同在翻阅一页页历史。清朝初期特别是 明朝正德皇帝圣旨
康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚丽，就是在现在看来也依然是光彩夺目。而到了清朝末年，光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替。到了伪满洲国皇帝溥仪时代，圣旨已经变成了“指叙令”，“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部印”。据说，如果透过光去看“指叙令”，可以发现“指叙令”里暗藏着“满洲帝国”4个篆字的水印防伪标记。 明朝圣旨 只用一种汉文的文书来书写；清代圣旨文书则分为两种，用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。专业人士告诉记者，圣旨上的汉文书法大多是端庄的小楷，这些字体气度雍容，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般，历经沧桑却风***不减，令人惊叹。据介绍，明清两代圣旨的诰命和敕命(授予一至五品官员称诰命，六品以下称敕命)都是由翰林院撰拟的，然后经内阁大学士奏定后，再按品级填发。值得一提的是，清代书写圣旨的人都是由皇帝从进士中亲自评点选***的最优秀者——“庶吉士”来承担。由于圣旨从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成，所以行文精悍洗练，几乎达到了增一字则嫌其累赘，减一字则达意不确的程度。因此这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。
编辑本段民间遗存
2008年2月26日，两件康熙五彩圣旨落户新乡档案馆。专家称，这种五彩圣旨连中央档案馆都没有。这两 康熙五彩圣旨
道清康熙皇帝下的五彩圣旨，被民间保存了300多年后，在2月26日被保管者正式委托新乡市档案馆保存圣旨。这两件康熙五彩圣旨从日期来看，均为清朝康熙四十年五月三日一日所下。上面有满汉两种字体，共由黄、蓝、褐等几种颜色组成，所用材料为五彩绫缎。长度约为3.25米,宽为0.4米。第一道圣旨是封任璇之母为诰命夫人，表彰其教子有方；第二道圣旨是封任璇之妻为“贤惠”，意为贤内助。 经圣旨的主要收藏者之一关堤村任氏家族成员任绍俭先生讲述，任璇是清朝康熙年间的名臣，深得康熙皇帝赏识，康熙认为是任璇之母教子有方，同时认为任璇之妻通明达理，贤良聪慧，为一流的贤内助。康熙皇帝于是在康熙四十年五月三日一天之内，连下了上述两道圣旨。 任绍俭说，2007年，他携带这两件宝贝赶到北京中央档案馆，专家们看到后连连称奇，说：“真是国宝，连中央档案馆都没这东西！” 任绍俭谈起这两件国宝的传承故事，20世纪50年代，任氏家族有一个叫任传秀的，他是如今可考证的第一个传承人。任传秀死后将国宝传给了其子任宗波。1995年，任宗波患重病时，便将这两件宝贝交给任绍俭。任绍俭说，“文化大革命”时期，如果稍微走漏一点风声，保存圣旨的人就可能祸及全家。新乡市档案馆馆长梁永萍于2003年得知任氏家族保存有圣旨，就派专人与任氏家族的成员沟通多次，希望由档案馆来保存。但都被拒绝了，后馆长梁永萍告诉任氏家族圣旨若没有专业的保存是会风化的，而这两道圣旨确实发现有风化的迹象，于是就劝任氏家族能顾全大局。后任氏家族终于同意，并彼此达成协议：国宝产权永久为任氏家族所有，但由新乡市档案馆代为保管
编辑本段清朝圣旨内容和等级规定
清制规定，颁给亲王、世子、亲王福晋、公主的为金册，颁给郡王、郡王福晋的为镀金银册，贝子及贝勒、贝子夫人、外藩蒙古亲王、郡王贝勒的为龙边纸册。颁给五品以上官员的圣旨，颜色、底纹图案比较丰富，有三色、五色、七色之分；给五品以下的官员，则颜色是纯白色的。这些圣旨所***用的布料，是“江宁织造”专供皇宫颁发圣旨而织就的提花锦缎。颁发
给五品以上官员的多彩圣旨，含有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等色，锦缎底纹有仙鹤、狮子、卷云等图案，绚丽多姿，雍容华贵。诏书均为33厘米宽，最长的为500厘米，最短的约有300厘米。圣旨两端织成两条提花翻飞的银龙，“奉天诰命”四个篆字端庄古朴，望之令人顿生威严肃穆之感。清代圣旨均用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，合于中幅书写日期，并钤盖“制诰之宝”。圣旨内容由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定后，再按品级填发。书写则由皇帝从进士中亲自评点选***的最优秀者“庶吉士”来承担。由于圣旨从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成，因而这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。其行文的精悍洗练，几乎达到了增一字嫌其累赘、减一字达意不确的程度。其汉文书法为端庄的小楷，气度雍容，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般，历经沧桑却风***不减，委实令人惊叹。 欣赏这些圣旨，如同阅读一部历史。清朝初期特别是康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚烂，现在看来依然光彩夺目。而光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替，可见大清帝国之国力衰落。到了伪满洲国皇帝溥仪时代，圣旨已经变成了“指叙令”，“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部印”。但当导游**打开“指叙令”背后的电灯，我们才惊奇地发现，这份“指叙令”居然暗藏着“满洲帝国”4个篆字的水印防伪标记。 清朝的是官职越大颜色越多，多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。最高等的是七色圣旨。同时圣旨的轴柄质地也是按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。关于圣旨的长度历代并没有硬性的规定。 “受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“奉天”的来源。至于“承运”，又牵扯到邹衍的“五德始终说”。邹夫子认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。奉天成运，皇帝诏曰翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。钦此就是***专用名词，就是到这里结束的意思。其实真实的皇帝圣旨并没有奉天成运，皇帝诏曰和钦此的这些套话，这主要是古代戏文中是这么唱的，现在的电视也这么演，大家就认为是这样的。一般古代圣旨分两种：圣旨开头是昭曰是由皇帝口述旁人代写的而开头为制曰是由皇帝亲手所写的
编辑本段圣旨品牌
圣旨除了特定的帝王含义，目前已成为万金难求的品牌，象圣旨骨酥鱼，这一品牌目前品牌价值已达数亿元。
编辑本段毕氏家族保存圣旨展示
1、关于毕諴之父赠承德郎翰林院学士 母葛氏封恭人的圣旨 奉天承运 皇帝敕曰 易曰：“积善之家，必有余庆。”未有躬自累善，而其后不振者也。朕岂吝于褒贶哉。尔毕矩乃翰林学士，毕諴之父，其性之义，其行之良，允文允武，四方之纲，庆延乃子，翰墨奇香，甚悼尔之，弗躬者也。是宜褒编，以彰潜德。兹特赠尔：承德郎，翰林院学士。尔灵不昧，其尚知荣。 敕曰：德之在人，亲者父母均也。故朝廷追锡之典并逮之，尔翰林院学士毕諴之母葛氏，孝敬勤俭，贞静淑懿，笃生哲嗣,克举其官。兹特赠尔为恭人，九原有知,钦承无数。 敕命 大中四年五月二十八日之宝 2、关于毕諴授邠宁节度使 妻侯氏封夫人的圣旨 奉天承运 皇帝敕曰：朕惟治世以文，戡乱以武。而军帅戎将实朝廷之砥柱，国家之干城也。乃能文武兼全，出力报效讵可泯其绩而不嘉之以宠命乎。尔翰林院学士毕諴，燃薪达旦，破卷通经，授以文职理宜然也。不意朕访边务，羌贼扰我河西，尔援古今颇牧，近在禁中。兹特授尔为邠宁节度使，锡之敕命于戏，威振夷狄。深眷元戎之骏烈功宣华夏，用昭露布之貔熏，暂锡武弁，另加丕绩，钦哉。 敕曰：大臣有奉公之典，藉内德以交修，朝廷有疏爵之恩视夫皆而并贵，懿范弥彰崇嘉永。锡尔翰林院学士毕諴之妻侯氏，坤仪毓秀，月室垂精，锦线穿云，佐夫子以青灯，肃针偃月，赠良人以征袍，治行有声，亦宜荣宠。是宜赠尔为夫人，锡之敕命于戏，徽着兰房委佗，如山河之足式仪隆桂殿儆戒若翱翔之不遑，金笺甫贲，紫诰遥临。 敕命 宣宗十年九月三十日 之宝 3、关于毕言封亚中大夫的圣旨 奉天承运 皇帝敕曰：忠孝之家，庭训早膺乎节义绳武之胤堂谕切凛乎纲常，光前无沗，贴后有方，爰申疏爵之荣，用章式谷之报。尔毕言，乃先王相国毕士安之子，耀州太原毕仲游之父，英资俊爽，目光如电，惠族睦宗，类晏婴之贷众，解衣推食同范纯之好仁笃启亢宗之嗣茂显体国之忠，兹以覃恩，加赠尔为亚中大夫，锡之敕命于戏，麟趾超群，青锁彰义方之训，班衣焕***，紫宸表余庆之光。 龙章远绍马鬛题旌 敕曰：龙楼彩焕遡大母之恩，斯凤阁诏书，表皇朝之霈泽，尔知耀州太原毕仲游之母严氏，四德咸备，三从无忒，秀毓干城，徽音载着于史管，宠宣纶挬介福昆耀于彤章，兹以覃移，赠尔为淑人。锡之敕命于戏，辉增宝册，纯禧集于兰房庆溢，寰宇景福，凝于月殿，壶范弥昭，金花永诰。 敕命 宋元佑五年八月十八日 之宝 4、关于毕仲游知耀州太原的圣旨 奉天承运 皇帝敕曰：君虚中以求治，实赖股肱之任臣；拜手以陈谟，必恃学力之精。尔毕仲游，学贯经史，才通世务，属文切事，搜罗尽古今之秘，陈善有据，赓歌佐社稷之光。兹以考绩，特授尔知耀州太原，锡之敕命于戏，体国经野成荡平之，上理移风易俗，懋修和之实功，克忠报国守信全身，嘉乃丕绩，以洽朕意。钦哉。 敕曰，臣爰阃外之寄，必得阃内之贤。君美其夫之荣，必及其妻之贵，一体相成，同加奖谕尔毕仲游之妻欧氏，温柔静正，懿惠慈宣，夫阶益显，国典益申是用，赠尔为淑人，锡之敕命于戏。 龙章下贲播徽音于彤管 凤阁颁书表懿美于金阶 敕命 宋元佑五年八月十八日 之宝 5、关于毕锐敕义官大士的圣旨 奉天承运 皇帝敕曰：积善醇朴，可尚其风。勤国济民，世之大义，据尔地方官属布政使司奏，讫地方饥馑，朕忧虑矣。独醇朴良士毕锐，家道丰富，周济乡民，大义可嘉，潜德宜表。兹特敕尔义官大士，嘉尔冠荣，永锡天宠。 敕命 明永乐五年十一月十五日 之宝 6、关于毕毕容敕荣身官的圣旨 奉天承运 皇帝敕曰：国家施仁，养民为首。尔湖广武昌府毕容，德惠广济，慈爱布施，能捐金谷，赈济充荒助皇恩于沾足之外，裕饥民于转散之中。督抚司道奏闻。朕实嘉之。今特奖尔为荣身官，锡之敕命于戏，民康物阜，黎庶无遗漏之憾，家给人足，皇恩鲜冒滥之敝，褒嘉忠厚，表励风俗，钦哉。 敕命 明正德四年八月十五日 之宝
_体的词语解释是：1.指违背《风》《雅》规范的诗歌或风格不纯正的文章。唐杜甫《戏为六绝句》：“别裁伪体亲《风》《雅》，转益多师是汝师。”2.指专事摹拟而无真实内容和独特风格的作品。清方苞《古文约选序例》：“始学而求古求典，必流为明七子之伪体。”清龚自珍《歌筵有乞书扇者》诗：“天教伪体领风花，一代人材有岁差。”章炳麟《校文士》：“魏源龚自珍，则所谓伪体者也。”。
_体的词语解释是：1.指违背《风》《雅》规范的诗歌或风格不纯正的文章。唐杜甫《戏为六绝句》：“别裁伪体亲《风》《雅》，转益多师是汝师。”2.指专事摹拟而无真实内容和独特风格的作品。清方苞《古文约选序例》：“始学而求古求典，必流为明七子之伪体。”清龚自珍《歌筵有乞书扇者》诗：“天教伪体领风花，一代人材有岁差。”章炳麟《校文士》：“魏源龚自珍，则所谓伪体者也。”。拼音是：wěitǐ。结构是：_(左右结构)体(左右结构)。
_体的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于_体的成语
浑然一体体规画圆体国经野体大思精
关于_体的词语
体国经野习与体成衣不遮体衣不蔽体浑然一体同功一体体规画圆一体同心量体裁衣赤身
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1. 成语大全 四字成语大什么大什么
大包大揽把事情全部包下来。也表示有把握，负得起责任。
大本大宗本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
大吹大打指鼓乐齐作。
大吃大喝狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有***地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。
大吵大闹激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。
大吹大擂许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。
大彻大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大澈大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。
大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
大富大贵指十分富有和高贵。
大风大浪指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
大喊大吼大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
大吼大叫大声喊叫。
大喊大叫大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
大红大绿谓颜色浓艳。如：她喜爱淡雅，从 *** 大红大绿的衣服。
大红大绿指颜色浓艳。
大行大市指商品的一般市场价格。
大哄大嗡形容动员众多的人一哄而起去作一件事，实际效果并不好。
大红大紫形容显赫、得意。
大经***根本的原则和法规。
大吉大利非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。
大酒大肉指菜肴丰盛，大吃大喝。
大鸣大放鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。
大锣大鼓形容大肆宣扬。
大男大女指超过正常结婚年龄的未婚男女。
大破大立大举击毁旧物，大力建立新事物。
大起大落大幅度地起落。形容变化大。
大请大受指优厚的待遇。
大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。
大仁大勇形容为人仁义且勇敢。
大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。
大手大脚原指人手大，脚大。后多用来形容花钱、用东西不节省。
大摇大摆走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
大鱼大肉指美好丰盛的饮食。形容菜肴丰盛。
大智大勇指非凡的才智和勇气。
2. 体字的四字成语大全体字的四字成语 ：
体无完肤、
融为一体、
魂不附体、
膘肥体壮、
遍体鳞伤、
具体而微、
身体力行、
量体裁衣、
五体投地、
不识大体、
称体裁衣、
不成体统、
体贴入微、
身体发肤、
体国经野、
口体之奉、
心奓体忲、
恫瘝一体、
心闲体正、
放心解体、
善体下情、
心宽体肥、
不达大体、
移气养体、
兹事体大、
缘情体物、
降颜屈体、
体面扫地、
衣不蔽体、
浑然一体
3. 成语大全 四字成语 粗什么大什么粗喉大嗓形容说话声音又粗又大，或大喊大叫。
粗眉大眼形容眉目端庄、虎虎有神的男子。
粗门大嗓跟“粗喉大嗓”意思相近。
粗皮大手比喻干粗重活儿的人。
粗声大气形容说话时粗鲁、声调很大，或蛮横，没好气。
粗声大嗓形容说话嗓门很大。
粗手大脚手粗脚大。
粗心大意指做事不细心，随便、马虎。
粗针大线形容针线活儿做得不细致。
粗枝大叶比喻做事草率，不细致。
4. 带体的四字成语有哪些遍体鳞伤
称体载衣
躬体力行
虎体熊腰
具体而微
枯体灰心
量体裁衣
身体发肤
四体百骸
四体不勤
身体力行
五体投诚
五体投地
一体同心
称体裁衣
赤体上阵
虎体元斑
虎体原斑
虎体鹓斑
体体面面
相体裁衣
羊体嵇心
一体知悉
一体知照
沾体涂足
不成体统
膘肥体壮
此事体大
公忠体国
切身体会
斯事体大
心广体胖
心宽体胖
仪静体闲
缘情体物
兹事体大
成何体统
年老体弱
年老体衰
身轻体健
温柔体贴
习与体成
心奓体忲
心宽体肥
5. 什么大什么四字成语大彻大悟，大是大非， 把事情全部包下来。也表示有把握，负得起责任。
大本大宗本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
大吹大打指鼓乐齐作。
大吃大喝狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有***地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。
大吵大闹激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。
大吹大擂许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。
6. 四字成语及意思洞若观火：形容看得清楚明白。
对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。
耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。
比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。
（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：***议论，多含贬义。
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。
（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。
孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。
充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。
荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。
比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。
济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。
表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久***不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。
开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。
空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。
孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。
比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。
不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。
门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。
面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。
比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。
披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。
比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。
曲突徙薪 比喻事先***取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。
7. 体四字成语遍体鳞伤、636f70793231313335323631343130323136353331333433626562体无完肤、膘肥体壮、融为一体、魂不附体、具体而微、身体力行、量体裁衣、五体投地、心广体胖、身体发肤、体贴入微、不成体统、不识大体、称体裁衣、三位一体、心宽体胖、浑然一体、兹事体大、四体不勤、衣不蔽体、切身体会、赤身露体、衣不遮体、一心同体、公忠体国、仪静体闲、体大思精、芳兰竟体、无关大体混然一体、体国经野、一体同心、躬体力行、遐迩一体、缘情体物、四肢百体、习与体成、斯事体大、同功一体、体规画圆、五体投诚、贤身贵体、体恤入微、不达大体、恫瘝一体、口体之奉、两心一体、心闲体正、衣不布体、心奓体忲、体面扫地、善体下情、心宽体肥、身轻体健、千金之体、身镜体牖、三教一体、千金贵体、体国安民屈节卑体、心奓体泰、不知大体、温柔体贴、虎体鹓斑、体体面面、成何体统、衣不盖体、完体将军、具体可微、称体载衣、月露之体、青紫被体、无伤大体、虎体熊腰、体贴入妙、放心解体、科头袒体、四体百骸、虎体元斑、体无完皮、此事体大、体物缘情、黄袍加体、赤体上阵、椎肤剥体、降颜屈体、卑身贱体、虎体原斑、虎体鹓班魂不著体、枯体灰心、卑身屈体、魂不负体、移气养体、神不附体、隐占身体、柔肤弱体、汗流浃体、凡胎浊体、痌瘝一体、魂不赴体、羊体嵇心、宽严得体、魂不着体、相体裁衣、赤身。
8. 成语大有什么一什么全 四字成语一应俱全
yī yīng jù quán
解释一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。
出处《儿女英雄传》：“那案子上调和作料；一应俱全。”
结构主谓式。
用法多用在书面语里。一般都作谓语。
正音应；不能读作“yìnɡ”。
辨形俱；不能写作“具”。
近义词面面俱到、应有尽有、包罗万象
反义词一无所有、一鳞半爪、空空如也
辨析~与“应有尽有”有别：~着重于“全不全”；多用于具体事物；不用于人；“应有尽有”着重于“有没有”；不仅用于物；还可用于事或人。
例句
(1)想不到这样小的书店；各类书竟然~。
(2)这个小吃部虽然门面不大；但各种菜却是~。
9. 体什么与共四字成语休戚与共
xiū qī yǔ gòng
[释义] 彼此有福有祸都共同承受。休：福；欢乐；戚：忧愁。形容关系密切；同甘共苦。
[语出] 明·瞿共美《天南逸史》：“臣与皇上患难相随；休戚与共；愿自不同于诸臣；一切大政自得与闻。”
[正音] 与；不能读作“yú”或“yù”。
[辨形] 休；不能写作“修”。
[近义] 同甘共苦 同舟共济
[反义] 无关痛痒 漠不相关
[用法] 用作褒义。形容双方关系极其密切。一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[辨析] 见“休戚相关”（1093页）。
[例句] 在那动荡的年代；我们这些人命运相同；~。
[英译] share *** 。's joys and sorrows
1. 表示“孤独,没有同伴”的四字词语有哪些
孤身只影、无依无靠、孤立无援、孤苦伶仃、形单影只。
一、孤身只影
白话释义：孤零零的一个人。形容孤儿无亲。
出处：《窦娥冤》第三折：“可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。”
朝代：元作
者：关汉卿
二、无依无靠
白话释义：形容孤苦无依。
出处：《单刀会》三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义”
朝代：元
作者：关汉卿
翻译：献帝无依无靠，孤苦无依，董卓又不仁不义。
三、孤立无援
白话释义：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
出处：《后汉书·班超传》：“遂功没都护陈睦，超孤立无援；
朝代：南宋
作者：范晔
翻译：结果敌方成功攻陷了西域都护陈睦。班超得不到外力援助。
四、孤苦伶仃
白话释义：形容孤独困苦，无依无靠。
出处：·《祭郎中弟文》：“孤苦伶仃，又加衰疾”
朝代：唐
作者：白居易
翻译：孤独困苦，无依无靠，加上年老有病。
五、形单影只
白话释义：形容孤独，没有伴侣。也说形只影单。
出处：·《祭十二郎文》：“两世一身，形单影只。”
朝代：唐
作者：韩愈
翻译：两代于一身，孤独，没有伴侣。
2. 鳏寡孤独这四个字分别是什么意思什么叫“鳏寡孤独”呢？《礼记》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡。”《孟子·梁惠王》说：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”——年老的男人没有妻子的叫“鳏”（鳏夫），年老的女人没有丈夫的叫“寡”（寡妇），年老而没有子女的叫“独”，幼年死去父亲的叫“孤”（孤儿孤女）。《孟子》还称这四种人为“穷民”（困苦的人）：“此四者，天下之穷民而无告者”。
成语：鳏寡孤独
拼音：guān guǎ gū dú
解释：
泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
出处：
《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
3. 意思是孤独的,带有野字的成语『野鹤孤云』
『拼音』 yě hè gū yún
『首拼』 yhgy
『释义』 比喻无拘无束、来去自如的人。同闲云孤鹤”。
『康熙字典』 野、鹤、孤、云。
『出处』 无
『示例』 无
『包含有“野”字的成语』
“野”字开头的成语：（共14则） [y] 野草闲花 野调无腔 野鹤孤云 野鹤闲云 野马无缰 野没遗贤 野人献曝 野人献芹 野人献日 野人奏曝 野蔌山肴 野无遗才 野无遗贤 野心勃勃
第二个字是“野”的成语：（共8则） [c] 村野匹夫 朝野上下 [d]东野败驾 东野巴人 [g] 刮野扫地 [h] 画野分疆 [m] 鸣野食苹 [w] 沃野千里
第三个字是“野”的成语：（共24则） [b] 稗官野史 标枝野鹿 [c] 春风野火 村夫野老 村酒野蔬 豺狼野心 [g] 攻城野战 孤魂野鬼 孤云野鹤 [h]黄冠野服 [j] 家鸡野鹜 家鸡野雉 [l] 两脚野狐 狼子野心 [q] 齐东野语 [s] 深山野墺 山肴野湋 山肴野蔌 [t] 田夫野老 [x] 闲花野草 穴居野处 闲鸥野鹭 闲神野鬼 闲云野鹤
“野”字结尾的成语：（共22则） [a] 哀鸿遍野 [b] 闭壁清野 白骨露野 [e]饿莩遍野 饿殍遍野 [g] 固壁清野 肝髓流野 [j] 坚壁清野 [k] 空室清野 [m] 满山遍野 漫山遍野 漫天遍野 弥山亘野 漫山塞野 漫天蔽野 [p]平原易野 [s] 尸横遍野 势倾朝野 盈野 [t] 体国经野 [x] 析珪判野 [z] 质而不野
“野”字在其他位置的成语：无
1. 体字的四字成语大全
体字的四字成语 ：
体无完肤、
融为一体、
魂不附体、
膘肥体壮、
遍体鳞伤、
具体而微、
身体力行、
量体裁衣、
五体投地、
不识大体、
称体裁衣、
不成体统、
体贴入微、
身体发肤、
体国经野、
口体之奉、
心奓体忲、
恫瘝一体、
心闲体正、
放心解体、
善体下情、
心宽体肥、
不达大体、
移气养体、
兹事体大、
缘情体物、
降颜屈体、
体面扫地、
衣不蔽体、
浑然一体
2. 四个字成语不成体统 [bù chéng tǐ tǒng]
基本释义
体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
出 处
明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及；以锥画之；全不成体统。”
魂不附体、
不识大体、
不成体统、
不达大体、
衣不布体、
衣不蔽体、
不知大体、
四体不勤五谷不分、
四体不勤、
四体不勤，五谷不分、
衣不盖体
3. 体态什么什么的四字成语没有体态什么什么的四字成语。
含有“体”的成语：不识大体、赤身、遍体鳞伤、不成体统、称体载衣
1、不识大体
读音：bù shí dà tǐ
解释：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
出处：《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”
白话释义：平原君，翩翩浊世佳公子一样的，但没有看到大局。
2、赤身
读音：chì shēn luǒ tǐ
解释：赤：光着。大部分身体或全身 *** 。
出处：明·罗贯中《三国演义》第84回：“耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲，赤身，或谁或坐。”
白话释义：耀武扬威，辱骂不断；有很多脱衣卸甲，赤身，有人谁会坐。
3、遍体鳞伤
读音：biàn tǐ lín shāng
解释：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
出处：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”
白话释义：打的浑身受伤，着实在跑不动了。
4、不成体统
读音：bù chéng tǐ tǒng
解释：体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
出处：明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。”
白话释义：刻印章不到，用锥画的，完全不成体例。
5、称体载衣
读音：chēng tǐ zài yī
解释：称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
出处：《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也，是吾所著，已令裁减称卿之体。”
白话释义：现在送一件旧衣服，意思是说虽然所以，就胜过新的，这是我穿，已经命令照你的身材。
4. 以 .体. 为头的四字成语都有什么体察民情体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。
体大思精体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指着作规模宏大，思虑精密。
体国安民体：划分；国：都城。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体规画圆犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
体国经野体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体面扫地体面：面子。比喻面子丢尽了。
体天格物体天：体察天意；格物：推究事物的规律。能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。
体体面面指人光彩荣耀。
体贴入妙指体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。
体贴入微体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
体无完肤全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
体无完皮全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。同“体无完肤”。
体物缘情指诗赋的状物与抒情。
体恤入微形容对人照顾或关怀非常细心、周到。同“体贴入微”。
5. 同什么力什么四字成语同心协力tóng xīn xié lì
[释义] 团结一致；共同努力。协：合。
[语出] 《梁书·王僧辩传》：“讨逆贼于咸阳；诛叛子于云梦；同心协力；克定邦家。”
[正音] 同；不能读作“tònɡ”。
[辨形] 协；不能写作“胁”。
[用法] 用作褒义。多用于很多人；也用于少数人乃至两个人。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~指团结一心；“共同努力”不含共同克服困难之意。“和衷共济”多指团结一心；共同克服困难。
[英译] unite in spirit and action
1. 体四字成语
遍体鳞伤、体无完肤、膘肥体壮、融为一体、魂不附体、具体而微、身体力行、量体裁衣、五体投地、心广体胖、身体发肤、体贴入微、不成体统、不识大体、称体裁衣、三位一体、心宽体胖、浑然一体、兹事体大、四体不勤、衣不蔽体、切身体会、赤身露体、衣不遮体、一心同体、公忠体国、仪静体闲、体大思精、芳兰竟体、无关大体混然一体、体国经野32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333433626562、一体同心、躬体力行、遐迩一体、缘情体物、四肢百体、习与体成、斯事体大、同功一体、体规画圆、五体投诚、贤身贵体、体恤入微、不达大体、恫瘝一体、口体之奉、两心一体、心闲体正、衣不布体、心奓体忲、体面扫地、善体下情、心宽体肥、身轻体健、千金之体、身镜体牖、三教一体、千金贵体、体国安民屈节卑体、心奓体泰、不知大体、温柔体贴、虎体鹓斑、体体面面、成何体统、衣不盖体、完体将军、具体可微、称体载衣、月露之体、青紫被体、无伤大体、虎体熊腰、体贴入妙、放心解体、科头袒体、四体百骸、虎体元斑、体无完皮、此事体大、体物缘情、黄袍加体、赤体上阵、椎肤剥体、降颜屈体、卑身贱体、虎体原斑、虎体鹓班魂不著体、枯体灰心、卑身屈体、魂不负体、移气养体、神不附体、隐占身体、柔肤弱体、汗流浃体、凡胎浊体、痌瘝一体、魂不赴体、羊体嵇心、宽严得体、魂不着体、相体裁衣、赤身。
2. 体字的四字成语大全体字的四字成语 ：
体无完肤、
融为一体、
魂不附体、
膘肥体壮、
遍体鳞伤、
具体而微、
身体力行、
量体裁衣、
五体投地、
不识大体、
称体裁衣、
不成体统、
体贴入微、
身体发肤、
体国经野、
口体之奉、
心奓体忲、
恫瘝一体、
心闲体正、
放心解体、
善体下情、
心宽体肥、
不达大体、
移气养体、
兹事体大、
缘情体物、
降颜屈体、
体面扫地、
衣不蔽体、
浑然一体
3. 含有体字的四字成语含有体字32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361323563的四字成语有： 隐占身体、枯体灰心、一体同心、衣不遮体、黄袍加体、芳兰竟体、称体载衣、此事体大、体规画圆、体物缘情、月露之体、遍体鳞伤、魂不著体、卑身屈体、衣不盖体、五体投地、心奓体泰、无关大体、斯事体大、千金贵体、赤身露体、不成体统、五体投诚、痌瘝一体、心宽体胖、虎体鹓斑、同功一体、体贴入微、切身体会、具体可微、完体将军、魂不赴体、青紫被体、四体不勤、兹事体大、降颜屈体、量体裁衣、虎体元斑、衣不布体、身轻体健、缘情体物、凡胎浊体、魂不着体、科头袒体、赤身、心广体胖、不知大体、赤体上阵、膘肥体壮、虎体原斑、魂不附体、仪静体闲、三教一体、公忠体国、不识大体、躬体力行、体体面面、具体而微、虎体熊腰、四肢百体、恫瘝一体、体国经野、放心解体、善体下情、口体之奉、不达大体、心奓体忲、心闲体正、移气养体、体贴入妙、称体裁衣、千金之体、衣不蔽体、汗流浃体、体面扫地、浑然一体、心宽体肥、体恤入微、体无完肤、四体百骸、相体裁衣、两心一体、卑身贱体、融为一体、神不附体、虎体鹓班、贤身贵体、遐迩一体、身镜体牖、体无完皮、屈节卑体、混然一体、习与体成、柔肤弱体、魂不负体、身体发肤、体大思精、三位一体、一心同体、无伤大体。
4. 体什么与共四字成语休戚与共
xiū qī yǔ gòng
[释义] 彼此有福有祸都共同承受。休：福；欢乐；戚：忧愁。形容关系密切；同甘共苦。
[语出] 明·瞿共美《天南逸史》：“臣与皇上患难相随；休戚与共；愿自不同于诸臣；一切大政自得与闻。”
[正音] 与；不能读作“yú”或“yù”。
[辨形] 休；不能写作“修”。
[近义] 同甘共苦 同舟共济
[反义] 无关痛痒 漠不相关
[用法] 用作褒义。形容双方关系极其密切。一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[辨析] 见“休戚相关”（1093页）。
[例句] 在那动荡的年代；我们这些人命运相同；~。
[英译] share *** 。's joys and sorrows
5. 带体的四字成语有哪些遍体鳞伤
称体载衣
躬体力行
虎体熊腰
具体而微
枯体灰心
量体裁衣
身体发肤
四体百骸
四体不勤
身体力行
五体投诚
五体投地
一体同心
称体裁衣
赤体上阵
虎体元斑
虎体原斑
虎体鹓斑
体体面面
相体裁衣
羊体嵇心
一体知悉
一体知照
沾体涂足
不成体统
膘肥体壮
此事体大
公忠体国
切身体会
斯事体大
心广体胖
心宽体胖
仪静体闲
缘情体物
兹事体大
成何体统
年老体弱
年老体衰
身轻体健
温柔体贴
习与体成
心奓体忲
心宽体肥
6. 四个字成语不成体统 [bù chéng tǐ tǒng]
基本释义
体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
出 处
明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及；以锥画之；全不成体统。”
魂不附体、
不识大体、
不成体统、
不达大体、
衣不布体、
衣不蔽体、
不知大体、
四体不勤五谷不分、
四体不勤、
四体不勤，五谷不分、
衣不盖体
7. 第四个字是体的成语有哪些三位一体、
浑然一体、
融为一体、
赤身、
魂不附体、
衣不蔽体、
赤身露体、
衣不遮体、
一心同体、
不识大体、
芳兰竟体、
无关大体、
混然一体、
遐迩一体、
四肢百体、
同功一体、
贤身贵体、
月露之体、
无伤大体、
青紫被体、
放心解体、
科头袒体、
黄袍加体、
椎肤剥体、
魂不著体、
魂不负体、
卑身贱体、
卑身屈体、
降颜屈体、
隐占身体
8. 以 .体. 为头的四字成语都有什么体察民情体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。
体大思精体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指着作规模宏大，思虑精密。
体国安民体：划分；国：都城。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体规画圆犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
体国经野体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体面扫地体面：面子。比喻面子丢尽了。
体天格物体天：体察天意；格物：推究事物的规律。能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。
体体面面指人光彩荣耀。
体贴入妙指体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。
体贴入微体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
体无完肤全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
体无完皮全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。同“体无完肤”。
体物缘情指诗赋的状物与抒情。
体恤入微形容对人照顾或关怀非常细心、周到。同“体贴入微”。
体_的词语解释是：体_tǐmào。(1)身材容貌。(2)指以礼貌相待。
体_的词语解释是：体_tǐmào。(1)身材容貌。(2)指以礼貌相待。结构是：体(左右结构)_(上下结构)。注音是：ㄊ一ˇㄇㄠ_。拼音是：tǐmào。
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⒈见“体貌”。
关于体_的成语
浑然一体体规画圆体大思精体国经野
关于体_的词语
习与体成量体裁衣一体同心体国经野赤身同功一体衣不遮体衣不蔽体体规画圆四体不勤
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