敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。
注释
①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”孚，信用。元，大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。
按语
敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。”曹从之，羽遂见擒。
解析
古按语举了几则战例：春秋时期，郑桓公袭击郐国之前，先打听了郐国有哪些有本领的文臣武将，开列名单，宣布打下郐国，将分别给他们封官爵，把郐国的土地送给他们。并煞有介事地在城处设祭坛，把名单埋于坛下，对天盟誓。郐国国君一听到这个消息，怒不可遏，责怪臣于叛变，把名单上的贤臣良将全部杀了。结果当然是郑国轻而易举灭了郐国。三国时诸葛亮献计刘备，联络孙权，用吴国兵力在赤壁大破曹兵。还有，蜀将关羽围困魏地樊城、襄阳，曹操惊慌，想迁都避开关羽的威胁。司马懿和蒋济力劝曹操说刘备，孙权表面上是亲戚，骨子里是疏远的。关羽得意，孙权肯定不愿意。可以派人劝孙权攻击关羽的后方，并答应把江南地方分给孙权。曹操用了他们的计谋，关羽终于兵败麦城。
此计多是封建官僚之间尔虞我诈、相互利用的一种政治权术。用在军事上，主要体现在善于利用第三者的力量，或者善于利用或者制造敌人内部的矛盾，达到取胜的目的。学会识别这一计谋．可以防止上大当，吃大亏。
探源
借刀，是为了保存自己的实力而巧妙地利用矛盾的谋略。当敌方动向已明，就千方百计诱导态度暖昧的友方迅速出兵攻击敌方，自己的主力即可避免遭受损失。此计是根据《周易》六十四卦中《损》卦推演而得。”曰：损下益上，其通上行。”此卦认为，“损、益”，不可截然划分，二者相辅相成，充满辩证思想。此计谓借人之力攻击我方之敌，我方虽不可避免有小的损失，但可稳操胜券，大大得利。
春秋末期，齐简公派国书为大将，兴兵伐鲁。鲁国实力不敌齐国，形势危急。孔子的***子贡分析形势，认为唯吴国可与齐国抗衡，可借吴国兵力挫败齐国军队。于是子贡游说齐相田常。田常当时蓄谋篡位，急欲铲除异己。子贡以“忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强”的道理，劝他莫让异己在攻弱鲁中轻易主动，扩大势力，而应攻打吴国，借强国之手铲除异己。田常心动，但因齐国已作好攻鲁的部署，转而攻吴怕师出无名。子贡说：“这事好办。我马上去劝说吴国救鲁伐齐，这不是就有了攻吴的理由了吗？”田常高兴地同意了。子贡赶到吴国，对吴王夫差说：“如果齐国攻下鲁国，势力强大，必将伐齐。大王不如先下手为强，联鲁攻齐，吴国不就可抗衡强晋，成就霸业了吗？”子贡马不停蹄，又说服赵国，派兵随吴伐齐，解决了吴王的后顾之忧。子贡游说三国，达到了预期目标，他又想到吴国战胜齐国之后，定会要挟鲁国，鲁国不能真正解危。于是他愉偷跑到晋国，向晋定公陈述利害关系：吴国伏鲁成功，必定转而攻晋，争霸中原。劝晋国加紧备战，以防吴国进犯。
公元前484年，吴王夫差亲自挂帅，率十万精兵及三千越兵攻打齐国，鲁国立即派兵助战。齐军中吴军诱敌之计，陷于重围，齐师大败，主帅图书及几员大将死于乱军之中。齐国只得请罪求和。夫差大获全胜之后，骄狂自傲，立即移师攻打晋国。晋国因早有准备，击退吴军。子贡充分利用齐、吴、越、晋四国的矛盾，巧妙周旋，借吴国之刀”，击败齐国；借晋国之“刀”，灭了吴国的威风。鲁国损失微小，却能从危难中得以解脱。
故事
努尔哈赤父子亲率十数万满兵，声势浩大，锐不可挡，进犯明朝，志在必得。明天启六年，努尔哈赤亲自率部攻打宁远，以十三万之众围攻宁远守兵万余人。十三比一，力量悬殊。宁远守将袁崇焕，身先士卒，奋勇抗敌，击退满兵三次大规模进攻。明军的奋勇抵抗，力挫骄横的满兵。袁崇焕乘满军气馁之时，开城反攻，追杀数十里，击伤努尔哈赤，满军惨败。怒尔哈赤遭此败绩，身体负伤，攻占明朝的壮志难酬，羞愧愤懑而死。皇太极继位，第二年，又率师攻打辽定。袁崇焕早有准备，皇太极又兵败而回。
又经过几年的准备，皇太极再次攻打明朝。崇祯三年，他为避开袁崇焕守地，由内蒙越长城，攻山海关的后方，气势汹汹，长驱而入。袁崇焕闻报，立即率部入京勤王，日夜兼程，比满兵早三天抵达京城的广渠门外，作好迎敌准备。满兵刚到，即遭迎头痛击，满兵先锋巴添狼狈而逃。
皇太极视袁崇焕为从未有过的劲敌，又忌又恨又害怕，袁成了他的心病。皇太极为了除掉袁崇焕，绞尽脑汁，定下借刀之计，他深知崇祯帝猜忌心特重，难以容人。于是秘密派人用重金贿赂明廷的宦官，向崇祯告密，说袁崇焕已和满州订下密约，故此满兵才有可能深入内地。崇祯勃然大怒，将袁崇焕下狱问罪，并不顾将士吏民的请求，将袁崇焕斩首。皇太极借崇祯之刀，除掉心腹之患，从此肆无忌惮，再也没有遇到哀崇焕这样的劲敌了。
借刀”，是借他人之手或他人之力来铲除异已或达到自己目的的一种手段，是广义的，也是狭义的。历史上与文学作品中借刀的故事不胜枚举。
借刀者，不需自己赤膊上阵，不需消耗自己的实力，更不会招致凶手的罪名，真可谓绝顶聪明。在历史和现实中，不仅阴险小人借刀，即使是心怀坦荡的君子，在特定的情况下，也会借刀。因此，无论是绝顶聪明的曹操与韦孝宽，还是聪明绝顶的雄才王充与诸葛亮，借刀之计都被他们玩弄于股掌之中。
借刀，恐怕会与世长存，正人君子，即使不学会使用它，也得学会识破它，防范它，更不能莫名其妙地被人当刀使！
借刀在现代经商赚钱中也经常用到，目的是：
借用自己以外的人、事、物，达到自己的目的。一切谈判高手总善于利用一切可以利用的机会与条件；借用社会力量（社会公众舆论等）给对方施加压力；借助法律条文或财经制度规定等驳斥对方的无理要求，维护自己的正当利益；借助他人之言，与对方进一步讨价还价，实现谈判成功的最终目的。
西汉末年也是天下大乱之时，汉室王朝内部分崩窝析。在混乱中刘秀曾以招晦之计，渡过难关。也用借刀之智，除去心头之患，又不落坏名声。 刘秀与他的哥哥在昆阳一战之后名声大噪。刘秀告诉哥哥，可能要出现预测不到的坏事。当时诸位将领都想独占鳖头而得不到，必然对刘秀兄弟不满。而刘兄不以为然。果不出刘秀所料，不久，昏君刘玄就在朱缩和李铁的策划下杀了刘秀的哥哥。当时驻守在文城的刘秀一听哥哥被害，犹如万箭穿心，然而自己力量单弱，无法与皇帝刘玄抗争，只用韧晦之计，也不为兄长披麻带孝，竞被刘玄封为萧王。但不久就与刘玄决裂，领兵向长安进军。当时洛阳是通往长安的军事要地，刘玄派李铁去防守，以抵挡刘秀西进。 刘秀手下有一名将军叫冯异，劝李铁归降刘秀。李铁很矛盾，他虽然看出刘玄成不了大事，却也因参与刘秀的哥哥，怕刘秀不容他，即给冯异回信，意思是让冯异保证他归顺后有生命保证，有高宫厚禄。尔后，冯异在攻打洛阳各县时，李铁果然是按兵不动，不与冯异交战。 冯异把李铁的情况如实地向刘秀作了汇报，请刘秀接受李铁归顺。 刘秀十分了解李铁的为人，知道他反复无常，不能使用，但如果拒之门外，对于自己也不利，因想出一条借刀之计。给冯异回信中，只是提醒冯异：“李铁诡计多端，一般人难以辨识，大家还是坚守阵地为好，提防李铁搞阴谋诡计。”事后，刘秀将此信内容故意公开，众人议论纷纷。 不久，刘玄手下的另一员大将得知了信的内容，知道李铁心怀二意，就派人将李铁杀了。 洛阳驻军失去了主将，军心大乱，许多人投降了刘秀。后来，大家才知道刘秀的用意，他借刘玄之手，除去自己的心头之患，又不用承担杀死降将的恶名。
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
译文
敌人的动力已明确，盟友的方针左右摇摆不定，诱导盟友消灭敌人，自己不费人力物力财力，这是根据《损》卦推演出来的。
借刀，听上去阴森森的词语，实际上我们在处理人际关系的时候，尽量单纯化，没必要有如此重的心机和城府。
然而“害人之心不可有，防人之心不可无”。我想我们要避免成为那把“刀”，在做出一项决策之前，是不是应该考虑一下，有没有被别人利用。***设一时不明，做出损人又不利己的事，只能让亲者痛，仇者快。
这个智谋故事见于《三国演义》第二十三回“祢正平裸衣骂贼吉太医下毒遭刑”。
曹操招安张绣之后，听纳贾诩的建议，打算找一位有文名的人去招安刘表。孔融荐出祢衡。谁知祢衡恃才自傲，将曹操的手下贬损一番。当时张辽在一旁，抽剑要杀祢衡。曹操制止说：“我正缺少一个鼓吏，早晚朝贺享宴，可令你担任这个职责。”祢衡不推辞，应声而去。张辽说：“此人出言不逊，为何不杀了他?”曹操说：“此人素有虚名，远近皆知，今天杀了他，天下人必然说我不能容人。他自以为有能耐，所以令他为鼓吏来羞辱他。”
第二天，曹操大宴宾客，令鼓吏击鼓。祢衡一身旧衣而入，击《渔阳三挝》，音节殊妙，深沉辽远，如金石之声。座上人听着，莫不慷慨流涕。左右人喝道：“为何不更衣?”祢衡当着他们的面脱下旧衣服，而立，赤身尽露，客人皆掩面。祢衡慢慢穿上裤子，脸色不变。曹操叱道：“庙堂之上，为何这般无礼?”祢衡说：“欺君罔上才叫无礼。我露父母之形，以显清白之体而已。”曹操说：“你清白，那谁污浊呢?”祢衡道：“你不识贤愚，眼浊；不读诗书，口浊；不纳忠言，耳浊；不通古今，身浊；不容诸侯，腹浊；常怀篡逆之意，心浊。我是天下名士，你把我用着鼓吏，这像阳货轻贱孔子。”曹操指着祢衡说：“令你去荆州做说客，如果刘表来降，就封你做公卿。”祢衡不肯去，曹操便命备三匹马，令二人挟持着他而去。并教文武官员在东门外为之置酒送行。
荀告诉大家：“如果祢衡来，诸位都不要起身。”祢衡到，下马入见，众人皆端坐。祢衡放声大哭。荀问：“为什么哭呢?”祢衡说：“走在死柩之中，怎能不哭?”众人皆说：“我们是死尸，你就是无头的狂鬼。”祢衡说：“我是汉朝的臣子，不作曹操之党羽，怎么没有脑袋?”众人要杀祢衡。荀急忙制止，说：“他不过是鼠雀之辈，用不着沾污我们的刀。”祢衡说：“我是鼠雀，可还有性；而你们只能叫做***。”众人恨恨而散。
祢衡到荆州，见刘表之后，表面上颂扬刘表的功德，可实际上尽是讥讽。刘表不高兴，叫他去见黄祖。有人问刘表：“称衡戏谑主公，为何不杀了他?”刘表说：“祢衡多次羞辱曹操，曹操不杀他，是因为怕因此失去人望，所以叫他当说使到我这里来，要借我的手杀他，使我蒙受害贤的恶名。我如今让他去见黄祖，让曹操知道我刘表有见识。”众人皆说好。
祢衡至黄祖处，共饮，皆醉。黄祖问祢衡：“你在许都有什么人?”祢衡说：“大儿孔融，小儿杨修。除此二人，别无人物。”黄祖说：“我像什么呢?”祢衡说：“你像庙中的神，虽然受祭祀，遗憾的是不灵验!”黄祖大怒，说：“你把我比成是土木制作的偶像了!”于是杀了祢衡。祢衡至死骂不绝口。曹操得知祢衡受害，笑着说：“腐儒舌剑，反***了!”
[评析]
曹操老谋深算，决不是黄祖一类的莽汉和蠢人。他要既杀祢衡，又不担害贤之名，不让自己招贤纳士的大计因之受半点损害。经过几番唇枪舌剑的交锋，曹操知道祢衡这种人肯定会被达官显贵所嫉恨，所以他便派祢衡出使刘表，企图以刘表无谋无量杀死祢衡，使自己毫无损失地解除心头之恨。刘表竟然识破了曹操的如意算盘，竟然也容忍了祢衡的讥讽，但他令祢衡去见黄祖，将祢衡放到黄祖的刀下。不过曹操也没有失算，不管将祢衡转置谁的刀下杀戮，都应该说没有出曹操的谋算。并且，刘表这个“二传”更有利于曹操，它似乎淡化了曹操的谋算，似乎减轻了曹操祢衡的罪责。
比喻自己不出面，借别人的手去害人。
典故：三国孔明病故，魏延就对孔明的安排不满，与马岱起兵攻打杨仪，杨仪看了孔明的锦囊妙计，就叫魏延叫“谁敢杀我”，魏延高呼，马岱在后杀死魏延，这是孔明生前安排的。
努尔哈赤父子亲率十数万满兵，声势浩大，锐不可挡，进犯明朝，志在必得。明天启六年，努尔哈赤亲自率部攻打宁远，以十三万之众围攻宁远守兵万余人。十三比一，力量悬殊。宁远守将袁崇焕，身先士卒，奋勇抗敌，击退满兵三次大规模进攻。明军的奋勇抵抗，力挫骄横的满兵。袁崇焕乘满军气馁之时，开城反攻，追杀数十里，击伤努尔哈赤，满军惨败。怒尔哈赤遭此败绩，身体负伤，攻占明朝的壮志难酬，羞愧愤懑而死。皇太极继位，第二年，又率师攻打辽定。袁崇焕早有准备，皇太极又兵败而回。
又经过几年的准备，皇太极再次攻打明朝。崇祯三年，他为避开袁崇焕守地，由内蒙越长城，攻山海关的后方，气势汹汹，长驱而入。袁崇焕闻报，立即率部入京勤王，日夜兼程，比满兵早三天抵达京城的广渠门外，作好迎敌准备。满兵刚到，即遭迎头痛击，满兵先锋巴添狼狈而逃。
皇太极视袁崇焕为从未有过的劲敌，又忌又恨又害怕，袁成了他的心病。皇太极为了除掉袁崇焕，绞尽脑汁，定下借刀之计，他深知崇祯帝猜忌心特重，难以容人。于是秘密派人用重金贿赂明廷的宦官，向崇祯告密，说袁崇焕已和满州订下密约，故此满兵才有可能深入内地。崇祯勃然大怒，将袁崇焕下狱问罪，并不顾将士吏民的请求，将袁崇焕斩首。皇太极借崇祯之刀，除掉心腹之患，从此肆无忌惮，再也没有遇到哀崇焕这样的劲敌了。
借刀”，是借他人之手或他人之力来铲除异已或达到自己目的的一种手段，是广义的，也是狭义的。历史上与文学作品中借刀的故事不胜枚举。
借刀者，不需自己赤膊上阵，不需消耗自己的实力，更不会招致凶手的罪名，真可谓绝顶聪明。在历史和现实中，不仅阴险小人借刀，即使是心怀坦荡的君子，在特定的情况下，也会借刀。因此，无论是绝顶聪明的曹操与韦孝宽，还是聪明绝顶的雄才王充与诸葛亮，借刀之计都被他们玩弄于股掌之中。
借刀，恐怕会与世长存，正人君子，即使不学会使用它，也得学会识破它，防范它，更不能莫名其妙地被人当刀使！
借刀在现代经商赚钱中也经常用到，目的是：
借用自己以外的人、事、物，达到自己的目的。一切谈判高手总善于利用一切可以利用的机会与条件；借用社会力量（社会公众舆论等）给对方施加压力；借助法律条文或财经制度规定等驳斥对方的无理要求，维护自己的正当利益；借助他人之言，与对方进一步讨价还价，实现谈判成功的最终目的。
三十六计之3：借刀
借刀计
〔计名由来〕
本计内容在春秋战国的史书中多次可见，而“借刀”一语，则见于明代戏剧《三祝记》“这所谓借刀，又显得恩相以德报怨，此计何如？”一语中。这出戏是写范仲淹的政敌企图让他任军队统帅――环庆路经略招讨使，去平息西夏人赵元昊，企图借西夏人的刀范仲淹的故事。
本计的主要特点是：通过利用矛盾，借敌方内部的力量，或者是盟友的力量，削弱或消灭敌对势力。而其关键所在，则是善于捕捉和利用敌方的矛盾，包括敌方内部的矛盾以及敌方与盟友的矛盾，想方设法使这些矛盾扩大、激化，直至引起敌方自相争斗，或者是引起敌方与盟友的争斗，以达到削弱或消灭敌方实力的目的。因此，在军事上，此计的运用是与使用间谍相联系的。
〔兵法原文〕
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
〔大致译文〕
敌人已经明确，盟友定态度尚在犹豫之中，这时应极力设法诱使盟友去攻打敌人，而无需自己出力。这是从《损卦》卦意定逻辑推演出来的。
注：《损》卦中有“损上益下”、“损阳益阴”语句。
〔古今战例〕
１、周瑜计除蔡瑁、张允二将。
２、张伯仑和达拉第的绥靖政策。
〔精要点评〕
借刀，是为了保存自己的实力而巧妙地利用矛盾地策略。当敌方动向已明，就千方百计诱导态度暧昧的友方迅速出兵攻击敌方，自己的主力即可避免遭受损失。借刀，巧在一个借字，但借刀必须有条件，或陈明利害，或须以重利。现代商战中，有些人为谋取私利刻意制造他人但过失，以图掩饰自己过错但例子也屡见不鲜，其所用策略也可称之为借刀。
〔个人观点〕
生活中，无主观的“”动机，而取渔翁之利，是我所喜欢的；军事策略中当借刀也可以接受，但是，故意借助原有矛盾或无中生有制造矛盾并加以利用来达到自己“”目的的人，是令人极端厌恶的。不过，在中国几千年的悠久历史中，代代有蓄意借刀之人，有些人还被代代传诵；不少志虑忠纯、心底善良之人却被称作“傻子”，这也许是我们民族的劣根性之所在吧。我特别讨厌一些领导所推崇的管理信条：高明的领导总是挑动群众斗群众！其目的就是借刀，坐山观虎斗，以取得“制衡”之效，可鄙的伎俩！
面对有意借刀之人，最有效的方法一是直接戳穿其险恶目的，二是***擦亮眼睛，不给别人当枪用，三是修养个人品性，留乐善好施之心而去利己损人之意，诚如是，则***圣贤、天下大同矣。
三国三十六计：胜战第三计 借刀
总诀：敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
大意是说：当敌方已经很明确，但是友方态度不明的时候，可***取引友杀敌的策略。一方面不用损耗自己的实力，另一方面可以使友方态度明朗化，成为自己坚实可靠的盟友。借刀之计巧妙利用矛盾多方的态势转换，造成有利于自己的局面，在战略决策层面，得到许多谋略家的亲睐。以《损》推演，指《易经》中六十四卦《损》卦推演，损下益上，损友军和敌方，得益的是自己。
经典战例：
春秋末期，齐简公派国书为大将，兴兵伐鲁。鲁国实力不敌齐国，形势危急。孔子的***子贡分析形势，认为唯吴国可与齐国抗衡，可借吴国兵力挫败齐国军队。子贡赶到吴国，对吴王夫差说：“如果齐国攻下鲁国，势力强大，必将伐吴。大王不如先下手为强，联鲁攻齐，吴国将可抗衡强晋，成就霸业”。子贡游说吴国成功以后，他考虑到吴国战胜齐国之后，定会趁机要挟鲁国，鲁国不能真正解危。于是他愉偷跑到晋国，向晋定公陈述利害关系：吴国伐齐成功，必定转而攻晋，争霸中原。劝晋国加紧备战，以防吴国进犯。
公元前484年， 吴王夫差亲自挂帅，率精兵攻打齐国，鲁国立即派兵助战。齐军中吴军诱敌之计，陷于重围，齐师大败，主帅图书死于乱军之中。齐国只得请罪求和。夫差大获全胜之后，骄狂自傲，立即移师攻打晋国。晋国因早有准备，击退吴军。
子贡充分利用矛盾，巧妙周旋，借吴国之“刀”，击败齐国；借晋国之“刀”，灭了吴国的威风。鲁国损失微小，却能从危难中得以解脱。
这是典型的借刀之计，齐国要攻打鲁国，可谓“敌已明”，而友军在哪里？正所谓“友未定”。这时候子贡充分利用了矛盾多方，引吴击齐，既解除了齐国攻打鲁国的危险，又让吴国表明了态度，成为自己的友军。而自己损失可谓非常小。后来，许多人把借别人的手除掉异己的计谋也叫做“借刀”，三国当中，这样的例子也非常多。
三国战例：
赤壁之战
赤壁之战本身就是一个计谋迭出的战役，但是赤壁战略的发动，却深合借刀之计的本意。刘备当阳新败，形势岌岌可危，敌人非常明确，就是步步紧逼的曹操，而东吴是敌是友还不清楚。此时，诸葛亮运用了借刀之计，说动东吴抗曹。事见《三国志.吴主传》：备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣同瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛。诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之仪，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱近，遇于赤壁，大破曹公军。
这是三国时期借刀之计运用最成功的一次。赤壁一战，曹操大损，而刘备大大受益，原因就在于引友杀敌，不自出力。
弥衡之死
弥衡裸衣骂曹，大家都非常清楚，曹公很生气，后果很严重。
时孔融在坐，恐操杀衡，乃从容进曰：“祢衡罪同胥靡，不足发明王之梦。”操指衡而言曰：“令汝往荆州为使。如刘表来降，便用汝作公卿。”衡不肯往。操教备马三匹，令二人扶挟而行；却教手下文武，整酒于东门外送之。后来韩嵩问起曹操，弥衡出使荆州，您怎么不问结果。曹操说：“祢衡辱吾太甚，故借刘表手杀之，何必再问？”曹操明明白白的用了借刀之计。
当然，刘表也不傻。表曰：“祢衡数辱曹操，操不杀者，恐失人望；故令作使于我，欲借我手杀之，使我受害贤之名也。吾今遣去见黄祖，使曹操知我有识。”众皆称善。刘表不傻，总有傻的。过不了多久，人报黄祖斩了祢衡，表问其故，对曰：黄祖与祢衡共饮，皆醉。祖问衡曰：‘君在许都有何人物？’衡曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。除此二人，别无人物。’祖曰：‘似我何如？’衡曰：‘汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验！’祖大怒曰：“汝以我为土木偶人耶！’遂斩之。事见《三国演义》二十三回。
许攸之死
曹操奸猾，许攸之死算来也算中了阿瞒的借刀之计。事见《三国演义》三十三回，却说曹操统领众将入冀州城，将入城门，许攸纵马近前，以鞭指城门而呼操曰：“阿瞒，汝不得我，安得入此门？”操大笑。这个大笑，让我想起一个旧时听过的故事。说有一顽劣小童，爬在树上以石子掷路上行人。一挑担老者过树下乘凉，被小童掷，老者仰望而笑曰：掷得好。小童心甚得意，后一赳赳武夫过树下，小童仍掷之，武夫大怒，揪下树痛揍一顿。
曹操不杀许攸，反而大笑，乃是鼓励小童耳。赳赳武夫就是许褚，一日，许褚走马入东门，正迎许攸，攸唤褚曰：“汝等无我，安能出入此门乎？”褚怒曰：“吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口！”攸骂曰：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”褚大怒，拔剑杀攸，提头来见曹操，说“许攸如此无礼，某杀之矣。”操曰：“子远与吾旧交，故相戏耳，何故杀之！”深责许褚，令厚葬许攸。曹操借许褚之手杀了许攸，还要做滥好人，真是奸的可以啊。
有人说关羽之死是诸葛亮借刀，此事我宁可信其无。说司马懿向曹操献围魏救赵之计，有借刀的意思在里面，还可以说得过去，诸葛亮借刀杀关羽好像大有不通。当初诸葛亮协助刘备初得汉中，正是两面夹击曹操的好机会，诸葛亮岂可为了一己私利自毁长城。
