满载而归形容的是生肖虎。
寅虎，十二生肖之一，地支的第三位。虎被誉为兽中之王，凶猛彪悍，虎虎生威，寅时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与白虎的形象相似，对白虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。
虎一直受到汉族的崇拜，是正义、勇猛无敌、威严的象征。汉朝人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天，是镇西之兽。 自汉朝以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
水满则溢是生肖龙。
水满则溢意思是水满了就会溢出来。
1、拼音：shuǐ mǎn zé yì。
2、解释：溢：水满外流。水满了就会流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化。
3、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“你如何连两句俗话也不晓得？常言道：月满则亏，水满则溢。”
4、近义词：月满则亏、器满则盈。反义词：大喊大叫。成语用法：作宾语、定语；用于书面语。常用程度：常用成语。感彩：中性成语。成语结构：偏正式成语。成语形式：ABCD式的成语。
成语造句：
1、水满则溢，月盈则亏，说的就是这个道理。
2、水满则溢，月满则亏，自满则败，自矜则愚。
3、但是当人到了塑体九重时便不同了，此时他们体内的灵气还是水满则溢，向外散发，无形中一举一动都会气势逼人。
4、“水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
5、圆月，寄托着一种人间情怀，“露从今夜白，月是故乡明”。圆月，折射出一种世事变化，“水满则溢，月盈则亏”。
问题一：将军在十二生肖中是什么动物？ 将军，在十二生肖中应该是狗。
十二生肖中可以堪称将军的，只有狗最相称。
狗，在家庭中属于守护、看家作用的把门‘将军。’狗对其他人的到访警戒心极强，为人们站岗放哨守护家庭。它对主人忠诚、不嫌弃主人贫寒。对主人很友善，对入侵者毫不留情！堪称把门‘大将军’。狗把每个家人都当成族群之中的一份子，和我们一起生活，一起游戏，一起***(外出散步)，在与人类共同生活的时间里，感觉敏锐的狗儿已在我们不知不觉中，成为了自己于家中不可或缺的一员。
问题二：十二生肖里将军是什么生肖 虎
问题三：十二生肖哪个是将军 么有啊 1：鼠2：牛3：虎4：兔5：龙6：蛇7：马8：羊9：猴10：鸡11：狗12：猪 没有你说的将军啊！！！！
问题四：将军是指什么生肖 应该是虎
一般都说某某是一员虎将，带领士兵，冲锋陷阵
谢谢，请***纳
问题五：十二生肖中，哪个生肖称将军最合适？ 虎
虎将虎将，古代就是用老虎的勇猛无畏属性来代替猛将代名词，自然就是虎。
而龙历来代表天子。
剩下的呢？老鼠？牛？兔子？蛇？马？羊？猴子？鸡？狗？猪？你自己看看哪个带有将属性？
满意请***纳
问题六：十二生肖里将军是什么生肖 有充分把握的事就做，没有把握的事就不做。要学会急转弯！学会调头。
常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为是一种容易赚钱的方法，以为是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……
问题七：四大将军代表什么生肖? 鼠”，往上赶。楼主看此字的下半部分四个点被三划竖钩分割！很形象，象形的表现四个点（四个将军）在两条路上！ ！谢谢
问题八：将军和君王代表的是什么生肖 皇帝
天子:“天子”一词的出现，早于皇帝制度的产生。君天下者以天子自居，故称天子。皇帝制度产生后，皇帝也称天子，但为他称。董仲舒《春秋繁露》云:“德侔天地者称皇帝，天佑而子之，号称天子。”
朕:“朕”是皇帝的自称。秦王嬴政称帝前，普通人皆可自称朕，嬴政称帝后，朕成为皇帝一人的专称。
陛下:人臣对皇帝或临朝皇太后的称呼。上:史家记载历史，或臣下相互对话时多称皇帝为“上”或“今上”、“皇上”、“圣上”、“明上”、“主上”等，凡皇帝所作诏书或指示，也叫“上谕”。
乘舆:“乘舆”的本意是指皇帝所乘之车或皇帝的衣冠器物，由于皇帝至尊无上，便用“乘舆”作代表。
车驾:古籍中以车驾称皇帝者，比比皆是，所以用车驾作为皇帝的别称。《汉书?高帝纪》注引颜师古曰:“凡言车驾者，谓天子乘车而行，不敢指斥也。”
县官:在汉代，常用县官作为皇帝的别称。真正意义上的一县的长官，则称为县令长，不称县官。《汉书?霍光传》:“县官非我家将军，不得至是。”注引如淳曰:“县官谓天子。”
国家:自东汉始，常用国家代表皇帝。《资治通鉴》记载晋惠帝元康元年“今内外阻隔，不知国家所在。”注曰:“国家谓天子。自东汉以来皆然。”
朝廷:古代文献典籍中，有时也用朝廷来代表皇帝。《资治通鉴》记载，东汉献帝初平二年“关东诸侯将领，以朝廷幼冲，迫于董卓。”同书初平三年王允曰:“朝廷幼小，恃我而已。”
寡人:古代侯王自谓孤、寡人、不谷(谷)，意为少德之人，以示自谦。唐以后唯皇帝自称寡人。
至尊:意谓极其尊贵。皇帝至尊无上，故时常用至尊代表皇帝。此外，还有代称为元后、元首、天王、宫里、万岁、龙等等，不一而足
天空的别称
天，空，宵，(min二)，圆
圆象，天上，皇天，天宇，玉宇，空际，上苍，苍天
天，天幕，天穹，苍穹，穹苍，苍，苍昊，太清
太虚，大圜，碧落
高空，太空，云霄，丹霄，九霄，重霄，九重，九天
云天，云汉，霄汉，九重霄
晴空，青天，碧空，青冥，碧霄
空中，当空，上空，长空，半空，中天，天际，天边，日边
问题九：十二生肖四大将军是那几个 甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸
1.关于十二生肖的诗句大全
1，《十二生肖属诗》 ，作者：沈炯 朝代：南北朝
全文：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
解说：中国最早的十二生肖诗，每句以生肖冠首，一句一生肖，突出了每种动物的习性和特点，而
且是按十二地支所配动物的顺序写成的，清晰明白，易懂好记。
2，《列朝诗集》，作者：胡俨 朝代：明朝
全文：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏 。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
解说：诗人句句用典，把十二生肖都写入其中，了解生肖的同时，了解典故。
3，《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》，作者：朱熹 朝代：南宋
全文：
昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴挑垂架绿，养得昆鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
解说：既说出了十二生肖，又蕴示着十二时辰，贴切自然，颇为耐读，堪称生肖诗中佳作。
扩展资料：
十二生肖排序故事：
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本
推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不
服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、
猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
2.关于十二生肖的诗句南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文***娱人。
南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”
元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。
明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。
民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。
3.有关十二生肖的诗句十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威***借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前。
4.关于十二生肖的诗句有哪些1、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——魏晋陶渊明《归园田居·其一复》
译文：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
2、此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。——唐代李贺《马诗二十三首·其四》
译文：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。
3、腾蛇乘制雾，终为土灰。——三国曹操《龟虽寿》
译文：螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
4、有兔爰爰，雉离于罗。——《兔爰》先秦：佚名
译文：野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。
5、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。——明代文征明《念奴娇·中秋对月》
译文：蛟龙停住步伐，观赏高峻的山势，缥缈的奏zhidao乐声沸腾喧哗。疑似地上霜的月影满地，想要乘彩云腾飞而起。
5.有关十二生肖的诗句有哪些1、《十二属诗》
南北朝.沈炯
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸生空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗生芳果，鸡跖饮青杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
2、《十二辰》
南宋.朱熹
夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。
时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽鲁。
君看蜇龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊沽酒聊从容。
手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣喔喔。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
3、《十二辰》
元.刘因
饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。
江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。
鱼龙入水浩无涯，幻境等是杯中蛇。
马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。
何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐士。
柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。
4、《十二辰》
明.胡俨
鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。
舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。
5、《十二生肖诗》
清.贾芸洲
鼠穿月榭荆蓁合，银汉排空度女牛。
将军射虎箭入石，嫦娥奔月兔伴魂。
青锋化龙归碧海，白蛇过江浪飞腾。
泥马南渡谁见过，羊车悠然忆梦中。
猿猴自悟当年事，金鸡破晓一乾坤。
义犬救主传佳话，猪化秀士是天蓬。
6、为《十二生肖图》题诗
民.黄浚
世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。
平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。
龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。
黎园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。
子如猕猴传神通，画课鸡窝伴幽独。
板桥狗肉何可羡，当谢东坡花猪肉。
6.关于十二生肖的诗歌十二生肖的诗歌
《十二属相诗》
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
朝代：南朝
作者：沈炯
释义：积满灰尘的桌面上，有老鼠爬过的足迹。牛羊到傍晚，太阳落山的时候才回来。老虎坐在空旷幽深的山谷里吃东西。打开的窗户正对着月宫里的***。龙行雨让田里一片青翠。蛇曲伸着身体，缓慢地爬行。
马儿吃草刚回来，羊又开始去啃嫩苗。猴子吃着栗子等美味果实，鸡走来，留下了像盛清酒的杯子一样的脚印。狗怀卧着为主人看守家，猪深陷的眼睛眯得像器物快要断的样子，悠然地鼾睡着。
扩展资料：
十二生肖起源：
1.星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“ 二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
明代大学士 王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
2.岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
搜狗百科-十二生肖
7.关于12生肖的诗/news42.htm很全
龙
化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公
十二生肖诗
子·鼠
目光短小臭千秋，十二生肖却为头。
打洞钻营偏啮物，偷粮偷果亦偷油。
丑·牛
血汗洒田笃实朋，默默耕耘苦一生。
荫翳难得偷憩卧，春晖依旧舔犊情。
寅·虎
林深啸起风声远，腾跃山间气势宏。
莫笑狡狐威***借 ，英姿飒爽贯长空。
卯·兔
耳聪尾短有三窟，扑朔迷离怎辨出。
灵性难逃狼虎口，温良哀叹命呜呼。
辰·龙
体藏东海卧深潭，从不把身现世间。
愤怒呼风添暴雨，腾空摆尾惊苍天。
巳·蛇
曲折蜿蜒细身长，弓映杯中自惊慌。
尔比龙身差甚远 ，摇头摆尾有何妨？
戊·马
金鞍蹄奋踏飞云，飒飒英姿似战神。
足下犹存千里志，嘶鸣方显壮歌魂。
未·羊
寒舍闲居品性柔，喜吃粗草度春秋。
咩声唤起三阳泰 ，盛世迎福万利收。
申·猴
火眼金睛俊俏头，昂胸翘尾自风流。
龙王玉帝无畏惧，鬼怪妖魔相见愁。
酉·鸡
锦衣公子气绝伦，昂首高歌志士魂。
独有引吭催晓曲，迎来旭日壮乾坤。
戌·狗
众人怕尔恶奴身，摇尾乞怜记惠恩。
防卫盗贼亲守夜，忠于家主品如金。
亥·猪
肠粗肚大懒脏谗，只为口福饱美餐。
貌丑性温庸赞许，污食美酒色均贪。
鼠
地支十二贵为先， 独占***居洞天.
每凭小巧成大事， 更赖谨慎保平安.
牛
终生奋斗解民忧， 望众德高赖远谋.
忍辱负重兴巨业， 留得美名壮神州.
虎
傲立山岗欲逐鹿， 大智大勇大丈夫.
一声怒吼百兽惊， 仰天长啸正气足.
兔
举止儒雅多内秀， 安贫乐道自风流.
静如处子动若电， 亦令枭雄常蒙羞.
龙
叱咤风云腾空起， 华夏雄魂铸此身.
敢领***傲环宇， 我乃炎黄好儿孙.
蛇
洞察万物知所取， 运筹帷幄出奇兵.
莫笑寻常逶迤去， 蓄***速定腾龙.
马
壮心长存千里志， 伏枥蓄势待天时.
一腔热血著奇勋， 驰骋天下展雄姿.
羊
咬定青山不放松， 要赐祥瑞满寰中.
莫道温文即柔弱， 崭露头角亦峥嵘.
猴
生就灵气且多谋， 大圣本是我同俦.
信守正义持忠胆， 不除鬼魅誓不休.
鸡
大吉大利自豪迈， 五德并臻称奇才.★
欢呼光明唱旭日， 赢得万户笑颜开.
狗
侠肝义胆举世钦， 忠诚护国不顾身.
敢同虎狼争高下， 不向盗寇让寸分.
猪
大肚能容天下事， 谈笑不忌衣食粗.
参透糊涂悟大道， 唯存一心鉴真如.
8.关于十二生肖的古诗鼠：硕鼠硕鼠，勿食我黍。出自诗经：《国风·魏风·硕鼠》——无名氏/周代
释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！
牛：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百怀。出自《将进酒》——李白/唐朝
释义：煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
虎：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。出自《永遇乐·京口北固亭怀古》——辛弃疾/南宋
释义：遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。
兔：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。出自《木兰诗》——佚名/北魏
释义：雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着。
龙：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。出自《雁门太守行》——李贺/唐朝
释义：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
蛇：山舞银蛇，原驰腊象。出自《沁园春·雪》——***/1936年
释义：山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑
马：古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。出自《天净沙·秋思》——马致远/元代
释义：在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
羊：鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。出自《君子于役》——佚名/春秋时期
释义：鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。
猴：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。出自《早发白帝城》——李白/唐朝
释义：江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。
鸡：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。出自《登飞来峰》——王安石/北宋
释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
狗：柴门闻犬吠，风雪夜归人。出自《逢雪宿芙蓉山主人》——刘长卿/唐代
释义：柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。
猪：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。出自《游山西村》——陆游/南宋
释义：不要笑话农家的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
扩展内容：
南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文***娱人。
南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”
元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此，江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。
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9.十二生肖的诗句带“鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威***借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句： 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣. （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻. （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声. （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣. （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归. （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前. （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处. （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王. （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花. （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅. （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山. （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝. （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归. （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊. （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意. 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟. 无人织锦（革詹），谁为铸金鞭. 其二 腊月草根甜，天街雪似盐. 未知口硬软，先拟蒺藜衔. 其三 忽忆周天子，驱车上玉山. 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩. 其四 此马非凡马，房星本是精. 向前敲瘦骨，犹自带铜声. 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩. 何当金络脑，快走踏清秋. 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，发断锯长麻. 其七 西母酒将阑，东王饭已干. 君王若燕去，谁为曳车辕？ 其八 赤兔无人用，当须吕布骑. 吾闻果下马，羁策任蛮儿. 其九 （风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙. 夜来霜压栈，骏骨折西风. 其十 催榜渡乌江，神骓泣向风. 君王今解剑，何处逐英雄？ 其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟. 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘. 其十二 批竹初攒耳，桃花未上身. 他时须搅阵，牵去借将军. 其十三 宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香. 堆金买骏骨，将送楚襄王. 其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞. 回看南陌上，谁道不逢春？ 其十五 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看洒云飞. 其十六 唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飘风. 其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎. 世人怜斜，金埒畏长牙. 其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间. 只今掊白草，何日蓦青山？ 其十九 萧寺驮经马，元从竺国来. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠. 欲求千里脚，先***眼中光. 其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼. 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ 其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂. 少君骑海上，人见是青骡. 其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟. 厩中皆肉马，不解上青天. .呼，终于完成了。
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着***术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的***术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆***尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也***用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也***用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占***运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，
1、鼠
硕鼠硕鼠，勿食我黍。出自《国风·魏风·硕鼠》——无名氏/周代
释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。出自：《官仓鼠》——曹邺?/唐代
释义：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
2、牛
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百怀。出自《将进酒》——李白/唐朝
释义：煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。出自《敕勒歌》——佚名/南北朝
释义：它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
3、虎
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。出自《永遇乐·京口北固亭怀古》——辛弃疾/南宋
释义：遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。出自《荆轲歌》——佚名/先秦
释义：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。
4、兔
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。出自《木兰诗》——佚名/北魏
释义：雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着。
白兔捣药成，问言与谁餐。出自《古朗月行》——李白?/唐朝
释义：白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢
5、龙
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。出自《雁门太守行》——李贺/唐朝
释义：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。出自《出塞二首》——王昌龄?/唐朝
释义：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
6、蛇
山舞银蛇，原驰腊象。出自《沁园春·雪》——***/1936年
释义：山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，如麻。出自《蜀道难》——李白/唐朝
释义：清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽如麻即令你胆寒。
7、马
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。出自《天净沙·秋思》——马致远/元代
释义：在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。出自《钱塘湖春行》——白居易/唐代
释义：野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
8、羊
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。出自《君子于役》——佚名/春秋时期
释义：鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。出自《敕勒歌》——佚名/南北朝
释义：它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
9、猴
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。出自《早发白帝城》——李白/唐朝
释义：江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。出自《白马篇》——曹丕/魏晋
释义他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。
10、鸡
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。出自《登飞来峰》——王安石/北宋
释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。出自《游山西村》——陆游/宋代
释义：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
11、狗
柴门闻犬吠，风雪夜归人。出自《逢雪宿芙蓉山主人》——刘长卿/唐代
释义：柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。出自《十五从军征》——佚名/汉
释义：走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
12、猪
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。出自《游山西村》——陆游/南宋
释义：不要笑话农家的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。出自《木兰诗》——佚名/南北朝
释义：父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。
生肖蛇
生肖蛇的人不仅表面是一副高冷的样子，其实内心城府也是非常深的，真是表里如一的生肖，不管任何事都喜欢在他的掌控内，占有欲和控制欲超级的强，排第一绝对没有不给他面子！智商和心思都是非常的缜密！你只要触碰到了他的底线，那你就完了，他一出手不是所有人都招架的住的。要是生肖蛇讨厌一个人，就会是不是搞点事情，去陷害对方伤害自己，让别人认为他是弱者，只要被发现后他们的做法依然是装无辜，生肖蛇可是位玩心机的高手，当面对错综复杂局面、棘手生意时，多半人会焦头烂额，可他却乐在其中，不断展示自己的聪明和狡猾，把对手愚弄得团团转，自己就从中渔利。更甚至为了增加成功的乐趣，会不时的在前进道路上导演些戏剧性场面，逗弄对手，满满的都是套路。
十二生肖的写羊的成语有哪些
亡羊补牢、
歧路亡羊、
牵羊担酒、
羚羊挂角、
羊毛出在羊身上、
顺手牵羊、专
替罪羊、
挂羊头卖狗肉、
问羊知属马、
羊肠小道、
多歧亡羊、
羝羊触藩、
羊续悬鱼、
十羊九牧、
臧谷亡羊、
羊羔美酒、
以羊易牛、
羊质虎皮、
爱礼存羊、
虎入羊群、
瘦羊博士、
告朔饩羊、
肉袒牵羊、
羊狠狼贪、
鼠穴寻羊、
饿虎扑羊、
羊肠鸟道、
不吃羊肉空惹一身膻、
亡羊得牛
十二生肖的成语各十个
鼠胆小如鼠、猫鼠同眠、投鼠忌器、首鼠两端、梧鼠五技、鼠窃狗盗、鼠牙雀角、罗雀掘鼠、以狸饵鼠、孤雏腐鼠
牛牛鬼蛇神、对牛弹琴、汗牛充栋、蹊田夺牛、牛鼎烹鸡、如牛负重、庖丁解牛、蜗行牛步、牛溲马勃、泥牛入海
狗狗拿耗子、狐朋狗友、狗尾续貂、狗吠之惊、狗吠非主、蝇营狗苟、不通、飞鹰走狗、狗急跳墙、狗皮膏药
猪一龙一猪、泥猪瓦狗、猪朋狗友、猪突豨勇、猪卑狗险、寄豭之猪、牧猪奴戏、猪狗不如、 急獐拘猪、冷水烫猪
(2)属相说成语羊扩展阅读
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征
参考资料来源
网络-成语
十二生肖羊的成语是什么
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十二生肖与“羊”有关的成语
饿虎攒羊 攒：赶。饥饿的老虎追赶一只羊羔。比喻迅猛贪婪
饿虎见羊 饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪
饿虎逢羊 逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪
虎荡羊群 〖解释〗老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。
羊落虎口 羊已被老虎吃到嘴里。比喻落入险境，很难幸免。亦作“羊入虎口”。
鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法。
牛羊勿践 勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”
卖狗悬羊 犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。
饿虎擒羊 像饿急了的老虎捉羊一样。形容动作迅猛。亦作“饿虎吞羊”、“饿虎扑羊”。
争鸡失羊 比喻贪小失大。
羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。
亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
驱羊攻虎 驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
挂羊头，卖狗肉 比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
生肖属羊的成语
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用12生肖各写一个成语
鼠：复贼眉鼠眼、投鼠忌器、鼠目制寸光、胆小如鼠。
牛：庖丁解牛、汗牛充栋、牛头马面、对牛弹琴。
虎：卧虎藏龙、龙争虎斗、狐***虎威、龙潭虎穴。
兔：守株待兔、狡兔三窟、动如脱兔、兔死狐悲。
龙：叶公好龙、龙马精神、龙凤呈祥、龙飞凤舞。
蛇：画蛇添足、杯弓蛇影、虚与委蛇、打草惊蛇。
马：马到成功、塞翁失马、老马识途、声色犬马。
羊：亡羊补牢、顺手牵羊、歧路亡羊、羚羊挂角。
猴：沐猴而冠、猴年马月、杀鸡儆猴、沐猴衣冠。
鸡：闻鸡起舞、鹤立鸡群、鸡犬不宁、呆若木鸡。
狗：白云苍狗、狗尾续貂、兔死狗烹、鸡飞狗跳。
猪：牧猪奴戏。
十二生肖羊的成语
三羊开泰:
羊枣昌歜: 羊枣：黑枣；昌歜：菖蒲。曾皙喜欢吃羊枣，楚文王喜欢吃菖蒲。比喻人的癖好
羊踏菜园: 羊跑进菜园。比喻吃素的人偶尔吃一顿荤食
羊头狗肉: 挂羊头，卖狗肉。比喻表里不一
羊很狼贪: 很：通“狠”，贪狠。比喻狠毒贪婪
系颈牵羊: 系：拴缚。用绳系住脖子，用手牵着羊。形容投降请罪的样子
问羊知马: 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
亡羊之叹: 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
亡羊得牛: 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
鼠穴寻羊: 比喻没有功效的做法。
瘦羊博士: 指能克己让人的人。
使羊将狼: 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
十羊九牧: 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
舍策追羊: 放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。
争鸡失羊: 比喻贪小失大。
臧谷亡羊: 后因以为典，喻事不同而实则一。
臧谷亡羊: 《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
羊狠狼贪: 狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。
羊肠鸟道: 形容山路狭窄，曲折而险峻。
羊入虎群: 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
羊毛出在羊身上: 比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。
以羊易牛: 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
羊质虎皮: 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
羊羔美酒: 羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。
羊肠九曲: 羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。
羊触藩篱: 羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。
羊落虎口: 比喻处于险境，有死无生。
羊续悬鱼: 羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。
替罪羊: 古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
屠所牛羊: 比喻临近死亡的人。
素丝羔羊: 指正直廉洁的官吏。
肉袒牵羊: 牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。
如狼牧羊: 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。
驱羊攻虎: 驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
牵羊担酒: 牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
驱羊战狼: 比喻以弱击强。
千羊之皮，不如一狐之腋: 比喻众愚不如一贤。
鸟道羊肠: 狭险典折的山路。
牛羊勿践: 勿使牛羊践踏。比喻爱护。
卖狗悬羊: 犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。
买王得羊: ①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
羚羊挂角: 羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。
狼羊同饲: 比喻把坏人同好人一样对待。
虎荡羊群: 老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。
虎皮羊质: 质：本性。比喻外强内弱，虚有其表
挂羊头卖狗肉: 比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。
挂羊头，卖狗肉: 挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
告朔饩羊: 原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。
饿虎吞羊: 饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。
饿虎扑羊: 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
饿虎擒羊: 像饥饿的老虎捕食羔羊一样。比喻迅猛贪婪。
饿虎逢羊: 逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪
饿虎见羊: 饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪
饿虎攒羊: 攒：赶。饥饿的老虎追赶一只羊羔。比喻迅猛贪婪
羝羊触藩: 羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。
多歧亡羊: 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
昌歜羊枣: 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
不吃羊肉空惹一身膻: 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
爱礼存羊: 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
羊肠小道: 曲折而极窄的路（多指山路）。
亡羊补牢: 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
顺手牵羊: 顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
歧路亡羊: 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
虎入羊群: 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
挂羊头；卖狗肉:
羊-十二生肖成语故事
三羊开泰出处：《周易》相关：五羊的传说小朋友们，春节到了，冬去春来，在这里我们祝小朋友和家人三羊开泰，好事连连！那么小朋友也许会问，什么叫三羊开泰呢，哦？这个成语中有一个羊字，是不是今天的故事和羊有关啊，对了，今天就讲和羊有关的故事。“三羊开泰”中的“羊”字其实是借了太阳的光，因为阳字和羊字同音，所以也叫“三阳开泰”。“三阳”的意思是寒冷的冬天已经离去，充满绿色希望的春天已经到来，雪消了、天蓝了、水活了、草绿了、树青了、花开了。而“开泰”的意思是说否(pi)极泰来、吉祥如意、时来运转，好运马上跟着就来。所以“三羊开泰”是一个非常吉祥如意的祝福语,而羊字和大字在一起就组成了美字,大家的美好的生活也到来了。三只羊说完了，我们来说一下另外的五只羊，也非常的吉利，所以今天算是以吉利的故事给大家拜年了。这五只羊跟美丽的花城广州有关（广州又称羊城、穗城），而且有一个非常美丽的传说。在很早很早以前，在一个叫周的朝代里，广州这个地方非常贫穷，气候也不好，农民种地经常颗粒无收，过着挨冻受饿的日子。忽然有一天，有五位仙人，分别骑着五只不同颜色的仙羊，穿着红橙黄绿紫五色彩衣，踏着五朵彩色的云彩，每只仙羊口里咬着一根长着六个穗谷的稻子，慢慢来到人间，并把它们和五只仙羊一起送给了勤劳的广州人民，从此这里变成了一片富饶的土地，人民丰衣足食，日子过得无忧无虑。所以广州也叫五羊城，在现在的广州越秀公园里，还有一座五羊的雕象，传说就是这五只仙羊变成的，它们就是广州吉祥的象征，带给人们幸福和富足。注释：（1）五羊传说现知最早的见于《太平御览》引晋代裴渊的《广州记》，产生的朝代众说纷纭，以产生于周代的说法流传最广。（2）《周易》中有六十四卦，否卦是坏卦，泰卦是好卦。“三阳”则是指《周易》中的三个卦象：十月为坤卦。为纯阴之卦；十一月为覆卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；而正月为泰卦，三阳生于下。此卦为阴消冬长，冬去春来万物复苏，有吉祥如意之象。牛郎织女出处：民间传说相关：（1）《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”（2）宋代词人秦观的《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”小朋友，今天我们要讲的是牛的成语故事。牛可是我们人类的好朋友，牛勤勤恳恳地帮助我们耕田种地，吃的是草，挤的是奶，是动物世界里不折不扣的模范公民。那我们就从星星说起吧，天上有一条河，它叫***，在***的旁边有几颗星星，在河这边有一颗星星叫织女星，传说天上的云彩就是她织出来的。在河的另一边有三颗星星，中间比较亮的那颗叫牛郎星，他是织女的丈夫，他旁边的两颗小星星就是他和织女的孩子，父子三人正在***边放着牛呢。那么为什么一家人没住在一起呢，这里有一个美丽的传说。从前王母娘娘有个孙女叫织女，因为贪玩，想到人间的池去洗澡。有一天她和其他几位仙女一起去求王母娘娘，王母娘娘心一软，就答应了。地上有一个人叫牛郎，没有父母，哥嫂给了他一条老牛，让他自己过日子。有一天老牛开口说话：“牛郎，你今天去池吧，那里有仙女在洗澡，有一件红色仙衣，你把它藏起来，那个穿红色衣服的仙女就会成为你的妻子。”牛郎大吃一惊，当他确认老牛会说话后，决定试一试。没想到照着老牛的话做了以后，牛郎真的娶回了一位仙女，她就是织女。牛郎织女结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。有一天老牛要死了，他告诉牛郎织女将它的皮剥下来，以后可以乘着它上天，牛郎织女很难过，但还是照着做了。可是织女下嫁牛郎的事情让王母娘娘知道了，她很生气，于是派天兵天将去把织女捉回来。织女被押上天的时候，牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了，孩子们大声叫着：“妈妈，妈妈”。眼看就要赶上了，王母娘娘取下她头上的金钗(chai)，往他们中间一划，一下子一条波涛滚滚的天河就横在了织女和牛郎之间，天河两岸的牛郎织女和儿女，哭得死去活来，王母也被感动了，就同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。所以每年的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥，鹊桥之上，牛郎织女终于可以团聚一天了！
属鼠人2014年***色：玫红色
有点浓郁，有点妩媚，有点沉稳，玫红色酝酿的气场和粉红色不一样，除了情感方面的提升还有事业上的稳固作用，所以玫红色其实是一种对男人女人来说都有催旺作用的颜色。
2014年运势，属鼠的人运气不错，只不过是没有遇到好机会，玫红色能给属鼠的人提供更多的机遇，这样就对事业有不错的助益，因为很多时候我们是需要一个机会才能表现的。
当然，玫红色的情感带动效果也不错，能够让属鼠的人姻缘有所变化，早先有伴侣的属鼠者情感可以更和谐，至今没有情侣的属鼠的人则是可以在玫红色作用下情感有新发展。
属牛人2014年***色：金**
金**是比较打眼的颜色，在人群之中，一抹金**总是能够迅速的被人眼捕捉，然后进而让人们发现并认识这个人，即便是在夜晚，金**也是凝结人气，屏蔽灾邪的颜色。
属牛的人2014年运势中事业再次攀升的一年，这一年属牛的人会遇到一些小小的危险不过都能逢凶化吉，要想得贵人相助就要多穿金**的衣服，这样才能确保不会被忽略。
可以选择金**的饰品或者领带，丝巾一类的，没有必要全身都能成金**反而有一些扎眼，爱美的女孩子也可以选择金**的甲油甚至是眼影，都可以明显的改善自己的气场哦。
属虎人2014年***色：鎏金色
鎏金色现在比较少见了，尤其是在年轻人之中，可能更加少见一些，鎏金色其实是偏暗色有点类似于铜色的一种颜色，这种颜色幽深神秘，总是蕴含着一种神秘的均衡之力。
属虎的人2014年的运势是属于平顺型，不能苛求一些东西，否则就会造成过犹不及的效果，所以最好是能够选择低调奢华的鎏金色，这样可以为自己的运势推波助澜，定型成功。
男性可以选择一条鎏金色的围巾，高端大气，女性可以选择鎏金色的手包或者是鎏金的高跟鞋，不喜欢这个颜色的话，鎏金色的钱包也是可以起到非凡的旺运效果的，不容忽视。
属兔人2014年***色：碧绿色
属兔的人2014年终于时来运转，这一年里过去所有的不快都已经远去，只剩下放肆的快乐和愉悦的体验。最重要的是，属兔的人在2014年财源滚滚，简直是太旺了。
在这样的时候，就不能像以往一样，用大红色旺运啦，因为这时候应该用清浅一点的颜色来给自己的运势增添一点平和的生机，例如碧绿色，就是不错的颜色，还能带来健康。
绿色的东西是很好配的，冬天春天，都可以用绿色的毛衣，夏天的时候，碧绿色的长裙让人看起来神清气爽，碧绿色的抹胸或者是碧绿色的指甲油。男性可以用绿色的衬衫哦。
属龙人2014年***色：乳白色
乳白色是能够让人平和起来的颜色，很多时候人们看见这个颜色内心就会情不自禁的柔软起来，所以属龙的人这种脾气暴躁的角色，穿起乳白色来真是再合适不过了，很***。
其实属龙的人运气长期以来都不错，只是被脾气暴躁影响的，很容易就破坏了好不容易得来的好运或者是好事情。要是属龙的人能够安安稳稳的，就可以万事大吉了。
所以乳白色就显得很必要，女性可以选择乳白色的围巾或者是包包，男人也可以选择乳白色的风衣外套或者是毛衣等等，要根据自己的爱好选择了，最好是显而易见的地方。
属蛇人2014年***色：赤金色
赤金色是一种很瑰丽的颜色，妖冶中带着一点神秘的力量，常常可以无形中改变很多的东西，所以这种赤金色是很多阴沉的人偏爱的颜色，还隐含着一点信仰之力，适合属蛇的人。
2014年，属蛇的人运势不错，不过缺乏信仰之力的扶持，所以就显得有些不够旺，赤金色是红色中带着金色，能够在属蛇的人不注意的地方发挥效用，顺利的达到属蛇者要求。
所以属蛇的人最好是选择赤金色的纱巾或者是赤金色的发饰，如果不喜欢过于花哨的话，赤金色的内衣也可以的，出行的时候车内可以摆设赤金色的装饰品，可以抬升运程。
属马人2014年***色：月白色
很多人对月白色都有误解，以为月白色是非常清的白色，其实月白色根本和白没有关系，是微微的墨蓝色，这种墨蓝色是属马者的***色，因为能够让属马的人集结更好的气场。
我们每个人的周身其实都散发着一种别人看不见摸不到的气场，这种气场能够无形中对我们做的事情产生影响，属马的人适合的月白色，就能让事情变得更加平稳缺少波折。
所以属马的人在2014年，完全可以选择一个月白色的挂件或者是月白色的配件，月白色的服装也是不错的选择，不过要劝告属马的朋友，一定不要去碰触和自己无关的事。
属羊人2014年***色：纯银色
纯银色是非常低调的颜色，但是低调中不失奢华，而且无形中的力量能够避免邪魔，还能够让人财源滚滚，是最适合属羊的人的***色拉，所以千万不要轻忽这个颜色的重要性。
属羊的人在2014年能够收获很多，主要是事业上的收获，因为今年是属羊的人发迹初现端倪的一年，所以会有数不清的机会像不要命似得往属羊的人身上招呼，不想接受都不行。
一个纯银的戒指可以帮助属羊的人很多，纯银的其他饰品也可以，不是纯银质地，银色的其他物品也是可以的，一条银色的丝巾就不错，银色的吊带啦，银色的领带都可以哦。
属猴人2014年***色：粉红色
这对于属猴的人来说可能会有点折磨，因为天性跳脱的他们，都不爱接受粉红色这种颜色，不过因为粉红色蕴藏的温馨和平稳力量太强大了，能够帮助别人的生活趋于平稳。
平稳是一种生活状态，对于很多属猴的人来说，却是一种奢求，虽然他们自己是角色自由快乐又***的生活很好，可是他们身边的人却总是担心未知的因素带来的危险。
所以一定要选择一些可以给他们带来安心和平稳的颜色，因为这样才能让他们感觉到更加的安全，也能让他们在无形的生活中就收了心，这样对他们，对身边的人似乎都更好。
属鸡人2014年***色：大红色
大红色是最常见的旺运颜色了，只要是遇到了大红色，什么灾难病痛，都会暗淡一些的，所以很多人把大红色视为一种很旺的颜色，今年，这个颜色偏好属鸡的朋友，请注意哦。
属鸡的人2014年虽然大体运势还好，但是小病小痛的也不间断，所以会出现身体不适的现象，病魔缠身的人是最需要大红色的了，所以我们就密切关注属鸡的人用大红色的情况。
最好是能够在居室之内用上红色的装饰，窗帘和床单都可以，要是出门的话，一条大红色的围巾也会让一个人显得娇俏又动人，身材出众的美女，甚至可以尝试红色的外套哦。
属狗人2014年***色：檀木色
檀木色是充满佛性的颜色，身上有这种颜色的人通常会给人一种肃穆的感觉，所以一般都是年纪很大的人喜欢这种颜色，年龄小的或者是青年人，鲜少有敢于直接尝试这种颜色。
不过在2014年，属狗的人可是顾不得形象了，因为这一年属狗的人会遇到很多莫名其妙的事情，有些事情根本就不是科学可以阐述的清楚的，所以还是用檀木色会好一点。
当然啦，要是嫌弃这款颜色太老旧了，可以走复古路线嘛，就是用其他的配饰搭配一下，反正不要轻忽了这款颜色给属狗的人带来的妙用哦。
属猪人2014年***色：天蓝色
天蓝色和别的颜色不同，通常情况下，会带给人一种辽远的感觉，所以就是你看到这种颜色就会感觉自己的心胸变得十分豁达开朗，真的是再适合属猪的人不过了。
虽然2014年是属猪者发迹的一年，可能属猪的人之前所有的平凡都要在这一年中一扫而空了，可是这一年也是属猪的人思虑最多的一年，所以属猪的人可能需要更多的豁达。
天蓝色的衬衫啊，天蓝色的室内布景都可以，甚至可以尝试随身携带天蓝色的电子产品，因为这样能够让属猪的人遇到事情更加冷静不要钻牛角尖，能够更加直观的看待问题。
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