行云流水
1.比喻诗文纯任自然，毫无拘执。 宋 苏轼 《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於不可不止。” 元 刘埙 《隐居通义·陈文定公诗句》：“近世文章，如 王臞轩 所作，行云流水，亦自可***。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“诵之行云流水，听之金声玉振。” 冰心 《寄小读者》二五：“我行云流水似的，不造作，不矜持，说我心中所要说的话。
”2.比喻无足轻重。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“今日被 老子 点破了前生，如梦初醒，自觉两腋风生，有栩栩然蝴蝶之意，把世情荣枯得丧，看做行云流水，***。”《西湖佳话·白堤政迹》：“ 乐天 （ 白乐天 ）道：‘ 商玲珑 虽然解事，亦不过点缀湖山，助吾朝夕间诗酒之兴耳，过眼已作行云流水，安足系吾心哉？’” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕：“公子哥儿的事还不是行云流水。”
曲高和寡
战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。《艺文类聚》卷四四引 三国 魏 阮瑀 《筝赋》：“曲高和寡，妙伎难工。” 元 耶律楚材 《评唱天童拈古请益后录序》：“独洞下宗风，未闻举唱，岂曲高和寡耶？抑亦待其人耶？”《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞 靓云 ，从没有人说起 逸云 ，可知道曲高和寡呢！” 周而复 《上海的早晨》第三部二七：“工商界大多数人，老实讲，是比较落后的。曲高和寡，容易脱离群众。
曲高和寡”“阳春白雪”用来形容(难度高、动听的音乐）的，同类成语：余音绕梁、高山流水
叹为观止，韦编三绝，巧夺天工
笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。
笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
剑拔弩张：剑从鞘里***了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。
举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。
力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。
龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月?平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。
美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。
入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋?王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。
铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。
信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
信手涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随便书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
文学艺术：叹为观止，韦编三绝，巧夺天工
天文地理：地大物博，地广人稀，天高地炯
政治军事：运筹帷幄，一鼓作气，兵不厌诈
礼仪习俗：礼贤下士，礼尚往来，三纲五常
衣食住行：捉襟见肘，衣衫褴褛，饥寒交迫，饱食暖衣，丰衣足食
植物动物：一丘之貉，狼狈为奸，狐***虎威
音乐：行云流水 、天籁之音 、曲终奏雅、沁人心脾 、百家争鸣
绘画：呼之欲出 、工力悉敌、别具匠心、栩栩如生 、惟妙惟肖 、巧夺天工
文学：别具一格、 标新立异、 别开生面、 雅俗共赏、 精益求精、引人入胜
音乐的成语
声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕
诗句
此曲只应天上有，人间哪得几回闻。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
行云流水 天籁之音 龙飞凤舞 百家争鸣 别具匠心 工力悉敌 光彩照人 呼之欲出 别出心裁
良工心苦 门户之见 沁人心脾 曲终奏雅 栩栩如生 惟妙惟肖 出神入化 多才多艺 能工巧匠
还有如：
龙飞凤舞
光彩照人
别出心裁
良工心苦
门户之见
出神入化
多才多艺
能工巧匠
巧夺天工
心灵手巧
一技之长
货真价实
精雕细刻
巧夺天工
玲珑剔透
鬼斧神工
锦上添花
富丽堂皇
美中不足
瑕不掩瑜
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四字短语及解释
1、头晕目眩：头脑昏迷，眼睛昏花。 2、小心翼翼：谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。3、昂然挺立：仰头挺胸无所畏惧地直立着。4、擎天撼地：形容力量巨大；擎：举起。撼：摇动。肃然起敬：由于受感动而产生恭敬和钦佩之情。5、蜂喂蝶阵：形容蜜蜂蝴蝶非常多。6、忍俊不禁：忍不住笑7、仙露琼浆：形容鲜美的酒8、盘虬卧龙：回旋地缠绕像卧着的龙。9、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。怡然，安适，愉快的样子。10海天相吻：海天相接的地方。11、浪子回头：游荡不无正业的青年人悔过自新。12、碌碌终生：一辈子平庸没有作为。13、绝处逢生：在走不通的没有出路的地方找到了出路。14、可望而不可及：只能远远看见而不能接近。即：靠近，接触15、繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。16、红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。17、具体而微：整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。18、玲珑剔透：形容器物细致，孔穴明晰，结构奇巧。19、多姿多彩：形容姿态万千，颜色多样。20、不可磨灭：经过相当长的时期都不能消失。21、回味无穷：从回忆里得到许多体会。22、得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。23、无忧无虑：没有忧愁。24、心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。25、举世无双：全世界没有第二个。 26、心痛无割：形容心里痛苦的样子。27、险象迭生：危险的现象不断出现。 28、多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或伤感。29、突如其来：忽然发生。30、异国他乡：外乡外地。收益匪浅：得到很多益处。匪：非、不。31、猝然长逝：突然，出乎意料。32、问心无愧：于心不感到惭愧。33、呼朋引伴：呼唤朋友，招引同伴。34、花枝招展：比喻姿态优美。招展：迎风摆动。35、繁花嫩叶：密密地开着鲜花和嫩绿的叶子。36、抖擞精神：振作精神。37、德高望重：道德高，名望重。38、波光明灭：水波闪闪，一会看得见，一会看不见。39、返老还童：形容越活越年轻。40、津津乐道：很感兴趣地谈论。41、抑扬顿挫：声音高低起伏和停顿转折。42、海枯石烂：直到海水枯干，石头粉碎。形容经历极长时间。43、日转星移：形容发生极大的变化。44、千姿万态：形容各种各样的姿态。45、变化无常：没有规律地出现新的状况。46、弱肉强食：指动物中弱的被强的吃掉。47、惊慌失措：害怕慌张，不知所措。48、恍然大悟：形容忽然醒悟。49、苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣：别人所达不到的。50、水波粼粼：形容水十分明净。51、各得其所：每一个人或事物都得到合适的安排。52、骇人听闻：使人听了非事震惊。骇：惊吓。53、随声附和：别人说什么自己跟着说什么。形容毫无主见，一味盲以。54、神通广大：指特别高明的本领。55、孤塔耸立：孤零零的宝塔耸立起来。56、高插青冥：高高的插入青天。57、碧瓦飞甍：碧绿的瓦片，飞翘的屋檐。58、历历在目：清晰地出现在眼前。59、风定天清：风停止，天空清明。60、一切乌有：一切景象全都消失。61、直接霄汉：上与天相接。62、黯然缥缈：暗淡，若有若无。63、更胜一筹：在计策、办法等方面更高明一点。64、津津有味：形容有滋味，有趣味。65、毫不犹豫：一点也不迟疑。66、昂首挺立：仰着头高高直立。67、一叶孤舟：单独的一只船68、遥遥在望：在很远的距离之外都能看到。
1、在山的那边
隐秘yǐnmì(1) 隐蔽不显露(2) 秘密的事情(刺探隐密) 凝níng成铁青 tiěqīng指人恐惧、震怒或患病时的脸色发青。 喧腾 xuānténg喧闹沸腾。瞬间 shùnjiān眨眼的工夫,转瞬之间。痴想 chīxiǎng入迷的想;不现实的空想。诱惑 yòuhuò(1)吸引(2)使用手段引诱人做坏事。
2、走一步，再走一步
迂回 yūhuí曲折回旋的;环绕的。凝视 níngshì不眨眼地看。啜泣 chuòqì抽噎;抽抽搭搭地哭。 纳罕nà hǎn诧异；惊奇。 耸立 sǒnglì高高地矗立。瘦骨嶙峋shòugǔ-línxún瘦得连骨头都露出来,形容十分消瘦。心惊肉跳 xīnjīng-ròutiào因担心灾祸临头而惊恐不安的样子。小心翼翼 xiǎoxīn-yìyì本是虔诚,庄严的意思,现在用来形容举动十分谨慎,丝毫不敢疏忽。
3、短文两篇
零落 língluò树木枯凋。断续 宽恕 kuānshù宽容饶恕。卑微 bēiwēi地位低下而渺小。收敛 shōuliǎn收拢，合拢。一丝不苟 yīsī-bùgǒu对每一个细节都很审慎的。形容办事认真。
4、紫藤萝瀑布
终极zhōngjí最终;穷尽。繁密fán mì多而密。伫立 zhùlì久立,长时间地站着。稀零 凝望 蜂围蝶阵仙露琼浆xiān lù qióng jiāng神仙所喝的饮料和美酒，多喻美酒。盘虬卧龙pán qiú盘曲而卧的龙的样貌。迸溅 bèngjiàn向四外飞溅。伶仃 língdīng瘦弱无力的样子。忍俊不禁 rěnjùn-bùjīn忍不住要笑出声。
5、童趣 藐小miǎoxiǎo微小。鹤唳云端lì土砾lì泥土碎石。沟壑 gōuhè溪谷,山涧。癞蛤蟆 làiháma
6、理想
饥寒jīhán饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况。 离乱lí luàn变乱。常指战乱。
缀连zhuì lián组合；连属。 远行 yuǎnxíng行走远路,前往某地。
倔强 juéjiàng刚强,不屈服。 玷污 diànwū弄脏;污损。比喻名誉受污损。
怨恨 yuànhèn强烈不满或仇恨,也指这种情绪。 扒窃 páqiè从别人身上偷窃钱物。
诅咒 zǔzhòu原指祈求鬼神加祸于所恨的人;现指咒骂。 浓阴 海天相吻
浪子回头 làngzǐ-huítóu游荡不务正业的青年人痛改前非。 洗濯 xǐzhuó洗涤。
碌碌终生lù lù zhōng shēng忙碌的一生之中没有什么大的事业成就，平平淡淡的过了一生。
绝处逢生jué chù féng shēng在走投无路的情况下，又有了生路。
可望不可即kě wàng bù kě jí只可仰望而不可企及或接近。
7、短文两篇
贪婪tānlán对财物、钱等充满非同寻常的强烈欲望。 点缀 diǎnzhuì衬托;装饰。
堕落 duòluò道德方面下落至可耻或可鄙的程度。 冉冉 rǎnrǎn慢慢地。
丰硕fēng shuò指果实饱满而硕大。 稀疏 累累 低回dīhuí
沉甸甸 chéndiāndiān物因重量过甚而下坠的样子。 徘徊;流连、留恋。
具体而微 jùtǐérwēi各部分大体具备而规模较小。 雏形 chúxíng未定型前最初的形式。
繁弦急管fán xián jí guǎn管弦之音繁密而急促。
不可磨灭 bùkěmómiè指功绩、印象永久存在而不会消失。
红灯绿酒hóng dēng lǜ jiǔ形容繁华热闹的夜生活。
玲珑剔透líng lóng tī tòu形容精工制造、结构奇巧、内部镂空的手工艺品。
回味无穷huí wèi wú qióng比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
8、人生寓言
慧心huìxīn佛教指能感悟至理的心智,今泛指聪慧之心。 风韵 fēngyùn风度;韵致
闲适 xiánshì清闲安适。 禀告 bǐnggào旧指把事情报告上级或长辈。
行乞 xíngqǐ乞讨;又佛教语。谓僧人托钵以求布施。 正色 zhèngsè严肃的神色
落难 luònàn遭到不幸;遭遇灾祸。 归属 guīshǔ归于;确定所有权。
流落 liúluò穷困失意,在外漂泊。 无忧无虑 wúyōu-wúlǜ没有思想负担的，无所烦恼的。
心旷神怡 xīnkuàng-shényí心胸旷达,精神愉快。 心痛如割
阴晴圆缺yīn qíng yuán quē指月亮有阴晴圆缺各种状态。 得失之患
多愁善感duō chóu shàn gǎn经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
天灾人祸tiān zāi rén huò自然的灾害和人为的祸患。
异国他乡yì guó tā xiāng异国：其他的国家，不是自己的祖国的国家；他乡：其他的地方，
不是故乡的地方。 险象环生xiǎn xiàng huán shēng危险的局面不断产生。
厄运 èyùn不幸的遭遇;苦难的时运。 突如其来 tūrúqílái突然地来到。
9、我的信念
执着 zhí zhuó对某种事物追求不舍。 盛名 shèngmíng很高的名望。
呵责 hēzé大声斥责。 懊恼 àonǎo懊悔
沉醉 chénzuì比喻沉浸在某事物或某境界中。 迷醉 mízuì陶醉。
报酬 bàochóu作为报偿付给出力者的钱或实物。 鞭策 biāncè比喻督促。
奢望 shēwàng因要求过高而难以实现的希望。 蹂躏 róulìn践踏,比喻用暴力欺压、侵凌。
猝然长逝cù rán cháng shì猝然：突然；长逝：去世；指突然死去。
问心无愧 wènxīn-wúkuì心地光明坦白,毫无愧疚。
10、《论语》十则 罔wǎng迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。愠yùn生气，发怒。
殆dài有害。 弘毅hóngyì抱负远大,意志坚定。
11、春 朗润 lǎngrùn明朗润泽。 繁花嫩叶 宛转 wǎnzhuǎn声音委婉而动听。
酝酿 yùnniàng造酒的发酵过程,比喻做准备工作。本文是指各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。 花枝招展 huāzhī-zhāozhǎn形容女子打扮得十分艳丽。
嘹亮liáoliàng声音圆润而响亮。 黄晕 huángyùn昏黄不明亮。
烘托 hōngtuō陪衬,使明显突出。 欣欣然xīn xīn rán极其高兴的样子。
抖擞精神dǒu sǒu jīng shén振作起精神。 卖弄 màinòng炫耀、夸耀或骄傲地显示。
12、济南的冬天
镶xiāng 响晴 温晴 安适 ānshì安闲舒适。蓝汪汪
肌肤 jīfū肌肉皮肤。水墨画 shuǐmòhuà指用水墨画的国画,不上彩色。
澄清 chéngqīng清亮;清澈。
绿萍 lǜpíng植物名,又名满江红,体小,飘浮水面,春季绿色,夏季红褐色,可作鱼类及家畜的饲料,也可作水田的肥料,并可供药用。
水藻shuǐ zǎo水生藻类植物名。 秀气 xiùqi清秀。 贮蓄zhù xù储存，积聚。
13、夏感
黛色dài sè青黑色。 灵秀 língxiù清秀美好。 终极 zhōngjí最终;穷尽。
匍匐 púfú躯体贴地(像虫、蛇、龟)缓慢爬行。 芊芊细草 qiānqiān碧绿色。
融融 róngróng暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度。 轻飞曼màn舞
春花秋月 chūnhuā-qiūyuè春之花,秋之月。指人间最美好的时光和景色。
澹澹 dàndàn水波荡漾的样子。 闲情逸致 xiánqíng-yìzhì悠闲的心情和安逸的兴致。
14、秋天
丁丁 zhēngzhēng形容伐木、下棋、弹琴等声音。 幽谷 yōugǔ幽静、深邃的山谷。
归泊bó 寥阔liáo kuò空旷；广远。 枯涸 kūhé水干竭。 清冽qīng liè澄清而寒冷
肥硕 féishuò又大又饱满。 栖息 qīxī歇息。 梦寐 mèngmèi睡梦;梦中
15、古代诗歌四首 碣石jié shí山名。竦峙sǒng zhì耸立；挺立。萧瑟xiāosè草木被秋风吹袭的声音。 贾亭jiǎ
16、化石吟
奇幻 qíhuàn奇异而虚幻。 远古 yuǎngǔ最久远的古代,即上古。 裹藏guǒcáng
骸骨 háigǔ尸骸之骨。 乌有 wūyǒu虚幻;不存在。 潜行 qiánxíng秘密行走。
葱茏cōng lóng形容草木青翠而茂盛。 幽雅 yōuyǎ幽静雅致。
造物主 Zàowùzhǔ万物的创造者。***教认为上帝创造万物,因此称上帝为造物主。
海枯石烂 hǎikū-shílàn大海干涸,岩石成土。喻指经历极长久的时间,也指永久不变,多用作誓词。 日转星移：指时光流逝。 叹服 tànfú赞叹而且佩服。
17、看云识天气
峰峦 fēngluán连绵的山峰。 预兆 yùzhào事情发生前所显示出来的迹象。
匀称 yúnchèn均匀相称。 崩塌 bēngtā崩裂倒塌。 姿态万千
弥漫 mímàn布满;到处充斥着。 征兆 zhēngzhào事先显露出来的迹象;征候。
变化无常 biànhuà-wúcháng变化很多,无法掌握。
18、绿色蝈蝈
扰乱rǎoluàn骚扰;打乱。 哀鸣哀号āi míng悲痛哀伤或凄厉的鸣叫。
喧嚣xuānxiāo叫嚣;喧嚷。 沉寂chénjì非常寂静。 静谧jìngmì寂静;平静。
劫掠jiélüè掠夺。 酷爱kù ài极其爱好;非常热爱。 窸窣作响xī sū
弱肉强食ruò ròu qiáng shí弱者的肉是强者的食物。比喻弱者被强者欺凌、吞并。
隐隐约约yǐn yǐn yuē yuē指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显
连续不断lián xù相连接续。 夜色苍茫cāngmáng 开膛破肚kāi tang
津津有味jīn jīn yǒu wèi指吃得很有味道或谈得很有兴趣。 断肢残腿duànzhī
毫不犹豫háo bù yóu yù一点儿也不迟疑。毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。
更胜一筹gèng shèng yī chóu指技艺或技能比较起来，比别人更好一些。
***shòu liè捕杀或猎取野生动物。 喑哑yīn yǎ嗓子干涩,不能说话。
簒夺cuàn 惊慌失措jīng huāng shī cuò害怕紧张,以至不知所措、失去常态。
19、月亮上的足迹
一叶孤舟 遥遥在望yáoyáo 观测guān cè观察并测量。 指令zhǐlìng指导;号令
合算hésuàn算计。 海域 hǎiyù包括水上、水下在内的一定海洋区域。
畅谈chàngtán尽情地谈。 神往shénwǎng心中向往。
昂首挺立áng shǒu tǐng lì比喻屹立不摇，无所畏惧。
里程碑lǐ chéng bēi比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。
20、山市
孤塔耸起(sǒng ) 高接霄汉(xiāo) 黯然 (àn) 缥缈piāomiǎo 隐隐约约,若有若无
21、风筝
筝zhēng 秃tū 蟹xiè 蕾lěi 堕duò 荡漾yàng
丫杈yā chà树桠,枝丫。 肃杀sù shā形容秋冬天气寒冷,草木凋落。
惊惶jīng huáng震惊惶恐；惊慌。 嫌恶xián wù极度反感或厌恶。
笑柄 bǐng让人取笑的材料。 可鄙kěbǐ让人看不起。
诀别juébié指无会期的离别;死别。 宽恕kuānsh宽容饶恕。
傲然àorán高傲地。 瑟缩sèsuō身体因寒冷、惊恐等而蜷缩、抖动。
憔悴qiáocuì∶黄瘦;瘦损。 虐杀nüèshā虐待使人致死,也指用残酷手段人。
苦心孤诣kǔ xīn gū yì用心良苦,造诣极深。用以称许刻苦钻研学问、创造业绩为他人所不及者。 恍然大悟huǎng rán dà wù突然醒悟过来了。
22、羚羊木雕 抹mǒ 逮dài 攥zuàn 寒战 树杈shùchà树木的分枝处。怦怦pēng形容心跳声。
23、散步
嫩芽nèn 拆散chāi 水波粼粼shuǐbōlín 信服xìnfú相信,佩服。
霎时shàshí极短的时间,片刻。 委屈wěiqū受到不公平的待遇,心里难过。
24、散文两首
祷告dǎogào宗***向神求保佑。 并蒂bìng dì指两朵花并排地长在同一个茎上。
花瑞huā ruì花中的祥瑞。 慈怜cí lián爱怜。 菡萏hàn荷花。 敧斜qī xié倾斜，不正。
荫蔽yīn bì(荫今读yīn)遮蔽；隐蔽。 匿笑nìxiào暗中偷笑;掩口暗笑。
25、《世说新语》两则 雪骤zhòu 柳絮liǔxù成熟的柳树***,上面有白色绒毛。
26、皇帝的新装
炫耀xuànyào夸耀。 称职chènzhí才能与职位相称。 妥当tuǒdang稳妥适当地。
呈报chéngbào敬词,呈文上报。 爵士juéshì欧洲君主国的最低爵位,不世袭,不在贵族之列。
精致jīngzhì精巧细致;细密。 滑稽huájī形容一个人语言、动作等的幽默诙谐,引人发笑。
头衔tóuxián指官衔、学衔等称号。 骇人听闻hàiréntīngwén事出怪诞,听起来令人害怕。
陛下bìxià对君主的尊称。
随声附和suí shēng fù hè自己没有主见,别人说什么,自己跟着说什么。
27、郭沫若诗两首
珍奇zhēn 闲游xián 疏星shū 定然dìngrán一定;必定。
缥缈piāo miǎo隐隐约约,若有若无。 笼罩lǒng zhào广泛覆盖的样子。
28、女娲造人
女娲nǚ wā 莽莽榛榛mǎngzhēn 澄澈chéng chè清澈，水清见底。
幽光yōu guāng微弱的光。 灵敏língmǐn头脑机敏。 绵延miányán一个连着一个,接连不断。
神通广大shén tōng guǎng dà本为宗教称神道法力无边、无所不能。泛指本领极大。
29、盲孩子和他的影子
嬉戏xīxì游戏;玩乐。 眨巴zhǎba眼一开一闭。 红润hóngrùn红而润泽。
孪生luánshēng一胎双生。亦用以比喻相同或十分相似者。 痒酥酥yǎng
哞哞mōumōu发低沉粗厉的声音,发类似牛叫的声音。 潺潺chánchán形容雨声、水声等。
踉踉跄跄liàng liàng qiàng qiàng走路歪歪斜斜的样子。
30、寓言四则 庇护bìhù袒护;掩护。 堕duò 城郭 chéngguō城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑”。 鸡黍jī shǔ指饷客的饭菜。 老骥伏枥lǎojì-fúlì (烈士:有志功业的人)比喻年已老但雄心壮志不减当年。螣蛇 téngshé万籁 wànlài自然界万物发出的响声;一切声音。钟磬音qìng。鹭lù 场圃 chángpǔ场地和园圃;庭院。
《爱的教育》：情感的熏陶和品德的启示
1、 作家、作品。
A、《爱的教育》原名《心》，是意大利作家德.亚米契斯为9-13岁的孩子创作的一部***。
B、***用日记体形式，讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事。故事主题：真挚的爱。
C、全书共100篇，分三部分：①主人公恩利科的日记。②恩利科父母的教子篇。③老师的九则故事。这三部分以青少年的情感教育和品德教育为中心。
2、问题设计。
A、《爱的教育》一书中哪个故事给你留下的印象最深，为什么？
B、读了《爱的教育》，你感受最深的是什么？试举例说明。
C、《爱的教育》的故事中，谁给你留下最深的印象，为什么？
《繁星》《春水》：母爱、童真、自然
1、 作家、作品。
A、《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。主要是“零碎的思想”。
B、全集包含三方面的内容：①对母爱与童真的歌颂。②对大自然的崇拜。③对人生的思考和感悟。
2、问题设计
A、冰心的《繁星》《春水》中，哪一首诗给你印象最深？并谈谈你有体会。（如《纸船》）
《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力
1、 作家、作品。
《伊索寓言》是世界文学史上流传闻最广的寓言故事集之一。
2、 了解其中一些经典作品的寓意。
3、 阅读其中的一些寓言故事，认识故事提示的寓意。
4、 练习巩固。
A、《伊索寓言》中你最喜欢哪几则故事？请说说理由。（最少两则）
B、你能从《伊索寓言》中说出一则警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗的故事吗？
4.请你写出儒家经典著作《论语》中出现的两个成语。（2分）
① ②
5、在我们已经学完的《语文》七年级上册的课文作者中，曾经获得诺贝尔奖的有（写出一位即可）： ；《皇帝的新装》作者是丹麦著名作家安徒生，他还写了童话（写出一部即可）： 。（2分）
不急之务急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
旁午走急旁午：交错，纷繁。纵横交错，往来奔赴。
不知轻重缓急指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。
促忙促急匆匆忙忙，慌慌张张。
存亡危急之秋指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。
楚越之急以之泛指面临外敌入侵，国事危急。
操之过急操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
当务之急当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
倒悬之急倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
扶急持倾扶：帮助；持：握，把握。指能够挽回颠危的局面，使之转危为安。
风急浪高形容风浪很大。
繁丝急管繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。指管弦之音繁密而急促。
扶危济急犹扶危济困。
繁弦急管形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
狗急跳墙狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
缓不济急缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
慌慌急急慌：忙乱，恐慌。形容举止慌乱。
火急火燎犹火烧火燎。
缓急轻重指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。
缓急相济缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
合刃之急合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻。也形容事情发展到了最危急的时刻。
急不及待急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。
急不可待急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急病让夷犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
急不暇择在紧急的情况下来不及选择。
急不择路急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。
急不择途犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。
急不择言择：选择；言：言词。急得来不及选择词语。
急赤白脸心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。
急扯白脸心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。
急处从宽在紧急情况下并不紧张。
急杵捣心形容惊异不安的心情。
急风暴雨急：又快又猛；暴：突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
急风骤雨急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。
急管繁弦急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
急功好利急于求成，贪图眼前的成效和利益
拜鬼求神向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
避祸求福指避开灾祸而求取幸福。
病急乱求医病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。
不求甚解甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
不求闻达闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
不求有功，但求无过不要求立功，只希望没有错误。
不厌求详不嫌详细。指越详细越好。同“不厌其详”。
不忮不求忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
尺蠖求伸尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
草间求活草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。
吹毛求瘢求：寻找；瘢：疤痕。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。
吹毛求疵求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
吹毛求瑕吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
调度征求指征敛赋税。
登木求鱼登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
但求无过但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错。
阿谀求容容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。
焚林之求由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。
反求诸己求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
发屋求狸拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
供不应求供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。
割地求和割让土地，求得和平。
挂冠求去挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
供过于求供给的数量比需要的多。
故剑之求故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
规求无度规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。
广师求益师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。
好古敏求好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求。
毁节求生毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。
蠖屈求伸蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。
求端讯末求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。
将本求财用本钱谋求利润。同“将本求利”。
进不求名，退不避罪名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。
将本求利用本钱谋求利润。
积本求原从根本上探求。
见弹求鹗看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。
见弹求鸮看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
见弹求鸮炙弹：弹丸；鸮：猫头鹰；炙：烤肉。看到弹丸，就想得到吃到美味的烤鸮肉。比喻过早估计实效。
欬唾成珠比喻言谈精当，议论高明或文词优美。
不安小成成：成就。不满足于自己已有的成就或职位。
败笔成丘用坏的笔堆得象小山丘一样。形容书法精良或着述甚多。
蚌病成珠比喻因不得志而写出好文章来。
不痴不聋，不成姑公姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。形容长辈要宽宏大量。
不成方圆方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。
不成器器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
不成气候比喻没有成就或没有发展前途。
不成三瓦比喻不能要求齐全。
不成体统体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不成一事连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
抱成一团保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
不打不成器打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。
不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
败寇成王失败者沦为草寇，成功的人称王称帝。
百炼成刚刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。
百炼成钢比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
不劳而成不须劳苦就能有成就。
波澜老成波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。
百巧成穷指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
百忍成金形容忍耐的可贵。
白手成家没有依恃，而独立兴起的家业或事业。
白首无成白首：白头，指年老。头发白了，一事无成。指到老没有成就。
百事无成犹言一事无成。什么事情都没成功。
败事有余，成事不足指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
百无所成犹言一事无成。
百无一成百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
不喑不聋，不成姑公姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
不以成败论英雄不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。
败于垂成指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
不以规矩，不成方圆规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
不以规矩，不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。
保业守成守成：保持已取得的成就。保持已取得的成就和业绩。
成败得失得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
成帮结队犹成群结队。众多的人或动物结成一群群、一队队。
成败利钝利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
成败论人论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成败荣枯成功与失败，得志与失意。指人在仕途或事业上的得失荣辱。
成败兴废成功或失败，兴起或衰退。
成败在此一举举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指***取事关重大的行动。
半部论语旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
半部论语治天下旧时用来强调学习儒家经典的重要。
不经之语指荒诞无稽、没有根据的话。
不可同年而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。同“不可同日而语”。
不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
不言不语不说话，闷声不响。
出处语默出仕和隐退，发言和沉默。
沉默不语指一言不发。
村学究语指迂腐浅陋的言辞。
沉吟不语沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
出语成章说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语。
出言吐语犹言谈吐。指说话。
对床听语两人夜间对床共语。
对床夜语两人夜间对床共语。
低声细语形容小声说话。
多言多语指不该说而说。
儿女子语妇孺之言。比喻不识大体的言论。
恶言恶语指用狠毒的话骂人或说话。
讹言谎语讹言：诈伪的话；谎语：不真实的话。指造谣说谎。
恶言泼语泼：蛮横。用恶毒和蛮横的语言说话。
恶语伤人用恶毒的语言污蔑、伤害人。
恶语相加把恶毒的语言加到别人身上。
恶语中伤中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
附耳低语附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
浮文巧语华丽而空泛的言词。
浮文套语不疼不痒的客套话。
风语不透形容异常严密。
风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。
蜚语恶言蜚语：没有根据的流言。形容诽谤的言辞。
风言风语没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
风言俏语风流之言，俏皮之语。
烦言碎语烦：多，繁剧；碎：琐碎。形容文词杂乱、琐碎。
风言雾语指隐约其辞的传闻。
浮语虚辞指大话、空话。
风言影语捕风捉影的话语。
古语常言古时候就已流传，至今人们还经常说的话。
甘言美语甜美动听的话。
甘言蜜语甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话。
寡言少语言语很少。形容性格内向，不善言辞。也形容心情沉闷，不爱讲话。
搬斤播两专从细小的斤两上动脑筋。
半斤八两八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。
八两半斤八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下
擘两分星指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。
百两烂盈两：同“辆”；百辆：一百辆车；烂：灿烂；盈：充满。指妆奁有一百辆车，光彩耀眼，极其丰光。形容婚娶的铺张奢侈。
并世无两犹举世无双。
此地无银三百两比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
此地无银三十两比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。
称斤掂两称：衡量轻重；掂：掂量。计算轻重分量。比喻计较轻重得失。
称斤约两称：衡量轻重。计算轻重分量。比喻权衡轻重得失。
秤斤注两形容斤斤计较，顾小不顾大。
称斤注两形容只注重小节而没有气势。
才貌两全才学相貌都好。同“才貌双全”。
螭魅罔两螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。
魑魅罔两传说中山林中的妖怪。后比喻形形的坏人。
参天两地①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。
颠斤播两较量轻重。常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。
掂斤播两掂、播：托在掌上试轻重。比喻在小事情上过分计较。
掂斤估两犹言掂斤播两。
弹觔估两形容掂量轻重。
掂斤抹两犹言掂斤播两。
短斤缺两做买卖时货物短缺分量。
刀切豆腐两面光比喻为人圆滑，两面讨好。
道三不着两道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。
二心两意形容意志不专一、不坚定。
分金掰两比喻过分计较。同“分斤掰两”。
分斤拨两比喻过分计较。同“分斤掰两”。
分斤掰两比喻过分计较。
分斤较两比喻为人小气，过分计较。
分三别两详细分说；清楚，明白。同“分星擘两”。
分星拨两犹言斤斤计较。
分星擘两详细分说；清楚，明白。
分星掰两一点一滴，详详细细。
反行两得行：行事。从反面着手行事，收到正面和反面两种效果。
反行两登行：做，行事；登：通“得”，取得，获得。从反面着手行事收到正反两面的效果。
分星劈两指详细分说。
公私两便便：便利，方便。对公家和私人都便利。
公私两济指对公家私人都有好处。
百败不折折：屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。
百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
百步穿杨在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
百般刁难用各种手段使对方过不去。
百不得一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
百般奉承用各种方式来恭维讨好人。
百般抚慰用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。
八百孤寒八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
百不获一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百不为多，一不为少指难得的好人或好东西。
百宝万货指大量珍宝财物。
百般无赖***用所有卑鄙的方法。
百步无轻担百步：指长途。跑长路，担子再轻也感到很沉重。比喻道远而任重。
百不一存犹言无一宽免。
百不一贷贷：饶恕，宽免。无一宽免
八百姻娇姻娇：美女。指美女众多。
百不一爽爽：失，差。形容做事有充分把握，绝不会失误。
百不一遇一百次中遇不到一次。形容极其难得。
百般折磨用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
百般责难配电盘：指***取各种办法；责难：指责非难。指用各种办法指责非难人。
百八真珠念珠。因念珠每串一百零八颗，故称。
罢黜百家罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
腔拍的引证解释是：⒈唱腔节奏。引清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“扮唱不知何词，腔拍恢诡。”。
腔拍的引证解释是：⒈唱腔节奏。引清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“扮唱不知何词，腔拍恢诡。”。结构是：腔(左右结构)拍(左右结构)。拼音是：qiāngpāi。注音是：ㄑ一ㄤㄆㄞ。
腔拍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
唱腔节奏。
二、网络解释
腔拍(会意兼形声。从月（肉）,从空，空亦声。本义：人和动物体内的空处)
关于腔拍的诗句
腔拍懒温寻腔拍懒温寻
关于腔拍的成语
拍板成交吹吹拍拍耍花腔拿腔拿调拍案而起拍马溜须拍案叫绝拍手称快
关于腔拍的词语
拍马屁独拍无声满腔义愤急拍繁弦拍马溜须拍案而起拍胸脯溜须拍马拍手称快耍花腔
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一、中国原始舞蹈
其主要形式是有关***、劳动的舞蹈。在内蒙古阴山地区新石器时代的岩画上，刻画着***舞的形象。人扮成飞鸟、山羊、狐狸等动物。有的头饰鹿角、羽毛，有的带尾饰。这种舞蹈的产生，与***密切相关。
由于原始社会的人们对大自然现象的理解不足，产生了畏惧感，逐渐形成了原始的宗教信仰——图腾崇拜。把动物、植物或自然物作为圈腾，认为图腾能为人赐福或降灾,把图腾奉为祖先和保护神。从出土文物和古代岩画上见到的人面蛇身、鸟身人面、人面兽身的形象，就是氏族图腾的形象。传说中人首蛇身的伏羲、女娲，是以“龙”为图腾的华夏族先祖。伏羲氏舞名《凤来》，唱《网罟》之歌；女娲舞名《充乐》，是颂扬伏羲氏发明网罟，教民捕捉鸟兽和女娲制定婚配、教民嫁娶的业绩的。传说中牛首人身的炎帝，是以“羊”为图腾的羌族的先祖，炎帝的乐舞《扶犁》，唱《丰年》之歌，是歌颂炎帝教民播种五谷，发明农业的功绩，尊称他为神农氏。阴康氏舞名《大舞》,教民体育锻炼,以抗阴湿之病。葛天氏舞名《广乐》，三人操牛尾而歌八阙（段），祈求五谷丰登，鸟兽繁殖。黄帝以“云”为图腾，《云门》是黄帝氏族的图腾舞蹈；“凤鸟天翟”舞是帝喾时的图腾舞；“击石拊石，百兽率舞”，是帝尧时各氏族的图腾乐舞。这些远古氏族的乐舞，充满着青春与力量的斗争生活，也反映了原始宗教的祈求幻想和巫术礼仪。
二、集古舞之大成的周代礼乐
自夏禹传子于启进入了奴隶社会。经过夏、商两朝(公元前21～前11世纪)到西周建国,奴隶制达到鼎盛时期,周代的统治阶级已经充分地认识到乐舞用于政治的社会作用，而制定出礼乐制度。为了贯彻这种礼乐制度的实施，周王室整理了前代遗存的乐舞,包括黄帝的乐舞《云门》、唐尧的乐舞《大咸》、虞舜的乐舞《大韶》、夏禹的乐舞《大夏》、商汤的乐舞《大濩》及周武王的乐舞《大武》,总称为六代舞,用于祭祀。并设立了庞大的乐舞机构“大司乐”，贵族子弟要受严格的六艺（礼、 乐、 射、御、书、数）教育。13岁入学，循序渐进，先学习音乐、朗诵诗和小舞。15岁开始学习射箭、驾车和舞《象》（《象》传说是一种武舞，也有人认为是一种鱼虾等图腾的舞蹈）。20岁时学习各种仪礼和大舞。
在举行大祭时，由大司乐率领着贵族子弟跳六代舞。不同的场合演奏不同的乐舞,胜利凯旋时奏《凯乐》;燕享宾客,表演《四裔乐》、《散乐》;举行射仪时跳《弓矢舞》。在所有的祭仪场合中，一方面强调受命于天的神圣性，另一方面强调等级区分的尊严。西周的礼乐制度是奴隶社会政治文明的重大创造，集周以前古代舞蹈之大成。
到了春秋战国时期，周王室日渐衰落，诸侯争作霸主，礼乐制度已无法维护，奴隶社会的历史大厦已面临土崩瓦解之势。
三、巫舞及民俗祭祀舞蹈
在原始社会由于人们崇拜图腾和迷信神鬼，逐渐产生了沟通人神之间的“巫”。由“巫”掌管祭祀占卜，求神福佐或祓除不祥。“巫”原是由氏族领袖兼任的。传说中的夏禹不仅是治水的英雄，又是一个大巫。他在治水中两腿受病,走路迈不开步,只能碎步向前挪移，这种步法称为“禹步”，成了后世巫觋效法的舞步，又称“巫步”。晋代葛洪《抱朴子》记载了两种“禹步”的跳法。商代开国的成汤也是一位大巫，商代初年大旱不雨，成汤以自身为牺牲，祷雨于桑林，降下了大雨。这种祷雨祭，在春秋战国时代还有遗留。汉代春旱求雨，暴巫祭共工,小儿舞8丈青龙。夏旱求雨，祭蚩尤，壮者舞7丈赤龙。秋旱求雨,暴巫祭少昊，鳏者舞9丈白龙。冬旱求雪，祭玄冥神。舞6丈黑龙。天涝*雨不止，伐鼓而攻之以止雨。现在龙舞已变成民间欢庆节日的舞蹈。
源于巫术的蜡祭，传说开始于伊耆氏时代，是一种在年终举行的祈祝丰收、酬谢神只的祭典。蜡祭的神有8位：①先啬（神农氏）；②司啬（后稷）；③农（农夫神）；④邮、表、畷（茅棚、地头、井神）；⑤猫、虎（猫、虎神）；⑥坊（堤神）；⑦水庸（河道神）；⑧百种(百谷神),蜡祭时穿着黄衣黄冠的巫唱祭歌,乐队吹《幽颂》,打土鼓,跳《兵舞》。举行蜡祭的这一天，成为农民休息的日子。蜡祭中的猫神、虎神都以神尸的具体形象出现，在楚国祭神歌舞《九歌》中神的形象是由巫觋扮演的。从《九歌》的诗篇可以看出这个大型巫舞表演情况：祭坛上布置着琼花芳草，桂酒椒浆；主祭者身佩美玉,手持长剑；乐队五音合奏,拊鼓安歌；“神灵”穿着彩衣翩翩起舞。
汉代初年巫风仍很盛，汉高祖常以巫祭祠天地山川。晋代著名的巫女有章丹、陈珠等。传说他们姿容秀丽,善于轻步回舞,灵谈鬼笑,又会拔刀破舌、***匿影。《古今乐录》记《神弦歌》11首，是巫的降神乐歌。
巫舞流传在广大的地域。汉高祖祭祠天地山川就用了北方的秦巫、晋巫和南方的荆巫、汉巫等。巫教的流传在很大程度上是运用歌舞娱人,利用巫女的美色,用杂技、幻术、戏曲、绘画种种艺术手段，为人佑福、驱邪、医病，有眩人耳目的色彩。“巫”、“舞”同音，“巫，以舞降神者也”。至今残存在各地各民族的巫师,如:汉族的神巫、神婆，羌族的端公，满族的萨满，壮族的师公，纳西族的东巴，景颇族的董萨，藏族的羌姆，蒙古族的查玛，虽然所降的神灵不同，风俗各异，但活动都不外乎祈福禳灾、降神驱鬼，与原始巫教有着直接或间接的关系。汉高祖曾令天下立灵星祠，祭祀灵星成为全国性祭祀活动。灵星是天田星，主谷。祭祀时跳灵星舞。舞者为童男16人，舞蹈动作是教民种田的劳动过程：除草、耕种、耘田、驱雀、舂簸等。灵星舞一直流传到明代，朱载堉的《乐律全书》中尚存“灵星小舞谱”。
四、俗乐舞兴盛的两汉时代
秦汉时代民间俗舞有显著的发展。秦代已有了乐府，秦二世曾在甘泉宫“作角抵之观”。汉代初年，高祖刘邦喜好民间的楚声、楚舞，并把俗乐舞用于宫廷祭祀。汉武帝扩大了“乐府”机构，任命李延年为协律督尉，大力***集民间乐舞，记录了吴、楚、燕、代、齐、郑各地歌诗 314篇，乐府中的乐工舞人有800余名。为了政治上的需要,还演出大角抵招待外国宾客。角抵年年增变,内容日趋丰富,因而又称为百戏。
百戏中包括的项目有：
①杂技——寻幢、跳丸、走索、冲狭等。
②幻术——吞刀、吐火、易牛马头等。
③武打——棍舞、剑舞、刀舞、对打等。
④***形舞蹈——凤舞、鱼舞、龙舞等。
⑤舞蹈——巾舞、鞞舞、铎舞、鞉舞、长袖舞、盘鼓舞、《巴渝舞》、建鼓舞、双人对舞。
⑥歌舞戏——东海黄公，总会仙倡。
由此可知舞蹈在百戏中的比重是很大的。
汉代乐舞是一个广收并蓄,融合众技的时代,舞蹈受杂技、幻术、角抵、的影响向高难度发展，丰富了传情达意的手段,扩大了舞蹈的表现能力,从《盘鼓舞》这一节目体现出来。它既有“罗衣从风，长袖交横”，飘逸美妙的舞姿，又有“浮腾累跪，跗蹋摩跌”高超复杂的技巧。《盘鼓舞》不仅注重舞蹈形式的提高，而且讲求以外在的舞容表现内在的诗意，对舞蹈的意境有所追求。融合众技的另一成果，是歌舞戏的出现。《东海黄公》中有人物，有***形；巫师黄公厌服白虎，表演斗是角抵戏的典型套路。黄公的法术不灵，终为白虎所杀，富于讽刺喜剧色彩。另一出《总会仙倡》有虎、豹***形，有神人、仙女，是图腾舞蹈和巫舞的进一步发展。
两汉时代由于封建制度趋于巩固,经济繁荣,人民生活有了提高，各地乐舞有了相应发展。各地著名的歌舞有：《东歌》、《东舞》、《赵讴》、《赵舞》、《荆艳》、《楚舞》、《吴歈》、《越吟》、《郑声》、《郑舞》。
五、各民族乐舞文化的交流
中华民族古老的乐舞文化，是在各族乐舞文化不断地交流融合中形成的。这种交流，夏代已有了，《竹书纪年》载：“少康即位，方夷来宾，献其乐舞”。“后发即位，元年,再保庸会于上池,诸夷入舞”。周代的六代舞也是各族乐舞的集中和交流。西域乐舞的传入,约在秦汉之际,汉初宫中已有《于阗乐》。汉武帝派张骞通西域，传入《摩诃兜勒》之曲，协律都尉李延年因胡乐更造新声二十八解，在接受外来乐舞影响下，加以创造发展。班固《东都赋》描写了汉代四夷乐舞齐集洛阳表演的盛况，有东夷的《矛舞》，西南夷的《羽舞》，西夷的《戟舞》和北夷的《干舞》。东汉灵帝好胡乐胡舞，京都贵戚皆相效尤。在汉画像石上有胡人表演杂技、幻术和鼓舞的形象。汉代的《盘鼓舞》，把中原的优美典雅和西域的热烈奔放相交融，形成了汉代舞蹈审美的特征。这个舞蹈在六朝时期就已湮没无闻，直到近年才发现在安徽、陕西的民间尚有流传。
中原和西域乐舞交流的另一成果，产生于北朝的征战时代。西晋丧乱，关中人士纷纷避难凉州，带去了汉魏传统乐舞。氐族吕光和匈奴族沮渠蒙逊把平西域获得的《龟兹乐》与传于凉州的中原旧乐相合，产生了新型乐舞《西凉乐》，甘肃敦煌是西凉国都，敦煌石窟壁画记录了《西凉乐舞》的韵律神***。
自南北朝以来北方最重胡舞，隋大业年间的九部伎中，西域乐部占有6部，至唐贞观十六年（642）十部伎中又增《高昌乐》。盛唐健舞《胡腾舞》和来自康居的《胡旋舞》更是风靡一时。出自中亚石国的《柘枝舞》，流传到宋还盛行不衰。宋代的《柘枝舞》与中原的大曲歌舞形式相融合,改变了胡舞的原貌,发展成一种新的民族舞蹈形式。《柘枝舞》可算是继汉代《盘鼓舞》、北朝《西凉乐》之后又一中西乐舞结合的典型产儿，丰富了中国传统舞蹈的宝库。
六、鼎盛发展的唐代燕乐
自周代开始，宫廷设立专门的乐舞机构，集中和培养专业乐舞人员，重视继承传统和吸收外来影响。
至唐代，乐舞机构有太常寺、教坊、梨园、等，集中了大量技艺高超的乐舞伎人，重视舞蹈技巧的培养和训练。唐代继承了隋朝大一统的成果，既有南朝的清商乐舞，又有北朝的西凉、龟兹、高丽、天竺、康国、安国、疏勒等东、西方乐舞，特别是接受了西域各族乐舞的影响，旧乐新声，汉胡交融，促进了唐代乐舞的发展。
从九部伎、十部伎发展到坐部伎、立部伎，以规模宏大的三大舞——《破阵乐》、《庆善乐》、《上元乐》为代表，有的气势雄伟，有的安徐娴雅，有的充满幻想色彩。三大舞可算唐代史诗型舞蹈的创造。真正代表唐代舞蹈艺术风格的，是小型性舞蹈健舞和软舞。健舞中以《剑器》、《柘枝》、《胡旋》、《胡腾》为代表。软舞中以《绿腰》、《凉州》、《春莺啭》、《乌夜啼》为代表。代表唐代乐舞艺术高峰的是歌舞大曲。唐代大曲是集纵向的继承和横向的借鉴二者之大成。汉代大曲在结构上有“艳”（引子）、“解”(乐段)、“趋”、“乱”（结束部分）等部分。大曲形式在唐代受了西域乐舞的影响，变得更加丰富完美，在结构上有“散序”(慢板不舞)、“中序”(有拍起舞、包含“排遍”若干段)、“入破”（繁弦急节的***；包括“虚催”、“实催”、“衮遍”）、“歇拍”（结束前的缓板）、“煞”（急促的结束乐段）等，形成完整的表演艺术形态。《教坊记》记载，唐代有46种大曲，其节奏复杂、曲调丰富，结构严密，具有大型歌舞的高级形式。
大曲中有一部分名为“法曲”，富于《清商乐》的优雅情调。法曲中的《霓裳羽衣》被誉为唐代舞蹈之冠。
七、宋代舞蹈及其戏剧因素
宋代舞蹈主要有 3个方面：宫廷队舞、民间队舞和百戏中的舞蹈。
宋代在唐代队舞的基础上发展为小儿队舞和女***队舞。
宋代的民间舞蹈十分兴盛。每逢新年、元宵灯节、清明节、天宁节(皇帝的生日),民间舞队非常活跃。《武林旧事》所记的元夕舞队有70种，这70种舞队有许多节目至今尚在民间流传。
宋代百戏中的舞蹈，在军旅中常有演出。《东京梦华录》“驾登宝津楼诸军呈百戏”条载，军士化装成***面披发的神鬼、判官等，在鼓笛齐奏，烟火弥漫，爆竹、喝喊声中，表演《抱锣》、《硬鬼》、《舞判》、《哑杂剧》、《七圣刀》、《歇帐》、《抹跄》等，表演者从一两个人到百余人，有的戴面具，有的用青、绿、黄、白各色涂面，金睛异服，两两格斗击刺，摆阵对垒。这些扮演了各种人物的舞蹈，各成一出，又似有一定的戏剧情节的联系。
中国舞蹈中的戏剧因素并非始源于宋代。春秋时的《大武》是表现武王伐纣的故事，汉代的歌舞戏《东海黄公》已具有戏剧的雏形。唐代歌舞戏剧有《兰陵王》、《拨头》、《踏摇娘》。《踏摇娘》已具备了舞蹈、音乐、表演、歌唱、说白等表演手段,由演员装扮人物,表现故事情节。宋代宫廷队舞和大曲中增加了戏剧因素。如队舞中的参军色,又名竹竿子,担任勾队、放队、致辞、与领舞人对话，不但起了报幕人的作用还是节目中有机的一员，对推动剧情的发展起着重要作用。宋代大曲也增加了故事性，如大曲《绿腰》，宋代有《崔护六么》、《莺莺六么》。大曲《熙州》,有《迓鼓儿熙州》、《二郎熙州》。大曲《剑器》，有《霸王剑器》。《鄮峰真隐大曲》中的《剑舞》，包括了两个内容，前半部表现鸿门宴项庄舞剑意在沛公的故事；后半部表现张旭观公孙大娘舞剑，草书大进的故事。这些大曲都有了较强的戏剧性。
从北宋开始有了杂剧以后，在春秋圣节三大宴的节目中,仍然是以百戏、队舞、杂剧相间演出,一直到明代中叶，还保持着这种组合形式。它们长期并行发展，相互影响，相互吸收。中国戏曲中包含的载歌载舞、武术杂技种种要素，与中国古代的歌舞大曲、参军戏、歌舞戏等，有着一脉相承的联系。
八、元代的戏曲舞蹈和宗教舞蹈
元代的戏曲艺术称元杂剧。元杂剧中的“唱”、“云”、“科”是它的艺术表演手段。三者之中的“科”，主要是做工，包括表情、舞蹈和武功。其中舞蹈有插入性的，如《铁拐李度金童玉女》第4折：“可看俺八仙舞一回你看（八仙上,歌舞科）。”此外，《刘玄德醉起黄鹤楼》中用了民间舞队舞《村田乐》，《追韩信》中用了跑竹马等。元杂剧中这种插入性舞蹈还有《唐明皇秋夜梧桐雨》中安禄山的《胡旋》舞和杨贵妃的《霓裳羽衣》舞等。元杂剧中的武功技巧，也包含着许多舞蹈因素，如各种器械舞、对打、翻跟斗、扑旗踏跷等。另有一些剧如《小尉迟》中有“做调阵子科”、《马陵道》中有“卒子摆阵科”，这是一种队形舞蹈。元杂剧中其他做工，逐渐演变为程式化的舞蹈动作,用以表现人物情态,如《拜月亭》中的“正旦做害羞科”，“正旦做慌折惨打悲的科”等。当时的杂剧艺人,还给一些技巧性的舞蹈动作起了名字,如“扑红旗”、“拖白练”、“踏跷”等。
中国古代的宗教舞蹈，主要是巫教、道教和佛教舞蹈。巫教和道教是中国固有的宗教,自东汉以来,由印度传入的佛教大兴，至南北朝以及隋唐五代一直不衰。东汉桓帝等，祠佛“做倡乐，以求福祥”；北魏洛阳的景乐寺，设女乐，“歌声绕梁、舞袖徐转”；南朝梁武帝制“善哉”、“大乐”等,名为正乐,是宣传佛法的。唐代十部乐之一的《西凉乐》中，有《于阗佛曲》，宋代宫廷队舞中有菩萨献香花队，也都是宣扬佛教的乐舞。 元代以信仰萨满教（巫教）和喇嘛教（佛教）为主，在元朝的宫廷队舞充满了宗教迷信色彩。元代宫廷队舞，共分4队，元旦用《乐音王队》，天寿节用《寿星队》，朝会用《礼乐队》，宣扬佛法用《说法队》。每队分10个小队。在《乐音王队》的10个小队中,引队是乐队,有两个妇女队,一奏长春柳之曲,一执牡丹花舞，在第10小队中还有妇女作花鞚稍子鼓舞，其余都是男子队舞，扮成神鬼相。在《说法队》中还有扮成八大金刚相的舞蹈。此外,还有《宝盖舞 》、《日月扇舞》、《幢舞》、《伞盖舞》、《金翅鹏舞》，都是具有宗教色彩的舞蹈。
元朝最著名的赞佛舞蹈，是元顺帝时创制的《十六天魔舞》，名为赞佛，实为娱人，在宫中演出时只有受过秘戒的宦官才准观看，并严禁民间演出。
九、明清时代的舞蹈
这一时期的舞蹈,大致可分为3类：宫廷队舞、戏曲舞蹈和民间舞蹈。
明代宫廷舞，大祀庆成大宴用《万国来朝队舞》、《缨鞭得胜队舞》。万寿圣节大宴用《九夷进宝队舞》、《寿星队舞》。冬至大宴用《赞圣喜队舞》、《百花朝圣队舞》。正旦大宴用《百戏莲花盆队舞》、《胜鼓***莲队舞》。
清代宫廷宴乐队舞的总名为《庆隆舞》，其中包括介胄骑射的《扬烈舞》和大臣对舞的《喜起舞》。舞的内容是有寓意的，开始乐队站两翼，歌者13人，奏《庆隆》乐章，表演《扬烈舞》，有穿黄画布套者16人，穿黑羊皮套者16人，各戴面具，跳跃扑跌，像奇异的野兽。又上骑竹马的8人,周旋驰逐，像八旗兵。一人射中一兽，群兽随而慑服。这时，《喜起舞》舞队上场，大臣朝服18人，对舞欢庆。
明、清的戏曲舞蹈，是戏曲中的重要组成部分。可分为5类：
①插入性的舞蹈,如明刊本《目莲救母》剧中的《跳和合》、《跳钟馗》、《哑子背风》。
②程式化的舞蹈段子，如：“起霸”、“趟马”、“走边”。
③程式化的舞蹈动作，如水袖、翎子、甩发、髯口、扇子、手绢、长绸等多种。
④刀枪把子。
⑤跟斗。
戏曲舞蹈是在中国古代舞蹈的基础上，又根据剧情和人物的需要发展而形成的。它不仅具有中国古典舞蹈的特色，并且保存了中国古代舞蹈的精萃，这对打开中国古典舞蹈的宝库，研究古代舞蹈的发展规律，有着启示性的作用。
中国是个多民族的国家，共有56个民族。因为各民族的生活、历史、宗教、文化和风俗不同，产生了丰富多***的民族民间舞。从流传至今的各民族民间舞蹈来看，这些舞蹈绝大多数在明清时期已定型成熟。
1、 次北固山下
客路青山外， 行舟绿水前。
潮平两岸阔， 风正一帆悬。
海日生残夜， 江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
《次北固山下》是唐代诗人王湾的作品。此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景，抒发了作者深深的思乡之情。
2、 元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
3、 迎新春
懈管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。十里然⑾绛树。鳌山耸，喧天萧鼓。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
《迎新春·嶰管变青律》是北宋词人柳永的一首词。这首词主要描写了北宋京城欢庆元宵节的盛况，真实地再现了宋仁宗时期物阜民康的太平景象。
4、 守岁
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
《守岁》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古诗。这首诗把就要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可当的长蛇，并说守岁正如想要系住它的尾巴，纯属徒劳无功。
5、 人日思归
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
《人日思归》是隋朝诗人薛道衡的诗。平实自然的语言道出度日如年的心情，表现出对家乡的思念却又身不由己的苦恼。
