两种说法都是正确的。
惟利是图，同,唯利是图，意思是一心追逐利益，别的什么都不顾。
拼音是 wéi lì shì tú，动宾式结构；作谓语、宾语、定语；含贬义。造句参考：资本家嘛，唯利是图，他们不是为了赚钱，又为了什么？
最早语出先秦左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”意思是我虽与晋国往来,但看中的只是自己的利益而已。
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近义词：
1，惟利是趋，读音为wéi lì shì qū，指一心为利，别的什么都不顾。
语出清·李汝珍《镜花缘》第十二回:“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”?意思是如果按罪状的大小来说，那屠宰牛的屠户原本是罪魁祸首，但他只是市井庸民，只知道利益，怎会知道善恶有报的道理。
2，惟利是视，读音为wéi lì shì shì，只贪图利益，不顾及其他。 ?
语出唐房玄龄等人合著《晋书·温峤传》:“苏峻小子，惟利是视。”意思是苏峻这个小子，只贪图利益，不顾及其他。
3，自私自利，读音为 zì sī zì lì，解释只为自己打算，为自己谋利益，不顾别人和集体。形容私心重。
语出唐代房玄龄等人合著《晋书·潘尼传》:“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”意思是忧虑、祸患，必定是因自私而产生、因欲望而兴盛。
意思是：助词，把行为对象提前表示只这样做。
一、唯利是图?[ wéi lì shì tú ]
解释：只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。
出自：晋.葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
翻译：名声超过了他的实际，由于在夸欺骗，内抱着***，只要有利就去追求。
二、唯利是图的近义词：见钱眼开
解释：见到钱财就眉开眼笑。
出自：清.李渔《比目鱼 挥金》：“自古道见钱眼开，我兑下一千两银子，与他说话的时节，就拿来摆在面前，他见了自然动火。”
翻译：自古道看到钱眼，我兑下一千两银子你，和他说话的时节，就拿出来摆在面前，他看到了自然动火。
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唯利是图的反义词：
一、大公无私?[ dà gōng wú sī ]?
解释：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
出自：郭沫若《屈原》第一幕：要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。
二、克己奉公?[ kè jǐ fèng gōng ]?
解释：克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
出自：***《中国***在民族战争中的地位》：大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。
要了解这个问题，则需知道古代汉语中有一种宾语前置句，就是用“是”将宾语提前。比如“惟利是图”“吞舟是漏”等。正常的顺序是“图惟利”“漏屯舟”。“惟利是图”意思是：一心求利，别的什么都不顾。晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，唯利是图。“惟利是图”又作“唯利是视”，《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”《三国志·魏书·吕布传评》：“吕布有虓（xiāo）虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。”又作“唯利是从”，北朝魏·魏收《孝静帝伐元神和等诏》：“狡猾反覆，唯利是从。”又作“唯利是求”，南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》：“征赋严切，唯利是求。”
“唯罪是问”结构和“惟利是图”一样属宾语前置，意思是只要有罪过就要追究。
1. 带有惟字的成语
惟精惟一 指精纯专一。
惟口起羞 指言语不慎，招致羞辱。
惟力是视 指竭尽己力而为。
惟利是命 指惟利是图。
惟利是求 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是趋 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是视 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是营 指惟利是视。
惟利是逐 指惟利是视。
惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真。
惟命是从 犹言惟命是听。指绝对服从。
惟命是听 叫做什么，就做什么。指绝对服从。
惟日不足 惟：只；足：够。只觉时日不够。
惟日为岁 犹言度日如年。形容日子很不好过。
惟所欲为 想干什么就干什么，任意而为。
惟我独尊 本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真。
2. 带“唯”字的成语不宁唯是宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。
不只是这样。即不仅如此。
奉命唯谨奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。
俯仰唯唯唯唯：答应的声音。点头答应。
比喻谦卑地应付。进退唯谷见“进退维谷”。
任人唯亲任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
任人唯贤贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
唯力是视唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。
“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。
后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
唯利是求见“唯利是视”。唯利是视亦作“唯利是求”。
亦作“唯利是图”。以利为着眼点。
谓一心只顾谋取利益。唯利是图唯：只有；图：图谋，追求。
只要有利可图，什么事都干。唯邻是卜指找住房应该选择邻居。
唯妙唯肖形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。唯命是从是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯命是听是命令就服从，不敢有半点违抗。唯所欲为随心所欲，任意而为。
语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”唯唯否否唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。
形容虚与委蛇，不可置否。唯唯连声唯唯：谦卑的应答。
连声应答，以示顺从。唯唯诺诺诺诺：答应的声音。
形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。唯我独尊原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。
现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
唯吾独尊见“唯我独尊”。
3. 带有从的四字成语大全含从字的四字成语有哪些 ：
从容不迫、从天而降、从善如流、择善而从、无所适从、从长计议、
喜从天降、言听计从、三从四德、从一而终、病从口入、从中作梗、
从轻发落、力不从心、何去何从、祸从口出、唯命是从、碍难从命、
各从所好、霞振云从、溯流从源、行不从径、弃恶从德、过从甚密、
投笔从戎、三占从二、凫鹤从方、不知所从、横从穿贯、怒从心生
降格相从、枝附影从、执意不从、枵腹从公、惟上是从、弃德从贼、
顺从其美、从俗就简、急处从宽、苟容曲从、从中斡旋、广谋从众、
审慎从事、舍经从权、委曲从俗、面从腹非、择祸从轻、杖履相从、
从一以终、配享从汜、降邪从正、善善从长、操切从事、从令如流、
指顾从容、面从背违、从恶如崩、家道从容、文从字顺、从流忘反
响和景从、舍正从邪、从风而服、罪疑从轻、从容应对、以色从人、
胁从罔治、坚执不从、唯利是从、计合谋从、肩从齿序、云集景从、
合从连衡、从中渔利、退食从容、鸡尸牛从、云合影从、从善如登、
各从其类、面从背言、从容指顾、青州从事、悲从中来、随类相从、
应天从民、誓死不从、从俗浮沉、惟命是从、十部从事、祸从天降
4. 带有独的四字成语大全独的成语 ：
独树一帜、
独占鳌头、
得天独厚、
独辟蹊径、
无独有偶、
独当一面、
独具慧眼、
独到之处、
独一无二、
独木不成林、
唯我独尊、
独来独往、
独此一家，别无分店、
独揽大权、
独断专行、
独善其身、
情有独钟、
众醉独醒、
金鸡独立、
独擅胜场、
独弦哀歌、
孤军独战、
独霸一方、
孤标独步、
堪称独步、
独立不群、
独立王国、
英雄、
独步当时
5. 带独的四字成语大权独揽 揽：把持。
一个人把持着权力，独断专行。 得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。
具备的条件特别优越，所处环境特别好。 独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。
独步当时 指在当时独一无二，没有可以相比的。 独步天下 独步：独一无二，特别突出。
超群出众，无人可比。 独步一时 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
独出己见 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
独出心裁 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那里有。
独当一面 单独负责一个方面的工作。 独到之处 指与众不同的特殊的地方或见解。
含褒意。 独得之见 与众不同的创造性的见解。
独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
独断专行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
*** 独夫：暴虐无道，众叛亲离的统 治 者；民 贼：残害人民的坏家伙。指对国 家 人 民 有严 重 罪 行的、残暴的统 治 者。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
独茧抽丝 比喻诗文条理清晰，脉络分明。亦比喻单相思。
独具匠心 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。
指在技巧和艺术方面的创造性。 独具只眼 具有独到的眼光和见解。
形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。 独揽大权 揽：把持。
一个人把持着权力，独断专行。 独立自主 多指国家或政党维护***，不受别人的控制或支配。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
独辟蹊径 自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。
独清独醒 独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。 独善其身 独：唯独；善：好，维护。
原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
独是独非 指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。 独树一帜 树：立；帜：旗帜。
单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。
形容孤偏鄙陋，见闻不多。 独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。
一般指不同于世俗。 独有千秋 独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。
独占鳌头 鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。
比喻占首位或第一名。 独坐愁城 愁：忧愁。
独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
孤独鳏寡 泛指无依无靠的人。 鳏寡孤独 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人 匠心独运 匠心：工巧的心思。
独创性地运用精巧的心思。 金鸡独立 指独腿站立的一种武术姿势。
后也指用一足站立。 踽踽独行 踽踽：孤零的样子。
孤零零地独自走着。形容非常孤独。
绝世独立 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。
多用来形容不同凡俗的美貌女子。 岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。
特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
天下独步 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
唯我独尊 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。
形容极端自高自大。 无独有偶 独：一个；偶：一双。
不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
小姑独处 指少女还没有出嫁。 一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。
比喻一个人或单方面的力量难以办事。 遗世独立 遗世：遗弃世间之事。
脱离社会独立生活，不跟任何人往来。 众醉独醒 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
鳌头独占 比喻占首位或第一名。 超然独处 指超出世事离群独居。
超然独立 指超出世事离群独居。 单孑独立 单孑：单身一人。
只身一人，独立自持。 单枪独马 比喻孤身一人或单独行动。
独步当世 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。
独出新裁 犹独出心裁。指想出的办法与众不同 英雄 指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。
独来独往 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。
独立王国 指***或不服从上级领导的行政区域或单位。 独木不林 一棵树成不了森林。
比喻个人力量有限，办不成大事。 独善吾身 指只顾自己，不管别人。
同“独善其身”。 独善一身 指只顾自己，不管别人。
同“独善其身”。 独竖一帜 单独树起一面旗帜。
比喻独特新奇，自成一家。同“独树一帜”。
独行独断 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
同“独断独行”。 独行踽踽 孤零零地一个人走路。
独有千古 具有流传久远的价值；具有独特的专。
6. abac的四字成语大全应有尽有 自吹自擂 自说自话 百发百中 百依百顺 百战百胜 半信半疑
不屈不挠 不知不觉 不伦不类 不折不扣 大吹大擂 能屈能伸 蹑手蹑脚
善始善终 十全十美 惟妙惟肖 畏首畏尾 无缘无故 无影无踪 载歌载舞
无忧无虑
无适无莫 成语
指无可无不可。
无拘无束 成语
形容自由自在，没有牵挂。
无法无天 成语
旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
无穷无尽 成语
没有止境，没有限度。
无影无踪 成语
没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。
无源之水，无本之末 成语
没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无冬无夏 成语
无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
无偏无党 成语
形容处事公正，没有偏向。
无根无蒂 成语
比喻没有依靠，没有牵累。
无拳无勇 成语
没有武力，也没有勇气。
无思无虑 成语
没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
无咎无誉 成语
既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
无时无刻 成语
时时刻刻。表示毫不间断。
无忧无虑 成语
没有一点忧愁和顾虑。
无声无息 成语
没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道
1. 惟四个字的成语
惟妙惟肖、
明德惟馨、
人心惟危、
惟精惟一、
惟命是从、
我武惟扬、
口诵心惟、
所宝惟贤、
惟上是从、
惟明克允、
用人惟才、
自惟至熟、
立爱惟亲、
罪疑惟轻、
惟天可表、
惟施是畏、
深惟重虑、
惟日不足、
惟力是视、
祸福惟人、
惟日为岁、
惟口起羞、
授职惟贤、
惟德是辅
2. 带有惟字的成语惟精惟一 指精纯专一。
惟口起羞 指言语不慎，招致羞辱。
惟力是视 指竭尽己力而为。
惟利是命 指惟利是图。
惟利是求 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是趋 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是视 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是营 指惟利是视。
惟利是逐 指惟利是视。
惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真。
惟命是从 犹言惟命是听。指绝对服从。
惟命是听 叫做什么，就做什么。指绝对服从。
惟日不足 惟：只；足：够。只觉时日不够。
惟日为岁 犹言度日如年。形容日子很不好过。
惟所欲为 想干什么就干什么，任意而为。
惟我独尊 本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真。
3. 带比喻词的四字词语快快月朗星稀 沐日浴月 积日累月 穷日落月 月白风清 形容月夜的明朗幽静 月地云阶 指仙境或美境 月黑风高 语出元元怀《拊掌录》：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑夜，风高放火天.’”后用以比喻险恶的环境 月朗星稀 同“月明星稀” 月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文.语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状.” 月落参横 亦作“月没参横”.月亮已落，参星横斜，形容夜深.参，二十八宿之一.《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐.”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老.”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横，仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止.”一说，形容天色将明.首见旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相须月落参横，但惆怅而尔.” 月落星沉 见“月落星沈” 月落星沈 亦作“月落星沉”.谓天色将明 月满则亏 月圆则缺.比喻事物发展到极点则开始衰退 月貌花容 形容女子容貌姣美 月没参横 见“月落参横” 月明千里 月光普照大地.语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月.”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故 月明星稀 皓月当空，星星稀少 月缺花残 比喻美女之死或美好事物遭受摧残 月夕花朝 借指良辰美景 月夕花晨 见“月夕花朝” 月下花前 唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前.”本指美好的憩游环境.后多指易触发男女情思的环境 月下老儿 见“月下老人” 月下老人 亦作“月下老儿”.神话传说中掌管婚姻之神.典出唐李复言《续玄怪录·定婚店》.略谓：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书.固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳.”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳.以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭.”后多用作媒人的代称 月异日新 同“日新月异” 月盈则食 谓月满时才发生月食.亦用以比喻盛极则衰 月圆花好 ①花好月圆.象征幸福美满.常用作祝颂之词.语出宋晁端礼《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆.”②比喻良辰美景 月晕础润 比喻事情将会发生的先兆 月晕而风，础润而雨 月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨.比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情 月晕知风，础润知雨 见“月晕而风，础润而雨” 月值年灾 谓时运不济而遭灾祸。
4. 带唯一的唯字的成语唯唯连声： 唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。
唯唯否否： 唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
唯利是视： 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
唯命是听： 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯所欲为： 随心所欲，任意而为。
唯吾独尊： 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。
唯力是视： 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
唯利是求： 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
唯妙唯肖： 形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。
唯邻是卜： 指找住房应该选择邻居。
进退唯谷： 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。
奉命唯谨： 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。
俯仰唯唯： 唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。
不宁唯是： 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
唯唯诺诺： 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
唯我独尊： 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
唯命是从： 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯利是图： 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
任人唯贤： 贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
任人唯亲： 任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
问题一：惟利是图是什么意思 唯利是图
[读音][wéi lì shì tú]
[解释]唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
[出处]晋?葛洪《抱朴子》：“名过其实；由于夸诳；内抱贪浊；惟利是图。”
[例句]1. 损人利己，～，是地主资产阶级的本性。
[近义]自私自利利欲熏心
[反义]大公无私
问题二：惟利是图的生肖是什么？ 鼠
问题三：唯和惟都是只的意思 具体有什么区别吗 一般我们所常用的是“唯一”，有排它的意思。“惟一”的意思同“唯一”不同。有专一的意思。
唯一唯独；独一无二。 汉 王充 《论衡?言毒》：“物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。” 鲁迅 《呐喊?鸭的喜剧》：“有一匹还成了 爱罗先珂 君在 北京 所作唯一的***《小鸡的悲剧》里的主人公。” 巴金 《随想录?文学的作用》：“生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。”
惟一1.专一。 唐 李邕 《春赋》：“迈惟一之德，究吹万之性。”参见“ 惟精惟一 ”。2.独一无二，只有一个。《梁书?儒林传?范缜》：“人体惟一，神何得二？” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“ 汉 惟一 赵充国 ， 唐 惟一 王忠嗣 ，本朝惟一 曹彬 ，有三代将帅气象。” 柔石 《人间杂记》：“但又有一位矮胖的男人，好似他自己是惟一的慈善家。”
惟
wéi
单，只：惟独。惟一。惟有。惟恐。惟命是从。惟我独尊。
但是：雨虽止，惟路仍甚泥泞。
文言助词，常用于句首：惟妙惟肖。惟二月既望。
想，思考：思惟（亦作“思维”）。惟度（du?）（思量，揣度）。
惟
wéi
副
用来限定范围,相当于“只有”、“只是”〖only〗
惟明克允。――《书?舜典》
惟士为能。――《孟子?梁惠王上》
惟闻女叹息。――《乐府诗集?木兰诗》
惟吾德馨。――唐?刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。――杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。――宋?欧阳修《归田录》
惟,独也。常语也。或作唯、维。――清?王引之《经传释词》
又如:惟一惟精(精诚专事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一)
表示动作、行为的重复,相当于“又”〖again〗。如:惟新(更新)
相当于“犹”、“还”〖still〗
惟,犹犹也。――裴学海《古书虚字集释》
用在句首,表希望、祈使〖wish〗
先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。――《孟子?梁惠王下》
惟思既往。――清?《饮冰室合集?文集》
惟思将来。
惟留恋也。
惟希望也。
唯
wéi
副
只有,只是〖only;alone〗
唯圣人为能和。
唯北狄野心。――南朝梁?丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。――吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。――《吕氏春秋?慎行论》
又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
以,因为〖because〗
唯无德也。――《国语?晋语》
冀之既病,则亦唯君故。――《左传》
表示希望、祈使〖wish〗
唯大王与群臣熟计议之。――《史记》
表示听任、任随〖allow;let〗。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。――《左传》
问题四：惟利是图的人是什么心态 1 鼠目寸光，局限了发展，自顾眼前损失了长远利益。
2 牺牲了好友，疏远了亲朋。
3 贪壑难填，心理扭曲，易触犯法律。
问题五：汉字“唯”和“惟”有什么区别？ 一、与“唯”“惟”相关的异形词语 唯, 读 wéi，是形声字。《说文?口部》“唯,诺也。从口，隹声。”本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。惟, 读 wéi,也是形声字。《说文》：“惟，凡思也。从心，佳声。”本义为“思考”，如“思维”本写作“思惟”。唯、惟，***借为副词、助词，都与各自的本义无关。 唯，***借为范围副词, 读 wéi, 用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”，以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如：“这篇一发表，我的剪存材料，可以废去不少，唯有一篇，不忍听其湮没……”(《鲁迅全集》第 4 卷，第 504 页)“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。”(《鲁迅全集》第 4卷，第 221 页) 但是，在此义上，与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”，如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语，长期高频度使用，其词形、语形早已在社会语用中定型。 唯、惟，又***借为语气助词,表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”，也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。例如，清代冯镇峦《读杂说》：“《聊斋》中间用字法，不过一二字，偶露句中，遂已绝妙，形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。”维妙维肖，后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”，这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。 二、新版 《现汉》对“唯”“惟”异形词语的规范 新版《现汉》重新规范了与“唯”“惟”相关的异形词语。其做法有二。 一是在副词用法上推荐用“唯”，但也可用“惟”。“唯独 3l7―惟独 38”“唯恐 143―惟恐 610 ”“唯利是图 129―惟利是图 9”“唯命是从 12―惟命是从 4”“唯命是听 0―惟命是听0 ”“唯我独尊40 ―惟我独尊 7”“唯一 5883―惟一 45 ”“唯有 699―惟有 109 ” (其中的数字表示词频,据《人民日报》 1995―2000 年全部作品语料进行统计。下同)这 8 组全等异形词语，均在“唯”字头下立前者为正条，并在“惟”字头下立后者为副条，即原来以后者为推荐词形或语形，现在反以前者为推荐词形或语形。 这8 组异形词语，除了“唯恐”的频度小于“惟恐” 以及“唯命是听”“惟命是听”的频度均为 0 以外，其余 6 组用“唯”的频度远远高于用“惟”的频度。如果考虑到在受旧版《现汉》推荐用“惟”的强烈影响下，用“唯”的频度仍如此之高，则更可见社会对用“唯”的认可程度。 二是在助词用法上只用“惟”，而用不“唯”。“惟其 35―唯其 *** ”“惟妙惟肖 67―维妙维肖 24 、唯妙唯肖 2 ”这两组全等异形词语，只在 “惟”字头下为前者立条，而不在“唯”字头下为后者立条，即仍保留旧版《现汉》的做法，只用前一种词形或语形而弃置后一种词形或语形。 这两组异形词中，“唯其”的频度远远高于 “惟其”，“惟妙惟肖”的频度也大大高于“维妙维肖、唯妙唯肖”。 新版《现汉》这样调整的结果，使“唯”“惟” 分别承担了它们在相关词语中的副词用法和助词用法，二者的分工更明晰，既遵循了通用性原则，又体现了系统性原则。这就在很大程度上缓解乃至基本消除了通用性与系统性的矛盾、约......>>
问题六：惟利是图，图穷匕件，弃旧图新中的“图”分别是什么意思 惟利是图：图--谋取，希望得到
图穷匕见：图--指地图
弃旧图新：图--谋求
比比皆是比比：一个挨一个.到处都是,形容极其常见. 比肩皆是到处都是.形容同类的事物或情况很多. 播弄是非挑拨是非.是非：***,口舌. 搬弄是非搬弄：挑拔.把别人的话传来传去,有意挑拔,或在背后乱加议论,引起***. 不宁唯是宁：语助词,无义；唯：只是；是：这样.不只是这样.即不仅如此. 百无是处犹言一无是处.形容全都是错的,没有一点对的地方. 百无一是干一百件事,也没有做对一件.形容全都做错了,一无是处. 从恶是崩学坏象高山崩塌一样迅速.比喻学坏很容易. 触目皆是触目：接触到视线.眼睛所看到的地方,到处都是. 寸阴是竞寸阴：指短暂的时间；是：文言助词,用在动词与宾语之间,起把宾语提前的作用；竞：争取.一寸光阴也应当争取,不能浪费.形容时间极其宝贵寸阴是惜日影移动一寸的时间也应当爱惜.表示时间极其宝贵. 颠倒是非是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了. 独是独非指不***纳众议,是与非自己说了算,独断专行. 大是大非指带有原则性、根本性的是非问题. 点头称是表示赞成或肯定. 点头道是表示赞成或肯定. 独行其是是：对的.不考虑别人的意见,只照自己认为对的去做. 耳目非是指声色不同于平常. 俯拾即是俯：低头,弯腰；即：就.只要低下头来捡取,到处都是.形容多而易得. 俯拾皆是只要低下头来捡取,到处都是.形容多而易得. 复是为非是：正确的；非：错误的.把正确的翻过来当成错误的. 覆是为非是：正确的；非：错误的.把正确的翻过来当成错误的. 非昔是今昔：过去.今：现在.认为过去是错误的,现在是正确的. 功过是非功绩与过错,正确和谬误. 改是成非是：正确的,对的；非：错误的.把正确的改成错误的.指颠倒是非. 公是公非公认的是非. 共商国是国是：国家的大政方针.共同商量国家的政策和方针. 古是今非古代、现在的是非得失.指评论从古到今的功过曲直. 国是日非国是：国家大事.国家的前景一天不如一天. 各行其是行：做,办；是：对的.按照各自认为对的去做.比喻各搞一套. 浑身是胆形容胆量大,无所畏惧. 浑身是口表示浑身都有能言善辩的嘴. 回头是岸佛家语,指有罪的人只要回心转意,痛改前非,就能登上“彼岸”,获得超度.后比喻做坏事的人,只要决心悔改,就有出路. 混淆是非混淆：使界限不清.故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的. 积非成是指长期所形成的错误,往往被当作正确的. 见风是雨比喻只看到一点迹象,就轻率地信以为真. 举目皆是抬头看满眼都是.形容数量多. 讲是说非犹言说三道四.形容不负责任地胡乱议论. 今是昔非现在是对的,过去是错的.指认识过去的错误.同“今是昨非”. 今是昨非现在是对的,过去是错的.指认识过去的错误. 即心是佛佛教禅宗认为只要求之于内心,便可悟道成佛. 口是心非嘴里说得很好,心里想的却是另一套.指心口不一致. 口是心苗犹言为心声.言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情. 明辨是非分清楚是和非、正确和错误. 面是背非当面赞成,背后反对. 貌是情非表面做的与心里想的完全两样.比喻表里不一. 满身是胆形容胆量大,无所畏惧. 马首是瞻瞻：往前或向上看.看着我马头的方向,决定进退.比喻追随某人行动. 貌是心非表面做的与心里想的完全两样.比喻表里不一.同“貌是情非”. 面是心非指表面上是一套,心底里又是一套,表里不一. 没衷一是衷：折中.指意见纷歧,不能决定哪一方面对. 莫衷壹是莫：不,还是；衷：折衷,断定；是：对.不知哪个是正确.形容意见分歧,没有一致的看法. 莫衷一是不能决定哪个是对的.形容意见分歧,没有一致的看法. 论列是非论：评论；列：列举.罗列事实,评论是非. 掠是搬非指搬弄是非. 类是而非类：类似；是：正确的；非：错误的.貌似正确的,实际上是错误的.也指是非不分明,模棱两可. 撩是生非惹是生非,造成麻烦后果. 扭是为非硬把正确的说成错误的.形容颠倒是非,强词夺理. 岂有是理哪有这个道理.指别人的言行或某一事物极其荒谬.同“岂有此理”. 人非物是指人事变迁,景物依旧. 如是而已如是：象这样；而已：罢了.就是这样罢了. 惹是生非惹：引起；非：事端.招惹是非,引起争端. 如是我闻如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛.佛教传说,后为佛经开卷语. 惹是招非引起麻烦之事. 人我是非是非：争执,***.人与人之间的各种利害关系和***. 人眼是秤众人的眼睛如同秤一样的公平.比喻群众的意见公正合理. 时变是守顺应时势的变化,***取适当的措施. 是长是短指说长道短. 是非不分分辨不出正确与错误. 是非长短正确还是不正确,有理还是无理. 是非颠倒是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了. 是非得失正确与错误,所得与所失. 似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的. 是非分明正确与错误非常分明. 是非好歹歹：坏.正确与错误,好的与坏的.指对事情的评价. 是非混淆混淆：使界限不清.故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的. 是非口舌因说话引起的误会或***. 是非曲直正确还是不正确,有理还是无理. 是非轻重正确和谬误,事情的重要与不重要. 是非人我正确与错误,他人与自己.泛指人与人之间的种种复杂关系. 是非之地有麻烦或争议的地方. 是非之心分辨是非得失的能力. 是古非今是：认为对；非：认为不对,不以为然.指不加分析地肯定古代的,否定现代的. 是古之罪是古：认为古代的事就是对的.指犯了推崇古代的罪过.即是古非今之罪. 色即是空佛家语.指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有. 说是道非评说是非.也指搬弄口舌.同“说是谈非”. 似是而非似：像；是：对；非：不对.好像是对的,实际上不对. 是是非非是是：第一个“是”表示肯定,第二个“是”指正确的东西.把对的认为是对的,把错的认为是错的.比喻是非、好坏分得非常清楚. 是事可可是：凡是,所有；可可：不在意.对什么事情都不关心,不在意. 说是弄非评说是非.也指搬弄口舌.同“说是谈非”. 实事求是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质.通常指按照事物的实际情况办事. 谁是谁非犹言谁对谁错. 随声是非指自己没有独立的是非观念,别人说是,自己也说是,别人说非,自己也说非. 说是谈非评说是非. 师心自是师心：以心为师,这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事.形容自以为是,不肯接受别人的正确意见. 是耶非耶耶：语助词,表疑问.是呢?不是呢? 是亦因彼是：此,这个；彼：那个.这个也是因为那个.即二者互为因果. 所在皆是到处都是.指某种人或事物普遍存在. 通身是胆形容胆量大,无所畏惧. 挑唆是非挑唆：挑逗,引动.搬弄是非,使别人不团结. 讨是寻非挑剔,寻找是非.形容存心找岔子. 途途是道指头头是道.说话或做事很有条理. 头头是道本为佛家语,指道无所不在.后多形容说话做事很有条理. 吞舟是漏本指大鱼漏网,后常以喻罪大者逍遥法外. 唯才是举只要是有才能的人就荐举. 无间是非指不分别是非. 唯命是从唯：唯独.是命令就服从.形容完全服从命令惟命是从是命令就服从,不敢有半点违抗. 惟命是听叫做什么,就做什么.指绝对服从. 唯命是听是命令就服从,不敢有半点违抗. 唯邻是卜指找住房应该选择邻居. 唯利是从唯：只有.一心求利,别的什么都不顾. 惟利是命指惟利是图. 唯利是求以利为着眼点.指一心只顾谋取利益.同“唯利是视”. 惟利是求一心为利,别的什么都不顾. 惟利是趋一心为利,别的什么都不顾. 唯利是趋唯：只有.一心求利,别的什么都不顾. 唯力是视唯：助词.是：指示代词,复指前置宾语.“唯……是……”是古汉语的一种格式,有强调语意的作用.指在任务重、困难多的情况下,能否达到目的,主要就看自己的力唯利是视以利为着眼点.指一心只顾谋取利益.亦作“唯利是求”.亦作“唯利是图”. 惟力是视指竭尽己力而为. 惟利是视一心为利,别的什么都不顾. 惟利是图一心为利,别的什么都不顾. 唯利是图唯：只有；图：图谋,追求.只要有利可图,什么事都干. 惟利是营指惟利是视. 惟利是逐指惟利是视. 物是人非东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了.多用于表达事过境迁.因而怀念故人. 无是无非没有是也没有不是.比喻空闲,没有事情. 惟义是从只要有道理或道义就坚决服从. 无一是处惟施是畏施：通“迤”、“迆”,斜行,这里指斜路.最怕的是走斜路. 往哲是与往哲：先哲,前贤；与：赞许.古代圣贤所赞许的. 悬断是非悬：凭空,没有依据.凭空推断是非对错. 习非成是对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的. 习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的.对某些错误事情习惯了,反以为本来就是正确的. 闲非闲是无关紧要的是非、议论.同“闲是闲非”. 淆混是非故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的,制造混乱,使是非不清. 淆乱是非淆乱：混淆,混乱.故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的,制造混乱,使是非不清. 休戚是同休：喜庆；戚：忧愁.忧喜、福祸彼此相关联.形容关系密切,利害相关. 闲是闲非无关紧要的是非、议论. 亦复如是复：又,再.也是这样. 研核是非核：对照,考核.研究考核什么是对,什么是错. 言是人非指言论无可非议,但为人不可取. 一身是胆形容胆量大,无所畏惧. 于是无补补：好处,益处.对事情没有什么好处. 以是为恨恨：遗憾.把这件事当作遗憾. 言是心声言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情. 一无是处是：对,正确.没有一点儿对的或好的地方. 昨非今是非：不对,错误；是：对,正确.现在是对的,过去是错的. 质非文是徒有华美的外表,而无相应的实质. 作如是观如是：如此,这样；观：看,看法.抱这样的看法.泛指对某一事物作如此的看法. 招是搬非搬弄是非,引起争端. 自是不彰自是：自以为是；彰：明晰.自以为是的人则是非不明招是揽非犹招是惹非. 招是惹非招惹是非.指无故生事. 招是生非招惹是非.指无故生事. 自行其是自己认为对的就做,不考虑别人的意见. 中心是悼悼：哀痛.内心十分悲哀痛苦. 自以为是是：对.总以为自己是对的.形容主观,不虚心. 在在皆是在在：一个挨一个.到处都是,形容极其常见.
寸利必得 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
见利思义 看到货财，要想到道义。
见利忘义 见到有利可图就不顾道义。
名利双收 既得名声，又获利益。
唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
兴利除弊 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
以利累形 为了谋取利益而危害身体。
因利乘便 因：顺着。凭藉有利的形势。
有利可图 图：谋取。有利益可谋求。
乘利席胜 凭借着胜利的形势。
进利除害 犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
居利思义 指临财不苟得。
开利除害 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
趋利避害 趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。
射利沽名 谋取财利和名誉。
贪利忘义 贪求财利，忘却道义。
同利相死 指有共同利益，就能舍命相助。
违利赴名 舍去利欲而求取名声。
唯利是求 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
唯利是视 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
惟利是命 指惟利是图。
惟利是求 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是趋 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是视 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是营 指惟利是视。
惟利是逐 指惟利是视。
乡利倍义 趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
兴利除害 兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
有利有弊 有好的一面，也有坏的一面。
