《山市》出自蒲松龄的《聊斋志异》。山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是大气中由于光线的折射而形成的一种自然现象，因出现在山上，所以称为“山市”。作者在那个时代，还不能理解海市蜃楼的形成原因，故又称此幻象为“鬼市"。那么《山市》译文及注释是怎样的？以下仅供参考！
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
译文
奂山的山市,是（淄川）县有名的八景之一，但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子，同几位志同道合朋友（在）楼上饮酒，忽然看见（奂山）山头有一座孤零零塔耸立起来，高高地插入青天。（大家）面面相觑，惊疑不定，心想附近并没有这么个禅院。没过多久，又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，(人们)这才明白是（出现）山市。不到一会儿，只见一座高高低低的城墙,连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中(景物）有像楼一样的，有像厅堂一样的，有像街巷一样的，（一个个）清晰地出现在眼前，（多得）可以用亿万来计算。忽然，一阵大风刮起，空气中的尘土之大，城市变得隐隐约约。接着，风停了，天空又变得晴朗起来，刚才的一切都消失了，只有一座高楼，直插云霄，这座楼每层有五间，门窗全都是大开着的；每一行有五处明亮的地方，(透露出)那是楼那边的天空。
一层层地指着数，楼越高亮点越小，数到第八层，亮点才如星星一般大了；又往上数，就昏暗得看不分明，没法计算层次了。楼上的人往来匆匆，有靠着的，有站立的，形态各不一样。过了一会，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了，慢慢地又像平常的高楼一样了，又渐渐地像座高房子，突然间又只像拳头那么大，像豆粒那么小，接着就什么也看不见了。
又听说有起早赶路的人，看见山上有店铺集市（人来人往），和人世间没有两样，所以又叫“鬼市”。
注释
山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。
奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。
邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。
孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。
然数年恒不一见 ：经常是多年看不见一次。然，但是。 数年，许多年。恒，经常。
同人：共事的人或志同道合的友人
饮：喝酒。
青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。
相顾 ：你看看我，我看看你。
念：想。
禅院 ：佛寺。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。
无何 ：不久，不一会儿。
碧瓦飞甍：青色的'瓦和翘起的屋檐。飞甍：两端翘起的房脊。甍，房脊。
始悟 ：才明白。始：才，悟：明白
未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。
高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。
连亘 ：连绵不断。
居然城郭 ：竟然变成一座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。
中有楼若者 ：其中有的像楼。
堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。
坊若者 ：有的像牌坊。坊，街巷、店铺。
历历在目 ：清晰地出现在眼前。
以：用。
莽莽然 ：一片迷茫的样子。莽莽，一片迷茫。
依稀 ：隐隐约约。
既而：不久。
一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。乌，同“无”。
危楼 ：高楼。危，高。
睥睨的意思是眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。
出处：
1、过者莫不左右睥睨而掩鼻。
2、睥睨故久立，与其客语。
3、睥睨宫闱。
词性：动词、贬义词。
近义词：顾盼、傲视。
反义词：端详。
多层含义：
1、斜视，有厌恶、傲慢等意。
2、窥视、侦伺。
3、监视。
4、城墙上锯齿形的短墙、女墙。
5、古代皇帝的一种仪仗。
例句：
1、他这人虽然工作起来有点虐待自己的倾向，但是在商场上具有睥睨一切的气势，做事从来不拖泥带水。
2、玉树般挺拔的身躯俨，如高垣睥睨的城墙巍然屹立。
更多例句
1、虽然是在情急之下，但毕竟是有错在先，任凭他唐清云素时如何百禁忌，睥睨一切，此时亦后悔莫及。
2、一个拥有狙击手特殊直觉的退伍军人，因为一次意外而导致昏迷不醒。三死三生后成为了睥睨天下的搜魂使，须弥的历史因此而改写。
3、那睥睨一切的高傲眼神，燃尽万古的威风气势，隐隐透露出神物的高高在上、不可侵犯的姿态。
4、群峰之内，一座孤峰兀立而起，高耸入云，直插云霄。这座孤峰比周围的其他山峰都要高出许多，傲立在群山之中，就如一位睥睨苍生的天神，傲视苍穹。
以上内容参考百度百科—睥睨
1. 七年级上册语文人教版文言文求朗读节拍：山市、童趣、论语十则、世
人教版七年级语文上册文言文的原文和译文：5、《世说新语》两则原文 咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。 ”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。 正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
10、《论语》十二章原文和译文：1。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？2。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”3。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达整理不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得见各种意见，七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。 ”4。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”5。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译：子曰：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不肯读书，就有危险了。”6。
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。 多么有贤德啊，颜回！”7。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”
8。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。”译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：孔子说：“几个人一同走路，其中一定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
10。 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”11。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可改变志气。 ” 12。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
20、虽有嘉肴 《礼记·学记》原文： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”
其此之谓乎？译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。
《尚书。兑命》说：“教人是学习的一半。”
2. 山市 蒲松龄 课文停顿《山市》原文：
作者：蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
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这个可以吧？~~
这还有详细的介绍和赏析，也给你吧~~
这个是详细一点的停顿，我把难字拼音也给你注上了：
奂山/山市，邑/八景/之一也。然/数年/恒/不一见。孙公子/禹年/与/同人/饮楼上，忽见/山头/有/孤塔/耸起，高插/青冥，相顾/惊疑，念/近中/无此禅院。无何，见/宫殿/数十所，碧瓦/飞甍（méng），始悟/为山市。 未几，高垣/睥（pì）睨（nì），连亘/（gèn）六七里，居然/城郭矣。中有/楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿/万计。忽/大风起，尘气/莽莽然，城市/依稀而已。 既而/风/定天清，一切/乌有，惟/危楼/一座，直接/霄汉。楼/五架，窗扉/皆洞开；一行/有五点/明处，楼外/天也。 层层/指数，楼/愈高，则明/渐少。数至/八层，裁如星点。又其上，则/黯然缥缈，不可/计其/层次矣。而/楼上/人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见/其顶；又/渐如/常楼；又/渐如/高舍，倏（shū）忽/如拳/如豆，遂不可见。 又/闻有/早行者，见/山上/人烟市肆，与世无别，故/又名“鬼市”云。
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3. 文言文《山市》的对比阅读 越多越好奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。孙公子禹（yǔ）年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅（chán）院。无何，见宫殿（diàn）数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉 （ fēi ） 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥缈（piāo）(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì），与世无别，故又名“鬼市”云
1. 从文中找出下面两个词的同义词。
青冥 依稀
2. 写出表明时间的词语
3.翻译下列句子
(1)相顾惊疑 （2） 惟危楼一座，直接霄汉 （3）层层指数，楼愈高，则明渐少。
4. 简答下列问题
(1)文中的这次奂山“山市”是由谁发现的？为什么“相顾惊疑”？
(2)简要写出奂山“山市”陆续出现的景象。
(3)为什么说“山市”幽冥“鬼市“？末句在全文中的作用是什么？
1.霄汉 黯然飘渺
2.无何，未几，既而，逾时，倏忽
3.(1)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑。（2）只有一座高楼，一直连接到云霄与天河。（3）一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小。
4.(1)孙公子禹年和他的朋友（2）孤塔耸起 宫殿出现 城市出现 危楼出现（3）应为当时科学不发达，人们不能用科学道理来解释这一自然现象。照应开头，说明淄川这地方确实可以看到山市这种自然现象。
4. 文言文 山市 原文山市 （清）蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也。
然数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。
相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则暗然缥缈，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
5. 看过《山市》的进初一文言文,那天我没去听,请详细细说,句子意思一。
重点词 1。邑：县 然：但是 顾：看 青冥：青天，天空 念：考虑 始悟：才明白 为：是 睥睨：城墙上呈凹凸的矮墙 连亘：连绵不断 居然：竟然 城郭：城市 若：像 历历在目：清晰地出现在眼前 莽莽：广大 危：高 洞开；洞，名词做状语，像洞一样 屑屑：匆忙的样子 或：有的人 凭：靠着 倏忽：突然 遂：于是 市肆：集市 云；语气词 2。
通***字 乌有：乌，同'无‘，没有 裁：同才 3。一词多义 一：危楼一座（数词，一） 不一状（形容词，统一） 数：数年不一见（形容词，几） 层层指数（动词，数数） 然：然数年恒不一见（但是） 茫茫然（代词，。
的样子0 4。
词类活用 窗扉皆洞开：洞，名词做状语，像洞一样 二。重点句子 1。
无何。
始悟为山市：不一会，就看见几十所宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，才明白这是山市 2。中有楼若者。
以亿万计：承重有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来 3。
倏忽如拳如豆，遂不可见：突然又缩成拳头一般大小，在缩成豆粒般大，终于完全消失 三。过度句 忽。
无何。
未几。
既而。
逾时。
倏忽 四。总结句；最后一句，这是文章的补笔，照应开头，说明奂山真的能看到这种奇异的景象 五。
文章结构 1。第一句：悬念起笔，总写山市特点，引起下文 2。
具体描绘山市变 孙公子禹年。
始悟为山市----初起阶段：孤塔耸起。
宫殿出现 高垣睥睨。
城市依稀而已------发展阶段：城郭出现 既而风定天清。
不一状---- *** 阶段：危楼出现 逾时。
遂不可见——结局：危楼消失，一切化为乌有 六。
文学常识；蒲松龄；见课文释即可，在加上《聊斋志异》，柳泉居士，还有郭沫若题写的对联： 写鬼写妖，高人一等 刺贪刺虐，入木三分。
6. 蒲松龄,山市全文拼音huàn shān shān shì ， yì bā jǐnɡ zhī yī yě . rán shù nián hénɡ bù yī jiàn . sūn ɡōnɡ zǐ yǔ nián yǔ tónɡ rén yǐn lóu shànɡ ， hū jiàn shān tóu yǒu ɡū tǎ sǒnɡ qǐ ， ɡāo chā qīnɡ míng , xiānɡ ɡù jīnɡ yí ， niàn jìn zhōnɡ wú cǐ chán yuàn . wú hé ， jiàn ɡōnɡ diàn shù shí suǒ ， bì wǎ fēi méng , shǐ wù wéi shān shì .
wèi jǐ ， ɡāo yuán pìnì， lián gèn liù qī lǐ ， jū rán chénɡ ɡuō yǐ . zhōnɡ yǒu lóu ruò zhě ， tánɡ ruò zhě ， fānɡ ruò zhě ， lì lì zài mù ， yǐ yì wàn jì . hū dà fēnɡ qǐ ， chén qì mǎnɡ mǎnɡ rán , chénɡ shì yī xī ér yǐ .
jì ér fēnɡ dìnɡ tiān qīnɡ ， yī qiē wū yǒu , wéi wēi lóu yī zuò ， zhí jiē xiāo hàn . lóu wǔ jià ， chuānɡ fēi jiē dònɡ kāi ; yī xínɡ yǒu wǔ diǎn mínɡ chǔ ， lóu wai tiān yě . cénɡ cénɡ zhǐ shù ， lóu yù ɡāo , zé mínɡ jiàn shǎo . shù zhì bā cénɡ ， cái rú xīnɡ diǎn . yòu qí shànɡ ， zé àn rán piāomiǎo , bù kě jì qí cénɡ cì yǐ . ér lóu shànɡ rén wǎnɡ lái xiè xiè ， huò pínɡ huò lì ， bù yī zhuànɡ . yú shí ， lóu jiàn dī ， kě jiàn qí dǐnɡ ； yòu jiàn rú chánɡ lóu ; yòu jiàn rú ɡāo shě ， shū hū rú quán rú dòu , suí bù kě jiàn .
yòu wén yǒu zǎo xínɡ zhě ， jiàn shān shànɡ rén yān shì sì ， yǔ shì wú bié ， ɡù yòu mínɡ “ ɡuǐ shì ” yún.
7. 给我把文言文“山市”的全文拼音给我奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
（原文拼音）
huàn奂 shān山 shān山 shì市 ， yì邑 bā八 jǐng景 zhī之 yī一 yě也 ， rán然 shù数 nián年 héng恒 bù不 yī一 jiàn见 。 sūn孙 gōng公 zǐ子 yǔ禹 nián年 yǔ与 tóng同 rén人 yǐn饮 lóu楼 shàng上 ， hū忽 jiàn见 shān山 tóu头 yǒu有 gū孤 tǎ塔 sǒng耸 qǐ起 ， gāo高 chā插 qīng青 míng冥 ， xiāng相 gù顾 jīng惊 yí疑 ， niàn念 jìn近 zhōng中 wú无 cǐ此 chán禅 yuàn院 。 wú无 hé何 ， jiàn见 gōng宫 diàn殿 shù数 shí十 suǒ所 ， bì碧 wǎ瓦 fēi飞 méng甍 ， shǐ始 wù悟 wéi为 shān山 shì市 。 wèi未 jǐ几 ， gāo高 yuán垣 pì睥 nì睨 ， lián连 gèn亘 liù六 qī七 lǐ里 ， jū居 rán然 chéng城 guō郭 yǐ矣 。 zhōng中 yǒu有 lóu楼 ruò若 zhě者 ， táng堂 ruò若 zhě者 ， fáng坊 ruò若 zhě者 ， lì历 lì历 zài在 mù目 ， yǐ以 yì亿 wàn万 jì计 。 hū忽 dà大 fēng风 qǐ起 ， chén尘 qì气 mǎng莽 mǎng莽 rán然 ， chéng城 shì市 yī依 xī稀 ér而 yǐ已 。 jì既 ér而 fēng风 dìng定 tiān天 qīng清 ， yī一 qiè切 wū乌 yǒu有 ， wéi惟 wēi危 lóu楼 yī一 zuò座 ， zhí直 jiē接 xiāo霄 hàn汉 。 lóu楼 wǔ五 jià架 ， chuāng窗 fēi扉 jiē皆 dòng洞 kāi开 ； yī一 háng行 yǒu有 wǔ五 diǎn点 míng明 chù处 ， lóu楼 wài外 tiān天 yě也 。 céng层 céng层 zhǐ指 shù数 ， lóu楼 yù愈 gāo高 ， zé则 míng明 jiàn渐 shǎo少 。 shǔ数 zhì至 bā八 céng层 ， cái裁 rú如 xīng星 diǎn点 。 yòu又 qí其 shàng上 ， zé则 àn黯 rán然 piāo缥 miǎo缈 ， bù不 kě可 jì计 qí其 céng层 cì次 yǐ矣 。 ér而 lóu楼 shàng上 rén人 wǎng往 lái来 xiè屑 xiè屑 ， huò或 píng凭 huò或 lì立 ， bù不 yī一 zhuàng状 。 yú逾 shí时 ， lóu楼 jiàn渐 dī低 ， kě可 jiàn见 qí其 dǐng顶 ； yòu又 jiàn渐 rú如 cháng常 lóu楼 ； yòu又 jiàn渐 rú如 gāo高 shè舍 ； shū倏 hū忽 rú如 quán拳 rú如 dòu豆 ， suì遂 bù不 kě可 jiàn见 。 yòu又 wén闻 yǒu有 zǎo早 xíng行 zhě者 ， jiàn见 shān山 shang上 rén人 yān烟 shì市 sì肆 ， yǔ与 shì世 wú无 bié别 ， gù故 yòu又 míng名 “ guǐ鬼 shì市 ” yún云 。
《百度文言文翻译》
8. 山市停顿奂山/山市，邑/八景/之一/也，然/数年/恒/不一见。
孙公子/禹年/与同人/饮楼上，忽见/山头/有/孤塔/耸起，高插/青冥，相顾/惊疑，念/近中/无此禅院。无何，见/宫殿/数/十所，碧瓦/飞甍，始悟/为/山市。
未几，高垣睥睨，连亘/六七/里，居然/城郭矣。中有/楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以/亿万计。
忽/大风起，尘气/莽莽然，城市/依稀/而已。既而/风定天清，一切乌有，惟/危楼/一座，直接/霄汉。
楼/五架，窗扉/皆/洞开；一行有/五点/明处，楼外/天也。 层层指数，楼/愈高，则/明渐少。
数/至八层，裁/如星点。又其上，则/黯然缥缈，不可计/其/层次矣。
而/楼上人/往来屑屑，或凭/或立，不一状。逾时，楼渐低，可/见其顶；又渐/如常楼；又渐/如高舍；倏忽/如拳/如豆，遂/不可见。
又闻/有/早行者，见/山上/人烟/市肆，与世无别，故/又名/“鬼市”/云。
睥睨意思；眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。
睥睨词组，睥睨一切、睥睨物表、睥睨群雄、睥睨窥觎、睨睥所向、睥睨高垣、睥睨天下、睥睨一世、傲然睥睨等。
睥睨的造句
2、身边的路人来来往往，男孩们睥睨地瞧着，孩子们傻傻地盯着她，马上被他们的母亲拉开，他们噤着鼻子，快步走掉，没有人-在我看来一投来关切目光。
3、呵呵，上天眷顾你啊，Stephen.今日的我仍然羡慕你的睥睨，愤怒和痛苦。
4、在他的开创下，苏联汉学研究成绩一度睥睨西欧。
5、胖男人不禁擦了一下额头，他感觉到了一股无形的压力，他有一种被睥睨的感觉。
6、这些袭击甚至可以睥睨世界上最棒的敢死队。
7、那些依旧能够悍然拒绝生命的实存的`人，确实是睥睨群伦的人。
8、这种六公尺高的动物以它淡紫色的眼睛睥睨著地平线，它平滑，呈锥状的头骨昂示它是种具有惊人速度的动物。
9.此时他们的身心都被愤怒,狂妄,睥睨一切给占据看,一心想要拿着枪冲进眼前的建筑里,杀死里面那几个该死的***,把他们碎尸万段,给他们惨死的同伴报仇。
10.殿内的金漆雕龙宝座上，坐着一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，衣袖飘荡。鸣钟击磬，乐声悠扬。台基上点起的檀香，烟雾缭绕。深深宫邸，糜烂与纸醉金迷，将人性腐朽殆尽。如今，我也将成为这莺莺切切中一人吧。
11.若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良;如在兵革之时，构扇反复，纵横说诱，不识存广，强相扶戴，此皆陷身灭族之本也，诫之哉!诫之哉！
睨 nì〈动〉形声。从目,儿( ní)声。本义:斜视“睨,视也”《说文》
斜晲，就是睨之意...
睥睨 pìnì：斜着眼看,侧目而视,有厌恶或高傲之意
~斜视。有厌恶、傲慢等意：“自是刻苦砥砺，日夜孜孜，惟恐不足，崭然有睥睨千古之概。”
~窥视；侦伺：“若承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良。”
~监视：“从军西方，睥睨隣境；手探虎穴，足践荒梗。”
在我们的学习时代，许多人都接触过很多经典的文言文吧？其实，文言文是相对现今之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。为了帮助大家更好的理解文言文，以下是我为大家整理的山市_蒲松龄的文言文原文赏析及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
山市
清代 蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
译文
奂山的山市,是（淄川）县有名的八景之一，但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子，同几位志同道合朋友（在）楼上饮酒，忽然看见（奂山）山头有一座孤零零塔耸立起来，高高地插入青天。（大家）面面相觑，惊疑不定，心想附近并没有这么个禅院。没过多久，又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，(人们)这才明白是（出现）山市。不到一会儿，只见一座高高低低的城墙,连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中(景物）有像楼一样的，有像厅堂一样的，有像街巷一样的，（一个个）清晰地出现在眼前，（多得）可以用亿万来计算。忽然，一阵大风刮起，空气中的尘土之大，城市变得隐隐约约。接着，风停了，天空又变得晴朗起来，刚才的一切都消失了，只有一座高楼，直插云霄，这座楼每层有五间，门窗全都是大开着的；每一行有五处明亮的地方，(透露出)那是楼那边的天空。
一层层地指着数，楼越高亮点越小，数到第八层，亮点才如星星一般大了；又往上数，就昏暗得看不分明，没法计算层次了。楼上的人往来匆匆，有靠着的，有站立的，形态各不一样。过了一会，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了，慢慢地又像平常的高楼一样了，又渐渐地像座高房子，突然间又只像拳头那么大，像豆粒那么小，接着就什么也看不见了。
又听说有起早赶路的人，看见山上有店铺集市（人来人往），和人世间没有两样，所以又叫“鬼市”。
注释
山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。
奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。
邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。
孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。
然数年恒不一见 ：经常是多年看不见一次。然，但是。 数年，许多年。恒，经常。
同人：共事的人或志同道合的友人
饮：喝酒。
青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。
相顾 ：你看看我，我看看你。
念：想。
禅院 ：佛寺。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。
无何 ：不久，不一会儿。
碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐。飞甍：两端翘起的房脊。甍，房脊。
始悟 ：才明白。始：才，悟：明白
未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。
高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。
连亘 ：连绵不断。
居然城郭 ：竟然变成一座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。
中有楼若者 ：其中有的像楼。
堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。
坊若者 ：有的像牌坊。坊，街巷、店铺。
历历在目 ：清晰地出现在眼前。
以：用。
莽莽然 ：一片迷茫的样子。莽莽，一片迷茫。
依稀 ：隐隐约约。
既而：不久。
一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。乌，同“无”。
危楼 ：高楼。危，高。
直接：连接。
霄汉 ：云霄与天河。
窗扉 ：窗户。
皆：都。
洞开 ：敞开
裁如星点 ：才像星星那么小。裁，通“才”，仅仅。
黯然缥缈 ：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。黯然，昏暗的样子缥缈，隐隐约约，若有若无，又作“飘渺”。
而：然后。
往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。
或：有的人。
凭 ：靠着。
不一状 ：形态不一。
逾时 ：过了一会儿。
倏忽 ：突然。
遂 ：终于。
人烟市肆 ：人家和集市。市肆，集市。肆，店铺。
孤 ：孤零零。
耸 ：耸立。
惊疑 ：惊奇，疑惑。
碧 ：青绿色。
同人：同业朋友。
然：但是。
数：几。
明（出自文中“则明渐少”）：光亮。
行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路（另一说行也为走的意思）
与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。
孙公子禹年：对孙禹年的尊称。
风定天清：大风停止，天空晴朗。
孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。
通***字
裁如星点：裁通“才”，仅仅，只有,刚刚。
乌:乌通“无”，没有。
词类活用
故又名“鬼市”云 （名：叫，称。名词用作动词）。
窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。
中有楼若者，堂若者，坊若者（名词作状语。依次译为：城市中有像楼台的，有像厅堂的，有像牌坊的）。
楼渐低(低：降低。形容词作动词）
古今异义
恒：
古义：常常，经常。
今义：持久，普通。
顾：
古义：看。
今义：注意。
念：
古义：1.思考、思虑 2.惦念、怀思 3. 诵读
今义：1.想念 2.读.
悟：
古义：明白。
今义：了解。
始：
今义：开始。
危楼:
古义：高楼。危，高耸。
今义：危险的楼。
直接:
古义：一直连接到。
今义：不经过中间的事物。
黯然：
古义：1.黑色的样子 2.暗淡无光的样子 3.神情沮丧的样子 4.和谐顺利的意思。
今义：1.阴暗的`样子 2.心里不舒服，情绪低落。
层次：
古义:层数 。
今义:说话、作文的次序。
睥睨：
古义：城墙上面呈凹凸形的短墙，亦称女墙。
今义：眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子。
居然：
古义：竟然。
今义：表示出乎意料,在自己意料之外
（原文：然数年恒不一见）连词，但是，然而（表转折）。
(原文：尘气莽莽然）助词，……的样子。
（原文：居然城郭矣）尾词，副词后缀。
数:
（原文：见宫殿数十所）量词，几，几个。
（原文：数至八层，裁如星点）动词，计数。（原文：然数年恒不一见）多。
(原文：中有楼若者，堂若者,坊若者）有想楼台的，有想厅堂的，有像牌坊的。
无何：
古义：不久，一会儿。
今义：没有什么。
以：
（原文：以亿万计）用，(形容很多)。
文言句式
判断句
奂山山市，邑八景之一也（用“......也”表示判断）。
始悟为山市（用“为”表示判断）
省略句
与同人饮（于）楼上，（他们）忽见山头有孤塔耸起，（孤塔）高插青冥，（他们）相顾惊疑，（他们）念近中无此禅院和“孤塔”）。
倒装句
惟危楼一座（一座危楼，定语后置）。
见宫殿数十所（数十所宫殿，定语后置）。
赏析
纵观山市出现的全过程，可分四个阶段。
初生阶段
这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
发展阶段
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
***阶段
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
消退阶段
景象全部消失，山市景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给山市增加了神秘感。
主题思想
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建***观念和迷信色彩。
1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给山市增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。
融情入景
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写山市奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的山市景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开山市的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使山市的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为山市”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的山市奇观。
楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了山市中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“山市”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“山市”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的山市蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。
动静互变
山市景象变幻不定，作者着力捕捉山市的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
教学建议
这是一篇自读课文，可用一节课指导学生阅读。
首先我们要知道山市的形成：当光线在同一密度的均匀介质内进行的时候，光的速度不变，它以直线的方向前进，可是当光线倾斜地由这一介质进入另一密度不同的介质时，光的速度就会发生改变，进行的方向也发生曲折，这种现象叫做折射。当你用一根直杆倾斜地插入水中时，可以看到杆在水下部分与它露在水上的部分好象折断的中去的光线了。这样的现象叫做全反射。
空气本身并不是一个均匀的介质，在一般情况下，它的密度是随高度的增大而递减的，高度越高，密度越小。当光线穿过不同高度的空气层时，总会引起一些折射，但这种折射现象在我们日常生活中已经习惯了，所以不觉得有什么异样。
可是当空气温度在垂直变化的反常，并会导致与通常不同的折射和全反射，这就会产生海市蜃楼的现象。由于空气密度反常的具体情况不同，海市蜃楼出现的型式也不同。
在夏季，白昼海水湿度比较低，特别是有冷水流经过的海面，水温更低，下层空气受水温更低，下层空气受水温影响，较上层空气为冷，出现下冷上暧的反常现象（正常情况是下暧上凉，平均每隔100米高度，气温降低0.5~0.6 左右）。下层空气本来就因气压较高，密度较大，再加上气温又较上层为低，密度就显得特别大，因此空气层下密上稀的差别异常显著。
“登州海中时有云气，如宫室台观，城堞人物，车马冠盖，历历可睹。”
这就是他在蓬莱所看到的上现蜃景。1933年5月22日上午11点多钟，青岛前海（胶州湾外口）竹岔岛上也曾发现过上现蜃景，一时轰传全市，很多人前往观看。1***5年在广东省附近的海面上，曾出现一次延续6小时的上现蜃景。
不但夏季在海面上可以看到上现蜃景，在江面有晨也可看到，例如1934年8月2日在南通附近的江面上就现过。那天酷日当空，天气特别热，午后，突然发现长江上空映现出楼台城廓和树木房屋，全部蜃景长20多里。约半小时后，向东移动，突然消逝。后又出现三山，高耸入云，中间一山，很象香炉；又隔了半小时，才全部消失。
折射光线到了贴近地面热而稀的空气层时，就发生全反射，光线又由近地面密度小的气层反射回到上面较密的气层中来。这样，经过一条向下向下凹陷的弯曲光线，把树的影像送到人的眼中，就出现了一棵树的倒影。
由于倒影位于实物的下面，所以又叫下现蜃景。这种倒影很容易给予人们以水边树影的幻觉，以为远处一定是一个湖。凡是曾在沙漠旅行过的人，大都有类似的经历。拍摄影片《登上希夏邦马峰》的一位摄影师，行走在一片广阔的干枯草原上时，也曾看见这样一个下现蜃景，他朝蜃景的方向跑去，想汲水煮饭。等他跑到那里一看，什么水源也没有，才发现是上了蜃景的当。这是因为干枯的草和沙子一样，可以被烈日晒得热浪滚滚，使空气层的密度从下至上逐渐增大，因而产生下现蜃景。
无论哪一种海市蜃楼，只能在无风或风力极微弱的天气条件下出现。当大风一起，引起了上下层空气的搅动混合，上下层空气密度的差异减小了，光线没有什么异常折射和全反射，那么所有的幻景就立刻消逝了。
根据这篇课文的特点和教学要求，课堂教学可分为两个部分：前一部分，任务是使学生能顺畅地诵读，熟悉课文中的描写用语，并培养学生的想像力。需时约35分钟。后一部分，任务是完成练习，需时约10分钟。前者是基础，基础打得扎实，练习才能顺利完成。
下面仅就怎样完成前一部分任务提几条建议：
一、预习还是要抓。本课生词较多，尽管都有注释，不多读几遍，仍恐难记住；文句要读得顺畅，也并非易事。对这些困难，必须充分估计到，要使学生在预习中对课文有有关联词或语末助词，如“(既而)风定天清”“居然城郭(矣)”；有的在句中，如“(然数年)恒不一见”“(见山上)人烟市肆”等。读好这些四字结构是关键。
读全文至少四遍(约需10分钟)。
三、把解词和培养学生的想像力结合在一起。全用启发提问的方式，按“山市”的三个画面(塔和宫殿；城郭和其他建筑；危楼一座)依次提问，最后再用时间词语把它们联结起来。(约需20分钟)
提问完毕，最好将全文再读两遍，要提示学生一边读一边想像“山市”的图景，以保持印象的完整。
关于作家作品的介绍，切忌贪多，如果练习完成得快，也可以讲一两个短小的故事。题注已经讲到了的，用不着重复。
创作背景
以情衬景。作者在形貌时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌山市奇景的。
名句赏析
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
起笔便写山市奇特，为“县八景之一也”，且数年难得一见。
孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅院，无何，见宫殿/数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。
二变为宫殿。“碧瓦飞甍”展现出宫殿的宏伟壮观，有点明人看的清晰、真实。山市二字点名主题。
未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。
三变为城郭。“高垣睥睨，连亘六七里”这九个字，以虚代实，以略代详。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。
粗略的勾勒了一个庞大城市的规模和轮廓。“历历在目”再现了山市的清晰。“以亿万计”运用了夸张的手法，显示出城市繁荣的景象。由阴而晴。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄(xiāo)汉。楼五架，窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
由阴而晴。四周变为危楼。”直接霄(xiāo)汉”突出楼高大、耸立的情状。
楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。
“楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立”写楼上人的活动、风姿和神态，形象生动，使读者似乎触摸到“山市”里的人情风俗气息。楼的变化：由高而低，由大而小，由有而无。此处笔触细致入微，令人叫绝。“倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。”写欢迎的消失，描绘了为楼的变化，使人目不暇接，又回味无穷。
又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。
末尾补叙，再写山市的多姿。“又闻”侧面证明“山市”之实有。
1. 蒲松龄博*** 译文
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。
相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。
见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。
如是二十余年，此书方告蒇。故笔法超绝。
（邹弢《三借庐笔谈》）蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。
创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。
每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。就这样二十多年，这本书才完成。
所以他的笔法非常绝妙。 （邹弢《三借庐笔谈》）。
2. 山市 蒲松龄 课文停顿《山市》原文：
作者：蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
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这个可以吧？~~
这还有详细的介绍和赏析，也给你吧~~
这个是详细一点的停顿，我把难字拼音也给你注上了：
奂山/山市，邑/八景/之一也。然/数年/恒/不一见。孙公子/禹年/与/同人/饮楼上，忽见/山头/有/孤塔/耸起，高插/青冥，相顾/惊疑，念/近中/无此禅院。无何，见/宫殿/数十所，碧瓦/飞甍（méng），始悟/为山市。 未几，高垣/睥（pì）睨（nì），连亘/（gèn）六七里，居然/城郭矣。中有/楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿/万计。忽/大风起，尘气/莽莽然，城市/依稀而已。 既而/风/定天清，一切/乌有，惟/危楼/一座，直接/霄汉。楼/五架，窗扉/皆洞开；一行/有五点/明处，楼外/天也。 层层/指数，楼/愈高，则明/渐少。数至/八层，裁如星点。又其上，则/黯然缥缈，不可/计其/层次矣。而/楼上/人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见/其顶；又/渐如/常楼；又/渐如/高舍，倏（shū）忽/如拳/如豆，遂不可见。 又/闻有/早行者，见/山上/人烟市肆，与世无别，故/又名“鬼市”云。
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3. 蒲松龄博***的译文蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。
相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。
见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。
如是二十余年，此书方告蒇。故笔法超绝。
（邹弢《三借庐笔谈》） 蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。
创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。
每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。就这样二十多年，这本书才完成。
所以他的笔法非常绝妙。 （邹弢《三借庐笔谈》）。
4. 蒲松龄博*** 翻译蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。
传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。
见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。
就这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。
5. 蒲松龄博***蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。
传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。
见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。
就这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。
（邹弢《三借庐笔谈》）。
6. 蒲松龄博***的译文译文蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。
传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。
见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。
就这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。
睥的意思是眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子，如“睥睥一切”。
“睥”字在开头的词语：睥睨群雄、睥睨天下、睥窃、睥睨、睥盼、睥睨物表、睥睨窥觎、睥倪、睥睨一切、睥睨一世。
“睥”字在结尾的词语：睨睥。
“睥”字在中间的词语：高垣睥睨、所向睥睨、傲然睥睨。
睥睨，是一个汉语词语，第一个意思是斜视，有厌恶﹑傲慢等意；第二个意思是窥视、侦伺；第三个意思是监视；第四个意思是城墙上锯齿形的短墙、女墙；第五个意思是古代皇帝的一种仪仗。
基本解释：斜视。有厌恶﹑傲慢等意。窥视；侦伺。监视。城墙上锯齿形的短墙；女墙。古代皇帝的一种仪仗。
分解解释：睥：睥〔睥睨〕眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子，如“睥睥一切”。睨：斜着眼睛看：睨视。睥睨。偏斜：“日方中方睨”。
睥睨例句：
1、睥睨天下的豪情胜慨，一齐涌上心头，两个霜鬓斑驳的中年人神***焕然，仰天长啸。
2、那种睥睨一切的眼神，是上位者与生俱来的气势，甚至比无尘曾见到过的金庭飞的父亲金阳还要霸道许多。
3、不过，赵翔从萧逸那仰起的头颅、睥睨一切的眼神里，却看出了他十足的傲气。
4、吼！一条金**的大龙随着徐杰的剑招飞出，张牙舞爪的朝着那龙卷风而且，龙嘴一张，睥睨天下，气冲斗牛，摧古拉朽，无可匹敌。
5、落邪神情一变，仿佛又回到了那个睥睨一切的王爷。
6、流月身上散发着睥睨一切的气息，狂妄比起林风更甚。
7、望着睥睨一切的麴义，袁买在心里叹息一声道。
8、身获太上九清天三千年无人认可的《太上忘情篇》，得太学认可，方允为报血海深仇，剑指天涯，睥睨天下。
9、自太古以来，人类无不好生恶死，一旦长生，睥睨天下，技压群雄那都是迟早的事。
10、林风浑身上下散发着一股睥睨一切的气息。
