史记上记载，韩非确实有结巴的毛病。在《老子韩非列传》中写到：韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
这句话翻译过来是：韩非，是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问。他学说的理论基础来源于黄帝和老子。韩非有口吃的缺陷，不善于讲话，却擅长于著书立说。他和李斯都是荀卿的学生，李斯自认为学识比不上韩非。所以，虽然韩非有口吃的毛病，但不能掩盖其才华和能力。
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韩非子创立了法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
百度百科——老子韩非列传
原文：
《祭微之文》 唐? 白居易
维大和五年岁次己亥十月乙丑朔十七日辛巳，中大夫守河南尹上柱国晋阳县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋白居易，以清酌庶羞之奠，敬祭於故相国鄂岳节度使赠尚书右仆射元相微之：
惟公家积善庆，天锺粹和，生为国桢，出为人瑞，行业志略，政术文华，四科全才，一时独步。虽历将相，未尽谟猷，故风声但树於藩方，功利不周於夷夏。噫！苍生之不遇也，在公岂有所不足耶？
《诗》云：“淑人君子，胡不万年？”又云：“如可赎兮，人百其身。”此古人哀惜贤良之恳辞也。若情理愤痛，过於斯者，则号呼抑郁之不暇，又安可胜言哉？呜呼微之！
贞元季年，始定交分，行止通塞，靡所不同，金石胶漆，未足为喻，死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播於人间，今不复叙。至於爵禄患难之际，寤寐忧思之间，誓心同归，交感非一，布在文翰，今不重云。
唯近者公拜左丞，自越过洛，醉别愁泪，投我二诗云：“君应怪我留连久，我欲与君辞别难。白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。”又曰：“自识君来三度别，这回白尽老髭须。恋君不去君须会，知得后回相见无。”
吟罢涕零，执手而去。私揣其故，中心惕然。及公捐馆於鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀，覆视前篇，词意若此，得非魂兆先知之乎？无以寄悲情，作哀词二首，今载於是，以附奠文。
其一云：“八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。妻孥亲友来相吊，唯道皇天无所知。”其二云：“文章卓荦生无敌，风骨精灵殁有神。哭送咸阳北原上，可能随例作埃尘？”呜呼微之！始以诗交，终以诗诀，弦笔两绝，其今日乎？呜呼微之！
三界之间，谁不生死，四海之内，谁无交朋？然以我尔之身，为终天之别，既往者已矣，未死者如何？呜呼微之！六十衰翁，灰心血泪，引酒再奠，抚棺一呼。
《佛经》云：“凡有业结，无非因集。”与公缘会，岂是偶然？多生以来，几离几合，既有今别，宁无后期？公虽不归，我应继往，安有形去而影在，皮亡而毛存者乎？呜呼微之！言尽於此。尚飨。
译文:
维大和五年每年第二日十月初一十七日，中大夫任河南尹上柱国晋阳县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋给白居易，以清酒作为祭品，敬祭于已故相国鄂岳节度使追赠尚书右仆射元相微的灵前：
你们家中因为长期积累善行所以有福气，上天赋予你们纯粹的灵气，生来就是国家的栋梁，出世是人间的祥瑞，德行功业志向谋略，四科全才，在当时是独一无二的。
虽然历任将相，没有完全谋划，所以风声只树在偏远的小镇，功利没有普及到各地。唉！对于普通百姓来说已经是可遇不可求了，在你难道有什么不满足吗？
《诗》说：“善人君子，怎不祝他万寿无疆？“又说：“如果可以赎罪啊，百人甘愿化尘埃。”这是古人哀惜贤良的恳切推辞呢。如果十分痛心疾首，超出现在这种状况，就高喊着抑郁痛苦都不能够，又怎么能说得完心中的痛苦呢？唉，微之呀！
贞元末年，我们之间才有了相交的名分，行为举止，没有什么不同，友情如金石般坚固，如胶似漆，言语不足以说明。死生契阔的三十年，你我之间诗歌唱和，留下无数诗篇在人间传播，现在不能再叙这段情谊了。至於爵禄患难的时候，日夜忧愁之间，我们发誓一同进退，彼此相互鼓励，分布在文章，现在不重云。
只有最近，你拜了左丞相，经过洛阳，你我二人醉别洒下热泪，送给我我两首诗，说：“你应该怪我拖延时间，我想与你告别实在太难。白头发渐渐稀少，明天恐怕你没有这样的欢乐。“又问：“自从认识你以来三度告别，这回连胡子都斑白了。你必须会知晓这份心意，也不知道以后有没有相见的机会。”
吟罢洒下泪水，握手然后离开。私下揣测他所以难以割舍的缘故，心中惊惧。等到你去世于鄂，悲伤消息忽然到达，万感交集，查看前面的诗篇，这个词的意思，难道不是魂兆先知的吗？无以寄托悲伤的感情，写哀词二首，现在记载在这，以附奠文。
其中一个说：“八月凉风吹白幕，卧室的门廊下微弱的哭。妻子儿女亲友前来吊唁，只有道皇天无所知。第二个说”：“文章卓越人生无敌，风骨精灵死有神。哭送咸阳北面的原野上，能按照规定作尘埃？”微之！开始以诗交，最后以诗诀，弦笔两绝，这难道就是今天了吗？唉，微之！
人世间，谁不是生老病死，四海之内，谁没有知心的朋友？但是我你曾经如此亲近，如今却天人永隔，你已经成为过去的人了，未死的人又该怎么样呢？唉，微之！我已经是六十岁的衰翁了，心如死灰，血泪交流，把酒撒到地上，抚摸着棺材涕泪横流。
《佛经》说：“凡有业果的产生，无不是因为业因的集结。”与您缘分，难道是偶然？多年以来，无数次的分离重逢，既有现在的别离，难道没有重逢之日了？你虽然不能再归来，我应当随你而去，哪里有形体去而影子还在，皮亡而毛活着的道理呀！
唉，微之！我要说的话都在这里。请享用祭品吧。
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这篇文章是白居易写给元稹的祭文，白居易在文学史上有很高的文学成就。
胡适赞扬以白居易与元稹为领袖的文学革新运动，认为可以达到以诗歌造成舆论，而有助于改善政治。因为陈独秀与胡适提倡新文***动，在提倡白话、不避俗字俗语的风气下，白居易的诗歌因而很受推崇。
包括陈寅恪、刘大杰、钱基博等，都给予白居易极高的评价。然而钱钟书对白居易的评价则不高。
白居易的文集在日本受到高度评价。平安时代，菅原道真写汉诗，当时渤海国的人见道真的诗，认为与白居易的诗很像，这评语令道真很高兴，还特别记载下来，引以为荣。
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《伯牙善鼓琴》选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。
原文
伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
译文
伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。
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《伯牙善鼓琴》讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情的故事。
音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。
终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。
伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。
这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
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形容人热血的四字成语
1.形容热血的词语形容热血的词语有：碧血丹心、热血沸腾、一腔热血、满腔热血、热血沸腾、意气风发成语碧血丹心全拼：bìxuèdānxīn释义：满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。
形容十分忠诚坚定。出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
成语热血沸腾全拼：rèxuèfèiténg释义：比喻***高涨。出处：暂无例子：中国的天空在燃烧、大地在流血。
不甘心作亡国奴隶的亿万人民满腔怒火，~。（刘白羽《红太阳颂》）成语一腔热血全拼：yīqiāngrèxuè释义：一腔热血，腔：说话的腔调，乐曲的调子，还特指胸膛的意思。
现代汉语词典中是指动物身体中空的部分。热血：比喻为正义事业而献身的热情。
一腔热血：满腔为正义事业而献身的热情。出处：明·吾丘瑞《运甓记·问卜决疑》：“胡骑猖狂，中原无主，一腔热血，无以自效。”
成语满腔热血全拼：mǎnqiāngrèxuè释义：满腔：充满心中。心中充满为正义而工作的热情出处：清·吴伟业《贺新郎·病中有感》：“吾病难将医药治，耿耿满腔热血，待洒向西风残月。”
成语热血沸腾全拼：rèxuèfèiténg释义：比喻***高涨。出处：暂无例子：中国的天空在燃烧、大地在流血。
不甘心作亡国奴隶的亿万人民满腔怒火，~。（刘白羽《红太阳颂》）成语意气风发全拼：yìqìfēngfā释义：意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。
形容精神振奋，气概豪迈。出处：暂无例子：伟大的中国人民正在~地建设自己的祖国。
2.热血的四字词语热血的四字词语：
热血沸腾、
一腔热血
热血沸腾
造句：了老山前线战斗英雄们的报告；同学们热血沸腾；群情激奋。
成语来源：茅盾《子夜》九：“她是怎样地受感动；怎样地热血沸腾。”
近义词：心潮澎湃满腔热忱
反义词：平心静气
成语解释：形容人情绪高昂；激动不已。
成语拼音：rèxuèfèiténg
成语用法：用作褒义。一般作谓语、宾语、定语
3.热血开头四个字的成语热血沸腾
rèxuèfèiténg
解释比喻***高涨。
出处刘白羽《红太阳颂》：“中国的天空在燃烧、大地在流血。不甘心作亡国奴隶的亿万人民满腔怒火，热血沸腾。”
结构主谓式。
用法用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。
正音血；不能读作“xiě”。
辨形沸；不能写作“拂”。
近义词心潮澎湃、满腔热情
反义词平心静气
例句听了老山前线战斗英雄们的报告；同学们~；群情激奋。
4.描写热的四字词语描写热的四字词语：
热火朝天、
水深火热、
热血沸腾、
热闹非凡、
热泪盈眶、
热气腾腾、
趁热打铁、
满腔热忱、
炙手可热、
不冷不热、
冷嘲热讽、
头疼脑热、
热核反应、
忽冷忽热、
生炒热卖、
酒酣耳热、
饮冰内热、
腹热肠荒、
地热电站、
热熟颜回、
一腔热血、
热情洋溢、
汤烧火热、
笑嗑亚热、
热炒热卖、
狗吃热尿、
热血日报、
知疼着热、
热情奔放、
颠寒作热
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5.描写人的四字成语大全闭月羞花沉鱼落雁倾国倾城温婉娴淑千娇百媚仪态万千
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3、描写神态：聚精会神、全神贯注、目不转睛、闭目养神、得意洋洋
4、描写心理：心急如焚、忐忑不安、心花怒放、心乱如麻、七上八下
5、描写外貌：眉清目秀、面色苍白、白发苍苍、面黄肌瘦、衣冠楚楚
扩展资料
一、伶牙俐齿
1、拼音：língyálìchǐ
2、释义：口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。
3、出处：元·吴昌龄《张天师》第三折：你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹。（译文：你不要在那里会说会道，挑剔找毛病，说别人坏话。）
二、摇头晃脑
1、拼音：yáotóuhuàngnǎo
2、释义：脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。
3、出处：清·文康《儿女英雄传》第三十二回：怎奈他不来理论这话，倒瞪着两只眼睛，摇头晃脑。（译文：没想到他不来理论，反倒是瞪着两只眼睛，脑袋摇来摇去。）
三、全神贯注
1、拼音：quánshénguànzhù
2、释义：全部精神集中在一点上。
3、出处：现代·钱钟书《围城》：人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。
四、心急如焚
1、拼音：xīnjírúfén
2、释义：意思是心里急得像火烧一样。
3、出处：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：心急如火，更不能待。（译文：心里急得像火烧一样，一刻也等不了。）
五、眉清目秀
1、拼音：méiqīngmùxiù
2、释义：形容人的容貌清秀不俗气。
3、出处：元·无名氏《神奴儿》第一折：昨日个眉清目秀，今日个便腰屈头低。（译文：此前还容貌清秀不俗气，现在却低头弯腰。）
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搜狗百科-眉清目秀
8.形容人厉害的4字成语形容人厉害的成语---出类拔萃
[释义]出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
[语出]《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民；亦类也；出于其类；拔乎其萃。”
[正音]拔；不能读作“bō”。
[辨形]拔；不能写作“拨”。
[近义]鹤立鸡群超群绝伦
[反义]滥竽充数碌碌无能
形容人厉害的成语---高瞻远瞩
[释义]站得高；看得远。多形容目光远大。
[语出]清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”
[正音]瞩；不能读作“shǔ”。
[辨形]瞩；不能写作“嘱”或“属”。
[反义]鼠目寸光目光如豆
[用法]褒义。比喻目光远大。一般作谓语、状语、定语。
伯牙，姓俞名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽然他是楚国人，却任职于晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙作为著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。钟子期的身份是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
一天，伯牙回自己的国家探亲时，晚上云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴***，拿出随身带来的琴，，在汉江边鼓琴他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人。
那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山雄伟的势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水“。
伯牙听了非常高兴，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫竟然听得明明白白。没想到，竟遇到自己久久寻觅的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。两人就成了至交。
第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么看不到钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤钟子期，过了很久还是没有出现。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期由于得病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
钟子期死了之后，俞伯牙认为世上已无知音，没有懂得自己的人，就把自己的琴在青石上摔了个粉碎，决定此生再也不弹琴了。这便是伯牙和钟子期知音难觅的故事。
扩展资料：
伯牙和钟子期的两位“知音”的友谊感动了后人，后来人们为了纪念他们，在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间深厚的友谊。
古琴台文化内涵丰富，仅碑廊内就存有《汉上琴台之铭并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中存清代书法家宋湘束竹叶蘸墨书写《琴台题壁诗》，不仅有文学价值，又是难得的书法珍品。古琴台占地大约1公顷，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰丽多姿。
俞伯牙与钟子期结为知音的故事，千百年来在文人与民众之间广泛流传，二人知音的***色彩给中国文化增添了可歌可泣的一页。知音，已升华为对友情之间的忠诚不渝，也成为中华民族自古以来的优良传统。
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编辑于 2019-02-18
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热心网友14
讲的不错，就是锺打成钟了
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俞伯牙与钟子期资料
1、伯牙 伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。 这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的故事。 经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末***家冯梦龙在***中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。” 2、钟子期 钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。 历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。 3、伯牙与钟子期： 史载有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴***，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。 他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。 俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹***颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。 接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。 第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
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俞伯牙钟子期的故事
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俞伯牙钟子期生平资料
经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末***家冯梦龙在***中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词:“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音。”误听为“子期俞伯牙，千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴谢知音》。由于《警世通言》影响巨大，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了。笔者久居汉阳，遇、俞二字读音难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，作为苏州人的冯梦龙当时不听走音才怪。至于“名瑞，字伯牙”也者，当为“***家言”。[1] 而在此之前的《列子》与《荀子》、《史书》、《琴操》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。[1] 子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖
人物***：
一、特殊待遇
阎锦文被***任命为上海市公安局局长。每到一次北京，已经是中央人民***副***的张兰都必须主持一次家庭宴会。张兰的家宴规则是由他的妻子来满足的，但只要阎金文来了，张兰就会亲自陪他。
这一经历对张澜产生了影响。后来，严金文作为上海华北橡胶厂的厂长进驻北京。年应邀担任宣武区政协委员。
二、英雄事迹
1949年5月24日，上海开始了道路战。蒋介石知道惠天无能为力，痛心疾首，命令上海市第三警察局副总司令严金文将张澜、罗隆基从虹桥疗养院拘留到拘留所，将台湾转移到以黄浦江为名的半途处决。
为此，他们制定了一套行动***，暗中命令上海市公安三队队长、军区特派员聂聪执行。聂聪下令密探刘可奇***暗杀张罗。他试图用匕首在虹桥疗养院刺死张澜和罗隆基。
1949年5月24日上午，刘方雄命令阎锦文晚上10点派张澜到十六铺筑码头，甚至连人带车上102号汽艇沉江。
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人物生平：
阎锦文早年出生于江苏省江阴市，在上海滩上闲逛，加入帮派，结识了帮派头目杨虎。杨虎被称为“心腹”，是杨虎创办的帮派组织“星中社”的主要成员之一。
抗日战争胜利后，他依靠杨虎的关系，进入***上海警察局视察处，担任第三警卫旅的副手。本监察所是上海军通（后称特勤处）的公共特勤处，专门负责搜查和逮捕***和反蒋介石人士。据有关资料显示，严金文曾参与逮捕***党员王小河。
1949年4月，严金文还参与了复旦大学在校生搜捕的指挥工作。但奇怪的是，这样一个在黑帮和特勤局之间徘徊的人物，在关键时刻救出了著名的民主党人张澜和罗隆基，使这两位政治家逃脱了蒋介石的毒手。
百度百科-阎锦文
创作背景：这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。
：原文：***生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
译文：中国要想生气勃勃就需要风雷激荡，这种万马无声的局面实在令人悲哀。我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才。
赏析："万马齐喑究可哀"一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤:天公啊!请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
作品鉴赏：《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在***战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国***，写出了作者对清朝***不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。
作者：龚自珍（1792年8月22日—1841年9月26日），字璱（sè）人，号定庵（ān）。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。?
1.七上八下,是表示心情的成语吗
是表示心情的成语
相类似的表示心情的成语还有：
同样表示焦急的：忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分、
.表示喜悦的：笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支
.表示愤怒的：火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿
.表示憎恶的：可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨
.表示悲哀的：伤心落泪、欲哭无泪、失声痛哭、泣不成声、潸然泪下
.表示忧愁的：无精打***、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐
.表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分
.表示舒畅的：舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡
.表示着急的：迫不及待、急忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分
.表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言
.表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤
.表示害怕的：惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安
2.表达心情七上八下的成语忐忑不安
tǎn tè bù ān
[释义] 心里七上八下安定不下来。忐忑：心神不安定。
[语出] 清·吴趼人《糊涂世界》：“两道听了这话；心里忐忑不安。”
[正音] 不；不能读作“bú”。
[近义] 惶惶不安 坐立不安
[反义] 心安理得 悠然自得
[用法] 用作贬义。多形容心情；也形容表情。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“坐立不安”；都有“不安”的意思。但~偏重形容心理上的不安；“坐立不安”偏重形容行动上的不安。
3.七上八下是不是成语七上八下是成语。
附：1.百度汉语七上八下释义七上八下 [ qī shàng bā xià ] 基本释义 详细释义 [ qī shàng bā xià ]形容无所适从或心神不宁；指不上不下，处于中等位置；形容杂乱不整齐出 处宋·宗杲说《大慧普觉禅师语录》：“方寸里七上八下；如咬生铁橛；没滋味时；切莫退志。”2.百度百科七上八下释义七上八下[qī shàng bā xià] （汉语成语）七上八下形容心里慌乱不安，无所适从的感觉。
也指零落不齐或纷乱不齐。成语解释编辑形容心里慌乱不安，无所适从。
也指零落不齐或纷乱不齐。成语典故明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”
4.描写心情的词语心烦意乱、兴高***烈、心乱如麻、心情舒畅 百感交集 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
悲喜交集 悲伤和喜悦的心情交织在一起。
碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
屏气敛息 指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。
愁多夜长 因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。
春风得意 旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
春晖寸草 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心。
莼羹鲈脍 莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。
莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。
澹泊寡欲 澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。
澹泊明志，宁静致远 澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致。
低回不已 低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
观望不前 不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
归心如箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归心似箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
寒毛卓竖 汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。
襟怀洒落 襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。
近乡情怯 指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游。
惊魂未定 指受惊后心情还没有平静下来。
久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
开怀畅饮 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
灭此朝食 让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
捏一把汗 因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。
平心而论 平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
平心静气 心情平和，态度冷静。
迫不及待 近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
5.描写心情的词语有哪些忐忑 七上八下 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑
动人心弦 情不自禁 心潮澎湃
激昂慷慨 慷慨激昂
二、感激
感激涕零 感恩戴德 谢天谢地
没齿不忘 感同身受
三、懊丧
垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒
万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望
四、悲痛、哀悼
心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人
五、愤怒
怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍
六、欢喜
欢天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望
兴高***烈 兴致勃勃 乐不可支
心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜
七、忧愁
愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡
忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢
八、烦乱
坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱
心烦意乱 六神无主 七上八下
神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失
惘然若失 长吁短叹 度日如年
如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮
描写心情的四字词语
：心旷神怡，怡然自得，兴高***烈，乐不思蜀，心花怒放
欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地
没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立
悲天悯人
描写表情的四字词语：大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 其他回答嘿嘿jj 2008-01-31 20:08:38 大喜过望
心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸
惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往
心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚
心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱 心烦意乱
心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧
百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝
忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐 欣喜若狂 怏怏不乐
胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜不自胜
喜出望外 愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜
悲愤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕
义愤填膺 胸有成竹 得意洋洋 目瞪口呆 垂头丧气
七上八下 心急如焚 心惊肉跳 眉开眼笑
心花怒放 哀思如潮 百念皆灰 百感交集
自鸣得意 自惭形秽 自愧不如 惴惴不安
战战兢兢 怨气冲天 欲得而甘心 郁郁不乐
忧心如捣 忧心如焚 忧心忡忡 怏怏不乐 心灰意懒
心花怒放.心胆俱裂.心不在焉.喜逐颜开.
喜不自胜.喜笑颜开.哀痛欲绝.
不是，温庭筠是鱼***的老师。鱼***喜欢他并向他表明心迹，而温庭筠婉拒了她，把她介绍给了少年才子李亿。
844年，鱼***出生在唐朝的都城长安，在她十岁的那一年，凭借自己的才华而被当时的大诗人温庭筠所相中，之后鱼***便拜温庭筠为师父。温庭筠非常欣赏鱼***的聪慧和才华，对鱼***多加指点，亦父亦师。
而鱼***自幼丧父，对于这个才华横溢、温暖多情的男人产生了少女情感，并不可自拔。但温庭筠自觉样貌丑陋，而且与鱼***相差三十岁，不忍辱没鱼***，只肯与鱼***以师徒相称。
在后来分别的那段时间中，两个人也一直保持着师父兼朋友的关系。后来鱼***十四岁的时候，在一次参加科举考试的外面，由于女子不能参加考试做官，因心中有感慨，便在崇真观内题了一首诗，这一幕恰好被这一年的科举状元李亿看到。
于是两个才华横溢又是郎才女貌的人，在温庭筠充当媒婆的情况下，便顺其自然的走在了一起。然而此时李亿的家中已经有一位正妻。所以即使他再怎么喜欢鱼***，也只能委屈她做妾。
令人惋惜的是，鱼***成为李亿的小妾后不久，两个人的恩爱生活也仅仅维持了几个月，便被他的正房妻子强迫着写下了休书，将鱼***赶出家门。但李亿并没有忘记旧情，而且将鱼***安置在了一个道观中。但尽管如此，相见一面还是非常困难，好景不长，两个人的缘分便走到了尽头。
之后心灰意冷的鱼***私生活*乱，最终因争风吃醋，一时失去理智，把情人的贴身丫环鞭打致死而被判为死罪。那一年，鱼***还是个26岁的妙龄**。
温庭筠在千里之外，听说自己的学生落得如此下场，痛心疾首。而他自己日子混得也很狼狈。每到一处，温庭筠都喜欢和歌女厮混、不检行迹。大家都知道他的词写得好，但他自己不珍惜自己的名声，总是讽刺官员，得罪了一些人。
扩展资料
温庭筠，原名岐，字飞卿。唐代诗人、词人，太原祁（今山西祁县）人。主要作品有：《商山早行》、《过陈琳墓》、《苏武庙》、《菩萨蛮》等。
温庭筠精通音律，工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重词的文***和声情，艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。
鱼***，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。
鱼***性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘***春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。
关于鱼***的罪案，温州大学张乘健教授认为，《三水小牍》关于鱼***“妒杀”绿翘的故事有编造的痕迹。
理由有二：一、绿翘已死，她死前和鱼***说的话来源不可靠；二、绿翘作为鱼***的女僮，年龄顶多不过十几岁，而说的话义正词严，全然不像天真烂漫的稚龄女孩子的口气。这些话未见得是皇甫枚所编造，很可能就出自京兆府刀笔吏对鱼***罪案的陈述；而绿翘斥鱼***“*佚”，简直就是京兆府尹对鱼***严正的判词。
张乘健认为，绿翘***必定有复杂的背景，里面隐藏着隐秘的委曲和细节；所谓鱼***“妒杀”案是亘古之谜，也是千古奇冤。
百度百科--温庭筠
百度百科--鱼***
1、全诗：
***生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
2、释义：
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
3、出处：清代龚自珍《己亥杂诗》。
扩展资料一、创作背景
龚自珍生活在***战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国***。
写出了作者对清朝***不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。
二、赏析
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。
第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。
第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“***”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。
“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。
诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩***的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
三、作者简介
龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定庵。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。
龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，***外国侵略，曾全力支持林则徐禁除***。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。
著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。
百度百科—我劝天公重抖擞
