有，文章的第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会与理想中的大同社会做对比，从而顺理成章得指出，现实社会中诸多现象如：造反，***，害人等在大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷扰，动荡不安，***自危，盗贼横行，混乱不堪。
纯手打，望***纳！
这里来的话，其实是有一个民族信仰，民族观念的问题在这里的，唐宋元明清，一句很顺口的朝代更替演变，其实其中有很多的血与泪的问题的。要是说到历史上的?反清复明?问题为啥这么厉害，存在时间，人数，力量都是挺?顽强?的。好像自古国人的民族观念就很强，元朝真的很强大，但是蒙古族好像并没有那么容易被大众所接受，所以，明朝的出现有点?众望所归?的意味。
但是，一个不大?完美?下的国家又怎会一直存在呢，汉，唐都是这样，明也差不多吧，到了明后期，皇权统治黑暗，宦官危机四伏，中央集权达到顶峰，民不聊生，社会***自危，清军铁骑兵团入关，开启了新的王朝社会统治。
刚开始的清，可以说，和其他的新建王朝一般，前几任的统治者都是非常?兢兢业业?的在那里?搞业绩?的一类人。反清复明的一批人也不是说就一定反的是?昏君?，?不清明的统治?，就这里来说，他们反的只是?清?这国家，?清?这个国家背后的?满族?统治者们。也很容易理解，一些为了民族大义而抛头颅洒热血的前辈们，真的是付出了自己的一切，有很多国人是拥有着，?一?观念的，一生只服侍一个国家，会为了这国家而付出自己的一切，也并不是说，唐朝的?可人儿?们没有?一?意识，只不过是，主次要问题来的吧，被欺负了许久的?元朝?的?黑暗经历?在那里，再次遇到同样的问题的时候，同样的情景吧，国人的反应真的也是属于?正常?吧，反应很大，反抗很激烈。
就现如今来说，民族大团结，每个?石榴籽?都是不可或缺的。
其实年轻人的生活中无非就是感情和事业上面的压力，对于前者，往往都是女生在里面走不出来。在面对感情不顺利的时候，很多人可能会因此感到郁闷，甚至放弃自己的生命。但这种情况最近几年毕竟还是比较少的。对于现在的年轻人来说，他们的主要压力就是来自于事业上面。
不得不承认，现在社会给新一代年轻人的压力确实比较大。就比如说一个男生，如果想在一线城市买一套房子的话，不靠父母帮助想要通过自己的努力基本上是不可能实现的，或者说大部分人都没有这个能力的。但是并不是所有的家庭所有的父母都能承担得起这样的经济，那么这个重任自然就落到了自己的身上。
就算是一线城市，很多人的平均工资也不过就在一两万而已，凭借着这样的薪水，想要购买一套几百万的房子基本上是不可能的事情。但是这对自己来说又是必需品，因为将来自己在步入婚姻的时候这肯定是一个必要的条件。种种矛盾就让有些年轻人受不了。再加上现在的人大部分都是独生子女，从小就是被父母宠着长大的，基本上没有受过什么委屈，如果不是自己主动的话甚至都不会有承受压力的经历。
同时也因为这个原因，所以赡养长辈的责任也就更加严酷了。因为现在很多人基本上都是两个人去赡养四个老人，将来还会有自己的孩子，确实在经济方面的支出很大。可想而知这种压力该有多大。有的人说高考不就是一种体验吗？
但是高考跟我们将来在工作上面对的事情是不一样的，而且现在还有很多人连高考这一关也过不了，觉得考不好了就什么都不是了。我们承认这个社会确实很残酷，所以有一些压力确实也比较重，但这就是现实，我们不能选择逃避。
你可以将这种诀窍与别人分享，如果自己难受的话也是自私的行为。
人的自私会推动社会的发展和进步，但如果人的自私得不到有效制约的话，人的自私性格，就会令到人的自私性格变成蚊虫性格那样。如果不把蚊虫性格拍死的话，人的自私性格就会升华，从蚊虫性格上升到象的性格。人就会同时拥有蚊性和狗性的双重性格。如果不把狗性掉死的话，人的自私就会从蚊性上升到狗性再上升到狼性。人就会同时拥有蚊性跟狗性和狼性三重性格。如何不把狼性宰掉的话，人的社会就会变成一个蚊虫跟狗和狼混杂那样的社会。
为什么说人的自私如果得不到有效制约的话，人的社会就会变成一个象蚊虫跟狗和狼混杂那样的社会。因为***都是自私的，都是为利而来，而这种人性的自私性格是不能指责的。因为社会的发展和进步，正是因为有了人的自私在背后的推动，才得以发展和进步，所以人性的这些自私性格是不能指责的。但这种人性的自私，如果得不到有效的制约的话，人性就会从自私变得贪婪，再从贪婪走向邪恶。在这种情况下，这个社会自然就会变得***自危，没有安全感和变得痛苦，所以人的自私如果得不到有效制约的话，人的社会就会变成一个象蚊虫跟狗和狼混杂那样的社会。
为什么说人的自私得不到有效制约的话，人的性格会变成蚊虫一样的性格。因为人的自私如果不是通过自身的努力去成全自己的自私，而是希望通过不劳而获的手段去成全自己的自私的话，人自然就会变成一只吸血的蚊虫。因为这个世界是只有付出才会有収获，没有免费的午餐，想不劳而获的人，其实就是想占别人平宜，占别人的便宜其实就是吸别人身上的血。当社会上***都有这种想不劳而获的思想和行为的时候，社会自然就会成为一个蚊虫的世界，在这个蚁虫的社会里，***都会不得安宁，所以当人的自私得不到有效制约的话，人的性格就会把变成蚊虫一样的性格。
当人的自私变成蚊虫的时候，如果不把蚊虫拍死的话，人性的自私就会从自私变成贪婪，当人性从自私变得贪婪的时候，人的性格就会从蚊性变成了狗性，同时拥有蚊虫和狗的双重性格。因为人的这种希望不劳而获的想法和行为，才会把人的性格变成蚊虫一样的性格。如果不把这种蚊虫的性格拍死，而让他升华的话，人自然就会为了能够不劳而获而变成象的性格。当人的性格变得象的时候，社会自然就会成为一个蚊虫和狗的社会，整天象蚊子那样嗡嗡叫，象狗那样天天在吠，天天都在狗咬狗骨，但又不知道吠什么，咬来咬去都是自己的骨头。在这种情况下，社会上的所以文化自然就会变成了一个象的奴才文化，充满着谎言和欺骗的怎样去人文化。所以如果不把人的蚊虫性格拍死的话，人的性格就会从蚊性变成了狗性，社会就会成为一个蚊虫和狗的共通社会。
当人的自私从蚊虫变成狗的时候，如果不把狗掉死的话，人性的自私就会从自私变成贪婪然后走向邪恶。当人性从自私变成贪婪然后走上邪恶的时候，人的性格就会从蚊性变成狗性再变成狼性，同时拥有蚊虫跟狗和狼的三重性格。因为如果不把狗掉死的话，狗性就会和蚊虫的噬血性相结合，人自然就会变成狼性。当人的性格变得象狼一样的时候，社会自然就会成为一个蚊虫跟狗和狼的混合社会，不是嗡嗡叫，就是吠吠叫，不是狗咬狗骨，就是成群结队，天天鬼哭狼嚎。***自危，永无宁日。社会上所有的文化都是都是引导人怎样去欺骗和撒谎的做人文化，引导人象活着的奴才文化。引导人怎样去搞阴谋诡计和谋略的噬血文化，不是你死 就是我亡的从林文化。所以不把狗性掉死的话，人的性格就会从蚊性变成狗性再变成狼性，社会就会变成一个蚊虫跟狗和狠的共通社会。
作为一个人，不要希望不劳而获而把自己变成了一只蚊虫，因为当你变成蚊虫的时候，会引导别人也会变成蚊虫，你的人生就会变得不得安宁。当你的蚊虫行为不改变的话，你的人生就会象地活着，永无宁日。当你象的行为不改变的话，你的人生就会活在狼群之中，如果不能把自己变成狼的话，就必然会成为狼的食物，所以作为一个人，自己的自私要用自己的努力付出去完成，不要希望不劳而获而把自己变成一只蚊虫。
1991年8月24日，苏共被迫宣布解散。苏共亡党的原因很多，但诚如作者所言：“苏联***不仅被国内外的势力搞垮，还被她一直代表的工人阶级和苏联人民抛弃。而这后一点，是导致苏共亡党的决定性因素之一。“一个***也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然垮台”。
对苏共亡党的原因，我国理论界已谈得很多，如帝国主义的颠覆破坏和和平演变活动；苏共长期拒绝改革开放，坚持高度集中的***体制导致的经济停滞和落后；还有后来推行错误的改革路线，背弃马克思主义原则，削弱党的领导等等。但还有一个不能忽略的重要事实，人们谈得相对较少，即苏联***不仅被国内外的势力搞垮，还被她一直代表的工人阶级和苏联人民抛弃。而这后一点，是导致苏共亡党的决定性因素之一。
触目惊心的反差：辉煌与凄凉
作为苏共掘墓人的叶利钦，1989年3月是以89?44%的压倒多数选票，也就是说，他是在选区绝大多数老百姓的拥护下，击败了苏共的正式候选人，当选为苏联人民代表的。在他宣布后，又以压倒优势当选俄罗斯联邦总统。
1991年的“8?19”***是苏共挽狂澜于既倒、“避免自己走向灾难深渊的最后尝试”，可惜，在生死存亡的关头，苏共未能得到人民、包括1000多万苏共党员的积极响应，军队也拒绝执行命令，甚至发生倒戈。
事变失败后，苏联解体，苏共解散，其财产被没收……令人震惊的是，查封者不仅没有遇到任何有组织的反抗，在有关的历史档案中，也没有发现当时哪里有工人、职员、苏共党员们自发地***起来，去保卫自己的区委、市委和州委，或举行大规模***活动的记载。
《苏维埃俄罗斯报》的政论家谢尔盖曾写道：“由于种种神秘不解的原因，在俄罗斯工人群众之间，酝酿了一种信念，认为摧毁苏维埃制度并放弃与苏共的团结一致将对人们有利。人们为什么会这么想？————这是一个千古之谜。目前没有谁给这个谜作了明确的解释。”谢尔盖不解地说，“看来……是一些正常的人……而现在却像盲人一样，蹒跚地走向深渊。”
是这个民族缺少政治***吗？不是，就在同一世纪的初年，群众革命的浪潮在不到一年的时间内就卷走了封建主义和资本主义两个时代，建立了世界上第一个社会主义国家。
十月革命前夕，***曾骄傲地赢得了两个压倒多数：一个是人民用选票把60%的苏维埃代表席位交给了布尔什维克，另一个是在统治的支柱————旧军队中，布尔什维克党也赢得了绝大多数的支持。彼得格勒和莫斯科这两个全俄最大城市的每5名士兵中，就有4名拥护布尔什维克党，于是临时***就到了众叛亲离的末日。据说，当时派出一支500人的精干队伍就可以攻占起义的大本营斯莫尔尼宫。然而，临时***连这样一支军队也派不出来。我们在《列宁在十月》这部历史巨片中看到的场景，是历史的真实记录：当起义队伍像潮水一般地涌进冬宫大门时，只有为数寥寥的士官生做螳臂挡车式的无效抵抗。
还有中国观众熟悉的《列宁在一九一八》，也真实地再现了党的领袖同人民群众水融的关系：列宁遇刺后，发疯的人群几乎要把刺客撕成碎片；忍饥挨饿的工人焦灼不安地等待着列宁病情公告……这些过目难忘的画面，同73年之后年富力强的戈尔巴乔夫黯然离去时人们所表现出的惊人冷漠，反差多么鲜明！
苏共创业时的辉煌和谢幕时的凄凉，其原因，必须从她和人民群众的关系变化中去寻找。
斯大林时代“人民公仆”的蜕变
曾有人说，布尔什维克是靠三个口号上台的：和平、土地、面包。这三个口号加在一起，反映了参加二月革命的工农兵群众的基本的、也是迫切的要求，但资产阶级临时***却以所谓国家利益来拒绝下层人民的“狭隘利益”，于是，群众纷纷转到了布尔什维克一边。正是靠着这种支持和信任，苏共所执掌的力量微弱的新***才能在国内势力和14国武装干涉的围剿中站稳脚跟、巩固阵地、发展壮大。也正是靠着这种支持和信任，苏共才能在世界资本主义的封锁中独立建成社会主义社会，而且用历史上最短的时间，达到西方国家用了整整一个时代才实现的工业化。
十月革命初期，列宁和布尔什维克党在危急形势下也有过一些失误，如无偿征集余粮引起农民，肃反扩大化伤害了知识阶层，还有在白军逼近时沙皇全家损害了红色***形象……但作为心底无私、襟怀坦白的无产阶级革命家，列宁一旦发现错误，就坚决纠正，最有名的就是他用新经济政策取代军事共产主义，为苏俄经济的复兴奠定了基础。列宁还十分注意发挥党员的模范作用和防止执政党脱离群众。1919年，在给动员上前线的***员的手册中有这样一句在俄罗斯大地上广泛流传的话：“***员的称号要担负很多义务，但是只给他一项特权————最先为革命而战。”1922年召开的俄共第十一次代表大会特别作出规定，要求对党的干部“个人发财企图必须无情地加以制止”，绝不允许把入党看作向人民谋取地位、待遇的手段。
斯大林为苏联的发展特别是世界反***战争的胜利，做出了不朽的贡献，但遗憾的是，他没有完整地贯彻列宁的这些重要思想，而是把一些特殊形势下的临时性措施固定下来，并在有的方面走向极端。
比如，革命胜利后列宁从尽快接管地方***考虑，不得不***取干部委任制，而斯大林却把委任制作为任用干部的惟一方式。这种自上而下的任命制和变相任命制，不仅损害了党的民主集中制原则，而且，由于被选拔的干部只需对上负责，不用对下负责；只怕领导批评不怕群众反对，必然使人们逐渐失去***掌权之初的那种“主人翁”感。
再如，列宁强调党的思想统一是以马克思主义为基础的，斯大林则把“思想统一”引申到不允许党员对党的具体政策有任何不同看法。其实，早在二十世纪四十年代后期，就有苏共***提出要利用商品货币关系和价值规律，改革***工作，使国民经济平衡发展，提高人民生活水平。在农村也出现要求把核算单位从生产队下放到作业组，并自负盈亏，使个人劳动和物质利益挂钩的提议。这些都是当时苏共从事经济工作和农村工作的基层干部反映的，也是符合生产发展要求的正确意见，令人痛心的是，提出的正确意见未被***纳，而提出意见的苏共干部，还因此获罪。
还有，受当时环境的限制，列宁不能不较多强调民主集中制的集中方面，这是必要的，但也带来隐患。列宁在晚年，已经有所察觉，他逝世前讲得最多的一个问题，就是怎样防止“人民公仆”蜕变为“人民的主人”，如何加强对党和国家权力的监督。而斯大林却由权力高度集中，走向个人专断和破坏社会主义法制。这就严重地窒息了民主空气，损害了人民当家做主的权利。特别是在随之而来的“大清洗”中，错整了苏联各民族大批的优秀儿女。这期间共有多少人被害，现在还不得而知，总之数字十分惊人。这不仅给苏联的革命和建设事业造成很大危害，并产生了社会上、道义上和心理上的严重后果。苏共在当时还使用了残酷的体罚和肉刑，大供信，殃及亲友，造成无数冤案和***自危的社会气氛……后来的苏联解体和东欧社会主义国家的崩溃，不能说与“大清洗”的后遗症无关。而今天的民主派也正是通过不断渲染这段历史来吓唬老百姓，利用人们对回到“斯大林专制时代”的担心，和今天的俄共争夺选民。
可以这样讲，苏共党群关系的巨大裂痕，正是从斯大林时代开始的。
特权、***使苏共渐失人心
斯大林逝世后，苏共为大清洗的受害者***昭雪，但在政治经济体制上，并没有脱离斯大林模式的社会主义。因此，尽管几十年的社会主义建设，使苏联人民的生活***和科学文化教育事业有了重大的改善和进步，但领导集团脱离群众的倾向不但未得到纠正，而且有所发展。
我们知道，马克思主义者从来没有把平均主义当做社会主义，在社会主义社会中，因贡献大小和责任不同存在待遇上的差别也是正常的。十月革命初期，曾流传着一个动人的故事：粮食人民委员(相当于粮食部部长)瞿鲁巴因饥饿而晕倒在人民委员会会议上。在饥荒时期，瞿鲁巴拥有调拨几百万甚至几千万普特粮食的权力，但是，他却没有从中留下能填饱自己肚子的一小口粮食。他的崇高品质使在场所有的人无不动容。列宁得知后，亲自倡议在格拉诺夫斯基大街为病弱的国家机关人员设立“疗养食堂”，目的是要把这作为在饥荒年代保证党和国家的***员承受超负荷工作重压的必要措施。这种做法，人民群众是完全能够理解和接受的。
可是，苏联经济形势好转后，“疗养食堂”没有取消，反而逐渐演变为苏共干部的特殊食品配给和其他方面的一些待遇。起初，这类待遇还只限于少数高级***范围，差别也不悬殊，还属于比较正常的情况。但后来随着党政机关的不断扩大，配给面越来越宽，标准也越来越高。当高层和中层领导干部与人民群众相比享有越来越多的各种***时，“向上爬”的官本位意识也必然随之强化，搞到后来，苏共的特殊待遇甚至慢慢蜕变为特权，并向社会其他阶层保密，这就意味着党和国家的管理机关，开始把自己和人民隔离开来了。
前苏联部长会议***尼?雷日科夫曾引用过一句很有哲理的话：“权力应当成为一种负担。当它是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种乐趣时，那么一切也就完了。”到了勃列日涅夫晚年，其主要注意力都集中在“稳定”干部上。一个是稳定权力，不断颁布各种条例、规定。这些条例、规定，很多都和人民的要求无关，而是为了使官僚阶层日益膨胀的利益要求，进一步固定化、规范化、制度化，使他们感恩戴德，成为当时领导集团的坚定拥护者。另一个就是稳定队伍，尽量提拔一些亲信，目的主要是为了防止别人再用当年赶赫鲁晓夫下台的办法来对付他本人。而下面的干部也需要勃列日涅夫这样“爱护干部”的领袖在台上，以维护自身的权力和利益。上下之间便形成了一种具有特殊利益、却与群众越来越疏远的“共同体”。
在这种情况下***必然盛行，而反***斗争却很难开展下去。例如乌兹别克老百姓给苏共中央写了大量的信，反映种种营私舞弊和违法乱纪问题。这些信都转到了乌兹别克共和国党中央，要求进行调查，但得到的回答千篇一律，或是说查无实据，或是说已作了处理。然而，人们还是不断地往莫斯科写信，反映他们遭到了打击报复。1980年至1983年这短短4年时间里，苏共中央收到来自乌兹别克的这种信件，就有几万封。
提拔亲信和保官的组织路线，导致大批庸人进入和滞留在领导层，造成党的总体决策能力下降；而脱离人民，无视群众利益，则进一步失去了作出正确判断的基础。和美国搞军备竞赛，用核导弹代替黄油，必然影响人民生活水平的提高，招致群众不满。特别是入侵阿富汗的战争打了整整10年，苏军年轻士兵死伤人数高达3万人，千万个失去了儿子的家庭，只能把苦难归咎于当时的***。
理论与实践脱节的恶果
另外还有一个不能不谈到的问题：社会主义国家一旦出现理论和实践的不一致，人民的承受能力远远低于其他社会制度。
就拿平等问题来说，资本主义国家尽管也讲“***在民”，但在经济生活中，资本主义公开宣布的却是股同权同的金钱平等，小股东和大股东之间、老板和雇员之间，是没有平等可言的。而在苏联，人们从小就被告知自己生活在工人国家，没有剥削和压迫，苏维埃国家公民***平等，苏维埃工作人员是人民的公仆。所以，人们对于社会平等的诉求就更强烈，对官僚特权阶层的出现和***行为就更敏感也更反感。
而苏共领导层一边讲人民是国家的主人，一边却由“公仆”们随意作出损害人民利益的决定。一边批判西方资本主义腐朽的生活方式，限制人们接触西方社会；一边又把从***商店低价购买进口名牌商品和把子女送到西方留学，作为自己的特权。这必然增强苏联群众的逆反心理，以至认为其所有的说教都是虚伪的，搞到后来，甚至危及到人们对社会主义的根本信仰。党的***也因此威信扫地，成为民众嘲讽、唾弃的对象。所以，没有什么比这种言行不一，比这种对自己和对人民的双重标准，使领导层更失去群众信任的了。
在这种情况下，以“敢于抨击特权”、呼吁“坚持社会公正原则”而闻名的叶利钦，自然成了众望所归的“反***英雄”。他在1987年10月的苏共中央全会上被解除政治局候补委员和莫斯科市委第一书记职务，反而为他戴上了殉难者的金色光环，大大提高了他在群众中的号召力。后来他能以压倒多数当选苏联人民代表和俄罗斯总统，以及在“8?19”***中，那样多的莫斯科人站出来保卫“白宫”，就是因为他们认定，苏共领导集团急欲除掉的叶利钦，才能代表他们的利益。
由列宁和布尔什维克党建立起来的党和人民的血肉联系，随着群众各种不满的积累，苏联人民对党和***的感情由亲到疏，由热到冷，出现越来越大的裂痕。尽管人心的流失和涣散在一定时期内还是无形的，还处于潜伏状态，或者说领导层虽然有些了解但不认为有多大危险，但实际上，危险已在节日***时满街漂亮的标语口号和欢呼声的背后潜滋暗长着。当这种党和人民“坚不可摧的团结”只剩下徒有其表的躯壳，而内部却已锈蚀斑斑时，一遇“地震”，大厦便会轰然倒塌。这在某些东欧国家的剧变————前苏联剧变的预演时表现得尤为明显。其中最血腥的场景之一，便是齐夫妇被。而当时的罗马尼亚***是东欧人数比例最高的***之一，全国每6人中就有1个***员。
一位曾作为***代表团团员参加过罗共最后一次党代会的老同志告诉我，齐在全会上作报告时，被全体起立的代表们雷鸣般的掌声打断达数十次之多。面对这种众志成城的激动人心的场景，谁能想到那么快就会祸起萧墙？谁能想得到，当他们夫妇逃亡时，竟没有一人伸以援手！任人唯亲、作风***和好大喜功，造成严重脱离群众。每年高达39%的积累率，使人民生活长期得不到改善，早已潜伏着尖锐的社会矛盾。因此剧变一旦发生，人心向背顿时显现，罗共组织也顷刻瓦解。
小平同志说过，“东欧的事情对我们来说并不感到意外，迟早要出现的。东欧的问题首先出在内部。”苏共也是同样。中央党校苏共史专家王长江同志曾对我谈起过一组数字，苏联解体前不久他正在莫斯科，当时的苏联社会科学院曾进行过一次问卷调查，被调查者认为苏共仍然能够代表工人的占4%，认为代表全体人民的占7%，认为苏共代表全体党员的也只占11%，而认为苏共代表党的官僚、代表干部、代表机关工作人员的，竟占85%！也就是说，绝大多数苏联人民并不认为***是他们利益的代表！在这种情况下，人民乃至普通党员自然不会再有当年保卫苏维埃***和社会主义祖国那种政治热情和奋不顾身的精神了，对苏共的垮台冷眼旁观，甚至出现在她的对立营垒中，都是不奇怪的。从某种意义上说，正是苏联党群关系的首先解体，才导致了苏共和苏联解体的悲剧。
苏共的历史悲剧告诉我们，困难不可怕，挫折不可怕，可怕的是人心的流失。
