角力中原 [jué lì zhōng yuán ]
生词本
基本释义
角：较量。在中原角逐、较量。比喻以武力争雄天下。
角户分门 [jiǎo hù fēn mén]
生词本
基本释义
指分立门户，比喻结党营私。
角巾东路 [jiǎo jīn dōng lù]
生词本
基本释义
意指辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。
角立杰出 [jiǎo lì jié chū]
生词本
基本释义
指卓然特立，超过一般。
角巾私第 [jiǎo jīn sī dì]
生词本
基本释义
角巾：古时隐士常戴的一种有棱角的头巾；私第：私人住宅。脱掉官服，戴上头巾，居住在私宅。指闲居不仕。
金陵故都最好，有朱楼迢递。嗟倦客又此凭高，槛外已少佳致。更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。问青山、三国英雄，六朝奇伟？麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠。正潮打孤城，寂寞斜阳影里。听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。渐夜深、月满秦淮，烟笼寒水。凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。慨商女、不知兴废，隔江犹唱庭花，余音亹亹。伤心千古，泪痕如洗。乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。临春结绮，可怜红粉成灰，萧索白杨风起。因思畴昔，铁索千寻，谩沉江底。挥羽扇，障西尘，便好角巾私第。清谈到底成何事？回首新亭，风景今如此。楚囚对泣何时已，叹人间今古真儿戏。东风岁岁还来，吹入钟山，几重苍翠。——宋代·汪元量《莺啼序·重过金陵》 莺啼序·重过金陵
宋代 ： 汪元量
金陵故都最好，有朱楼迢递。嗟倦客又此凭高，槛外已少佳致。更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。问青山、三国英雄，六朝奇伟？
麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠。正潮打孤城，寂寞斜阳影里。听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。渐夜深、月满秦淮，烟笼寒水。
凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。慨商女、不知兴废，隔江犹唱庭花，余音亹亹。伤心千古，泪痕如洗。乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。临春结绮，可怜红粉成灰，萧索白杨风起。
豪放 ， 典故 ， 咏史怀古抒怀 译文及注释 译文金陵故都的形势是最雄伟、最美好的，有朱红的高楼耸立。可叹浪迹天涯的倦客，再来此地登高远眺，栏杆外已看不到多少佳美的景致。更何况梨花落尽，杨花飞尽，春天也变得十分憔悴。问青山，可还记得三国的英雄、六朝的雄伟？
郊外荒丘，蔓草遍野，猪鹿衔著枯芥菜在荒台败垒中出没。寂寞的夕阳残照下，潮水拍打孤城。听楼头鼓角哀怨，未曾举杯，愁心己如酒醉。夜色渐深，秦淮河洒满月光，烟霭笼罩着寒冷的河水。
凄凄惨惨，冷冷清清，灯火亮处是渡江口的夜市。可叹歌女不知江山兴废之恨，隔着江水还在唱那《 *** 》遗曲，余音袅袅刺人心扉。伤心千古兴废，泪流如水。乌衣巷口道路荒芜，只依稀看出是旧时权贵王、谢毗邻而居的残颓。临春阁、结绮阁两座名殿早巳荒废，当年美丽的后妃也化为了尘灰，墓地里白杨萧瑟、寒风哀泣。
回想遥远的过去，千寻铁锁横江，最终空沉江底。手挥羽扇遮挡西来的尘土，正好头带角巾回私第。清妙的玄淡到底能成何事？在新亭上回首眺望，家国风景如此。如今身为囚徒，悔恨何时已。可叹人间，古往今来，兴亡如同儿戏。东风年年还来，吹入钟山，重重绿树苍翠。
注释
莺啼序：词牌名，又名《丰乐楼》。共四片，二百三十六字。第一、第二片各九句，四仄韵，第三片十三句五仄韵，第四片十四句七仄韵。
迢（tiáo）递：高峻的样子。
槛（jiàn）外：栏干外面。槛：窗户或长廊旁的栏干。
佳致：美好的景致。
麦甸（diàn）：长满荠麦的野地。甸：古时郭外称郊，郊外称甸。
葵丘：长著葵菜的山丘。
鹿豕（shǐ）：麋鹿和野猪。
衔（xián）枯荠（jì）：叨著枯萎的荠菜。
正潮打孤城，寂寞斜阳影里：化用刘禹锡《金陵五题·石头城》 “山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”诗句。意思是晚潮拍打着石头城，斜阳照着我寂寞的身影。
月满秦淮，烟笼寒水：化用杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”诗句，描绘秦淮河夜景，寄离重过金陵时的怀古情思。
慨商女、不知兴废，隔江犹唱庭花：化用杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。”诗句，意思是那些不知节义的人，仍然沉溺在歌楼妓里，饮酒高歌，过著醉生梦死的生活。
亹（wěi）亹：形容余音袅袅不绝。
临春结绮（qǐ）：指阳临春阁、结绮阁，分别为陈后主和张丽华所居的楼阁。
红粉：指女子、佳人。
铁索千寻，谩（màn）沉江底：化用刘禹锡《西塞山怀古》：“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”诗句，指东吴用铁索千丈沉江，也白白浪费了铁索。
挥羽扇：据《世说新语》，王导与外戚庾亮共掌大权，其势相抵，一日大风扬尘，王导以扇拂之，并且说：“元规（庾亮字）尘污人。”词中比喻南宋士大夫不能同心合力，共御外侮。
便好角巾私第：据《世说新语》，庾亮要带兵到王导的治所来，别人建议他，要严加成备。王导说：“我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。”词中比喻南宋士大夫不能以大事为重。角巾：便服。
清谈：亦称“清言”或“玄言”，指魏晋时期崇尚虚无，空谈名理的一种风气。
新亭：故址在今南京市南。
楚囚（qiú）对泣何时已：指词人被俘后的悲痛心情。据《左传·成公九年》，楚钟仪曾被囚禁于晋国，因称楚囚。
钟山：一名蒋山，又名紫金山，在南京市东北。 创作背景 赏析
《莺啼序·重过金陵》凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。全词四片，借用“赋”的笔法依次铺叙开来。
第一片是总写，点题之后，写出词人心情、时令。起首“金陵故都最好，有朱楼迢递。”两句化用了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲·入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼”。词人借它作为点题之用，截取了“迢递朱楼”四个字，令读者勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都，金陵故事，全都浮现于词句之中。点题之后，透露出词人的心境。“嗟倦客、又此凭高，槛外已少佳致。”这两句，含义深婉。词人自称“倦客”，他经历了亡国、被掳、出家、放归等等一系列巨变，饱尝丧国之后带来的屈辱和悲痛，对人生产生了一种心灰意懒的厌倦情绪的缘故。“倦客”二字，透露了词人对现实不满但无奈的悲苦心境。在这种心境之下，重游故地，眼前仍然是“迢递朱楼”，在他眼里，已失去“佳致”。接着“更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴”，词人连“成憔悴”和“少佳致”在一起，叙心境和写时令的两层意思就密合起来了。“问青山，三国英雄，六朝奇伟？”词人用疑问句点出主题：怀古之幽情。”少佳致“”成憔悴“的景况和”金陵故都最好“的观念在词人看来已不能相称，使人疑窦顿生：难道这就是那英雄辈出的三国时代和奇人伟士迭现的六朝时代的故都吗？疑问的实质是感叹，是一种对历史逝去，豪杰已成古人的咏叹。唯有青山不变，不谙人世沧桑，仍可作历史之见证。这首词的首片的作用只引领下文，故而写得比较概括。
第二片转入具体的写景和抒情的描写。“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠。”三句着眼于虚拟的景物。值得注意的是，词人通过景物描写，暗喻世事之更替，另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗：“荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记·淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。词人把这两个曲故合起来看，用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。“正潮打孤城，寂寞斜阳影里。听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。渐夜深、月满秦淮，烟笼寒水。”化用了刘禹锡《金陵五题·石头城》：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回。”和杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”词人隐括唐人诗句***取的手法是把唐人的句子拆开，但仍保持着前后的呼应，同时又把自己的句子融合进去，根据词调的要求，重新组合。词人在隐括、化用前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”，作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达词人的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了词人的主导作用和作品的创造性质。抒发故情旧绪，转入了对历史的评述。
第三片开始两句“凄凄惨惨，冷冷清清。”连用叠字，加重了悲凉凄惨之感，“慨商女、不知兴废，隔江犹唱庭花。”接第二片最后杜牧《泊秦淮》诗句，流露出亡国之痛。面对故都两座楼阁“临春”“结绮”，感叹国家衰亡，昔人已去，无不饱含对亡国之君的强烈谴责。白居易《和关盼盼感事诗》里道：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰”。词人在词中写成了“可怜红粉成灰，萧索白杨风起。”两句，并暗用曹植《杂诗》“高台多悲风”的句意和刘禹锡诗表达方式有所不同。抒发了他面对历史陈迹而萌生的哀其不幸，怒其不争的复杂感情。
第四片叙述东吴、东晋的史事。用意非常明显，喻指南宋王朝覆灭的历史悲剧。“铁索千寻，谩沉江底。挥羽扇，障西尘，便好角巾私第。”词人有针对性地评述了这几个发生在金陵的历史故事，很有现实意义。当时南宋王朝刚刚覆灭，他所抒发的兴亡感慨也是有针对性的，有现实性的。“叹人间今古真儿戏”，以儿戏喻兴亡，含义很复杂而用语却似乎很轻松，这里面既有词人的感慨，也有对历代亡国君臣的遣责，为的是把“人间今古”一笔带过。词人实际上是***借轻松的心境，引出一个沉重的话题。全词的结尾，又回到金陵景物，并照应篇首的“倦客又此凭高”登高远眺“春风岁岁还来，吹入钟山，几重苍翠。”自然界不因人世之变迁而按照它固有的规律，照常轮换。钟山依旧，只是人事不再。因这种怀旧情结作为全篇的一个总结，意味极为深长。
评价 全词的结尾，又回到金陵景物，并照应篇首的“倦客又此凭高”登高远眺“春风岁岁还来，吹入钟山，几重苍翠。”自然界不因人世之变迁而按照它固有的规律，照常轮换。钟山依旧，只是人事不再。因这种怀旧情结作为全篇的一个总结，应该说是意味极为深长。 典故“因思畴昔”引领第四片，叙述东吴、东晋的史事。用意非常明显，喻指南宋王朝覆灭的历史悲剧。“千寻铁索沉江底一片降幡出石头。”东吴曾以铁索横江，作为防御工事，意为抵挡东晋南下。哪知被晋将王烧断，致使天堑无凭，国土沦丧。羽扇障尘、角巾还第、新亭对泣，出自于东晋士族代表人物王导，见于《世说新语》和《晋书。王导传》。“羽扇障尘”喻指南宋士大夫之不能戮力同心。王导与外戚庚亮共掌东晋大权，势力仲伯之间，一日大风扬尘，王导以扇拂之，说道：“元规（庚亮字）尘污人。”“角巾还第”喻指南宋士大夫之不能以大事为重，传言庚亮将要带兵到他的治所来，有人便建议他暗中戒备，王导却说：“我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严！”（《世说新语。雅量》）角巾是便服，金陵的乌衣巷是王导私人第宅：“角巾私第”意即辞官归家之意。“新亭对泣”，《世说新语。言语》篇记载：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：”风景不殊，正自有山河之异。‘皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”
这里当是喻指南宋士大夫对时局危难而束手无策。汪元量有针对性地评述了这几个发生在金陵的历史故事，很有现实意义。当时南宋王朝刚刚覆灭，他所抒发的兴亡感慨也是有针对性的，有现实性的。“叹人间今古真儿戏”以儿戏喻兴亡，含义很复杂而用语却似乎很轻松，这里面既有作者自己的感慨，也有对历代亡国君臣的遣责，为的是把“人间今古”一笔带过。作者实际上是***借轻松的心境，引出一个沉重的话题。
汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。汪元量
汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。? 691篇诗文
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。——宋代·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
宋代 ： 苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 豪放 ， 山水 ， 写景 ， 抒情 ， 议论 题徐渭文《钟山梅花图》，同云臣、南耕、京少赋。十万琼枝，矫若银虬，翩如玉鲸。正困不胜烟，香浮南内；娇偏怯雨，影落西清。夹岸亭台，接天歌管，十四楼中乐太平。谁争赏？有珠珰贵戚，玉佩公卿。 如今潮打孤城，只商女船头月自明。叹一夜啼乌，落花有恨；五陵石马，流水无声。寻去疑无，看来似梦，一幅生绡泪写成。携此卷，伴水天闲话，江海余生。——清代·陈维崧《沁园春·十万琼枝》
沁园春·十万琼枝
清代 ： 陈维崧
题徐渭文《钟山梅花图》，同云臣、南耕、京少赋。
十万琼枝，矫若银虬，翩如玉鲸。正困不胜烟，香浮南内；娇偏怯雨，影落西清。夹岸亭台，接天歌管，十四楼中乐太平。谁争赏？有珠珰贵戚，玉佩公卿。
展开阅读全文∨题徐渭文《钟山梅花图》，同云臣、南耕、京少赋。
十万琼枝，矫若银虬，翩如玉鲸。正困不胜烟，香浮南内；娇偏怯雨，影落西清。夹岸亭台，接天歌管，十四楼中乐太平。谁争赏？有珠珰贵戚，玉佩公卿。
如今潮打孤城，只商女船头月自明。叹一夜啼乌，落花有恨；五陵石马，流水无声。寻去疑无，看来似梦，一幅生绡泪写成。携此卷，伴水天闲话，江海余生。 ▲
豪放 ， 思国 举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？——宋代·辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》水龙吟·过南剑双溪楼
举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？ 宋词三百首 ， 豪放 ， 山水壮志
角巾的成语有：角巾东路，纶巾羽扇，角巾私第。
角巾的成语有：纶巾羽扇，角巾私第，角巾东路。2：结构是、角(上下结构)巾(独体结构)。3：注音是、ㄐ一ㄠˇㄐ一ㄣ。4：拼音是、jiǎojīn。
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方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。借指隐士或布衣。指归隐。
二、引证解释
⒈方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。引《晋书·王导传》：“则如君言，元规若来，吾便角巾还第，_何惧哉！”元揭_斯《赠淳真子张太古》诗：“飞_服五龙，角巾摇三花。”清戴名世《一壶先生传》：“一壶先生者衣破衣，戴角巾，佯狂自放。”⒉借指隐士或布衣。引唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是始以角巾应命，褐衣诣_。”唐高适《答侯少府》诗：“江海有扁舟，丘园有角巾。”⒊指归隐。引清赵翼《黄天荡怀古》诗：“建炎第一功终属，太息西湖竟角巾。”
三、国语词典
古代隐士所戴有棱角的冠巾。《晋书．卷三四．羊祜传》：「既定边事，当角巾东路，归故里。」《喻世明言．卷九．裴晋公义还原配》:「令公角巾便服，拱立而待。」
四、网络解释
角巾角巾又称“折角巾”、“垫巾”、“林宗巾”，指有棱角的头巾。相传东汉名士郭林宗外出遇雨，头巾被淋湿，角巾的一角陷下，时人见之纷纷效仿而形成风气。另外还专指明代儒生的软帽，有四、六、八角之分，四角也称“方巾”。
关于角巾的诗词
《自哂·宽博麻衣折角巾》《庚寅元旦·疏牖梅花傍角巾》《梅花十绝·自插斜枝垫角巾》
关于角巾的诗句
角巾不为筝歌老角巾藜杖经行处角巾欹堕
关于角巾的词语
巾帼英雄巾帼奇才葛巾布袍巾帼丈夫魏文手巾方巾阔服侍执巾节角巾素服雨巾风帽巾帼须眉
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菱角巾的成语有：角巾私第，角巾东路，菱角磨作鸡头。
菱角巾的成语有：角巾私第，角巾东路，菱角磨作鸡头。2：结构是、菱(上下结构)角(上下结构)巾(独体结构)。3：拼音是、língjiǎojīn。4：注音是、ㄌ一ㄥ_ㄐ一ㄠˇㄐ一ㄣ。
菱角巾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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1.古代男子的一种头巾。
二、引证解释
⒈古代男子的一种头巾。引唐冯贽《云仙杂记·菱角巾》：“王邻隐西山，顶菱角巾。又尝就人买菱，脱顶巾贮之。尝未遇而_曰：‘此巾名实相副矣。’”
三、网络解释
菱角巾'
关于菱角巾的词语
巾帼须眉魏文手巾角巾素服雨巾风帽角巾私第角巾东路巾帼英雄巾帼奇才巾帼丈夫方巾阔服
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1、角巾东路
jiǎo jīn dōng lù
解释意指辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。
出处《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”
2、角户分门
jiǎo hù fēn mén
解释指分立门户，比喻结党营私。
出处《明史·华允诚传》：“四海渐成土崩瓦解之形，诸臣但有角户分门之念。”
3、角巾私第
jiǎo jīn sī dì
解释角巾：古时隐士常戴的一种有棱角的头巾；私第：私人住宅。脱掉官服，戴上头巾，居住在私宅。指闲居不仕。
出处《晋书·王濬传》：“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平吴之事。”
4、角立杰出
jiao li jie chu
解释指卓然特立，超过一般。
1. 角四字成语大全
角四字成语 ：
勾心斗角、
转弯抹角、
凤毛麟角、
天涯海角、
崭露头角、
掎角之势、
蜗角虚名、
钩心斗角、
钻牛角尖、
吹角连营、
口角风情、
四角俱全、
有棱有角、
埒材角妙、
角巾私第、
兔角牛翼、
龙头锯角、
以宫笑角、
乌头马角、
蝇头蜗角、
角立杰出、
披毛带角、
强食靡角、
牛角挂书、
总角之交、
冰山一角、
犀角烛怪、
口角锋芒、
牛角之歌、
蛇毛马角
2. 角字开头成语大全角力中原 [jué lì zhōng yuán ]
生词本
基本释义
角：较量。在中原角逐、较量。比喻以武力争雄天下。
角户分门 [jiǎo hù fēn mén]
生词本
基本释义
指分立门户，比喻结党营私。
角巾东路 [jiǎo jīn dōng lù]
生词本
基本释义
意指辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。
角立杰出 [jiǎo lì jié chū]
生词本
基本释义
指卓然特立，超过一般。
角巾私第 [jiǎo jīn sī dì]
生词本
基本释义
角巾：古时隐士常戴的一种有棱角的头巾；私第：私人住宅。脱掉官服，戴上头巾，居住在私宅。指闲居不仕。
3. 开头四字成语大全第一个字是四的成语 ：
四面八方、
四脚朝天、
四面楚歌、
四平八稳、
四通八达、
四大皆空、
四海之内皆兄弟、
四分五裂、
四角俱全、
四方辐辏、
四邻八舍、
四海飘零、
四近之臣、
四海承风、
四时充美、
四时八节、
四海升平、
四亭八当、
四衢八街、
四至八道、
四邻不安、
四面出击、
四战之地、
四海承平
4. 成语大全 四字成语人字开头少字结尾人字开头少字结尾的四字成语只有2个——人多阙少、人烟稀少。
1、人多阙少
rén duō què shǎo
解释指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
2、人烟稀少
rén yān xī shǎo
解释人烟：指住户。指住户少
出处明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“此去俱是长源深谷，人烟稀少，汝往前村寻问那家借宿一宵，明日早上山去。”
结构主谓式成语
用法作谓语、定语；指人口密度低
近义词荒无人烟
反义词人口稠密
例句李英儒《野火春风斗古城》第四章：“经过纸烟工厂、屠宰场、穷人房等高低不平杂乱无章的建筑，到了人烟稀少的郊园。”
英译sparsely populated
5. 开字开头的四字成语大全开诚布公： 开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
开诚相见： 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开合自如： 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
开花结果： 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
开卷有益： 开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
开路先锋： 原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。
开门见山： 打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
开门揖盗： 揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
开山祖师： 开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开天辟地： 古代神话传说：***氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
开源节流： 开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
开宗明义： 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
开足马力： 比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作
开口见喉咙： 犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
***见天： 比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。同“***见日”。
开心见胆： 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开心见肠： 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开山始祖： 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
开眉展眼： 高兴愉快的样子。
开眉笑眼： 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。
开利除害： 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
开来继往： 继承前人的事业，并为将来开辟道路。
开阔眼界： 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
开口见胆： 说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。
开阶立极： 旧指开创基业，建立统治。
开疆展土： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓宇： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓土： 开拓疆域，扩展领土。
开疆拓境： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开花结实： 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结果： 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
开国承家： 指建立邦国，继承封邑。
开门延盗： 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。
***见日： 开：散开。拔***雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
开门七件事： 比喻每天的必需开支。
开科取士： 科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
开雾睹天： 比喻使人豁然开朗。
开柙出虎： 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
开国元老： 元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。
开弓不放箭： 比喻故意做出一种要行动的姿态。
开心见诚： 见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开基立业： 开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
开物成务： 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
开国元勋： 元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
开台锣鼓： 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个***的开头。
开怀畅饮： 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
开国功臣： 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
开山老祖： 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山鼻祖： 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开锣喝道： 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
开口见心： 说话直爽，没有隐曲。
开疆辟土： 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
开基创业： 指开创帝业。
角巾私第 脱掉官服，戴上头巾，居住在私宅。指闲居不仕。
角户分门 指分立门户，比喻结党营私。
角巾东路 意指辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。
角立杰出 指卓然特立，超过一般。
