洞洞灟灟、
洞隐烛微、
洞烛其奸、
洞见肺腑、
通幽洞冥、
光明洞彻、
洞天福地、
七穿八洞、
洞鉴古今、
洞悉底蕴、
洞若观火、
洞察其奸、
福地洞天、
一洞之网、
钻洞觅缝、
洞中肯綮、
洞心骇耳、
洞察秋毫、
洞房花烛、
洞心骇目、
洞察一切、
另有洞天、
洞幽烛微、
漏洞百出、
洞烛机先、
洞鉴废兴、
门户洞开、
洞见古今、
花烛洞房、
林寒洞肃
清虚洞府、
洞见症结、
洞如观火、
通幽洞微、
引蛇出洞、
通幽洞灵、
别有洞天、
洞幽烛远、
洞幽察微、
洞彻事理、
连闼洞房、
无洞掘蟹、
空洞无物、
钻天打洞、
狗咬吕洞宾、
狗咬吕洞宾，不识好人心
1. 含有其字的四字成语
美其名曰、
将顺其美、
杼柚其空、
自恃其才、
饱其私囊、
自矜其勇、
避其锐气、
翩其反矣、
事当其言、
蹈其覆辙、
马牛其风、
不一其人、
上下其手、
泰山其颓、
果如其言、
不知其详、
顺从其美、
因其固然、
连抵其隙、
躬逢其盛、
瞠乎其后、
儗非其伦、
玉成其事、
闪烁其词、
不乏其人、
以售其术、
自行其是、
望其肩背、
两得其便、
心知其意、
勉为其难、
果不其然、
乐在其中、
两全其美、
自食其言、
独善其身、
不厌其烦、
物尽其用、
投其所好、
其乐无穷、
匡其不逮、
金玉其质、
貌如其心、
自高其功、
不得其死、
终其天年、
物伤其类、
洞烛其奸、
安其所习、
绳其祖武、
任其自便、
秦失其鹿、
视其所使、
不得其所、
天诱其衷、
用其所长、
含糊其辞、
二三其德、
岁聿其暮、
其命维新、
郑重其事、
突如其来、
出其不意、
适得其反、
隐约其辞、
恰如其分、
莫名其妙、
若无其事、
其貌不扬、
适逢其会、
死得其所、
各得其所、
名副其实、
夸夸其谈、
不计其数、
自圆其说、
身临其境、
自食其力、
坐享其成、
各行其是、
支吾其词、
首当其冲、
其乐融融、
夸大其词、
人尽其才、
难乎其难、
自得其乐、
自食其果、
舍我其谁、
各为其主、
不改其乐、
誉过其实、
殷殷其雷、
世济其美、
俨乎其然、
批其逆鳞、
三缄其口、
忘乎其形、
思归其雌、
功当其事、
不私其利、
其应若响、
愚弄其民、
罚当其罪、
文如其人、
不胜其任、
用非其人、
各司其职、
尽其在我、
吠非其主、
坐收其利、
各如其意、
言提其耳、
两得其中、
鬼瞰其室、
操其奇赢、
适当其冲、
听其自然、
朱丹其毂、
怀璧其罪、
以售其奸、
何其衰也、
哲人其萎、
难辞其咎、
永世其芳、
神乎其神、
尽其所能、
堕其术中、
弥缝其阙、
其验如响、
其来有自、
过甚其辞、
庄庄其士、
曲尽其妙
2. 四个字以上的成语九字成语 巧妇做不得，无面馎饦 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨落水，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 千镒之裘，非一狐之白 司马昭之心，路人皆知 凡事预则立，不预则废 士别三日，当刮目相待 不以规矩，不能成方圆 七年之病求三年之艾十字成语 一朝权在手，便把令来行 工欲善其事，必先利其器 上无片瓦，下无立锥之地 天下本无事，庸人自扰之 少壮不努力，老大徒伤悲 只要功夫深，铁杵磨成针 瓜田不纳履，李下不整冠 民不惧死，奈何以死惧之 成人不自在，自在不成人 人在矮墙下，怎敢不低头 此地不留人，自有留人处 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 知之为知之，不知为不知 救人一命，胜造七级浮屠 欲穷千里目，更上一层楼 祸兮福所倚，福兮祸所伏 路遥知马力，日久见人心 牡丹虽好，终须绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 山上无老虎，猴子称大王十二字成语 只许州官放火，不许百姓点灯 既以其人之道，还制其人之身 忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的 一不做，二不休 牛头不对马嘴 远水不解近渴 一蟹不如一蟹 风马牛不相及 反其道而行之 驴唇不对马嘴 九牛二虎之力 可望而不可及 丁是丁，卯是卯 何其相似乃尔 万变不离其宗 东风压倒西风 井水不犯河水 前怕狼，后怕虎 百闻不如一见 无所不用其极 百思不得其解 真金不怕火炼 挂羊头，卖狗肉 五十步笑百步 敢怒而不敢言 不分青红皂白 有眼不识泰山 有过之，无不及 惶惶不可终日 不可同日而语 迅雷不及掩耳 不可同年而语 满招损，谦受益 不问青红皂白 如堕五里雾中 不登大雅之堂 太岁头上动土 吃一堑，长一智 远水不救近火 雷声大，雨点小 言必行，行必果 七字的 一寸光阴一寸金 英雄无用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古来稀 人怕出名猪怕壮 千里姻缘一线牵 人逢喜事精神爽 初生之犊不惧虎。
3. 带有其的四字成语夸夸其谈，忘其所以，自圆其说，不乏其人，躬逢其盛，两全其美，名副其实，人尽其才，独善其身，夸大其词，自食其果，坐享其成，若无其事，适得其反，身历其境，郑重其事，言过其实，自食其力，百思不得其解，爱之欲其生，恶之欲其死， 工欲善其事，其应若响 ，不计其数，各得其所，其乐无穷，其貌不扬，勉为其难，莫名其妙徒有其表，听其自然，投其所好，万变不离其宗，毕其功于一役，恰如其分，确有其人，出其不意，攻其不备，五世其昌 ，不是四字的有：知其一不知其二，反其道而行之，无所不用其极，有其父必有其子，以其人之道，还治其人之身，乐在其中，不厌其烦。
4. 收集含有展字的四字词语、以及其意思例如：大展经纶：经纶：半筹莫展 半条计策也施展不出.比喻没有一点办法大展宏图展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与***.大规模地实施宏伟远大的***或抱负 愁眉不展 展：舒展.由于忧愁而双眉紧锁.形容心事重重的样子.大展经纶 经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能.充分施展政治才能.花枝招展 招展：迎风摆动的样子.形容打扮得十分艳丽.舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子.一筹莫展 筹：筹划、计谋；展：施展.一点计策也施展不出，一点办法也想不出来.迎风招展形容旗子等迎风飘扬.雏鹰展翅 雏：幼鸟.幼鹰展开翅膀飞翔.比喻青年人开始独立生活、工作.开疆展土 同“开疆拓土”.开眉展眼 高兴愉快的样子.展翅高飞 形容鸟展开翅膀向高空飞去，也可以比喻事业的兴旺发达或人才高度发展 展脚伸腰 ①下拜.②俗用以称人死.展眼舒眉 眉眼舒展.形容称心遂意的样子.莫展一筹 〖解释〗一点计策也施展不出，一点办法也想不出来.同“一筹莫展”.。
5. 带有一个“由“字的四字成语必由之路 由：经由。
必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
兵不由将 比喻下级不服从上级的指挥。 不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。
不容人分辩解释。 不由自主 由不得自己，控制不住自己。
不自由，毋宁死 如果失去自由、***，宁可去死。 俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。
比喻一切受人支配。 盖不由己 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。
不能按照自己的意愿行事。 咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。
指自作自受。 起根发由 比喻指出事物的根源。
身不由己 由：听从。身体不由自己作主。
身不由主 身体不由自己作主。 率由旧章 率：遵循；旧章：老法规。
一切按照老规矩办事。 听天由命 由：听从，随顺。
听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
小大由之 指用途可大可小。 信马由缰 骑着马无目的地闲逛。
比喻随便走走。 行不由径 径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。比喻行动正大光明。
言不由衷 由：从；衷：内心。 话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。
指心口不一致。 妖由人兴 妖物因人而生。
指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。 由博返约 指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
由浅入深 从浅到深。 由衷之言 衷：内心。
出自内心的话。 政由己出 政令由一己发出。
指把持大权，独断专行。 自由泛滥 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
自由放任 不加约束，任它自由发展。 自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。
病由口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
同“病从口入”。 不禁不由 指不由自主。
不因不由 犹言无意之中。 祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。
同“祸福惟人”。 计无由出 想不出什么办法。
同“计无所出”。 居仁由义 内心存仁，行事循义。
其道无由 找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
率由旧则 率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。
同“率由旧章”。 始末原由 始末：事情从头到尾的经过。
原由：缘由；来由。 事情的经过和原因。
同“始末缘由”。 始末缘由 始末：事情从头到尾的经过。
缘由：缘故由来。事情的经过和原因。
亦作“始末原由”。 心不由意 指不出于本意。
心不由主 为情感所激动，指神智不能由自己控制。 言不由中 指心口不一致。
同“言不由衷”。 由表及里 表：表面；里：本质。
从表面现象看到本质。 由此及彼 此：这个；彼：那个。
由这一现象联系到那一现象。 由近及远 从近处到远处。
比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。 由来已久 由来：从发生到现在。
事情从发生到现在已经过了很长时间了。
6. 引字开头的四字成语有哪些1、引而不发：出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也.中道而立，能者从之.”意思：引：拉弓；发：射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动，以待时机.2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺.比喻从中煽动，挑起事端.3、引鬼上门：出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了.”意思：比喻招来坏人.4、引吭高歌：意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙.放开嗓子大声歌唱.5、引虎自卫：出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋***请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”意思：引：招引.引来老虎，保卫自己.比喻企图依仗恶人，结果反受其害.6、引火烧身：意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助.7、引经据典：出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典.”意思：引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮：出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵.”意思：戮：杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.9、引咎自责：出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观.”意思：咎：罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.10、引狼入室：出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵.”意思：引：招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.11、引领而望：出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣.”意思：引领：伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.12、引人入胜：出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地.”意思：胜：胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.13、引人注目：意思：注目：注视.吸引人们注意.14、引商刻羽：出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已.是其曲弥高，其和弥寡.”意思：商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.15、引以为戒：出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也.”意思：引：用；戒：鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯.16、引玉之砖：出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子.”意思：自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.17、引足救经：出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也.”意思：引：拉；经：缢死.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反，越做越离目的越远.18、引锥刺股：出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股.”意思：锥：锥子；股：大腿.晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.19引绳排根：出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”意思：指勾结起来排斥异己.。
洞察一切: 对一切观察得很清楚。
洞房花烛: 形容结婚的景象。
洞若观火: 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
洞天福地: 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
洞幽察微: 彻底地看到幽深微妙处。
洞烛其奸: 洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
洞中肯綮: 观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
洞幽烛远: 洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
洞幽烛微: 洞：洞察；幽：深远；烛：照亮；微：微末，精细处。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
洞隐烛微: 形容目光犀利，观察事物深刻透彻。
洞心骇目: 形容使人惊异。
洞心骇耳: 形容使人震惊。
洞如观火: 形容观察事物非常清楚，好象看火一样。同“洞若观火”。
洞鉴古今: 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
洞彻事理: 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
洞鉴废兴: 洞鉴：明察。深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。
洞见症结: 洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。
洞察秋毫: 洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
洞察其奸: 对别人的阴谋诡计看得很清楚。
照天蜡烛照亮天空的蜡烛。比喻清官明察。
秉烛待旦旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
秉烛夜游秉：执持。旧时比喻及时行乐。
炳烛夜游旧时比喻及时行乐。
炳烛之明点燃蜡烛，用以照明。形容人到老年，好学不倦。
插烛板床指用木头做成的极简陋的蜡烛插架。形容生活作风廉洁朴素。
当风秉烛秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。
洞房花烛形容结婚的景象。
洞幽烛微洞：洞察；幽：深远；烛：照亮；微：微末，精细处。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
洞隐烛微形容目光犀利，观察事物深刻透彻。
洞幽烛远洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
灯烛辉煌辉煌：光辉耀眼。形容灯光烛火通明，光辉耀眼。
洞烛其奸洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
飞蛾赴烛比喻自找死路、自取灭亡。同“飞蛾赴火”。
风前残烛比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风檐刻烛风檐：科举时代的考场。指科举时场寒冷，时间紧迫，十分艰苦。
风中秉烛秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风烛残年风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残馀的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
风烛草露风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
风烛之年比喻人到了接近死亡的晚年。
风中之烛在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
火光烛天火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。
花烛洞房花烛：彩色蜡烛；洞房：深邃的房，指新婚夫妇的卧室。深室里点燃有龙凤图案装饰的蜡烛。形容结婚的欢乐景象。
花烛红妆花烛：彩色的蜡烛。点上彩色的蜡烛，穿着红艳的礼服。指婚礼。
火烛小心火烛：泛指能起火的东西。原指谨防失火。亦泛指处事小心谨慎。
火烛银花犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
剪烛西窗原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
扣盘扪烛扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。
扣盘扪烛扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
刻烛成诗刻：用硬物划；烛：蜡烛；诗：诗句。用刀在蜡烛上刻痕，同时提笔作诗。形容才思敏捷。
盲人把烛瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。
盲人扪烛比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。同“盲翁扪龠”。
明烛天南烛：照耀。光照亮了南面的天空。
偶烛施明偶：双；施：施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。
石火风烛比喻为时短暂。
五侯蜡烛用以形容豪门权势的显赫景象。
无幽不烛黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。
西窗剪烛原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
西窗翦烛犹言剪烛西窗。指亲友聚谈。
犀角烛怪借以赞美诗文的深刻。
犀燃烛照犹犀照牛渚。
玉烛调和指天地四时之气和合调顺。也指夫妻感情融洽。
烛尽光穷蜡烛燃尽，烛光消失。比喻人死后意识也消灭。
钟盘烛龠比喻认识片面，未得要领。
烛照数计用烛照着，按数计算。比喻料事准确。
烛照数计
用烛照着，按数计算。比喻料事准确。
出处：唐·韩愈《送石处士序》：“若烛照数计而龟卜也。”
秉烛待旦
旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
出处：元·马致远《陈抟高卧》第四折：“好个古撇先生，还是那壁披衣据床，秉烛待旦哩！”
秉烛夜游
秉：执持。旧时比喻及时行乐。
出处：《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”
炳烛夜游
旧时比喻及时行乐。
出处：三国·魏·曹丕《又与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思炳烛夜游，良有以也！”
灯烛辉煌
辉煌：光辉耀眼。形容灯光烛火通明，光辉耀眼。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“军士引阚泽至，只见帐上灯烛辉煌，曹操凭几危坐。”
洞烛其奸
洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
出处：《明史·董传策传》：“嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸。”
风烛残年
风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
风烛草露
风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
出处：明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。”
风烛之年
比喻人到了接近死亡的晚年。
出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
火烛小心
火烛：泛指能起火的东西。原指谨防失火。亦泛指处事小心谨慎。
出处：清·邗上蒙人《风月梦》第十回：“你点火把送贾老爷回府，你就家去罢。家中门户火烛小心。”
火烛银花
犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
出处：宋·朱淑真《元夜》诗之三：“火烛银花触目红，揭天鼓吹闹东风。”
剪烛西窗
原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
偶烛施明
偶：双；施：施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰
出处：汉·王符《潜夫论》：“尧舜之德，譬犹偶烛施明于幽室也，前烛照之，后烛益明，非前烛昧，后烛彰也，乃二烛相因而成大光。”
洞隐烛微
形容目光犀利，观察事物深刻透彻。
出处：清·马建忠《上李伯相言出洋工课书》：“[学师]谓[马建忠]能洞隐烛微，提纲挈领，非徒钻故纸者可比。”
洞幽烛微
洞：洞察；幽：深远；烛：照亮；微：微末，精细处。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
出处：明·吴承恩《赠郡伯愚邵公报政序》：“有洞幽烛远之明，有含茹翕张不疾不徐之度。”
洞幽烛远
洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
出处：明·吴承恩《赠郡伯愚邵公报政序》：“有洞幽烛远之明，有含茹翕张不疾不徐之度。”
火光烛天
火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。
出处：明·张岱《海志》：“火光烛天，海水如沸，此来得见海战，尤奇。”
犀燃烛照
犹犀照牛渚。
出处：清·王韬《使才》：“使臣行辕宜设译官数员，汇观各处日报而撷取要略，译以华文，寄呈总理衙门；则泰西迩日之情形，正如犀燃烛照，无所遁形。”
犀角烛怪
借以赞美诗文的深刻。
出处：《晋书·温峤传》：“峤旋武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆灭，奇形怪状。”
当风秉烛
秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。
出处：明·无名氏《勘金环》第三折：“我性命恰便似当风秉烛，恰便似水不浮沤。”
洞房花烛
形容结婚的景象。
出处：北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”
飞蛾赴烛
比喻自找死路、自取灭亡。同“飞蛾赴火”。
出处：宋·黄庭坚《演雅》诗：“蛣蜣转丸贱苏合，飞蛾赴烛甘死祸。”
风前残烛
比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处：郭戈《***》第十七回：“常言道，小不忍则乱大谋。我儿不可逞强。况我已是病弱之体，如那风前残烛，再也经不得事了。”
风中秉烛
秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
出处：元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。”
风中之烛
在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
扣盘扪烛
扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
出处：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。”
扣槃扪烛
扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。
出处：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”
盲人把烛
瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。
出处：《野叟曝言》七五回：“古人每以陈寿帝魏不帝蜀，议者蜂起，皆盲人把烛之谈也。”
盲人扪烛
比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。同“盲翁扪籥”。
石火风烛
比喻为时短暂。
出处：唐·黄滔《祭宋员外》：“石火风烛，惊波逝水，诚修短之无改矣，奈痛伤之有等焉。”
无幽不烛
黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。
五侯蜡烛
用以形容豪门权势的显赫景象。
出处：语出唐·韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。
西窗剪烛
原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
不厌其繁：厌：嫌。不嫌繁杂;不嫌麻烦。
不厌其详：不嫌详细。指越详细越好。
不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不知其详：不知道他的详细情况。
藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
藏诸名山，传之其人：诸：之于的合音;传：传布流传;其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
厕身其间：指某件事自己参与在内。
厕足其间：厕足：插足。在里面插一脚。
偿其大欲：偿：达到，满足。欲：欲望。大欲：野心。指满足了他最大的欲望，或达到了他的野心。
瞠乎其后：瞠：瞪着眼看;其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
瞠呼其后：在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
乘其不备：乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵害对方。
乘其不意：乘：趁，因;意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。
出其不备：指行动出乎人的意料。
出其不意：其：代词，对方;不意：没有料到。趁对方没有意料到就***取行动。
出其不意，攻其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
出其不意，攻其无备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
出其不意，掩其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
出其不虞：犹言出其不意。指行动出乎人的意料。
大张其词：张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
阿其所好：阿：曲从;其：他的;好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
爱非其道：道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的.溺爱
蹈其覆辙：蹈：踩;覆：颠倒;辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。
得其三昧：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
得其所哉：所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
洞察其奸：对别人的阴谋诡计看得很清楚。
洞烛其奸：洞：透彻;烛：照见;奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
独善其身：独：唯独;善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
独行其是：是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。
二人同心，其利断金：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
二三其操：二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常
二三其德：二三：不专一。形容三心二意。
二三其节：二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常
二三其意：即三心二意。指心意不专一，反复无常。
二者必居其一：居：占。只能在两者中选择其中的一种
二者必取其一：只能在两者中选择其中的一种
反其道而行之：其：他的;道：方法，办法。***取同对方相反的办法行事。
反治其身：治：整治;身：身体;其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
吠非其主：吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。
爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着;讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
安其所习：安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
百思不得其解：百：多次;解：理解。百般思索也无法理解。
毕其功于一役：把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
避其锐气，击其惰归：其：他的;锐气：勇猛的气势;惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再***打击。
兵在其颈：刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
不安其室：指已婚妇女又乱搞男女关系。
不得其死：指人不得**。也表示对恶人的诅咒。
不得其所：原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不乏其人：乏：缺少;其：那，那些。那样的人并不少。
不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
不计其数：没法计算数目。形容很多。
不堪其忧：忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
不胜其烦：胜：禁得起;烦：烦琐。烦琐得使人受不了。
不胜其苦：不能忍受那种苦楚。
不胜其任：胜：能担当。没有能力担当那项重任。
不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。
洞什么其奸的完整写法是洞察其奸，成语介绍如下：
一、成语含义：
洞察其奸是指通过观察思考和分析，识别出他人的不良动机，真实意图或隐藏的行为目的。这种洞察力可以帮助人们更好地警觉和应对潜在的欺诈欺骗或不诚实的行为。
二、洞察其奸的意义：
洞察其奸具有重要的意义，可以帮助人们保护自己的利益，避免受到欺骗和损害。通过洞察其奸，人们可以更好地判断他人的真实意图，提高对潜在风险和威胁的敏感度，并***取相应的防范措施。洞察其奸还有助于人们更好地理解他人的行为动机，增进人际关系的互信和合作。
三、洞察其奸的条件：
洞察其奸需要一定的观察力、分析力和洞察力观察力是指对他人的言行表情举止等细节进行细致观察和分析的能力，分析力是指通过对观察到的信息进行逻辑推理和思考，寻找其中的规律和线索，洞察力是指通过观察和分析，能够对他人的意图和动机进行深入理解和判断的能力。
四、洞察其奸的方法：
洞察其奸的方法包括观察分析和推理，观察是指通过细致的观察，注意他人的言行表情身体语言等细节，寻找其中的不一致性和矛盾之处，分析是指通过对观察到的信息进行逻辑分析和推理，寻找其中的关联和线索，推理是指通过对已有信息的综合判断和推理，揭示出潜在意图动机。
五、洞察其奸的挑战：
洞察其奸并非易事，它需要人们具备敏锐的观察力和分析能力，同时还需要克服一些挑战。例如他人的行为和表达可能具有多重含义，需要对背景和语境进行深入理解，人们的意图和动机可能受到个人主观因素的影响，需要进行深入思考和推理。
兵在其颈 刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。 《国语·周语中》：“兵在其颈，其隙至之谓乎。”
不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。 《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之*风流行，虽有七子之母，犹不...
不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿... 《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬...
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不...
不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍... 《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不...
不计其数 没法计算数目。形容很多。 宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而...
不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。 《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪...
不胜其烦 胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不... 宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“于是不胜其烦，人情厌恶。”
不胜其任 胜：能担当。没有能力担当那项重任。 《周易·系辞下》：“《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。...
不厌其烦 厌：嫌。不嫌麻烦。
不厌其详 不嫌详细。指越详细越好。 宋·朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣...
不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范... 《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
不知其详 不知道他的详细情况。
厕身其间 指某件事自己参与在内。
厕足其间 厕足：插足。在里面插一脚。
瞠乎其后 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后... 《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
大张其词 张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
洞察其奸 对别人的阴谋诡计看得很清楚。
洞烛其奸 洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人...
独善其身 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上... 《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张... 《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己... 《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
二三其德 二三：不专一。形容三心二意。 《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”
二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。 《三国志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：“是时外为御难，内...
反治其身 治：整治；身：身体；其身：自身。反而...
吠非其主 吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为... 《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。狗固吠非其...
各从其志 从：听任；志：志向。各人执照各人的意... 《史记·伯夷列传》：“道不同，不相为谋，亦各从其志也。”
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物... 《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而...
各为其主 各人为自己的主人效力。 《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》：“及爽解印绶，将...
各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对... 清·吴趼人《痛史》第二十一回：“我之求死，你之求生，是各行其...
