草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓
草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
蜚瓦拔木 形容风力迅猛
枯株朽木 比喻无用的人或物
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动
木头木脑 形容呆板、迟钝
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
画地刻木 比喻进监狱，受审讯。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
良禽择木 比喻贤者择主而事。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
一草一木 比喻极微小的东西。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
枯木生花 〖解释〗枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
独木不林 〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
触石决木 比喻莽撞蛮干。
呆如木鸡 见“呆若木鸡”。
呆似木鸡 见“呆若木鸡”。
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
逢场竿木 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
风木之悲 比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
浮石沉木 见“浮石沉木”。
故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
刻木为鹄 喻仿效虽不逼真，但还相似。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
木干鸟栖 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。
木梗之患 喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本 犹言叶落归根。
木讷寡言 讷：说话迟钝。形容人不爱说话。
木心石腹 犹木人石心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
青黄沟木 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
人非草木 见“人非木石”。
身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
死灰槁木 比喻枯寂而没有生机。
铁心木肠 见“铁心石肠”。
投木报琼 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
亡猿祸木 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 见“亡猿祸木”。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
心如槁木 犹心若死灰。
朽木难雕 见“朽木不可雕”。
朽株枯木 同“枯木朽株”。
倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。
依丱附木 见“依草附木”。
异木奇花 珍奇的花草树木。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。喻思想顽固。
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
斩竿揭木 犹言斩木揭竿。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱 比喻老死多年。
铸木镂冰 谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
墓木拱矣 〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
槃木朽株 〖解释〗不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盘”。
人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
无根之木，无源之水 〖解释〗比喻没有根据的事物。
心如木石 〖解释〗心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
朽木不可雕 〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木难雕 〖解释〗比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
榆木脑壳 〖解释〗比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
八公草木 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
一木破天 指时机尚未成熟。比喻谋逆未成
削的拼音 削的解释 削是什么意思
1、削字的拼音是xiāo ; 2、 削字的解释：（动）用刀去掉物体的表层：～铅笔｜～苹果皮。
精选部分削组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、金属切削加工造句：金属切削加工过程中，在已加工零件的表面上存在鳞片状的毛刺，本文通过对鳞刺成因进行探讨，分析其产生的过程和原因，找出控制鳞刺的方法和措施。
解释：利用刀具在机床上切去工件多余部分，以达到规定的尺寸、形状和光洁度等要求。
2、刮削造句：最近发布的一项研究报告表明，居住在非洲南部的史前人类发明了远胜过欧洲旧石器时代的高超削石方法，此方法可把石头刮削成锋利的器具。
解释：用刀子一类的工具把物体表面的东西去掉。
3、高速切削造句：高速切削加工表面的残余应力的存在，对零件的各种机械性能尤其是疲劳寿命有着显著的影响，它也是产生变形和开裂等工艺缺陷的重要原因。
解释：***用硬质合金、陶瓷或人造金刚石等刀具，以较高的速度对金属工件进行切削加工的过程。能显著地提高劳动生产率和工件表面光洁度。
4、剥削阶级造句：正如列宁所指出的，剥削阶级的腐朽思想是不可能同他们的棺材一起埋入地下的，它们必然在人类社会中腐烂发臭，毒化人的精神，危害人类社会。
解释：在阶级社会里占有生产资料剥削其他阶级的阶级。如奴隶主阶级、地主阶级和资产阶级。
5、磨削造句：研究结果表明，在镀液中添加稀土可以提高亮镍镀层的硬度和镀液的阴极极化能力，提高镀层与基体的结合强度和金刚石工具的磨削比。
解释：在磨床上用砂轮加工工件。
6、切削造句：这就要求伺服系统具有优良的静态与动态负载特性，即伺服系统在不同的负载情况下或切削条件发生变化时，应使进给速度保持恒定。
解释：利用机床的刀具或砂轮等削去作件的一部分，使作件具有一定形状、尺寸和表面光洁度。
7、瘦削造句：我正看到一个非常美丽景象：她就像是一个雕塑，长长的黑发像窗帘一样瀑布般地泻落在她瘦削的肩膀上，眼睛像是巧克力色的萤火虫一样明亮。
解释：形容身体或脸很瘦，象是被削过的样子。
8、削减造句：如果您的确要向一个表添加一个索引来削减查询的CPU成本和运行时间，您可能会想在实际情况允许的条件下尽可能多地利用那个新索引。
解释：从已定的数目中减去：～不必要的开支。
9、剥削造句：在中欧和波罗的海国家（CEB），人们倾向于认为西方世界的财富来源于资本主义国家的高效生产力的结果，而南非人更倾向于认为那是殖民剥削的罪恶。
解释：无偿地占有别人的劳动或产品，主要是凭借生产资料的私人所有权来进行的。
10、削弱造句：同时他又说：“***如由于美国经济的影响，加拿大的经济增长出现实质性的削弱，那么最有可能的是他们不会继续保持现在的状态等到最坏时刻的到来。”
解释：（力量、势力）变弱。
11、削平造句：我有一个梦想，有一天，每个山谷都会被填满，每座山峦均会被削平，崎岖之地会变为平坦，弯曲之路将趋向笔直；
解释：＜书＞消灭；平定。
12、削发造句：据我们对现有佛教寺院文献的分析，处理的主要主题是如何净化个体的口体、使个体宁静、以及削发和修剪指甲。
解释：剃掉头发出家（指佛***）。
13、删削造句：在HL-1托卡马克装置中***用石墨圆筒屏蔽的钼探针，研究了删削层等离子体离子侧和电子侧的热通量及其径向分布。
解释：删改削减（文字）。
14、斧削造句：我曾见过华山刀劈斧削般的悬崖绝壁上，那些郁郁青青的松柏，抓着一撮泥土，就这么悬挂着，仿佛一个受惊吓的孩子，牢牢抓住母亲的衣襟。
解释：＜书＞斧正。
15、削足适履造句：民族国家理论仅仅从 *** 间的角度考量权力关系，无视经济全球化，或者削足适履地将全球经济关系放进固有的理论框架中。
典故：适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
有关削字组词的词语列表 削的组词 削怎么组词 削的多音字组词 削字组词
鲁削、零削、刳削、苛削、蠲削、浚削、砍削、峻削、克削、斤削、翦削、尖削、减削、刮削、革削、斧削、分削、雕削、蹙削、绰削、刀削、褫削、披削、免削、掠削、裒削、剽削、批削、卑削、切削、删削、庆削、清削、峭削、青削、迁削、欹削、影削、郢削、渊削、载削、琢削、奏削、追削、左削、削亡、削平、削爵、戌削、秀削、严削、削券、削落、削色、削肺、削肩、削球、削阶、削刻、削哺、削简、削背、削定、削剥、削涤、削燧、削正、削长、削损、削墨、削藩、削削、削葱、削牍、削职、削袂、削籍、削铁、削消、削格、削切、削夺、削笔、削头、削刀、裁削、贬削、编削、白削、三削、书削、酸削、黜削、残削、铲削、锄削、剥削、髡削、刻削、刊削、京削、染削、侵削、敲削、刨削、削小、削改、洒削、芟削、削约、削国、削瘦、铣削、削崖、削免、削行、削虐、洗削、削弱、削青、削口、削立、削刑、削秩、削抹、削薄、削壁、削白、削减、削迹、削稿、削斥、削敛、削缝、削皮、削黜、削书、削灭、削价、纤削、削除、削发、消削、恤削、雄削、抑削、削草、削杖、削政、削然、削瓜、削剔、削绌、诛削、擢削、添削、剃削、危削、笔削、逼削、绳削、瘦削、竦削、补削、别削、砭削、割削、改削、焚削、截削、籍削、毁削、剪削、家削、孤削、矗削、车削、陡削、窜削、刀削面、刮削器、剥削者、日削月割、拔树削迹、披缁削发、鲁斤燕削、黜位削地、丰上削下、伐树削迹、削铁如泥、引绳削墨、削发披缁、削趾适屦、削足适履、削草除根、削职为民、削木为吏、削发为僧、剥削阶级、推恩削藩、蜂腰削背、兵挫地削、笔削褒贬、宋斤鲁削、洗削更革、削株掘根、针头削铁、削铁无声、削尖脑袋、马陵削树、离削自守、被剥削阶级、金属切削加工
Ⅰ 木的成语有哪些成语大全
朽木难雕、 草衣木食、 木落归本、 土牛木马、
迁于乔木、 金口木舌、 立木回南门、 异木奇花、
枯木生答花、 呆如木鸡、 池鱼林木、 蠹众木折、
竹头木屑、 山木自寇、 削木为吏、 登木求鱼、
草木萧疏、 泰山梁木
Ⅱ 木的成语有哪些
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
画地刻木 比喻进监狱，受审讯。
教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
良禽择木 比喻贤者择主而事。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
一草一木 比喻极微小的东西。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
呆如木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
草木愚夫 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
触石决木 比喻莽撞蛮干。
独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
蜚瓦拔木 形容风力迅猛。
逢场竿木 比喻偶尔凑凑热闹的人。
风木之悲 风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
浮石沉木 比喻是非颠倒。
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
故家乔木 ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
刻木为鹄 比喻仿效虽不逼真，但还相似。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
枯株朽木 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
木干鸟栖 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
木梗之患 比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
木心石腹 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木 比喻仕进达于高位。
墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
青黄沟木 为无心仕进的典故。
人非草木 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人非土木 指人是有思想感情的。
身非木石 指自身并不是毫无感情的人。
死灰槁木 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
铁心木肠 犹言铁打心肠。
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
心如槁木 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
朽株枯木 比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。
依丱附木 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
异木奇花 珍奇的花草树木。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
斩竿揭木 犹言斩木揭竿。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱 坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
Ⅲ 带“木”字的成语有哪些
带“木”字的成语有：
移花接木、铸木镂冰、徙木为信、土木形骸、被赭贯木、木已成舟、呆若木鸡、寸木岑楼、心如木石、木石鹿豕、墓木已拱、草木知威、形如槁木、罄山***木、朽木难雕、穷猿失木、枯木朽株、木本水源、逢场竿木、木强少文、草衣木食。
Ⅳ 带木成语有哪些成语
1.十年树木，百年树人
（1）用法： 复句式，作分句。含褒义，表示培养人才很不容易。
（2）解释：
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
（3）出处： 先秦·管仲《管子·权修》,“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
2.水木清华
（1）用法： 主谓式，作谓语、定语。指园林景色清朗秀丽。
（2）解释： 水：池水，溪水。木：花木。清：清幽。华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
（3）出处： 晋·谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”
3.声振林木
（1）用法：主谓式，作谓语、宾语。形容歌声或乐器声高亢宏亮。
（2）解释： 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
（3）出处： 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
4.行将就木
（1）用法：偏正式，作谓语、定语。含贬义。
（2）解释： 行将：将要。木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
（3）出处： 先秦·左丘明《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”
5.一木难支
（1）用法： 主谓式，作宾语、定语。含贬义。
（2）解释： 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
（3）出处： 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
Ⅳ 木的成语有哪些成语
木牛流马: 木制的牛马形体、可行走的运输器具
择木而栖: 鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命
水木明瑟:
钻木取火: 硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火
依艹附木:
缘木希鱼: 缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功
朽木难雕: 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木难雕: 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木不可雕: 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽株枯木: 比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。
心如木石: 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
亡猿灾木: 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
亡猿祸木: 比喻欲损人反而害己的行为。
水木清华: 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
石心木肠: 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
十年树木，百年树人: 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
声振林木: 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
身非木石: 指自身并不是毫无感情的人。
山颓木坏: 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
山木自寇: 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
穷猿失木: 猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪
罄山***木: 罄：完，尽。把山上的树木全部***光。比喻残酷剥削
被赭贯木: 赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具
蚍蜉撼大木: 撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力
蟠木朽株: 株：树根。盘曲之木，朽烂的根。比喻无用之材
槃木朽株: 不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盘”。
浮石沈木:
池鱼林木: 比喻无辜而受连累，遭祸害。
竹头木屑: 比喻可利用的废物。
斩木揭竿: 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐: 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
只见树木，不见森林: 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
斩竿揭木: 犹言斩木揭竿。
直木先伐: 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱: 坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
铸木镂冰: 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
一木难支: 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
依草附木: 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
圆孔方木: 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆木警枕: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
倚草附木: ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
依丱附木: 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
异木奇花: 珍奇的花草树木。
榆木疙瘩: 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木圪垯: 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木脑袋: 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
榆木脑壳: 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
下乔木入幽谷: 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
朽木不雕: 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
削木为吏: 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
朽木粪墙: 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土: 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
朽木生花: 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
心如槁木: 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
无源之水，无本之木: 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
土牛木马: 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
泰山梁木: 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
土木形骸: 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
铁心木肠: 犹言铁打心肠。
Ⅵ 带木字旁的成语，带有木字成语有哪些
穷猿失木
木秀于林，风必摧之
人非草木
断木掘地
-土木形骸
木朽蛀生
一木难扶
-斩木为兵，揭竿为旗
木雕泥塑
Ⅶ 有关木和火的成语有哪些
有关木和火的成语有以下几个：
大兴土木[ dà xīng tǔ mù ] 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。例句：这几年，城里大兴土木，建起许多高层建筑。
呆若木鸡 [ dāi ruò mù jī ]呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。例句：听了这个消息，他立刻呆若木鸡。
枯木逢春[ kū mù féng chūn ] 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。例句：改革开放的方针政策使我的家乡枯木逢春，经济有了***展。
不避汤火[ bù bì tāng huǒ ] 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险。例句：壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。
趁火抢劫[ chèn huǒ qiǎng jié ] 趁着别人紧张时去捞取私利或害人。例句：兵队来了，有钱的请外人的红十字会来贴张保护的封条，没有钱的便趁火抢劫。
Ⅷ 木的成语有哪些
水木清华、
缘木求鱼、
入木三分、
草木皆兵、
榆木圪垯、
移花接木、
呆若木鸡、
麻木不仁、
行将就木、
独木难支、
枯木逢春、
木已成舟、
独木不成林、
榆木疙瘩、
古木参天、
良禽择木、
人非草木、
朽木不可雕、
圆木警枕、
绳锯木断、
榆木脑袋、
木人石心、
寒木春华、
木本水源、
一草一木、
大兴土木、
墓木已拱、
刚毅木讷、
草衣木食、
朽木难雕
Ⅸ 带木的成语有哪些成语
八公草木
2)被赭贯木
3)不祥之木
4)草木黄落
5)草木皆兵
6)草木俱朽
7)草木荣枯
8)草木同腐
9)草木萧疏
10)草木愚夫
11)草木知威
12)草衣木食
13)池鱼林木
14)触石决木
15)寸木岑楼
16)寸木难支
17)大兴土木
18)呆如木鸡
19)呆若木鸡
20)呆似木鸡
21)登木求鱼
22)独木不林
23)独木难支
24)断木掘地
25)蜚瓦拔木
26)诽谤之木
27)风木含悲
28)风木之悲
29)风木之思
30)逢场竿木
31)浮石沉木
32)浮石沈木
33)刚毅木讷
34)藁木死灰
35)古木参天
36)故家乔木
37)寒木春华
38)花移木接
39)画地刻木
40)火齐木难
41)谏鼓谤木
42)教猱升木
43)接木移花
44)金口木舌
45)金母木公
46)刻木为鹄
47)刻木为吏
48)枯木发荣
49)枯木逢春
50)枯木生花
51)枯木死灰
52)枯木朽株
53)枯木再生
54)枯株朽木
55)立木南门
56)连理之木
57)良禽择木
58)麻木不仁
59)鸣雁直木
60)鸣于乔木
61)木本水源
62)木本之谊
63)木雕泥塑
64)木干鸟栖
65)木梗之患
66)木公金母
67)木猴而冠
68)木坏山颓
69)木鸡养到
70)木兰从军
71)木落归本
72)木魅山鬼
73)木讷寡言
74)木牛流马
75)木人石心
76)木石前盟
77)木石心肠
78)木头木脑
79)木心石腹
80)木形灰心
81)木朽不雕
82)木朽蛀生
83)木雁之间
84)木已成舟
85)木直中绳
86)墓木拱矣
87)墓木已拱
88)泥塑木雕
89)盘木朽株
90)槃木朽株
91)蟠木朽株
92)千头木奴
93)迁于乔木
94)乔木世家
95)青黄沟木
96)罄山***木
***)穷猿失木
98)人非草木
99)人非木石
100)人非土木
101)入木三分
102)散木不材
103)山木自寇
104)山颓木坏
105)珊瑚木难
106)身非木石
107)身将就木
108)声振林木
109)绳锯木断
110)石心木肠
111)守株缘木
112)水木清华
113)水源木本
114)死灰藁木
115)泰山梁木
116)铁心木肠
117)投木报琼
118)土木形骸
119)土牛木马
120)亡猿祸木
121)亡猿灾木
122)无本之木
123)向阳花木
124)削木为吏
125)心非木石
126)心如藁木
127)心如木石
128)行将就木
129)形如藁木
130)朽木粪墙
131)朽木粪土
132)朽木难雕
133)朽木难雕
134)朽木生花
135)朽木死灰
136)朽木之才
137)朽株枯木
138)一草一木
139)一木难扶
140)一木难支
141)一木破天
142)依草附木
143)依丱附木
144)依乷附木
145)移花接木
146)倚草附木
147)异木奇花
148)盈把之木
149)榆木圪垯
150)榆木疙瘩
151)榆木脑袋
152)榆木脑壳
153)圆孔方木
154)圆木警枕
155)缘木求鱼
156)缘木希鱼
157)择木而处
158)择木而栖
159)斩竿揭木
160)斩木揭竿
161)杖头木偶
162)直木必伐
163)直木先伐
164)质木无文
165)冢木已拱
166)竹头木屑
167)铸木镂冰
168)八公山上，草木皆兵
169)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
170)尺之木必有节目
171)独木不成林
172)蠹众木折，隙大墙坏
173)方寸之木，高于岑楼
174)风木叹
175)风声鹤唳，草木皆兵
176)腐木不可以为柱
177)拱木不生危
178)合抱之木，生于毫末
179)见木不见林
180)木秀于林，风必摧之
181)木犹如此，人何以堪
182)蚍蜉撼大木
183)山有木工则度之
184)善问者如攻坚木
185)上求材，臣残木
186)十年树木，百年树人
187)十围之木，始生如蘖
188)无根之木，无源之水
189)无源之水，无本之木
190)下乔木入幽谷
191)朽木不雕，粪墙不圬
192)朽木不可雕
193)一丝不线，单木不林
194)与草木俱腐
195)与草木俱灰
196)与草木同腐
1***)与草木同朽
198)再实之木，其根必伤
199)再实之木根必伤
200)斩木为兵，揭竿为旗
201)只见树木，不见森林
Ⅹ 带木成语有哪些成语
朽木难雕抄、
草衣木食、
木落归本、
土牛木马、
迁于乔木、
金口木舌、
立木南门、
异木奇花、
枯木生花、
呆如木鸡、
草木萧疏、
泰山梁木、
土木形骸、
池鱼林木、
蠹众木折、
竹头木屑、
山木自寇、
削木为吏、
登木求鱼、
八公草木、
风木含悲、
鸣于乔木、
木头木脑、
盘木朽株、
草木知威、
一木难支、
连理之木、
朽木不雕、
投木报琼、
木鸡养到
1. 疯狂猜成语第二个字是木字的成语
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。 草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。
借喻人一生毫无建树。 草木知威 连草木都知道他的威名。
形容威势极大。 寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。
原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。
比喻方向、方法不对，无法达到目的。 独木不成林 一棵树成不了森林。
比喻个人力量有限，办不成大事。 独木难支 一根木头支不住高大的房子。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。
比喻极其消极悲观。 枯木朽株 枯木头，烂树根。
比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经挫折又获得生机。 立木南门 立木：竖木于地上。
用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。
比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。
意思是你快要死了。这是骂人的话。
后指人死了很久。 入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。
比喻人的本来面目，不加修饰。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。
比喻人不上进，无法成材。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。
比喻没有培养前途的人。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。
形容狱吏的凶暴可畏。 一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。
形容刻苦自勉。 缘木求鱼 缘木：爬树。
爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。
比喻武装起义。 直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。
成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。
形容深秋景象。 草木愚夫 旧时农民的谦称。
象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。
风木之悲 风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。 古木参天 参天：高入云天。
古老的树木枝茂叶繁异常高大。 刻木为鹄 比喻仿效虽不逼真，但还相似。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。
也比喻不可能实现的事情。 墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。
意思是你快要死了。这是骂人的话。
后指人死了很久。 盘木朽株 不成材的曲木朽木。
比喻劣材。 投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。
后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。 朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。
亦作“朽木不雕”。 朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
同“朽木不可雕”。 朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
同“朽木不可雕”。 朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
异木奇花 珍奇的花草树木。 榆木圪垯 坚硬的榆树根。
比喻思想顽固。 榆木疙瘩 坚硬的榆树根。
比喻思想顽固。 榆木脑袋 比喻思想顽固。
亦作“榆木脑壳”。 榆木脑壳 比喻思想顽固。
同“榆木脑袋”。 直木先伐 直：挺直。
挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。
亦作“直木必伐”。 冢木已拱 坟墓上的树木以很高大。
比喻老死多年。 铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。
比喻经办毫无成效的事情。
2. 疯狂猜成语第二个是木的成语第二个字是木的成语（57个）：
水木清华、
缘木求鱼、
草木皆兵、
入木三分、
麻木不仁、
古木参天、
枯木逢春、
榆木圪垯、
朽木不可雕、
独木不成林、
榆木疙瘩、
风木含悲、
圆木警枕、
榆木脑袋、
独木难支、
寒木春华、
槁木死灰、
墓木已拱、
削木为吏、
立木南门、
山木自寇、
登木求鱼、
枯木生花、
风木之悲、
投木报琼、
枯木朽株、
草木知威、
朽木不雕、
草木俱朽、
独木不林
异木奇花、
朽木生花、
朽木死灰、
草木萧疏、
斩木揭竿、
风木之思、
枯木发荣、
直木先伐、
直木必伐、
草木愚夫、
榆木脑壳、
刻木为吏、
枯木再生、
铸木镂冰、
断木掘地、
墓木拱矣、
刻木为鹄、
枯木死灰、
冢木已拱、
朽木难雕、
朽木粪墙、
土木形骸、
朽木粪土、
一木难支、
盘木朽株、
朽木难雕、
寸木岑楼
3. 第三个字是木的成语疯狂猜成语呆若木鸡、
花移木接、
水源木本、
土牛木马、
蠢若木鸡、
木头木脑、
尺之木必有节目、
纪渻木鸡、
蠹众木折，隙大墙坏、
杜口木舌、
泥塑木雕、
绳锯木断、
千头木奴、
竹钉木屑、
蠹众木折、
金口木舌、
刚毅木讷、
泥雕木雕、
竹头木屑、
人非木石、
珊瑚木难、
火齐木难、
下乔木入幽谷、
呆如木鸡、
草衣木食
4. 成语大全 四字第二个字有木第四个字有春枯木逢春kū mù féng chūn
[释义] 枯：枯萎；木：树木；逢：遇上。枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。
[语出] 宋·释道原《景德传灯录·卷二十三·唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
[正音] 逢；不能读作“fènɡ”。
[辨形] 逢；不能写作“蓬”。
[近义] 枯树生花 绝处逢生
[反义] 暗无天日 生不逢时
[用法] 含褒义。一般作主谓、谓语、定语。
[结构] 主语式。
5. 疯狂猜成语一个鸟第四个字是木是什么成语1. 疯狂猜成语，一个鸟第四个字是木：鸣于乔木、良禽择木、鸣雁直木。
2. 鸣于乔木：
⑴解释：比喻仕进达于高位。
⑴出处：《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
⑷用法：作谓语、定语；用于书面语。
3. 良禽择木：
⑴解释：比喻贤者择主而事。
⑵出处：《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
⑶事例：岂不闻“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。 明·罗贯中《三国演义》第十四回
⑷用法：作宾语；比喻贤者择主而事。
4. 鸣雁直木：
⑴释义：古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
⑵出处《梁书·袁昂传》：“臣东国 *** ，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”
⑶用法： 作宾语、定语；指贤人。
6. 第二个字是木的成语入木三分、缘木求鱼 草木皆兵 依草附木 风声鹤唳，草木皆兵 入木三分 绳锯木断 只见树木，不见森林 八公山上，草木皆兵 呆若木鸡 麻木不仁 移花接木 行将就木 水木清华 死灰槁木 一草一木 独木不成林 木人石心 登木求鱼 古木参天 十年树木，百年树人 无根之木，无源之水 无源之水，无本之木 缘木希鱼 蟠木朽株 故家乔木 刚毅木讷 教猱升木 枯木逢春 木干鸟栖 大兴土木 身非木石 下乔木入幽谷 朽木粪土 一木难支 圆木警枕 直木先伐 依艹附木 土牛木马 投木报琼 青黄沟木 草木萧疏 槁木死灰 鸣雁直木 枯木朽株 墓木已拱 风木之悲 蠹众木折 草木愚夫 草木知威 草衣木食 草木俱朽 削木为吏。
画地为牢是一个多义词。
画地为牢 ( huà dì wéi láo )
解 释 在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动，不得逾越。
出 处 西汉·司马迁《报任少卿书》：“故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
用 法 连动式；作谓语、宾语；比喻只许在指定的范围内活动
示 例 郭沫若《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》：“如果只满足现状，就是～，那还要专业作家干什么？”
近义词 作茧自缚、画地为狱
反义词 豪放不羁
典 故
相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚， 如后代的牢狱。汉司马迁《报任少卿书》：“故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。”后比喻将行动限定在某种范围内，不得逾越。
以上解释可以是一种。
也有人解释说是自闭，无可救药。
但我觉得其实它也可以在现在这个物欲横楼的社会，作为一种约束自己为人的指标。
得有原则，匡扶正义。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
画地为牢，在自己心里给自己一个框架，约束自己不要走错路。
像牛马一样替人奔走的仆役太史公司马迁再拜。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，用谨慎地待人接物教导我，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；一个人是否乐善好施，是评判他仁义的起点；一个人如何取舍，是体会他道义的标志；一个人如何面对耻辱，是断定他是否勇敢的准则；一个人建立了怎样的名声，是他品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，最悲惨的是因为无钱赎罪，只能忍受酷刑，最痛心的是尽心的辅佐皇上却被污蔑，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心；太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢？如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，而获得有奇策和才干的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发现山野隐居的贤士；对外，不能备数于军队之中，攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能每日积累功劳，谋得***厚禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，可以从这些方面看出来。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上发表些不值一提的意见。我没有利用这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君子们吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。***如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于***，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的***狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手***叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？是狱吏的威风和禁约所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。在社会上，古今都一样，哪里有不受辱的呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地***以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得***，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我舶腹中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。恭敬的再拜。
原文
太史公牛马走司马迁，再拜言。 少卿足下：曩
者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负，不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，隤其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！ 事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。***令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文***不表于后也。 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也！ 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
Ⅰ 木的成语有哪些
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
画地刻木 比喻进监狱，受审讯。
教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
良禽择木 比喻贤者择主而事。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
一草一木 比喻极微小的东西。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
呆如木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
草木愚夫 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
触石决木 比喻莽撞蛮干。
独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
蜚瓦拔木 形容风力迅猛。
逢场竿木 比喻偶尔凑凑热闹的人。
风木之悲 风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
浮石沉木 比喻是非颠倒。
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
故家乔木 ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
刻木为鹄 比喻仿效虽不逼真，但还相似。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
枯株朽木 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
木干鸟栖 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
木梗之患 比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
木心石腹 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木 比喻仕进达于高位。
墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
青黄沟木 为无心仕进的典故。
人非草木 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人非土木 指人是有思想感情的。
身非木石 指自身并不是毫无感情的人。
死灰槁木 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
铁心木肠 犹言铁打心肠。
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
心如槁木 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
朽株枯木 比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。
依丱附木 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
异木奇花 珍奇的花草树木。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
斩竿揭木 犹言斩木揭竿。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱 坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
Ⅱ 带木成语有哪些成语
水木清华、
缘木求鱼、
草木皆兵、
入木三分、
移花接木、
呆若木鸡、
行将就木、
良禽择木、
麻木不仁、
木已成舟、
枯木逢春、
人非草木、
朽木不可雕、
绳锯木断、
古木参天、
独木不成林、
依草附木、
独木难支、
木人石心、
木本水源、
榆木脑袋、
榆木疙瘩、
圆木警枕、
大兴土木、
寒木春华、
圆孔方木、
一草一木、
刚毅木讷、
墓木已拱、
槁木死灰
Ⅲ 关于木的成语有哪些
池鱼林木、木人石心、草木同腐、纪渻木鸡、青黄沟木、土牛木马、一木难扶、木本之回谊、木朽蛀生、立木南门答、徙木为信、断木掘地、木干鸟栖、榆木圪垯、盈把之木、水木清华、宰木已拱、草木知威、质木无文、浮石沉木、风木之悲、千头木奴、草木萧疏、杜口木舌、谏鼓谤木、刚毅木讷、蜉撼大木、寸木岑楼、鸣雁直木、圆孔方木、死灰槁木、八公草木、枯木死灰、木居海处、金口木舌、蠹众木折、梁木其坏、画地刻木圆木警枕、墓木已拱、墓木拱矣八公山上，草木皆兵、寒木春华、木头木脑、木强则折、削木为吏、山木自寇、斩竿揭木、散木不材、独木不林、木偶衣冠、腐木不可以为柱、榆木疙瘩、木落归本
Ⅳ 带有木的成语有哪些
带有木的成语有哪些 ：
枯木逢春、
草木皆兵、
缘木求鱼、
行将就木、
麻木不仁、
入木三分、
移花接木、
独木不成林、
木已成舟、
一草一木、
朽木不可雕、
十年树木，百年树人、
大兴土木、
只见树木，不见森林、
诽谤之木、
良禽择木、
木石鹿豕、
木直中绳、
盘木朽株、
水源木本、
刻木为鹄、
泰山梁木、
朽木死灰、
蠢若木鸡、
乔木世家、
木本水源、
Ⅳ 属木的成语有哪些
人非草木 [rén fēi cǎo mù]
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
一草一木 [yī cǎo yī mù]
比喻极微小的东西。
Ⅵ 五行属木的成语
五行属木的成语有:柳暗花明 古木参天 李白桃红 李代桃僵 投桃报李 桃李春风 苍松翠柏 梅雪斗艳
Ⅶ 五行中木代表的字有哪些
吉
吉字的五行属性为木。
字义吉表示善美、吉星、吉兆，意义优美。
吉为内上下结构，6画；字型优美，利容于书写。
意蕴名字可以趣解为：“ 吉庆”。成语出谷迁乔 良辰吉日扩展了名字的意境。
嘉
嘉字的五行属性为木。
字义嘉表示吉祥、欢乐、幸福，意义优美。
嘉为上下结构，14画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-19-14，五格俱佳。
意蕴名字可以解为：“嘉祯”。成语嘉言懿行扩展了名字的意境。
佳
佳字的五行属性为木。
字义佳表示美好、吉祥、佳冶，意义优美。
佳为左右结构，8画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以解为：“吉祥”。
琦
琦字的五行属性为木。
字义琦表示珍奇、奇丽、美玉，意义优美。
琦为左右结构，12画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以解为：“ 琦玮”。成语不次之迁 瑰意琦行扩展了名字的意境。
皓
皓字的五行属性为木。
字义皓表示明亮、光明、洁白，意义优美。
字型皓为左右结构，12画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“ 洁白”。成语 皓月千里扩展了名字的意境。
Ⅷ 有水和木属性的成语大全
水木清华、木本水源、无根之木,无源之水、无源之水,无本之木
Ⅸ 木成语有哪些
枯木生花、
教猱升木、
寒木春华、
刚毅木讷、
呆如木鸡、
圆孔方木、版
依草附木、
竹头木屑权、
独木不林、
风木之悲、
投木报琼、
土木形骸、
风木含悲、
八公草木、
槁木死灰、
朽木不雕、
斩木揭竿、
异木奇花、
蠹众木折、
削木为吏、
木石心肠、
鸣于乔木、
下乔木入幽谷、
朽木死灰、
木头木脑、
木落归本、
故家乔木、
迁于乔木、
土牛木马、
草木知威
Ⅹ 含有“木”的成语都有哪些
含有“木”的成语：入木三分、麻木不仁、独木难支、大兴土木、移花接木等。
《报任安书》
太史公牛马走司马迁再拜言。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负，不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，颓其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！ 事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。***令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文***不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也! 且负下未易居，上流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕瑑，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。
《出师表.》
先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲（pí）弊，
[1]此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢***士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè ）忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所云。
《后出师表》
先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁（qí）连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽（nú）下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟（sōu）、青羌（qiāng），散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
画地为牢指在地上画个圆圈当作监狱。后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
译文：所以对于士丈夫来说，即使是在地上画出一个范围作为监牢，按形势也不可进入。即使是一个木制的狱吏来审讯，也决不去对答，拿定主意在受辱前***。?
用法：连动式，作谓语、宾语，比喻只许在指定的范围内活动。
扩展资料：
近义词
一、坐地自划 [ zuò dì zì huá ]?
释义：就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。
出处：郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”
二、作茧自缚 [ zuò jiǎn zì fù ]?
释义：蚕吐丝结茧，把自己包在里面。比喻自己使自己陷入困境。
出处：宋·陆游《书叹》诗：“人生如春蚕，作茧自缠裹。”?
译文：人生就像是春蚕一样，吐丝结茧，把自己包在里面。
出自司马迁《报任安书》
如下：
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也
