长短不齐的筷子代表什么？ 江西很多地区的餐桌上都忌讳长短筷。据梅联华介绍，长短筷是指使用的一双筷子一长一短，或把筷子长短不齐地摆放在桌面上，都被视为不祥，甚至有死亡之意。日常用餐时，这种做***触犯家中老人的大忌，有三长两短之嫌。
因为过去人死后装进棺材还未合盖时，棺材就是前后两块短木板、两旁加底部共三块长木板，由三长两短五块木板组合而成，因此被视作不吉利。
此外，用餐时如果把筷子竖插在饭菜中，也会受到家中老人的斥责，因为这是筷子在上供祭品时特有的插法。中国自古就有以食物祭祖的风俗，因考虑到故人已脱离躯壳，不能再自如地使用筷子，所以会在祭品的碗盆上竖插筷子；且竖立的筷子就像祭祀时所插的香火。由此，平时这样做会被认为是一种亵渎而引发不愉快。
尤其是家里请客吃饭时，小孩往往会被告诫不许用筷子敲打碗盘。民间也有谚语道：敲碗敲筷子，讨吃一辈子。因为过去只有乞丐讨食时才会用筷子击打饭盆，配上口中的哀告，以引起行人的注意并乞求施舍。用筷子敲打碗盘的行为会被视作对客人不敬。
箸zhù
中文解释 - 英文翻译
箸的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
部首笔画
部首:竹 部外笔画:8 总笔画:14
五笔86:TFTJ 五笔98:TFTJ 仓颉:HJKA
笔顺编号:31431412132511 四角号码:88604 Unicode:CJK 统一汉字 U+7BB8
基本字义
1. 筷子。
2. 一种生在南海岸边沙中的竹子。
3. 古同“著”，明显。
详细字义
〈名〉
1. (形声。从竹,者声。本义:筷子。又作“筯”) 同本义 [chopsticks]
羹之有菜者用梜。——《礼记·曲礼》。注:“今人或谓箸为梜。”
纣为象箸,而 箕子唏。——《史记·十二诸侯年表》
停杯投箸不能食。——唐· 李白《行路难》
辍箸叹曰。——清· 周容《芋老人传》
2. 又
亦辍箸曰。
3. 又
独一箸间。
4. 又如:长箸(较长的筷子);箸长碗短(比喻餐具凌乱不齐);箸筩(盛筷子的竹筒);箸子(筷子)
〈动〉
1. 通“著”。显明;显示 [manifest]
知命者也,箸是者也。——《荀子·非十二子》
霸者之善箸焉。——《荀子·强国》
致忠信,箸仁义。——《荀子·王霸》
2. 撰写,写作。后作“著” [write]
箸《论衡》八十五篇,二十余万言。——《后汉书》
及稍定汉诸仪法,皆 叔孙生为太常所论著也。——《史记》
3. 又如:箸录(记载;记录);箸论(著作,论述);箸撰(撰述;写成的作品)
这句话就是说在用药时，用筷子头点一点药到病变的地方就可以了
箸{zhù}
基本释义
1.筷子。
2.一种生在南海岸边沙中的竹子。
3.古同“著”，明显。
详细释义
〈名〉
(形声。从竹,者声。本义:筷子。又作“筯”) 同本义
羹之有菜者用梜。——《礼记·曲礼》。注:“今人或谓箸为梜。”
纣为象箸,而 箕子唏。——《史记·十二诸侯年表》
停杯投箸不能食。——唐· 李白《行路难》
辍箸叹曰。——清· 周容《芋老人传》
又
亦辍箸曰。
又
独一箸间。
又如:长箸(较长的筷子);箸长碗短(比喻餐具凌乱不齐);箸筩(盛筷子的竹筒);箸子(筷子)
〈动〉
通“著”。显明;显示
知命者也,箸是者也。——《荀子·非十二子》
霸者之善箸焉。——《荀子·强国》
致忠信,箸仁义。——《荀子·王霸》
撰写,写作。后作“著”
箸《论衡》八十五篇,二十余万言。——《后汉书》
及稍定汉诸仪法,皆 叔孙生为太常所论著也。——《史记》
又如:箸录(记载;记录);箸论(著作,论述);箸撰(撰述;写成的作品)
相关组词
火箸?借箸?倒箸?匕箸?筹箸?元箸?箸匕?象箸?显箸?箸叶?六箸?下箸?箸笼?玄箸
百科释义
箸，拼音：zhù 注音：ㄓㄨˋ。本义：筷子。现可作名词，亦可作动词。多出现于古文中。
筷子在中国的意义是：
中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”，日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究得是用右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程当中，用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧，用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但这要绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法。
1、三长两短：
这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。
2、仙人指路：
这种做法也是极为不能被人接受的，这种拿筷子的方法是，用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出。这在北京人眼里叫“骂大街”。因为在吃饭时食指伸出，总在不停的指别人，北京人一般伸出食指去指对方时，大都带有指责的意思。所以说，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这同骂人是一样的，是不能够允许的。还有一种情况也是这种意思，那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人。
3、品箸留声：
这种做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响。这种行为被视为是一种***的做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教，同样不能够允许。
4、击盏敲盅：
这种行为被看作是乞丐要饭，其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，其发出的声响配上嘴里的哀告，使行人注意并给与施舍。这种做法被视为极其***的事情，被他人所不齿。
5、执箸巡城：
这种做法是手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现，且目中无人极其令人反感。
箸
zhù
(1) ㄓㄨˋ
(2) 筷子.
(3) 一种生在南海岸边沙中的竹子.
(4) 古同“著”,明显.
(5) 郑码：MBM,U：7BB8,GBK：F3E7
(6) 笔画数：14,部首：竹,笔顺编号：31431412132511
详细注解
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箸
筯
zhù
〔名〕
(1) (形声.从竹,者声.本义:筷子.又作“筯”) 同本义 [chopsticks]
羹之有菜者用梜.——《礼记·曲礼》.注:“今人或谓箸为梜.”
纣为象箸,而箕子唏.——《史记·十二诸侯年表》
停杯投箸不能食.——唐·李白《行路难》
辍箸叹曰.——清·周容《芋老人传》
(2) 又
亦辍箸曰.
(3) 又
独一箸间.
(4) 又如:长箸(较长的筷子);箸长碗短(比喻餐具凌乱不齐);箸筩(盛筷子的竹筒);箸子(筷子)
词性变化
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箸
zhù
〔动〕
(1) 通“著”.显明;显示 [manifest]
知命者也,箸是者也.——《荀子·非十二子》
霸者之善箸焉.——《荀子·强国》
致忠信,箸仁义.——《荀子·王霸》
(2) 撰写,写作.后作“著” [write]
箸《论衡》八十五篇,二十余万言.——《后汉书》
及稍定汉诸仪法,皆叔孙生为太常所论著也.——《史记》
(3) 又如:箸录(记载;记录);箸论(著作,论述);箸撰(撰述;写成的作品).
箸还有一意
箸是古代中国象棋中的一枚棋子
箸（筷子）
古人称筷为箸,自商代箕子怖象箸（《夜读拾得录（一三一）》）,汉代张良借箸为筹（《夜读拾得录（八十四）》）及宋代宋仁宗的“一下箸为钱二十八千”（《夜读拾得录（五十一）》）,两千年间一直沿用.据说,到明代才逐渐称呼筷子.如明人陆容《菽园杂记》载,吴中民间俗讳,因箸,同住音,行舟讳言“住”,所以把“住”改为“快”,箸便叫成筷子了.以后,一些读书人也渐称箸为快,李豫离在《推篷寤语》中说：“至有士大夫间亦呼箸为快子者,忘其始也.”
用筷,作为一种文化现象,旧著已经谈论很多.而从考古资料提供的两点信息,可能知者不多,可以作为对古人用筷的进一步了解.
一是筷子最初的器形,为两头粗细一样.先秦时期的箸,上下一般粗细,分不出手握的筷头和夹食的筷足.如云南***那木椁墓出土的铜筷,整体圆柱形.湖北云梦大汶头一号墓和湖南长沙马王堆一号墓,都属于西汉早期墓葬,出土的竹箸,也都是两端粗细一样.到了汉代后期,才出现首粗足细的箸.再者,古代的箸,直径一般在0.4厘米左右,最粗不超过0.6厘米,比今日用筷要细.这是因为古人的箸用来夹羹汤中的菜.《礼记·曲礼》说：“羹之有菜者用梜（即箸,同器异名）,其无菜者不用梜.”夹羹内之菜,没有过重的分量,不同今日要夹大块食物,因而径细亦可.
古人餐具也很讲究清洁.酒杯有杯盒,食杯也装盒,箸皆盛放于 或筲（即箸筒）,如同今日的筷筒.上世纪湖北江陵和云梦的汉墓中出土的箸,就整齐地装在竹筒内.这个竹筒叫做 或筲,同墓出的遣册内,记此名称.饭后洗涤干净的箸,不能乱扔乱放,要放进箸筒,不受脏污.既简便,又卫生.要谈筷文化,这也是个小小的亮点.
①铜箸（战国） ②竹箸（汉）
③银箸（唐） ④竹箸（元）
⑤竹箸（明） ⑥筲筷筒（汉）
有长处有短处
箸敲碗：主要讲的是使用筷子，形状看1；
壶灌盏：茶壶的里面的水流入杯子，看6；
对瘸子：有个人断了一条腿，折了，解7；
别说短：有长处有短处，不能光看短处，防4。
