乐不思蜀
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。
南柯一梦
这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的***《南柯太守传》。
有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。
淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。
梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。
婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。
有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。
皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？”
这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。
淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。
“南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无缥缈。
卧薪尝胆
公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·***谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鸿遍野
解释:比喻到处都是***呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.
《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”
它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民***呼救的凄惨景象。
由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。
原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。
爱屋及乌
解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王***，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
安步当车
出处《战国策·齐策四》
曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”
释义 表示慢慢地走，当作坐车
故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不***思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安居乐业
出处《老子》
甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义 表示生活美满、安定。
故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
安然无羔
解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”
齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”
威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
安如泰山
解释：
安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。
这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。
枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。
关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央***心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。
枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”
但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。
汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊***，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得***或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。
后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。
1. 关于少年励志的四字成语故事
刘绮燃荻读书。
梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。 苏廷吹火读书。
“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”
常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。
其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。
在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。
他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 少年包拯学断案。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又***扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 范仲淹断齑划粥。
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪。
2. 关于励志成语故事大全1、闻鸡起舞的成语故事 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 故事出自《晋书 祖逖传》。
成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。2、卧薪尝胆成语故事成语故事春秋时期，吴国和越国发生了战争。
越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。
勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。
总扪心自责：你忘了会稽大败之辱吗？就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。3、破釜沉舟成语故事秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。
农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。
有一年，秦国的三十万人马包围了赵国（那不是原来的那个赵国）的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。
谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。
这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“***上将军”，带着部队去救赵国。
项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。
这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拼死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。
秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。
打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。4、投笔从戎的成语故事班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。
有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：「大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么7a686964616fe59b9ee7ad9431333365653933可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！」傅介子和张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳。因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。
后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。
朝廷***取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。
班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。5、愚公移山的成语故事传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。
那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。
第二天。
3. 励志成语故事,积极向上正能量学习励志成语故事，感受故事带来的积极向上正能量，为人生奔跑路加注一股动力，满血复活！（1）映雪囊（náng）萤晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。
他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。
（孙康映雪苦读）当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。
（车胤囊萤夜读）（2）负薪（xīn）挂角汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。
但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书）隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。
每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。：。
4. 励志的成语故事都有什么励志的成语故事比较常见的有这些：优质解答闻鸡起舞说的是祖逖小时候的刻苦练功长大报效国家的事情闻鸡起舞说的是祖逖小时候的刻苦练功长大报效国家的事情过门不入禹是鲧的儿子.尧命鲧治水，鲧的治水方法不对头，积土阻水，结果失败.新帝舜命禹继续治水.禹经过整整十三年，终于制服了洪水.破釜沉舟公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战.项羽渡漳河后，命令全军“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心.”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯.四面楚歌刘邦把项羽围困垓下.项羽夜里听见四面汉军唱起楚地民歌，不禁非常吃惊，心情沮丧.虞姬自刎，项羽英雄末路，带残兵逃至乌江，最终自刎于江边。
5. 关于励志的成语 四字的悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书， 囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书，
废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、
学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学、教学相长
6. 关于励志的四字成语闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。
’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。 白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。
晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。 破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。
指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。
形容一个人心诚志坚，力量无穷。 勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总轮勤。”
勤奋能够弥补不足。 人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。 良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。
比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。 悬梁刺股 形容刻苦学习。
西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”
问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。
有远大的抱负和理想。 磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。
将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。” 前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”
鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。
比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。
用以形容才器大者立业迟。 卧薪尝胆 薪：柴草。
睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。
决心奋斗，努力谋求强盛。 精益求精 精：完美，好；益：更加。
好了还求更好。《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。” 力争上游 努力奋斗，争取先进再先进。
勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”
不甘后人 不甘心落在别人后面。 手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
典故： 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。
形容勤奋好学。 愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
胸怀大志 怀：怀藏。胸有远大志向。
明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” 业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。
学业精深是由勤奋得来的。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”
《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 典故： 用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功 焚膏继晷 出处： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 典故： 膏：油脂，指灯烛；继。
7. 关于励志四字成语有志竟成----有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
业精于勤----业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 金石为开----汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
悬梁刺股----形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
孜孜不倦----孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
不甘后人----不甘心落在别人后面。
8. 诗人励志的四字成语悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书，囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日.好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌，学而时习之 ，笃学好古，顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，囊萤照书，。
大禹为了千万的老百姓能过上好日子，他舍小家而顾大家。后人用一个成语概括了这个故事，叫做“三过家门而不入”。
大禹治水，又是中国历史上的一件大事。虽然世界上许多民族都有关于洪水的传说，但是中华大地上的洪水为患一定特别严重，所以才产生了「洪水猛兽」的成语，认为洪水比猛兽更为可怕。
1. 含入的四字成语有哪些
出生入死、
登堂入室、
想入非非、
单刀直入、
出神入化、
入木三分、
病入膏肓、
鞭辟入里、
请君入瓮、
入不敷出、
深入浅出、
引狼入室、
引人入胜、
先入为主、
格格不入、
量入为出、
无孔不入、
渐入佳境、
丝丝入扣、
入乡随俗、
泥牛入海、
锒铛入狱、
遁入空门、
长驱直入、
出将入相、
误入歧途、
超凡入圣、
鱼贯而入、
入幕之宾、
病从口入
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2. 入的四字成语有哪些入的四字成语 ：
诱敌深入、
精妙入神、
窜入云霄、
高唱入云、
深入膏肓、
酒入舌出、
乘虚而入、
下乔入幽、
痛之入骨、
量出为入、
鸟入樊笼、
痛入骨髓、
出作入息、
推门入桕、
超凡入圣、
深入骨髓、
不入时宜、
悖入悖出、
出圣入神、
登堂入室、
病入膏肓、
出浅入深、
刀枪不入、
刀枪入库、
体贴入妙、
恨入骨髓、
凄入肝脾、
格格不入、
沁入肺腑、
由浅入深
3. 第四个字是入的成语有哪些最后一个字是入的成语
昂然而入 [áng rán ér rù] 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢
昂然直入 [áng rán zhí rù] 昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢
病从口入 [bìng cóng kǒu rù] 疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。
病由口入 [bìng yóu kǒu rù] 见“病从口入”。
长驱深入 [cháng qū shēn rù] 犹言长驱直入。
长驱直入 [cháng qū zhí rù] 驱：快跑；长驱：策马向很远的目的地前进；直入：不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。
尝出入 [cang chu ru] 曾经来往于。
趁虚而入 [chèn xū ér rù] 趁力量虚弱时侵入。
乘隙而入 [chéng xì ér rù] 趁着其空虚而侵入
乘虚而入 [chéng xū ér rù] 虚：空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。
大含细入 [dà hán xì rù] 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
单刀直入 [dān dāo zhí rù] 单刀：短柄长刀；直：径直；入：刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。
刀枪不入 [dāo qiāng bù rù]
短刀直入 [duǎn dāo zhí rù] 〖解释〗比喻开门见山，直截爽快。
格不相入 [gé bù xiāng rù] 犹言格格不入。
格格不入 [gé gé bù rù] 形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。
孤军深入 [gū jūn shēn rù] 孤立无援的军队深入到敌作战区。
4. 第四个字是入的成语有哪些单刀直入、
格格不入、
鱼贯而入、
乘虚而入、
无孔不入、
扞格不入、
长驱直入、
一拥而入、
病从口入、
趁虚而入、
刀枪不入、
破门而入、
诱敌深入、
大含细入、
孤军深入、
过门不入、
下乔木入幽谷、
小德出入、
乘隙而入、
无空不入、
短刀直入、
昂然而入、
鬼出神入、
昂然直入、
蚤出夜入、
鬼出电入、
岐出岐入、
格不相入、
蚤出莫入、
病由口入
5. 有关入的四字词语（只要有入就OK）入不敷出 敷：够，足。
收入不够支出。 入国问俗 国：原指都城，后多指国家。
到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。
入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入幕之宾 幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。 入情入理 入：合乎。
合乎常情和道理。 入圣超凡 凡：指凡人，普通人。
超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入室操戈 操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。
比喻引用对方的论点反驳对方。 入铁主簿 比喻有才能有经验的官员。
入吾彀中 彀：张满；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。
比喻就范。 入乡随俗 到一个地方，就顺从当地的习俗。
入主出奴 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
入邦问俗 到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
入宝山而空回 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。
比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。 入地无门 形容陷入无路可走的困境。
入阁登坛 犹命相拜将。指荣任***显爵。
入骨相思 形容思念之深，历久难移。 入海算沙 ①到海底数沙子。
比喻白费功夫。②又喻用力精勤。
入火赴汤 比喻不避艰险。 入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。
进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。 入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入理切情 指合乎道理，切合实情。 入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
入死出生 形容冒着生命危险。 入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。 入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢 悖入悖出 悖：违背、胡乱。
用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
病入膏肓 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。
比喻事情到了无法挽。 病入骨髓 病到骨头里。
形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
比喻不亲历险境就不能获得成功。 不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。
不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。 遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。
指出家。避开尘世而入佛门。
故入人罪 故意把罪名加于人。 恨入骨髓 形容痛恨到极点。
虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
渐入佳境 原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。
酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。 量入为出 根据收入的多少来定开支的限度。
凄入肝脾 形容非常悲伤。 如入无人之境 境：地方。
象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。
深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。 深入人心 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
耸入云霄 形容山或建筑物很高，都进了云端。 痛入骨髓 痛到骨头里。
比喻痛恨或悲伤之极。 误入歧途 误：受惑；歧途：错误的道路。
由于受煽惑而走上了错误的道路。 先入为主 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
先入之见 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。
形容完全脱离现实地胡思乱想。 羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
怨入骨髓 恨到骨头里。形容怨恨到极点。
宾入如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
病入骨随 骨随：骨髓。病到骨头里。
形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。 不入虎穴，不得虎子 不进老虎洞，就不能捉到小老虎。
比喻不担风险就不可能取得成果。 出入将相 犹出将入相。
出入神鬼 犹言神出鬼没。 出入生死 犹出生入死。
出入无间 出入无间隔。犹言进出自由。
打入冷宫 打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇。
6. 第四个字是入的成语有哪些最后一个字是入的成语 昂然而入 [áng rán ér rù] 仰头挺胸地走进来。
形容态度傲慢昂然直入 [áng rán zhí rù] 昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢病从口入 [bìng cóng kǒu rù] 疾病多是由饮食不慎而引起传染。
又作“病由口入”。病由口入 [bìng yóu kǒu rù] 见“病从口入”。
长驱深入 [cháng qū shēn rù] 犹言长驱直入。长驱直入 [cháng qū zhí rù] 驱：快跑；长驱：策马向很远的目的地前进；直入：不停顿地一直向前。
军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。
尝出入 [cang chu ru] 曾经来往于。趁虚而入 [chèn xū ér rù] 趁力量虚弱时侵入。
乘隙而入 [chéng xì ér rù] 趁着其空虚而侵入乘虚而入 [chéng xū ér rù] 虚：空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。
也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。
大含细入 [dà hán xì rù] 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
单刀直入 [dān dāo zhí rù] 单刀：短柄长刀；直：径直；入：刺入。用短柄长刀直接刺入。
原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。
刀枪不入 [dāo qiāng bù rù]短刀直入 [duǎn dāo zhí rù] 〖解释〗比喻开门见山，直截爽快。格不相入 [gé bù xiāng rù] 犹言格格不入。
格格不入 [gé gé bù rù] 形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。
入：融洽。孤军深入 [gū jūn shēn rù] 孤立无援的军队深入到敌作战区。
7. 什么入什么出四字成语什么入什么出四字成语：
悖入悖出
拼音：bèi rù bèi chū
解释：悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
出处：《礼记·大学》：“是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出。”
示例：诉者多矣。神以为~，自作之愆；人杀，相酬之道，置不为理也。 清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》
近义词：因果报应
语法：作谓语、宾语、定语；指人不能拥有不义之财
酒入舌出
拼音：jiǔ rù shé chū
解释：形容人喝酒以后喜欢唠叨。
出处：西汉·韩婴《韩诗外传》第十卷：“臣闻之酒入者舌出，舌出者弃身，不宁弃酒乎？”
示例：管仲对曰：‘臣闻~，舌出者言失。’
西汉·刘向《说苑·敬慎》
近义词：酒后吐真言
语法：作谓语、宾语、定语；指酒后
量入为出
拼音：liàng rù wéi chū
解释：量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。
出处：《礼记·王制》：“五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。”
示例：宜~，汰冗食浮费。 《明史·孙原贞传》
近义词：量入制出、精打细算、量入为用
反义词：入不敷出
歇后语：挣多少花多少
语法：作谓语、定语；指根据收入的多少来决定开支
成语故事：三国时期，曹操派属官卫凯去巴蜀联络益州牧刘璋，卫凯到关中，见地方势力太大，会影响曹氏家族的利益，建议加强控制。曹睿继位后，大兴土木，营造宫殿，弄得关中地区民不聊生。卫凯上书曹睿要求根据国库收入来决定支出的限度
深入浅出
拼音：shēn rù qiǎn chū
解释：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
出处：清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”
示例：这篇文章写得~，使人爱看、易懂。
近义词：深入显出
反义词：深文奥义、隐晦曲折
歇后语：潜水艇下水
语法：作谓语、定语、状语；指讲话或文章
贱入贵出
拼音：jiàn rù guì chū
解释：低价买进，高价卖出。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第一回：“至于涉险履危，梯山航海，贱入贵出，贸易开张，能思善算。”
示例：做生意就是要靠~赚钱。
近义词：贱买贵卖
语法：作宾语、定语；指经商
量入计出
拼音：liàng rù jì chū
解释：根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。
出处：《新唐书·苏颋传》：“颋尚简静，重兴力役，即募戍人，输雇直，开井置炉，量入计出，分所赢市谷，以广见粮。”
近义词：量入为出
语法：作谓语、定语；指根据收入来决定开支
深入显出
拼音：shēn rù xiǎn chū
解释：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
出处：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
示例：清·俞樾《湖楼笔谈》：“盖诗人用意之妙，在乎~。入之不深，则有浅易之病，出之不显，则有艰涩之患。”
近义词：深入浅出
语法：作谓语、定语、状语；指讲话或文章
8. 第四个字是入的成语昂然直入 昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。
病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
病由口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
长驱深入 犹言长驱直入。
长驱直入 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。
趁虚而入 趁：乘着；虚：空虚。趁力量虚弱时侵入。
乘隙而入 趁着虚弱疏漏的地方进入。
乘虚而入 乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。
大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
单刀直入 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。
短刀直入 比喻开门见山，直截爽快。
格不相入 犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
孤军深入 孤立无援的军队深入到敌作战区。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
过门不入 过：路过；入：进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守，公而忘私。
扞格不入 绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
祸从口出，患从口入 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
篱牢犬不入 篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。
破门而入 砸开门进去。多指盗贼行为。
岐出岐入 指出入无固定的处所。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
无空不入 比喻有空子就钻。同“无孔不入”。
无孔不入 孔：小洞。比喻有空子就钻。
小德出入 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
一拥而入 拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。
诱敌深入 把敌人引进来，使它处于孤立而又不易逃跑的不利地位。
鱼贯而入 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
成语故事过门不入串词写的方式如下：
1、描述故事的背景和情节，具体而言，应该说出两个人相遇并互相交谈，其中一个人的行为和语言显得非常不合适，直接开门进去。
2、主角受到对方的挑衅，进入对方的房间，开始谈判，然而，由于对方的态度傲慢和不讲理，主角很难以取得进展，主角又想离开对方的房间，但是发现回去的门已经被锁上。
3、主角开始与对方斗智斗勇，最终取得了胜利，成功地打开了门，并将对方赶了出去。
未雨绸缪 出尔反尔 乐极生悲 乐不思蜀 礼贤下士 对牛弹琴 曲高和寡
只许州官放火，不许百姓点灯 囫囵吞枣 投笔从戎 敝帚自珍 余音绕梁
杯弓蛇影 画龙点晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握气 夸父逐日
抛砖引玉 围魏救赵 过门不入 曲突徙薪 投鞭断流 为虎作伥 一衣带水
推敲 车载斗量 分道扬镳 开卷有益 天经地义 井底之蛙 马革裹尸
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。***如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲枕戈待旦
西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。“喔，喔，喔－－”荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！”于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。
刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！……”
故事出自《晋书·祖逖传》。“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利吴越同舟
出处
《孙子?九地》
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。
释义
比喻双方在危难中同心协力，共渡难关。
故事
春秋时，吴国和越国经常交战。一天，在吴越交界处河面的一艘渡船上，乘坐着十几个吴人和越人，双方谁也不搭理谁，气氛显得十分沉闷。
船离北岸后，一直向南岸驶去。刚到江心，突然天色骤变，刮起狂风来。刹时间满天乌云，暴雨倾盆而下，汹涌的巨浪一个接着一个向渡船扑来。。两个吴国孩子吓得哇哇大哭起来，越国有个老太一个踉跄，跌倒在船舱里。掌舵的老销公一面竭力把住船舵，一面高声招呼大家快进船舱。另外两个年轻的船工，迅速奔向桅杆解绳索，想把篷帆解下来。但是由于船身在风浪中剧烈颠簸，他们一时解不开。这时不赶快解开绢索，把帆降下来，船就有翻掉的可能，情势非常危急。就在这千钩一发之际，年轻的乘客不管是吴人还是越人，都争先恐后地冲向桅杆，顶着狂风恶浪，一起去解绳索。他们的行动，就像左右手配合得那么好。不一会，渡船上的篷帆终于降了下来，颠簸着的船得到了一些稳定。老艘公望着风雨同舟、共度危难的人们，感慨他说：“吴越两国如果能永远和睦相处，该有多好啊!”
软硬兼施 老鸹站在猪身上 色授魂予 熬清守淡 暗弱无断 赤地千里
Ⅰ 囊括什么意思
囊括
解释把全复部包罗在内。
拼制音[nángkuò]
出处现代闻一多《一个白日梦》：“看，它不但囊括了全部的空间‘顶天立地’，还垄断了整个的时间‘继往开来’！”
示例这本精选合集囊括了110年来所有国家地理杂志的插页地图。
(1)贾谊相关成语扩展阅读：
近义词席卷、包括、包罗
1、包罗
拼音[bāoluó]
解释包括（指大范围）
出处现代高士其《天的进行曲》：“天包罗着一切，包罗着所有的星云，包罗着所有的恒星。”
2、席卷
拼音[xíjuǎn]
解释像卷起席子一样把东西全部卷进去，包括无余。
出处现代 *** 《蝶恋花·从汀州向长沙》词：“百万工农齐踊跃，席卷江西，直捣湘和鄂。”
Ⅱ 读了大后禹的故事,你能想起哪些成语送给大禹吗
过门不复入、公而忘私制、废寝忘食、大公无私、筚路蓝缕
一、过门不入
释义：路过家门却不进去。形容恪尽职守，公而忘私。
出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“禹稷当平世，三过其门而不入。”
白话译文：禹为了让天下安稳，三次路过家门都不进入。
二、公而忘私
释义：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
出处：汉·班固《汉书·贾谊传》：“公耳忘私；利不苟就。”
白话译文：为了公事而不考虑私事，不对利益低头。
三、废寝忘食
释义：也说废寝忘 餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。
出处：南北朝·颜之推《颜氏家训》：“废寝忘食；以夜继朝。”
白话译文：顾不得睡觉，忘记了吃饭，白天黑夜都在工作。
四、大公无私
释义：完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。
出处：《汉书·贾谊传》：“国而忘家；公而忘私。”
白话译文：为了国家忘记自己的家，为了公利忘记私利。
五、筚路蓝缕
释义：形容创业的艰苦。也作筚路蓝缕。
出处：《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕；以启山林。”
白话译文：穿着破烂的衣服去开辟山林。
Ⅲ 关于的鼠成语，常见的
一、“鼠” :字在第一位置的有个
鼠窜狼奔:形容狼狈逃跑的情景。
鼠腹鸡肠:比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体
鼠腹蜗肠:鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。
鼠肝虫臂:比喻极微小而无价值的东西。
鼠目寸光:形容目光短浅，没有远见。
鼠凭社贵:老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人
鼠窃狗盗:象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
鼠窃狗偷:象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
鼠首偾事:坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样
鼠牙雀角:鼠、雀:比喻欺负者。原意是因为欺负者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
鼠臂虮肝:犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。
鼠窜蜂逝:形容纷纷跑散。
鼠窜狗盗:像鼠狗那样奔窜偷盗。
鼠盗狗窃:像鼠狗那样奔窜偷盗。同“ 鼠窃狗盗”。
鼠肚鸡肠:比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
鼠迹狐踪:比喻人行踪鬼祟。
鼠目獐头:眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
鼠目摩头:鹰，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。
鼠啮虫穿:指鼠咬虫蛀。
鼠啮蠹蚀:指鼠咬虫蛀。
鼠齧虫穿:指鼠咬虫蛀。
鼠齧蠹蚀:指鼠咬虫蛀。
鼠雀之辈:蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
鼠雀之牙:指争讼之事。
鼠入牛角:比喻势力愈来愈小。
鼠屎污羹:比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。
鼠屎污羹:比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。
鼠偷狗盗:像鼠狗那样奔窜偷盗。同” 鼠窃狗盗"。
鼠心狼肺:形容心肠阴险狠毒。
鼠穴寻羊:比喻没有功效的做法。
二、“鼠”字在第二位置的有21个
两鼠斗穴:比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。
猫鼠同眠:猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
穷鼠啮狸:啮:咬;狸:狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
雀鼠之争:指欺负侵凌弓|起的争讼。
社鼠城狐:社:土地庙。城墙上的狐狸,社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，- -时难以驱除的小人。
十鼠同穴:比喻使集中在-起，一-网打尽。
首鼠两端:首鼠:鼠性多疑，出洞时一进-退，不能自决;两端:不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。
投鼠忌器:投:胨西去掷;忌:怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
梧鼠技穷:梧鼠:即“鼯鼠”，为默鼠之误。比喻才能有限。
梧鼠五技:梧鼠:即“鼯鼠”,为默鼠之误;五技:据说颢鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
相鼠有皮:相:视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
偃鼠饮河:比喻所需极有限。
狐鼠之徒:比喻品质低下的人。
老鼠过街:比喻害人的东西，***痛恨。亦作“老鼠过街，***喊打”。
猫鼠同处:比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻.上下狼狈为奸。同“猫鼠同眠”。
猫鼠同乳:比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。同“猫鼠同眠”。
投鼠之忌:比喻做事有顾忌，不敢放手干。同"投鼠忌器”，
梧鼠之技:比喻技能多而不精，于事无益。同"梧鼠五技”。
鼷鼠饮河:比喻欲望有限。
掷鼠忌器:犹言投鼠忌器。
捉鼠拿猫:拿:抓住。捉住老鼠和猫。比喻能制服敌手。
Ⅳ 人跟草被拦腰截断猜成语
该题成语为；草菅人命
从图可以看人跟草一样被拦截成两段，随意摧残专，把人的生命看得跟野属草一般，符合草菅人命成语的概念。
拼音：cǎo jiān rén mìng
释义：人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。这则成语多用于形容官吏草率处理案件，使无罪者屈死。也指统治者滥施 *** ；任意残害人命。也作“草菅民命。”
资料拓展；
“草菅人命”常误写为“草管人命”，应注意。
Ⅳ 投鼠忌器的成语典故
出处： 《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”
“投鼠忌器”出自《汉书·贾谊传》，记载的故事如下：
当时有个富人，很喜欢古董并收藏了很多，其中有一件非常稀有的古董叫玉盂（yú），工艺精美，深受富人喜爱。有天晚上，一只老鼠跳进了这个玉盂，想去吃里边的剩菜，正巧被这个富人看到了，他非常恼火，盛怒之下，便拿了块石头砸向老鼠。当然，老鼠是被砸死了，可那个珍贵的玉盂也被打破了。富人非常难过，他对自己的鲁莽行为深感后悔。
这个故事被贾谊拿来证明自己的论点。贾谊是洛阳人，少而有才，18岁已颇有名气，20余岁便由河南郡守吴公推荐，被文帝召为博士（官职）。
贾谊要证明什么观点呢？原来，当时的丞相绛侯周勃有封国，按规定，皇帝给了大臣封地，大臣就应该到封地去，可周勃没有去他的封国。这时，就有人告周勃谋反，周勃被抓到长安，关进了监狱进行调查，最后查明周勃并没有谋反，就又恢复了爵位。
据此，贾谊写了一篇《论政事疏》，建议皇帝对待王侯大臣犯罪，不要像对待老百姓一样，动不动就割鼻、割脚趾、往脸上刺字，要有等级差别，才能维护皇帝的尊严。
贾谊的这种言论与我们现在的“法律面前***平等”的说法刚好相反，但他提出这种言论，是真心实意为皇帝好。贾谊认为，皇帝、大臣、百姓，就好比房子、阶梯和地面，房子为什么看上去这么高大雄伟呢？是因为有阶梯把房子和地面隔开了，如果没有了阶梯，房子看上去就不会那么雄伟了。
贾谊提出“刑不上大夫”，是因为上大夫与尊贵的皇帝离得非常近，如果让官员与老百姓受一样的惩罚，皇帝的权威也会跟着减弱了，这就好比打老鼠，如果老鼠离器皿太近，打了老鼠却要伤到器皿，是不是有点划不来呢？打老鼠还要顾忌器皿，何况是处罚臣子呢？
那么，大臣犯法是不是就不用惩罚了？并不是这样。如果大臣们有过错，皇帝可以罢免他，甚至可以赐死他，但是不要让大臣受刑。也就是说，皇帝约束大臣，应当约之以礼，而不是约之以法，一味用***招致怨恨，秦朝的灭亡就是很明显的例子。
贾谊的这番言论深得汉文帝的认可，从那以后，凡“大臣有罪，皆***，不受刑”。直到汉武帝时，大臣受刑的情况才又渐渐多了起来。
举例造句：投鼠忌器宝玉瞒赃，判冤决狱平儿行权。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十一回
Ⅵ 阅读下面的材料，按要求作文。（60分） “投鼠忌器” 是最早见于《汉书贾谊传》的一个成语，原意是说，
示例一：
投鼠忌器？
“投鼠忌器”，这个成语原指想追打寺庙的老鼠，却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。
长期以来，“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。是为了“器”而停止追打老鼠，还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”？人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”，可以说是我们不愿陷入的境地，而今，我却要说，“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操！
“投鼠忌器”，意味着心存畏惧。人应当心存畏惧，这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物，它亦可以是大自然，是康德口中所说的“灿烂星空”，“道德律令”。一个人只有心存畏惧，才能更加坚强。有人说：我真正害怕的，是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命，所以畏惧失去，勇往直前，是为了保护生命。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在畏惧中前行。
“投鼠忌器”，意味着心存善良。《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口，许三多一直相信他的话：那是M16造成的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时，他十分震惊。袁朗却说了这样的话：“我不记得我有枪，而歹徒记得他有改锥。”是的，善与恶的交锋，往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起，更重要的，是善的一方怀有顾忌。一个心存善良的人，会时刻顾忌着他人。而一个满怀恶念的人，却不会因毁坏什么而自愧。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。
“投鼠忌器”，意味着心怀大义。我们常在电视中看见坏人挟持人质来进行威胁，我们常为剧中的好人抹一把冷汗，洒一把热泪。是的，无论是被挟到城门前的小郭襄，还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子，都让我们挣扎，让我们祈祷，让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎，而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器”意味着一个人怀着大义而行。
多一点“投鼠忌器”吧！让这个世界感受善良！也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地送上“民主”，他们只要一个温暖的家；也许非洲人民不需要一次次无果的大会，他们只要一份帮助。让“投鼠忌器”深入到我们心中，让我们生命有畏惧与爱怜！
Ⅶ 求答案，猜成语，谢谢
投鼠忌器( tóu shǔ jì qì):想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。出自 《汉书·贾谊传》 。
《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”意思是说老鼠靠近器物，要打老鼠，又恐损坏器物，因而犹豫不决。贾谊是西汉汉文帝时代著名的思想家、文学家，先后在朝中担任过博士（古官名，掌管古今史事待问书籍经典）、太中大夫、长沙王太傅、梁怀王太傅等职。他曾写过不少内容充实、议论精辟的文章，其中，《陈政事疏》（又名《治安策》）就是极具代表性的名篇。贾谊将《陈政事疏》上奏给皇帝，此篇文章所谈之事很多，其中一点是建议皇帝要用“廉耻节礼”这样一套封建道德来约束王侯大臣。贾谊从尊卑有别的封建礼仪出发，认为对犯法的百姓可以用黥（在脸上刺字并涂墨）、劓（割鼻）、刖（砍脚）、笞（鞭打）等严刑来惩治。但是对犯法的王公大臣就不能用这些酷刑了，再重的罪，也只可赐死。因为他们是皇帝身边的贵人。贾谊为了使其论点有说服力，就***用了民间一句谚语“欲投鼠而忌器”，意思是对王公贵族用刑会有损皇帝的尊严。后来，人们就用投鼠忌器来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。
《汉书》中有这么个故事：有个富人，很喜欢古董并收藏了很多。其中有一件稀有的玉盂，工艺精湛，具有很高的历史价值，深受这个富人的喜爱。一天晚上，一只老鼠跳进了这个玉盂，想去吃里边的一些剩菜，正巧被这个富人看到了。他非常恼火，盛怒之下，他拿了块石头砸向老鼠。当然，老鼠是被砸死了，可是那个珍贵的玉盂也被打破了。这件事使富人非常难过，他深深后悔自己的鲁莽带来的不可挽回的损失。他认识到只考虑眼前，而忽视后果，将给自己带来灾难。 他向世人发出警告，要“投鼠忌器”，不要为了除掉一只老鼠而烧毁自己珍贵的宝物。
Ⅷ 这个成语与陈胜、吴广起义有关，出自贾谊《过秦论》，比喻高举义旗，起来反抗。公元前209年，陈胜、
斩木为兵，揭竿为旗
即揭竿而起
Ⅸ 一个将军一个草头一个拿刀的人打成语
答案成语：草菅人命。解释：人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。这版则成语多用于形容官吏草率处理案权件，使无罪者屈死。也指统治者滥施 *** ;任意残害人命。也作"草菅民命。"
Ⅹ 成语故事投鼠忌器
成语：投鼠忌器
拼音：tóu shǔ jì qì
解释：投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
出处：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”
示例：～宝玉瞒赃，判冤决狱平儿行权。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十一回
近义词：畏首畏尾、瞻前顾后
反义词：无所畏惧、肆无忌惮
成语故事：西汉时期，汉文帝提倡节俭，发展农业，减免赋税，同时还在全国“举贤良方正，能直言谏者”，贾谊上书汉文帝《论政事疏》，主张对待百姓与王公大臣在犯法时***取不同的惩罚方式，因为王公大臣是皇帝身边人，投鼠忌器，以免伤害皇上
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