《晋书·谢安传》全文及翻译如下所示：
全文：
谢安字安石，尚从弟也。父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海。”及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。弱冠，诣王蒙清言良久，既去，蒙子修曰：“向客何如大人？”蒙曰：“此客亹亹，为来逼人。”王导亦深器之。由是少有重名。
初辟司徒府，除佐着作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。
复除尚书郎、琅邪王友，并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。有司奏安被召，历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：“此去伯夷何远！”尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。风转急，安徐曰：“如此将何归邪？”
舟人承言即回。众咸服其雅量。安虽放情丘壑，然每游赏，必以从。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。
安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。
征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。
既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？”温后诣安，值其理发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。温见，留之曰：“令司马着帽进。”其见重如此。
温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。在官无当时誉，去后为人所思。顷之，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。
简文帝疾笃，温上疏荐安宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚惧，问计于安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行。”既见温，坦之流汗沾衣，倒执手版。
安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。温尝以安所作简文帝谥议以示坐宾，曰：“此谢安石碎金也。”
时孝武帝富于春秋，政不自己，温威振内外，人情噂□，互生同异。安与坦之尽忠匡翼，终能辑穆。及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。安见，辄改之，由是历旬不就。会温薨，锡命遂寝。
寻为尚书仆射，领吏部，加后将军。及中书令王坦之出为徐州刺史，诏安总关中书事。安义存辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外着，人皆比之王导，谓文雅过之。
尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲之谓曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”安曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”
是时宫室毁坏，安欲缮之。尚书令王彪之等以外寇为谏，安不从，竟独决之。宫室用成，皆仰模玄象，合体辰极，而役无劳怨。又领扬州刺史，诏以甲仗百人入殿。时帝始亲万机，进安中书监，骠骑将军、录尚书事，固让军号。于时悬象失度，亢旱弥年，安奏兴灭继绝，求晋初佐命功臣后而封之。
顷之，加司徒，后军文武尽配大府，又让不拜。复加侍中、都督扬豫徐兖青五州幽州之燕国诸军事、***节。
时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。
安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，〔二〕至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。
安方欲混一文轨，上疏求自北征，乃进都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，加黄钺，其本官悉如故，置从事中郎二人。安上疏让太保及爵，不许。是时桓冲既卒，荆、江二州并缺，物论以玄勋望，宜以授之。
安以父子皆着大勋，恐为朝廷所疑，又惧桓氏失职，桓石虔复有沔阳之功，虑其骁猛，在形胜之地，终或难制，乃以桓石民为荆州，改桓伊于中流，石虔为豫州。既以三桓据三州，彼此无怨，各得所任。其经远无竞，类皆如此。
性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。王坦之书喻之，不从，衣冠效之，遂以成俗。又于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意。常疑刘牢之既不可独任，又知王味之不宜专城。
牢之既以乱终，而味之亦以贪败，由是识者服其知人。
时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。
上疏请量宜旋旆，并召子征虏将军琰解甲息徒，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督玄抗威彭沛，委以董督。若二贼***延，来年水生，东西齐举。诏遣侍中慰劳，遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：“昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。
白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！”乃上疏逊位，诏遣侍中、尚书喻旨。先是，安发石头，金鼓忽破，又语未尝谬，而忽一误，众亦怪异之。寻薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。以无下舍，诏府中备凶仪。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。
安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：“有蒲葵扇五万。”安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以髛之。及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名为召伯埭。
翻译：
谢安，字安石，为谢尚的堂弟。父谢裒，官至太常卿。谢安四岁时，谯郡桓彝见之惊叹说：“此儿风神秀丽清朗，将来不会比王东海差。”到童年，神态沉着，思维敏捷，风度条畅，善于行书。少年时拜访王蒙，与王蒙清谈多时，离去后，王蒙之子王修说：“刚才谈话的客人是什么样的大人物？”
王蒙说：“此客勤勉不倦，日后定将咄咄逼人。”王导也十分器重他。因此，谢安年少就负盛名。
最初受司徒府的征召，拜官为佐著作郎，谢安以疾病在身推辞不就。寄居会稽，与王羲之及高阳的许询、僧人支遁交游相处，出门便***打猎，回屋就吟诗作文，无入世之心。扬州刺史庾冰因为谢安有盛名，因而志在必得，多次下郡县督促他***，谢安不得已***前往，一个多月后又告退而归。
又任命他为尚书郎、琅王牙王友，谢安一概推辞不就。吏部尚书范汪举荐谢安为吏部郎，谢安写信拒绝。有司上书朝廷，奏明谢安被朝廷征召，历年不应，自己禁锢终身，放浪于东部名胜之地。谢安曾去临安山中，坐在石洞里，面对深谷，悠然叹道：“此般情致与伯夷有何两样！”曾与孙绰等人泛舟大海，风起浪涌，众人十分惊恐，谢安却吟啸自若。
船夫因为谢安高兴，照旧驾船漫游。风浪转大，谢安慢慢说：“如此大风我们将如何返回呢？”船夫听从吩咐立即驾船返航。众人无不钦佩谢安宽宏镇定的气度。谢安虽然纵情于山水，但每次游赏，总是携带同行。谢安已多次不应征召，简文帝做宰相时，说：“谢安石既然能与人同乐，也必定能与人同忧，再征召他，他肯定会***。”
其时，谢安弟谢万为西中郎将，担负守边的重任。谢安虽然隐遁山林，但其名声仍超过谢万，有公卿大臣的声望，平素家居常用礼节规范来教导子弟。谢安的妻子，是刘惔的妹妹，看见谢家各门都拥有***厚禄，而独有谢安隐退山林，于是对谢安说：“丈夫不想富贵吗？”谢安掩鼻说：“恐怕难免。”及至谢万被罢职，谢安才开始有做官的志趣，其时年龄已到四十多岁了。
征西大将军桓温请谢安做他的司马，谢安从新亭出发，朝廷百官都为他送行，中丞高嵩开玩笑说：“足下屡次违背朝廷旨意，高卧东山，百官常常议论说，谢安石不肯出山做官，将怎样面对江东百姓！而今江东百姓将怎样面对出山做官的谢安石呢！”谢安深有愧色。到了桓温的府第，桓温很高兴，二人畅谈生平经历，欢笑终日。
离开后，桓温对左右说：“你们是否见过我有这样的客人？”后来，桓温一去谢安的住处，正碰上谢安整理头发。谢安性情迟缓，许久才理罢，使侍从取头巾。桓温出来制止道：“让司马戴好帽子再相见。”如此器重谢安。
正当桓温准备北征时，谢万病逝，谢安投书请求奔丧。不久拜官为吴兴太守。当时在职任上声誉平常，离开后为大家所思念。不久任命为侍中，又升为吏部尚书、中护军。
简文帝病重，桓温上疏举荐谢安接受遗诏。简文帝驾崩，桓温入京奔丧，至新亭停止，派重兵把守关口，准备乘机推翻东晋，召见谢安及王坦之，***在会见时谋害他们。王坦之十分恐惧，问谢安怎么办。
谢安神色不变，说：“晋室存亡，在此一行。”见到桓温，王坦之惊慌得汗流浃背，以致握倒了手版。谢安从容就座，坐定后，对桓温说：“谢安听说有道的诸侯，谨守四方，明公何必要壁后***图谋不轨呢？”桓温笑道：“不得不如此啊。”于是谈笑多时。王坦之当初与谢安齐名，至此方知王坦之的低劣。桓温曾拿谢安写给简文帝的谥议给在座宾客看，说：“这是谢安石小小的杰作。”
其时孝武帝正年轻，不能掌握实权，桓温威振内外，人情纷杂，各怀异心。谢安与王坦之尽忠***，终能使朝廷大体平静无事。桓温病重时，暗示朝廷对他加九锡，使袁宏起草奏表。谢安见后，动手修改原稿，十多天还未改好，等桓温一死，加九锡之事因此告吹。
不久，谢安升任尚书仆射，总领吏部，加封后将军。中书令王坦之出任徐州刺史，诏令谢安统管中书省。谢安心存仁义，***东晋，劝导百官，即使会稽王司马道子也依赖于谢安的***调和。其时强敌侵犯边境，边境告急文书频频传来，梁州、益州、襄阳、邓州先后失陷。谢安面对危机，镇定自若，作长久打算，以宽仁安定内外。
广行德政，文武百官同心同德，不计较小过失，专心大事，恩威流布广远，***都把他比做王导，并认为文雅超过王导。谢安曾与王羲之同登冶城，悠然遐想，有超乎世俗的志趣。王羲之说：“夏禹勤于政事，手足磨出老茧；文王管理国家，连吃饭都无暇顾及，如今朝廷边境战事频繁，执政者应思考效忠国家，空谈浮华会荒废大事，恐非当今执政者所应有。”
谢安说：“秦朝任用变法务实的商鞅，只延续两代就败亡了，这难道也是空谈浮华带来的祸患吗？”
其时，京师宫殿毁坏，谢安打算整修宫殿。尚书令王彪之等大臣以敌寇入侵谏阻谢安，谢安不听，竟独自决定修宫。宫室设计，皆依照天象，合符北极星的方位，而役夫又无怨恨。谢安又兼任扬州刺史，诏令谢安可带披甲执杖的卫士一百人进入宫殿。其时，孝武帝开始亲理朝政，晋升谢安为中书监、骠骑将军、录尚书事，谢安坚决辞让军中头衔。
其时天象失常，大旱连年，谢安上书主张复兴衰败灭亡的诸侯和贵族世家，寻找晋初功臣的后代而加以封赏。不久，朝廷加封谢安为司徒，他所统辖的后军文武官员都配上高级府第，谢安又辞让不受封。朝廷又加封谢安为侍中、都督扬、豫、徐、兖、青五州及幽州的燕国诸军事、***节。
其时，前秦苻坚强大，边境多战事，东晋众将接连败退。谢安派弟谢石及侄儿谢玄等出兵伺机征讨，连战连捷。拜为卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。后苻坚率领大军，号称百万，开进淮河、淝水，东晋京师震恐。
朝廷加封谢安为征讨大都督。谢玄向谢安问应敌之计，谢安神情泰然，毫无惧色，回答道：“朝廷已另有主意。”过后默默不语。谢玄不敢再问，便派张玄再去请示。谢安于是驾车去山中别墅，亲朋好友聚集在周围，然后才与谢玄坐下来下围棋赌别墅。
谢安平常棋艺不及谢玄，这一天谢玄心慌，做谢安的敌手却败给了谢安。谢安回头对外甥羊昙说：“别墅给你啦。”说罢便登山游玩，到晚上才返回，部署将帅，面授机宜。谢玄等人已大败苻坚，喜信送到谢安手里，谢安正与客人下围棋，看罢信便丢在床上，全无喜色，下棋如故。客人询问，才慢慢答道：“小儿辈已打败敌寇。”
下完棋回内室，内心抑制不住激动，过门槛时猛地折断了屐齿。谢安在人前竟能如此镇定自若掩饰真情。因统率作战有功，晋封太保。
谢安想进一步统一天下，上书请求率兵北征，孝武帝诏令谢安都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，持黄钺，其余官职照旧，设置从事中郎二人。谢安上书辞让太保之职及爵位，朝廷不许。其时桓冲已去世，荆、江二州都空缺刺史，舆论认为谢玄有大功，声望高，应授予二州统领之职。
谢安担心父子名位太高，将为朝廷所猜忌，又担心桓氏失去荆、江二州的职权会不服，桓石虔又有沔阳的战功，考虑到桓石虔骁猛善战，据有险胜之地，终难控制，于是任命桓石民为荆州刺史，改桓伊镇守江州，桓石虔镇守豫州，使三桓统辖三州，彼此无怨言，各得其所。谢安执政，从长远考虑，使部属之间无争无斗，大抵都是这样。
谢安喜欢音乐，自从其弟谢万死后，十年间不听音乐。及至他位居台辅，亲人丧期也从不停止音乐。王坦之写信劝谕他，他不予理睬，衣冠士族多仿效他，以致成为习俗。又在土山上营造别墅，楼馆宏伟，林竹茂盛，常常携带内外子侄往来别墅游赏聚集，所设酒席动辄耗费百金，人们为此对谢安大加指责，而谢安对此不屑一顾。
常常怀疑刘牢之不能单独任用，又认为王味之不适合做地方长官。
后来刘牢之以作乱为终结，王味之以***遭败，人们因此佩服谢安的知人善任。
其时，孝武帝之弟会稽王司马道子专权，而奸诈谄佞小人乘机煽风点火捏造罪名陷害忠良，谢安被迫出京镇守广陵之步丘，建筑新城避祸。孝武帝在西池为谢安设筵饯行，并敬酒赋诗。谢安虽受朝廷嘱托，但隐居东山的志趣始终未消失，每每露于形色。及至出镇新城，携带全家前往，制造泛海的船只和装备，打算等到天下大体安定后，从水道回东山。
高雅的志愿还未实现，就遭重病缠身。上书朝廷请求估量时局停止进军，并召子征虏将军谢琰解甲息兵，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督谢玄与彭城、沛县之敌对峙，委任谢玄为督察。如果二城守敌凭借地形顽抗，待来年涨水，东西夹攻。孝武帝诏令侍中赴新城慰劳谢安，于是谢安返回京城。
听说车驾已进入西州门，自以为壮志不成，功业未就，因而感慨万分，对所亲近的人怅然道：“从前桓温执政时，我常常担心不能保全自身。忽然有一天梦见自己乘坐桓温的车驾走了十六里地，看见一只白鸡后停了下来。乘坐桓温的车驾，预兆将代替他执掌朝政。十六里，从我执政到今天刚好十六年了。白鸡属酉，如今太岁星在酉，是凶兆，我这一病大概再也起不来了！”
于是上书辞职，孝武帝派侍中、尚书晓喻朝廷旨意。此前，谢安从石头出发，金鼓忽然破碎，又加上谢安说话从不出差错，这一天忽然出现谬误，众人觉得十分奇怪。不久谢安逝世，终年六十六。孝武帝在朝殿里哭吊三天，赐棺木、朝服一具，衣一套，钱百万，布千匹，蜡五百斤，追赠太傅，谥号曰文靖。
因无陵苑，诏令在府中备办丧事仪式。到安葬时，举行隆重的礼仪，一切依照先前大司马桓温的标准。又因为打败前秦苻坚的功勋，加封庐陵郡公。
谢安少负盛名，时人十分敬爱他。有位同乡在中宿县做官，被罢职回乡后，去看望谢安。谢安问他回乡带回了多少积蓄，同乡答道：“有五万把蒲葵扇。”谢安便拿了其中的一把握在手里，京城士大夫与平民百姓争着购买这种蒲葵扇，以致扇价增了数倍。
谢安原本会朗诵诗文，因为有鼻病，所以声音低沉粗重，名流雅士们喜欢学他吟诵却达不到他的效果，于是有些人便用手捏住鼻子模仿他吟诗。谢安镇守新城，在城北建了一座土坝，后人怀念他，便将这土坝命名为召伯埭。
羊昙，太山人，是知名人士，为谢安所器重和喜爱。谢安去世后，羊昙长年不听音乐，外出不走西州路。曾经在石头城想起了谢安，心中难受而喝得大醉，沿着路径行走，一边不停地吟唱，不觉到了西州门。左右告诉他：“这是西州门。”羊昙悲伤感慨不已，以马鞭扣门，吟诵曹子建的诗云：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。
谢安有二子：谢瑶和谢琰。谢瑶继承封爵，官至琅王牙王友，早死。子谢该继嗣，死时为东阳太守。谢该无子，其弟光禄勋谢模将儿子谢承伯过继给谢该，继承封爵，因犯罪免官。
刘裕因谢安功德盖世，特封谢该之弟谢澹为柴桑侯，食邑千户，负责谢安的祭祀。谢澹年少就身居显赫职位。桓玄篡夺东晋皇位后，让谢澹兼太尉之职，与王谧一起带着文册到姑孰宣达旨意。元熙年间(419～420)，谢澹为光禄大夫，又兼任太保，持节奉册禅祀刘宋。
谢安的主要影响：
1、政治成就
晋简文帝逝世后，谢安与王坦之挫败权臣桓温篡位的意图。桓温死后，他更与王彪之等共同辅政。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补，作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。?
张舜徽赞其为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家。淝水之战中，谢安坐镇后方，派子弟谢玄等率领以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得数十年的和平。
2、书法成就
谢安曾从王羲之学行书，他的书法非常出色，尤以行书为妙品。后世米芾曾称赞他的书法：山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。《宣和书谱》称其：初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。然其妙处，独隶与行草耳。此所有惟行书为多。
收录有其行书《近问帖》《善护帖》《中郎帖》。《淳化阁帖》有《凄闷帖》《六月帖》。《宝晋斋法帖》等丛帖中存其遗迹。
3、后世地位
谢安逝世之后，民间尊奉为神祇，称为“谢千岁”、“谢圣王”、“谢王公”、“谢老元帅”、“广惠圣王”、“广惠尊王”、“广应圣王”、“广应尊王”、“显济灵王”、“护国尊王”等。唐代陈元光率部入漳州时，携带谢安之香火，并尊奉谢安为“广惠王” 。而广惠王的信仰，也随着漳州人来到南洋、***等地。
4、主要作品：
《全晋文》收录有谢安的作品六篇：《上疏论王恭》《魏陟周丧拜时议》《简文帝谥议》《遗王坦之书》《与某书》《与支遁书》。
《晋诗》收录有谢安的诗两首：《兰亭诗二首》《与王胡之诗》。
比肩继踵
存亡继绝
焚膏继晷
日以继夜
绝长继短
以日继夜
以夜继朝
以夜继昼
重明继焰
以死继之
燃膏继晷
兴微继绝
兴亡继绝
兴废继绝
连日继夜
断鹤继凫
出震继离
兴灭继绝
夜以继昼
周急继乏
张本继末
以夜继日
开来继往
覆车继轨
灭绝人性的解释是：灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。
灭绝人性的解释是：灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。感彩是贬义成语。繁体是__人性。拼音是mièjuérénxìng。结构是动宾式成语。年代是当代成语。
关于成语灭绝人性的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、示例点此查看灭绝人性详细内容
日本侵略者在南京进行了灭绝人性的大***，我死难同胞达三十余万。
二、出处
傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性，买通赃官，置无辜的女婿于死地。”
三、语法
灭绝人性动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义。
灭绝人性的近义词
惨无人道、赶尽杀绝、伤天害理
灭绝人性的反义词
心慈面善
灭绝人性的成语接龙
灭绝人性、性命关天、天长地老、老鱼跳波、波橘云诡、诡状殊形、形同虚设、设下圈套、套言不叙
灭绝人性的成语翻译
英语:inhuman$日语:残酷非道(ざんこくひどう)である$俄语:бесчеловечный
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灭绝人性的成语造句
1.我国人民对日本鬼子灭绝人性的大***义愤填膺，决心为死难人民报仇雪恨。
2.***是日本帝国主义灭绝人性的历史见证。
3.日本人灭绝人性的大***，将永远遭到人民的唾骂。
4.杀了人还要碎尸，简直是灭绝人性，丧尽天良。
5.灭绝人性的日本鬼子在南京犯下了滔天罪行。
6.对敌人这种灭绝人性的兽行，老百姓无不恨之入骨。
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禁锢的解释 (1) [inhibit;banish]∶当局禁止某些 社会 阶层或 政治 上的异己做官或参加政治活动 乃皆赦归田里,禁锢终身。? 《后汉书?党锢传》 禁锢终身,不许仕进 (2) [encompass]∶关押,监禁 他被禁锢在 坚固 的堡垒中 (3) [restrain]∶强力 限制 详细解释 (1).谓禁止做官或 参与 政治活动。 《史记·平准书》 ：“议令民得买爵及赎禁锢、免减罪。” 《汉书·云敞传》 ：“初， 章 为当世名儒， 教授 尤盛，***千馀人， 莽 以为恶人党，皆当禁锢，不得仕宦。” 《后汉书·党锢传序》 ：“帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》 ：“举孝廉贤良，党事禁锢，隐于海上。” (2).监禁；关押。 《汉书·刑法志》 ：“前令之刑城旦舂岁而非禁锢者，如完为城旦舂岁数以免。” 《后汉书·鲍昱传》 ：“先帝诏言，大狱一起，冤者过半……宜一切还诸徙 家属 ，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。” 唐 沉亚之 《学解嘲对》 ：“禁锢连岁不解，岁千馀人，虽赦宥，而狱死者不可胜多矣。” 唐 元稹 《叙奏》 ：“百司皆牢狱，有栽接吏械人逾岁而台府不得而知之者，予因飞奏绝百司专禁锢。” 宋 欧阳 修 《文惠陈公神道碑铭》 ：“每岁正月，夜放灯，则悉籍恶 少年 禁锢之。” 《 辛亥 革命 前十年间时论选集·一民＜知与行＞》 ：“如狱囚既被禁锢，虽知游散之有益于卫生，而不能出狱。” 叶圣陶 《倪焕之》 二三：“所有黑铁板窗都 紧紧 地关上，好像中间禁锢着 不知 多少死囚。” (3).封闭；束缚限制。 鲁迅 《南腔北调集·为了 忘却 的记念》 ：“可是在 中国 ，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。” 冰心 《繁星》 诗：“ 云彩 在 天空 中，人在地面上－－ 思想 被事实禁锢住，便是一切苦痛的根源。” 艾思奇 《 民族 的思想上的战士－－鲁迅 先生 》 ：“从来天才的思想家都常常要跳出 形而上学 方法的禁锢，而对于辩证法的发展多少 贡献 一些 东西 。” 词语分解 禁的解释 禁 ī 受得住，耐久：禁受。禁得住。禁不起。弱不禁风。 忍耐， 制止 ：不禁笑起来。 禁 ìㄐㄧㄣˋ 不许，制止：禁止。禁绝。。禁令。禁赌。禁欲。禁锢。 情不自禁 。 法律或 习惯 上制止的事：犯禁。违 锢的解释 锢 （锢） ù 把 金属 熔化以 浇灌 堵塞 空隙 ：锢露（用熔化的金属堵塞金属物品的漏洞，如“锢锢锅”。亦作“锢漏”）。 禁闭：禁锢。锢蔽。 古同“痼”，痼疾。 部首 ：钅。
问题一：兴修水利是什么意思 就是对自然界的水进行控制、调节、治导、开发、管理和保护，以防治水旱灾害，并开发利用水***的各项事业和活动。
问题二：兴修是什么意思。 兴 #xīng
释义①流行；盛行：新兴｜时兴。②开始；发出；举办：兴兵｜兴办｜兴建｜兴修水利。③旺盛，跟“ 衰 ” 或“ 亡 ” 相反：兴亡｜兴衰｜兴隆。④使蓬勃发展：兴国。⑤或许：兴许修
xiū
(1) ㄒㄧㄡˉ
(2) 装饰，使完美：～饰。～辞。装～。
(3) 整治，恢复完美：～复。～治。～缮（修理）。～浚（修理疏通）。～好。～明（古代指政治清明）。
(4) 剪或削：～剪。
(5) 兴建，建造：～建。～筑。
(6) 编纂，撰写：～书。～史。～纂。
(7) （学问，品行方面）钻研、学习、锻炼：～学。～业。～养。
(8) 长（chng ），高：～长。
(9) 信奉宗教的人虔诚地学习教义，并付诸行动：～行。～女。
(10) 姓。
(11) 郑码：NIRP，U：4FEE，GBK：D0DE
(12) 笔画数：9，部首：亻，笔顺编号：322354333 说白了,就是开始修建的意思
问题三：兴修水利中兴是什么意思?解释有:①盛行,流行②举办,发动③起,起来 盛行，流行；就是大范围得修建水利工程设施
问题四：兴修水利工程有哪些意义 意义重大，表现在：
一、 *** 雇用失业者参加工作，吸收了好几百万人，为失业者解决生活问题。
二、为人们提供就业，在很大程度上稳定社会，进一步提高社会发展环境。
三、兴修水利保护农业，预防了洪涝灾害，提高农作物的收成。
四、帮助发展经济，稳定政局，维护资本主义制度
问题五：兴修水利是成语吗 不是
兴利除弊弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
兴灭继绝使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
兴师动众兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
兴师问罪发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见， *** 一伙人去上门责问。
兴妖作怪比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
兴高***烈兴：原指志趣，后指兴致；***：原指神***，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高...
兴会淋漓兴会：兴致；淋漓：酣畅，充盛。形容兴致很高，精神舒畅。
兴趣盎然形容兴趣浓厚。
兴味索然兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。
兴致勃勃兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。
问题六：秦国的兴修水利有什么组成 春秋战国以前，社会生产力水平低下，不可能兴修较大规模的水利工程。即使出现水旱灾害、人口、土地等方面的矛盾并不突出，人们也可易地而居，另觅土地耕作，洪水过后，再作善后处理。至春秋战国时期，封建制度逐步取代奴隶制度，生产关系的变革促进了生产力的发展，铁制工具的普遍使用，为兴修水利创造了有利的物质条件。又由于诸侯割据，互相攻占称霸，出于对粮食、交通运输等方面的需要，开始大规模兴修水利工程。这一时期较著名的水利工程有：吴国兴修的胥溪、胥浦、邗沟等人工运河；秦国兴修的都江堰、长渠和楚国兴修的木渠等灌溉工程。
秦统一六国后，结束了诸侯长期割据的局面，建立了中央集权的封建国家。为了统一岭南地区，出于运输需要，开凿了沟通长江、珠江两大水系的灵渠。灵渠建成后，不仅可供通航，且兼有灌溉之利。对战争，经济，文化产生了一定的影响，秦代历史短暂，未能兴修更多水利工程，但秦始皇三十七年（公元前210年）仍“使赭衣徒三千，凿京岘东南垄”、“凿丹徒曲阿”，也为隋代开凿江南运河奠定了基础。在汉代，***相对稳定，在长达400多年的历史中，除对秦原有的水利工程进行维修取得效益外，在今陕西汉中、河南南阳、四川成都、安徽舒城、江苏扬州等地区和浙江长兴一带，都新建有相当多的塘堰灌溉工程，并开凿了通扬运河
问题七：兴修是什么意思 ◎ 兴建 xīngjiàn [build;construct] 建设 又兴建了一个化肥厂 xīng jiàn ㄒㄧㄥ ㄐㄧㄢA 兴建（兴建） 建造；创立。 南朝 梁 陆 《石阙铭》：“兴建庠序，启设郊丘，一介之才必记，无文之典咸秩。”《晋书?冯跋载记》：“兴建大业，有功力焉。” 清 姚鼐 《＜食旧堂集＞序》：“ 子颍 为 两淮 运使，兴建书院，邀余主之。”
问题八：除了兴修水利外,合理开发与利用水***还有哪些措施? 提起“三峡工程”，人们是既熟悉又陌生。熟悉的是“三峡”的名气和“三峡工程”在全国乃至全世界的倍受关注；陌生的是三峡工程的运作和它的建设者们，因为他们行事低调，一直在默默地耕耘着，尤其是这些总处于敏感地带的“三峡招标人”。
度过近20年招标生涯的于滨，任三峡国际招标公司总经理也已七个年头，非常令她欣慰的是，在三峡国际招标公司完成的一系列招标工作中，没有发生一起违法******。这在中国招标史上也将谱写下光辉的一章。作为与中国招标业共同成长的第一代招标人，于滨对能有幸参与三峡工程这样的世纪工程招标工作感到无比自豪，可以说三峡国际招标公司就像一所招标业的顶尖学校，培养和锻炼了一批高素质的当代招标人。
有人说招标是一个需要“较真”的行业，其中的甘苦无法细说。谈起招标人和招标事，于滨还是津津乐道，言语中总会流露出专家的风格和习惯。对招标事业的热爱和执著使她总是处于繁忙之中。
在中国的招投标行业，于滨的名气一点都不亚于同她一同成长的三峡国际招标有限责任公司。业内人士提起这位三峡招标的****时，敬佩之心总会油然而生。
在复杂关系交织中成长
谈及三峡国际招标公司近十年来经历的国内工程招标业很多的首次，于滨感慨地说：我们是在复杂关系的交织中成长的。无论从工程背景，招标的国际化程度，还是从技术要求等来说，都是国内工程招标以前从没有碰见过的，三峡招标人从中积累了无数的经验，作为三峡招标人，经常要站在多种决策因素的高度来考虑问题。
于滨将三峡工程的特点总结为一个“大”字和“环境”复杂。
说三峡工程“大”，所面临是规模大、投资大，技术复杂、技术指标要求高，各专业施工队伍较多。三峡工程土建项目一次性最大招标金额达到33亿元，机电项目一次性最大招标金额达到61.7亿元。金额本身就说明了项目的复杂程度。另外，三峡工程中很多设备国内没有相应的制造能力，世界上具备生产能力的厂家也比较少，这就给设备招标增加了难度。
说三峡工程“环境”复杂，从三峡工程被论证四、五十年本身就能看出它的特殊性。技术、设备、施工、服务等所碰到的问题，都是当今国内水利工程所面临的极其罕见和复杂的问题。三峡总公司针对多种复杂的因素，投入了相当大的精力，进行了深入的分析。
在招标过程中，既要面对技术、设备上的难度，同时还要面对和处理技术之外的政治、经济、环境等大环境因素。在微观环境方面，要面对众多的设备制造厂家和建设队伍，要保持竞争，又要面对他们不同的现状，如何才能使招标评标工作为将来的三峡工程顺利完成奠定一个良好的基础，这是三峡招标人所面临的难题。三峡招标人在这种条件下所积累的经验是非常宝贵的。在复杂矛盾与关系交织中组织招标工作，其中需要很多的技巧和耐心。
于滨介绍说：在三峡总公司的领导和支持下，处理了这么多纷繁复杂的事务，也就形成了我们与其他同类招标代理机构的差异化特点和优势。所以有了三峡工程招标中经历后，三峡招标人可以丰富的经验去应对社会上的各种工程招标。
不忘业主的需求是制胜法宝
当记者问于滨在纷繁复杂的关系交织中如何成功而且漂亮地完成每一次招标工作时，于滨微笑着说：了解和满足业主的需求是招标成功的法宝。她解释道：作招标其实也是在协调各种生产关系，不管关系多复杂，也不能忘记最终目的：满足委托方的需要和利益，这是我们要保证的第一大宗旨，各项工作都要以这点为核心展开。首先要了解这家业主（委托方）它的需要是什么？在进入工作之前就是搞清这一点。当然是工程的需要不是个人的需要。其实招标代理与其它软件设计等技术服务型企业性质相同，尽管服务形式不同，了解客户需求、分解客户需求，通过对客户需求目......>>
问题九：兴修水利,积肥运动啥意思 兴修水利,积肥运动的意思是春季为农业生产做准备。
漫谈《论语》中的成语
提要：《论语》是先秦时期一部重要的儒家经典著作，也是一部具有重要文学价值的散文著作。《论语》基本是口语，明白易懂，文字具有高度的概括性。其中有许多内容都被后人大量而频繁使用，逐渐发展成使用广泛的成语。这是《论语》留给我们宝贵财产的重要部分。根据有关统计，《论语》一书共留给今天384条成语,对后代汉语语汇的丰富和发展产生了重大而深远的影响,其特点为数量大,结构形式全,语***能多,含义稳定。在先秦古籍中颇为少见。本文对《论语》成语的源流、用途、意义变化等各个方面进行了探讨研究。
关键词 汉语 成语 《论语》
《论语》是研究上古汉语的重要语料,《论语》的成语对后代汉语词汇的丰富和发展有着重大而深远的影响,其数量之大、结构形式之全、语***能之多,在先秦古籍中实为少见。研究《论语》成语,对我们把握《论语》一书的语言特色、理解其深邃的内涵、加深对《论语》在汉语史上的地位的认识,都将是有益的。《论语》全书共二十篇,15957字①,形成成语384条②。本文拟就源流、用途、意义变化诸方面对《论语》成语作一些分析。
一《论语》成语的源流。
《论语》成语的源流。也可以说是以什么形式出自《论语》的。《论语》成语三百多条,究其源流,有以下几种情况:
1.并非最早源于《论语》，而是《论语》引用了其他典籍的内容。这主要是指从《诗经》等先期或同期经典援引的一些内容。严格来说这一部分并不能作为出自《论语》，但，如果不是《论语》，它们也不会被广泛使用。
（1）直接援引原《诗经》的成语 “暴虎冯河”，最早见于《诗·小雅·小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河,人知其一,不如其它。”《论语·述而》引:“子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。’”
（2）战战兢兢、如临深渊、如履薄冰这三个成语最早都见于《诗·小雅·小旻》,《论语·泰伯》引:“曾子有疾,召门***曰:‘启予足!启予手!’诗云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”各得其所 最早见于《周易·系辞下》,《论语·子罕》引:“子曰:‘吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。’”
2.《论语》首创的成语。
《论语》首创的成语,指后世沿用《论语》原书文字,保留原有语法结构而形成的成语。
（1）不亦乐乎 出自《学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
（2）周而不比 出自《为政》:“君子周而不比,小人比而不周。”
（3）每事问 出自《八佾》:“子入太庙,每事问。”
（4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
（5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”
（7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
（8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜,一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精,脍不厌细（《乡党》）,这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。
3 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语,指来源于《论语》,但又经后人加工、提炼而形成的成语。据考察分析,后人主要***用了以下几种方式形成这类成语。
（1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。如:众星拱辰 出自《为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如:节用爱人 出自《学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”举直错枉 出自《为政》:“孔子对曰:‘举直错诸枉,***服；举枉错诸直,***不服。’
（3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。如:异端邪说 出自《为政》:“子曰‘攻乎异端,斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。中庸之道 出自《雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎!”在“中庸”后加“之道”。
（4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。如:随心所欲 出自《为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”将“从”换作“随”。有始有终 出自《子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎?”将“卒”换作“终”。
（5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。如:见义勇为 出自《为政》:“见义不为,无勇也。”改“无勇”为“勇”,“不为”为“为”。周急继乏 出自《雍也》:“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。
二《论语》中的成语,按用途分,大致有以下几个方面:
1.学习。这一类成语现在使用的还很多，大多数人也比较熟悉。在《论语》中出现的比较多。例如:
（1）《公冶长》第十五章———子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”成语“不耻下问”出自此章。其原义是:不以向地位不如自己的人请教为耻。后来人们用以表示虚心好学。
（2）《述而》第二十二章———子曰:“三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这是成语“三人之行,必有我师”的出处。讲的是:即使在很少的几个人中,也有在某一方面值得自己学习和借鉴的。后人用“三人之行,必有我师”来表示应努力向别人学习好的东西。除此之外,《论语》中用于学习的成语还有:学而不厌,诲人不倦；温故知新；朝闻夕死；举一反三；闻一知十；发愤忘食；循循善诱；有教无类；后生可畏；日知其所无；笃志好学；登堂入室（升堂入室）；告往知来（告诉他已学过的知识,就能体会出未学过的知识）；不知肉味（形容特别专心）；每事问；敏而好古（勤奋地研究古代文化典籍）；等等。
2 .修养。例如:
（1）《述而》第十六章———子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。”成语“曲肱而枕（曲肱而卧）”、“乐在其中”、“富贵浮云”都出自此章,讲的是修养到了淡泊人生的境界。
（2）《学而》第四章———曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”成语“三省吾身”就出自曾参之口。这是孔子门徒提出的比较典型的反省内求的修养方法。
除此之外,《论语》中用于修养方面的成语还有:言而有信；言必信,行必果；人而无信,不知其可；中庸之道；见义勇为；见贤思齐；志士仁人；当仁不让；杀身成仁；求生害仁；乐而不*；乐以忘忧；犯而不校；以德报怨；文质彬彬；君子固穷；箪食瓢饮；食无求饱,居无求安；匹夫不可夺志；岁寒知松柏；贫而无谄,富而无骄；敏事慎言；君子坦荡荡,小人长戚戚；等等。
3 .待人接物。例如:
(1）《颜渊》第十六章———子曰:“君子成人之美,不成人之恶。”成语“成人之美”就出自于此章。这一章讲的是君子要成全他人的好事,不助长他人的错误。
（2）《卫灵公》第二十四章———子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”成语“己所不欲,勿施于人”就出自这里,说的是推己及人之意。除此之外,《论语》中用于接物的成语还有:四海之内皆兄弟；益者三友（友直、友谅、友多闻）；以文会友；不念旧恶；三思而行；敬而远之；待价而沽；过犹不及；道不同不相为谋；人无远虑,必有近忧；无可无不可；小不忍则乱大谋；有始有终；能近取譬；和而不同；听其言而观其行；善为我辞（好好帮我说说,替我辞掉）。
4．政事。例如:
（1）《子路》第六章———子曰:“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。”这是“其身正,不令而行”的出处,讲的是居上位者以身作则的重要性。
（2）《宪问》第二十六章———子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”成语“不在其位,不谋其政”就出自这一章。说的是:居上位者考虑事情、处理问题,不要超出自己的职责范围。
（3）《子路》第三章———子曰:“……名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中***无所措手足。”成语“名正言顺”、“无所措手足”都出自此章。
除上述之外还有:和为贵；文武之道；敬事而信（严肃认真地办理国事而又守信用）；使民以时；割鸡焉用牛刀；工欲善其事,必先利其器；无为而治；欲速不达；往者不谏,来者可追；一言兴邦；各得其所；上智下愚；是可忍,孰不可忍；犯上作乱；兴灭继绝（使灭亡的事物重新兴起）；危言危行；直道而行（办事无偏私）；中道而废；等等。
5．状物。例如:
（1）《公冶长》第二十五章———子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”成语“巧言令色”出自此章,描绘的是某些人花言巧语、伪装和颜悦色以及低三下四的状态。
（2）《公冶长》第十章———宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”这段话,后世形成两个成语:朽木不雕,朽木粪土（也说朽木难雕、朽木粪墙）。这是孔子对白天睡懒觉、上课打瞌睡的学生的批评。
（3）《阳货》第二十二章———子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博、弈者乎,为之,犹贤于已。”成语“饱食终日,无所用心”就出自此处,它描绘的是整天不用心思、无所事事、懒得无聊的精神状态。
在《论语》中,描绘人或事物的各种状态的成语比较多,除了上面说的,还有:从心所欲；言不及义；言过其行；怨天尤人；望而生畏；不自量力；不敢问津/无人问津；求全责备；迁怒于人；色厉内荏；道听途说；察言观色；四体不勤,五谷不分；苗而不秀；秀而不实；喟然而叹；侃侃而谈；乐山乐水（今比喻各有所好）；血气方刚；而立之年；不惑之年；知命之年；耳顺之年；一日之长；必不得已；欲罢不能；鸣鼓攻之；不得其死；死而后已；死生有命,富贵在天；患得患失；好行小惠（爱卖弄小聪明）；没齿无怨（终生无怨言）；一以贯之；岁不我与（岁月不待人）；而今而后；等等。
三《论语》中成语的意义变化
出自《论语》中的成语,经历了几千年的发展，绝大多数都保留了《论语》中的原义,但也有少量的成语意思发生了变化。
1．今义与原义不大一样的。例如:
（1）《季氏》第一章———“……远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之……”这里的“既来之,则安之”的原义是:已经自动来归服了,就要使他们安居下来。而现在,这句成语的意思变成了:既然来了,就要安下心来。
（2）《雍也》第十八章———子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”这句话的原意是:只有质朴的思想感情,而不懂礼仪,就显得粗野；礼仪虽很周到,但缺乏质朴的思想感情,就显得虚伪。只有把礼节仪式和思想感情恰当配合,才能成为君子。孔子说的“文质彬彬”,就是指文（礼节仪式）、质（思想感情）配合恰当。而现在,“文质彬彬”只表示文雅、有礼貌的意思。
2．今义与原义相反的。例如:
（1）《学而》第一章———“……有朋自远方来,不亦乐乎?……”这里的“朋”指的是同学、校友,而不是指一般意义上的朋友。这句话串起来讲,意思就是:有同学、校友从远方来（和你一起研究切磋）,不也是令人快乐的吗?孔子用反问句式,说明“有朋自远方来”是一件快乐的事情。而如今,“不亦乐乎”的意思发生了一百八十度的变化。例如:“这两天忙得不亦乐乎!”“他两口子吵得不亦乐乎。”这些话是平时常听人说的。而这两个“不亦乐乎”都是指过分、超出了限度,已经没有一点快乐感了。
（2）《雍也》第九章———季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”季孙氏派人请闵子骞担任费县的县长。闵子骞谢绝了,他对来人说:“好好帮我说说,替我辞掉吧!如果再来找我,我就跑到汶水那边的齐国去了。”现在,成语“善为我辞”的意思恰恰与原义相反:多数情况下不是指替我辞官,而是好好帮我说说,替我谋个职位；或者请人帮着善为说合,办成一件什么事情。
3．今义与原义无关的。例如:
（1）《卫灵公》第十七章———子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”今天,“言不及义”指的是“说的话没有一句正经的”,和原义差不多。
（2）《述而》第十四章———子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”孔子在齐国听到了《韶》乐,很长时间吃肉也不知道肉的滋味,说:“想不到（古人）创作的音乐达到了这样迷人的地步。”成语“不知肉味”,原义是指对某件事特别专注而忽略了别的事。而后世往往用它来说明生活贫困:“好长时间吃不到肉了,三月不知肉味。”
《论语》成语、俗语集释
一提起《论语》，大家都会感到陌生和遥远，认为读《论语》的都是老学究。特别是学生，更感到《论语》与他们的思想格格不入。其实，不仅《论语》所代表的儒家文化几乎是中华文化的代名词（姑且这样说），至今还影响深远，就具体而言，它语言平易又不乏文***，篇章短小精练又具有格言体制，易读易诵。所谈内容涉及人生修养的方方面面，对于如何做人如何处事颇有启迪。这对青年人很有裨益。我很希望同学们读一读《论语》。同时，高中语文第五册中有课文《孔孟》，读点儿《论语》才能更好地理解这篇课文。
怎样让《论语》变的亲切而不陌生，引起阅读兴趣？不妨从《论语》中的成语、俗语入手。当你发现我们生活中经常用的语言原来是在《论语》中，自然就会爱不释手、兴趣盎然地读下去。下面就举一些这方面的例子。
（1）犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
（2）巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
（3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。
（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。
（5） 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
（6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？
（7） 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
（8） 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” （《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。
（9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
（10） 文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。” （《雍也篇》）释：文***和朴实，配合适当，这才是君子。
（11） 敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。” （《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。
（12） 举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。” （《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
（13） 暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” （《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。
（14） 三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。” （《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。
（15） 乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” （《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。
（16） 择善而从：“多闻，择善而从。” （《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。
（17）任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？
（18） 空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。” （《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。
（19）循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” （《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们?%
以孔子、孟子的圣人之心(即仁义道德),做曹操、刘备的争霸之事(用于政治、军事)。
出处：《厚黑学》民国年间李宗吾
简介：在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。
关于作者：原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。其早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任中学校长、省议员、***署教育厅副厅长及省督学等职。
问题一：兴起的兴读什么音 词语： 兴起
拼音： xīngqǐ
解释： （1）开始出现并兴盛起来。（2）＜书＞因感动而奋起：闻风～。
问题二：闻风相悦什么意思 你好，很高兴回答你的问题，闻风相悦出自张九龄之诗。
谁知林栖者， 闻风坐相悦。
起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子?尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
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另外如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别忘记***纳哟！
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问题三：兴风作浪蠢蠢欲动雷厉风行闻风而动是什么意思 兴风作浪蠢蠢欲动雷厉风行闻风而动是什么意思
兴风作浪: 兴、作：引起。原指神话***中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后比喻煽动情绪，挑起事端。一般在文中指无恶不作，惹旁人愤怒。
蠢蠢欲动:蠢蠢:爬虫蠕动的样子。比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。
雷厉风行:厉:猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
闻风而动:风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
问题四：兴奋的兴读第一声能组什么词 兴奋的兴读第一声能组： 复兴 时兴 闻风兴起 兴修水利 等词
若能帮上你，请***纳！
问题五：什么什么兴兴成语 兴结尾成语：
一蹶不兴、
百废待兴、
百废具兴、
闻风而兴、
张脉偾兴、
山阴乘兴、
未艾方兴、
妖由人兴、
龙举云兴、
洞鉴废兴、
托物寓兴、
高情逸兴、
百废俱兴、
昧旦晨兴、
夕寐宵兴
问题六：闻风慕悦是什么意思 听说了这个风尚（从文中这个风尚指的是打抱不平），都感到钦慕高兴”
问题七：“兴”字，在繁体字时代，是只有“兴”这一种写法？还是有“兴”与“兴”两种写法的？ （一）兴：xīng 甲骨文字形像四只手抬一个器物形。小篆字形从舁，从同。均为会意。表示共同出力抬起器物。简化为兴。草书楷化。
本义：起，起来：夙兴夜寐|闻风兴起
转注：①举办，发动，提倡：兴办教育|兴利除弊。②旺盛：兴旺|兴盛|兴亡。③流行，时形：新兴|时兴|不兴这一套。
（二）兴xìng
转注：4兴趣，兴致：高兴|助兴|扫兴。⑤诗歌表现手法之一：起兴|比兴手法
问题八：兴和气游 含义是什么意思 没有带兴和气 的四字成语，带兴的成语如下：
兴妖作孽妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。
兴云致雨兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
偃武兴文停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
一蹶不兴比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。
一言兴邦指一句话可以兴国。
逸兴遄飞指超逸豪放的意兴勃发飞扬。
逸兴横飞指超逸豪放的意兴勃发飞扬。
逸兴云飞指超逸豪放的意兴勃发飞扬。
意兴盎然意兴：兴致。盎然：指气氛、趣味等洋溢的样子。形容兴致很浓的样子。
意兴索然索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。
张脉偾兴血管膨胀，青脉突起。张，通“胀”。后以指因冲动而举措失宜。
止戈兴仁止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
作浪兴风掀起风浪。比喻制造事端。
未艾方兴 方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
闻风而兴 一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。
雾兴云涌 见“雾起云涌”。比喻众多的事物迅速出现。
夕寐宵兴 晚睡早起。形容勤奋不息。同“夙兴夜寐”。
兴高彩烈 原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。同“兴高***烈”。
兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
兴如嚼蜡 指毫无兴味。
兴致淋漓 犹兴会淋漓。形容兴致很高，精神舒畅。
兴邦立国 邦：国家。建立并振兴国家。
兴兵动众 旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同“兴师动众”。
兴词构讼 兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。写关词打官司。
兴讹造讪 指造谣毁谤。
兴废继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同“兴灭继绝”。
兴家立业 建设家庭，创立事业。
兴利除害 兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
兴亡祸福 兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。
兴亡继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同“兴灭继绝”。
兴微继绝 使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。
兴文]武 崇尚文治，偃息兵戎。
兴妖作乱 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。
递兴递废 指有兴有废。
繁荣兴旺 形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃。
方兴未已 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
高情逸兴 清高超逸的情致。
积功兴业 指建立功业，实现抱负。
见哭兴悲 见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
进贤兴功 指荐举贤士功臣。
六畜兴旺 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
龙举云兴 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
龙兴凤举 比喻王者兴起。
龙兴云属 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。
昧旦晨兴 指天不亮就起来。多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。昧旦，天将明未明；破晓。
骈兴错出 指不断涌现。
遣兴陶情 遣释意兴，陶冶情趣。
人丁兴旺 形容子孙后代人很多。
山阴乘兴 后指访友。
夙兴昧旦 黎明即起。形容勤奋。
夙兴夜处 早起晚睡。形容勤奋。同“夙兴夜寐”。
顺之者兴，逆之者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
托物寓兴 ***借外物寄托情致。
兴妖作怪 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
兴......>>
问题九：海南儋州东坡书院载酒堂里的三幅对联分别是什么？ 是以下内容吗：
一代文忠，赤壁遗篇，皓月经天，光遮北宋，
千秋圣德，桄榔留迹，春风化雨，惠泽南荒。
北宋负孤忠，春梦一场，忘却翰林真富贵；
南荒留雅化，清风百世，辟开瘴海大文章。
* 苏骏烈题儋州载酒堂，位于儋县城东中和镇东坡书院内
东鲁衍真传，诸生励志潜修，学问文章只要追踪上哲；
坡仙留胜概，多士闻风兴起，勋名节义切勿让美前人。
* 王云清题儋州东坡书院
谢树椿题海南儋州东坡书院
谪宦到南荒，得畅谈海外文章，任孤鹤横江，赤壁泛舟无此乐；
除书承北阙，不再***田间笠屐，觅飞鸿印雪，虚堂载酒有余思。
以下内容出自儋县载酒堂：
东壁图书经笥墨庄真富贵
坡亭风月玉堂金马比清华
北宋负孤忠春梦一场忘却翰林真富贵
南荒留雅化清风百世辟开瘴海大文章
宾主联欢追思笠屐风流雪爪尚存鸿北去
冠裳承祀若问送迎诗句笛腔犹接鹤南飞
农务不违时与诸父老对此C基共话桑麻今乐事
公余容退息偕都人士携来樽酒追怀笠屐古风流
西蜀遥遥怀往哲前有太白后有升庵与先生宦迹才名同悲沦落
问题十：坐观成败、按兵不动、操之过急、轻举妄动、兴风作浪、蠢蠢欲动、雷厉风行、闻风而动的意思！ “坐观成败”这则成语的意思是坐在一旁冷眼观看别人的成功或失败，含袖手旁观的意思。
这则成语来源于《史记?田叔列传》：见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。
按兵不动：使军队暂不行动，等待时机。现指故意拖延时间而不急于做某事
操之过急：处理事情或处理问题过于急躁、性急。 出 处 东汉?班固《汉书?五行地志中之下》:“匹马s轮无的反者，操之急矣。”
轻举妄动：指不经慎重考虑，轻率地***取行动。
兴风作浪：原指神话***中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后比喻煽动情绪，挑起事端。
蠢蠢欲动：比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。
雷厉风行：象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。供闻风而动：一听到风声，就立刻起来响应。
1. 有灭的四字成语
①1 灭此朝食
2 灭德立违
3 灭顶之灾
4 灭虢取虞
5 灭景追风
6 灭绝人性
7 灭门绝户
8 灭门之祸
9 灭私奉公
10 灭自己志气，长别人威风
②1 灰灭无余
2 火灭烟消
3 明灭可见
4 神灭形消
5 澌灭无闻
6 兴灭继绝
7 兴灭举废
8 星灭光离
③1 秉公灭私
2 柴毁灭性
3 大义灭亲
4 敌存灭祸，敌去召过
5 反风灭火
6 覆宗灭祀
7 灰身灭智
8 毁不灭性
9 毁形灭性
10 ***道灭虢
11 ***途灭虢
12 卤莽灭裂
13 鲁莽灭裂
14 磨踵灭顶
15 溺心灭质
16 灭口
17 韬光灭迹
18 韬形灭影
19 亡国灭种
20 消声灭迹
21 徇公灭私
22 以公灭私
23 自取灭亡
④1 兵强则灭
2 不可磨灭
3 不生不灭
4 长生不灭
5 朝荣夕灭
6 促死促灭
7 凋零磨灭
8 亘古不灭
9 国亡种灭
10 怀刺漫灭
11 灰飞烟灭
12 浸微浸灭
13 前功尽灭
14 清净寂灭
15 全军覆灭
16 身名俱灭
17 声销迹灭
18 天地诛灭
19 天诛地灭
20 旋生旋灭
21 烟消火灭
22 烟销灰灭
23 永不磨灭
24 云飞烟灭
25 自生自灭
⑦1 长别人志气，灭自己威风
2 长他人锐气，灭自己威风
3 长他人威风，灭自己志气
4 长他人志气，灭自己威风
⑨1 救人救彻，救火救灭
2. 四字成语（）（）（）取最后一个字是取的成语 ：
咎由自取、
分文不取、
一无可取、
俛拾仰取、
不思进取、
人弃我取、
豪干暴取、
战无不胜，攻无不取、
一毫莫取、
明弃暗取、
尺寸可取、
一介不取、
分毫不取、
余事勿取、
操券而取、
战胜攻取、
拱手而取、
指掌可取、
战必胜，攻必取、
予求予取
3. 第三个字是灭的四字成语秉公灭私主持公道，灭除私念。
柴毁灭性柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
大义灭亲大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
反风灭火比喻施行德政。
覆宗灭祀宗：祖庙；祀：祭祀；灭祀：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。
复宗灭祀宗：祖庙；祀：祭祀；灭祀：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。
毁不灭性毁：旧指居丧过于哀痛。指不能过分悲伤而失去本性。
灰身灭智佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
毁形灭性损坏形体，消灭本性。
***道灭虢***：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
***途灭虢***：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
磨踵灭顶踵：脚后跟。从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
鲁莽灭裂鲁莽：粗鲁莽撞；灭裂：轻率。形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。
卤莽灭裂形容做事草率粗疏。
溺心灭质指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。
灭口证人以毁灭口供。
韬光灭迹指隐藏自己行迹，不使外人得知。
韬形灭影指藏匿踪迹，不露于世。
亡国灭种国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
瞎灯灭火灯不亮，火灭了。形容夜十分漆黑。
徇公灭私指尽忠于国家民众之事而弃置个人私利。
消声灭迹不公开讲话，不出头露面。形容隐藏起来，不再出现。
以公灭私指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
以义灭身灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。
自取灭亡所作所为把自己引上绝路。
4. 与取有关的四字成语暴取豪夺 彼弃我取 尺寸可取 出奇取胜 成仁取义
谄谀取容 导以取保 短中取长 断章取义 断章取意
阿世取容 阿谀取容 阿意取容 分毫不取 丰取刻与
俯拾仰取 俛拾仰取 分文不取 分文未取 苟合取容
各取所长 各取所需 攻无不取，战无不胜 豪夺巧取 豪干暴取
豪取智笼 哗世取宠 哗世取名 哗众取宠 火中取栗
就地取材 金貂取酒 将取固予 举如鸿毛，取如拾遗 将欲取之，必先与之
咎由自取 见之不取，思之千里 开科取士 灭虢取虞 能近取譬
逆取顺守 取长补短 取长弃短 去粗取精 取而代之
取法乎上，仅得乎中 敲骨取髓 取精用弘 取精用宏 取乱存亡
取乱侮亡 取青妃白 巧取豪夺 取青媲白 搴旗取将
取巧图便 弃瑕取用 取辖投井 取信于民 取信于人
取义成仁 取予有节 取之不尽，用之不竭 取诸宫中 强自取折
强自取柱 人弃我取 人取我与 舍短取长 杀鸡取蛋
杀鸡取卵 舍生取义 释生取义 偷合取容 投机取巧
偷媚取容 探囊取物 唾手可取 淘沙取金 无理取闹
义不取容 以辞取人 因敌取资 依阿取容 猿猴取月
一介不取 鱼烂取亡 以貌取人 仰取俯拾 欲取姑予
予取予夺 予取予求 予取予携 以容取人 仰拾俯取
一无可取 一无所取 以言取人 钻冰取火 追欢取乐
5. 与取有关的四字成语词典自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。
予取予求 原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。
无理取闹 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
因敌取资 从敌人方面取得资用、给养。 投机取巧 指用不正当的手段谋取私利。
也指靠小聪明占便宜。 自取灭亡 自己找死。
欲取姑予 要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
仰取俯拾 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。 以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
一介不取 一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
探囊取物 囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。
比喻能够轻而易举地办成某件事情。 舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。
舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
舍短取长 短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。 能近取譬 能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。 逆取顺守 逆：背叛；顺：合理。
背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。 人取我与 取：拿；与：给。
指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 灭虢取虞 比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。
取精用弘 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
取而代之 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
取长补短 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
搴旗取将 拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战 去粗取精 除去杂质，留取精华。
取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。拿不完，用不尽。
形容非常丰富。 取信于民 取得人民的信任。
取辖投井 比喻挽留客人极坚决。 取巧图便 使用手段谋取好处，图得便宜。
取精用宏 用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用 哗众取宠 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
杀鸡取卵 卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。
比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。 人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。
原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争… 就地取材 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
巧取豪夺 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。
现指用各种方法谋取财物。 将欲取之，必先与之 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。 火中取栗 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
苟合取容 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。
丰取刻与 取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
各取所需 各自选取自己所需要的 断章取义 指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
谄谀取容 谄：谄媚；谀：阿谀；容：脸色。谄谀巴结有权势的人，以求得他们的欢喜 攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。
形容力量无比强大。 分文不取 一个钱也不要。
比喻不计报酬。 尺寸可取 比喻有些许长处。
这是认为自己有才能的谦虚说法。 暴取豪夺 豪：强横。
用暴力劫夺。 俯拾仰取 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。
形容一举一动都有收获。 成仁取义 为正义而牺牲生命。
阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
阿意取容 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人 阿世取容 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。
迎合世俗，取悦于人。
6. 以灭开头的四字词语有什么1，灭虢取虞[miè guó qǔ yú]
解释：比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。
出自：虢、虞：周朝国名。鲁僖公五年（公元前655年）晋献公***道虞国，出师伐虢国。灭虢后，又回师灭掉虞。
2，灭此朝食[miè cǐ zhāo shí]
解释：朝食：吃早饭。让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
出自：《左传·成公二年》：“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食！’不介马而驰之。”
3，灭绝人性[miè jué rén xìng]
解释：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
示例：日本侵略者在南京进行了灭绝人性的大***，我死难同胞达三十余万。
语法：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义
