其实我最想给你推荐的是：陆川的**《可可西里》 非常感人的保护藏羚羊的故事
人们关爱动物的故事
20世纪末的一个晚上，当我从湖南卫视看到这感天动地的一幕时，我忍不住恸哭流涕！
这是一个真实的故事。故事发生在西部的青海省，一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地限定为三斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。日常的饮用、洗漱、洗菜、洗衣、包括喂牲口全都依赖这三斤珍贵的水。
人缺水不行，牲畜也一样，渴啊！终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里唯一的也是运水车必经的公路。终于，运水的军车来了， 老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。五分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰过牲口拦路索水的情形，但它们都不像这头牛这般倔犟。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。
后来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭***地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外的悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从水车上取出半盆水--正好3斤左右，放在牛面前。
出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤什么。不远的沙堆背后跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，静默中，人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在一片寂静无语中，它们掉转头，慢慢往回走。
二十世纪末的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了我那至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。
参考资料：
回答者： 御鹰古伊 - 魔法学徒 一级 2009-10-7 15:03
儿子看见一条小蚯蚓孤独地爬行着，就问母亲：“妈妈，小蚯蚓怪可怜的，它妈妈呢？”
母亲：“孩子，它妈妈上班挣钱为小蚯蚓交学费去了。”
儿子：“那它爸爸呢？”
母亲：“它爸爸和别人一起进发廊去了。”
儿子：“它爸爸也理发吗？可它们没长头发呀？”
母亲：“不是！它爸爸和别人一起钓美人鱼去了！”
儿子：“那我爸爸也钓美人鱼吗？”
母亲：“那个死鬼哪有不钓鱼的！”
儿子：“可我从没见爸爸带美人鱼回来让我吃？我也想吃美人鱼。”
母亲：“哦，那是你爸爸将美人鱼玩腻后又放了！”
儿子：“妈妈，我爸爸真爱护小动物！”
今天我给大家讲一个我和小猫咪的故事。话说我家小区里有一只白色的野猫，妈妈说已经有2年了，这只野猫就一直在小区里面，经常有好心的阿姨给它吃的东西，所以这只大白猫并没有挨饿。妞妞我从小就爱护小动物，所以伤害小野猫的事情一直都没有发生。
“问你个问题呗，大白猫”，“说吧”大白猫略带不屑地说，切！看来没把我妞妞放在眼里！“你平时便便之后怎么清洁的？”我娓娓地发问，大白猫顿时有些火了，以为我嘲笑它“我用树枝啊、地啊什么的，反正挺干净的，怎么地吧”
20年前，我在中国人民大学函授学院中文系读书，芦荻教授是我的中国文学史课程的老师，也是我毕业论文的指导教师。
从1989年初开始，她和几位学生、朋友，一同筹办中国保护小动物协会。这个协会在1992年12月获得了中国农业部和中国民政部的正式批准，从此她走上了一条义无反顾地保护和救助那些被遗弃、被残害的小动物的道路。
她也走上了一条矛盾重重艰难无比的道路。
近10年过去了，我没有再见过她。
2002年的初夏，我在办公室突然接到她的电话，说想和我谈谈小动物保护的事儿。
出于种种原因，我没有去。
那年7月，北京连降暴雨。暴雨毁坏了中国保护小动物协会建在海淀区永丰乡西玉河基地的房屋，数百只猫和狗无处栖身，其中的一百多只，迁到了芦荻老师的家里。一些热心人向《北京青年报》的新闻热线反映了这个情况，我的年轻的同事王薇接电后去了芦荻老师的家。
当王薇的***访报道见报后，我竟然产生了一种“释然”的感觉，暗暗感谢我的这位年轻同事，做了芦荻老师原本希望是我做的事。
转眼羊年春节到了。当祝福的电话和短信不断地飞来，我想到了我的老师。我也给芦荻老师打了个电话祝节。
放下电话我就决定了去倾听她，不管我能否实际地对她有所帮助。
辜负谁也不能辜负自己老师的期望。
在约定的时间我敲响了在人大院里她家的大门。
出来的是她本人。一头花白的头发，一个已有些佝偻的躯干，拖着一条断过的残腿，一件旧的盆领蓝毛衣宽松地罩着她瘦弱的上身。无比的欢喜无比的亲热，她却不让我走进她的家门。
“你受不了屋子里的气味的。我们到当代商城的咖啡厅里去谈。”当代商城在人大正门的对面。
我这才注意到她的左臂上搭着一件外套。
我说：“芦老师，不必去咖啡厅，我不嫌……”
她想了想，说那我们去协会的办公室。
■这些行为其实是反映了我们这个民族的一部分人，在物质生活提高之后，精神王国的塌陷
一辆白色的“小面”停在她家的窗下，这是保护小动物协会唯一的一辆车。我们站在楼门口的台阶上等司机。突然，我身旁的窗户一阵响动，我扭头一看，窗户里有一只猴子，扒在铁丝网后面看着我们。
芦老师的脸顿时漾起欢畅的笑：“它叫苍苍，我从官园市场救的，是个女猕猴，到我家5年多了。”
她就和我谈开了这只猴子，到司机来，到坐进车里，到路上，一直在谈。
19***年夏天，有一天，一位外国友人给我打电话，说在官园市场有人打猴子，我带着两个会员立刻就去了。苍苍被搁在一个扁扁的小铁笼里，伏着，一点回转的余地都没有，脖子上有一个铁圈，铁圈上有一条铁链，铁链从笼子顶部的孔里拉出来，吊在一棵树的树杈上。笼子旁边坐着两个膀大腰圆的小伙子，就这么近距离的，拿着弹弓，对着苍苍，一会儿发一发***，一会儿发一发***。中一弹，苍苍惨叫一声，身上起一个包。很多人围着看。我挤进人圈，拿出证件，对那俩小伙说：“我是保护小动物协会的，这猴子是干什么的？”“是别人卖的。”“那你们打它干什么？”“好玩。”“要是有人无缘无故打你们，以你们痛苦的叫声为乐事的话，你们怎么个感受呢？”他俩撒腿就跑了。我要把猴子带走，这时卖主过来了，不干。我对他说：“你知不知道猕猴是国家二级保护动物，贩卖猕猴是违法的？咱们上公安局去！”他一听软了，说：“这猴子也是别人托我卖的，得，我也不要钱了，你连这破笼子一块拿走。”我看他一副可怜相，就给了他200块钱。让他写了字据，以后保证不干这种事。
我蹲下身子去开笼门。旁边的人喊：“不要打开！”我当时难受极了，没多想。笼门一开，苍苍一下子窜到了我的身上，用两手抱住我的脖子。旁边的人喊：“快松手，它会咬你！”它可没有，它知道我是来救它的。我就抱着它，租了一个面包车，把它拉回来了。
我过去没养过猴子，不知道它这么淘气啊：到我书房的顶柜上，把门打开，照相册子也翻出来了。不知道它是什么标准，有的照片它搁一边，有的，哗———它给扯了（芦老师笑了，一边笑一边说）。它又翻我的书，在冰箱柜门上来回荡秋千……过了几天，我把它放进笼子里送到动物园。到了地方，把笼子往地上一放，它就从笼子里伸出手来抱住我的脖子，怎么也不放手。动物园兽医院的医生告诉我：猴子都是族群生活，如果有“外来户”进到它们的领地，会被咬死。这样我又把苍苍带回来了。
我用儿子寄来的钱，在我房间的阳台外接了半间小屋，专门给苍苍住。它和我们房间窗户之间，我安了铁丝网。它的房子该清理了，我就叫它出来。它一出来就要我抱，还把我的头发一根一根拨开，认真地在我头上找虫子。又每每抱着我的脸亲我。你给它一块花头巾，它会自己系起来。它还会自己穿脱衣服，而且会拣颜色鲜艳的衣服穿。它穿着衣服和我做鬼脸。呵呵呵（芦老师出声地笑了）它智商相当高啊。你看它看着我们指手画脚的，知道我们在说它……我没摔断腿时，夏天我拉着它到外面散步，它会和人握手，像小孩一样在你身边。但现在我不能拉着它走了。
断腿也是因为它。
那天我正喂它香蕉，一个在协会打工的男青年进到我的房间里。苍苍一看到他就把香蕉扔了使劲推开了铁丝网往外冲。它从我头顶跳过，我伸手一拦，它一下就把我带倒了。等救护车把我抬走，它用力撼着铁丝网，哭叫着，哭叫着……
这是1998年9月13日的事。
动物是什么？动物是生命啊。人是万物之灵，万物之中的动物，也是有灵性的。就说这只猴子，它知道按不同的季节穿不同的衣服，还有自己的审美观。它知道什么场合，它会遭遇灾难。知道哪里是它的安全岛。可是我这里毕竟是一个太狭小的空间，它应该在山林里自由地生活，从一棵树到另一棵树奔跑跳跃。谁把这个小生命从山林里捉到了城市来？在一些人的虐待下，它又饱经过多少辛酸啊。我们今天从事小动物的保护，其实是在探讨着这样一个课题：人类已经走进了21世纪，究竟应该怎样面对比自己弱小的生命？我们从恻隐之心出发，从人性出发，对那些虐待、遗弃动物的行为，不忍、不愤，这是认识的一个层次。深思之后，这些行为其实是反映了我们这个民族的一部分人，在物质生活提高之后，精神王国的塌陷。
我今年72岁了，不知道自己还能活多长。我也不知道苍苍能活多长。它不认别人哪。如果我先它而去，它后来的命运会怎么样？我现在特别担心的，一个是它；还有一个是我的狗儿子元元。
■它们的生存权利获得后，对你感恩戴德，你却感到一种愧疚
元元的故事芦老师是在她的办公室讲的了。
办公室在北洼路的一个中低档写字楼的5楼，一间房，是租的。房间有两张写字台，一个文件柜，一条长沙发，都属于价格很便宜的那种。司机小赵到楼道里给我和芦老师一人倒了一杯白开水。
元元是一只******犬。1994年秋天，一个河南人到人大门口来卖它，当时它刚出生一个月左右。城管发现了，就追这个河南人。河南人跑进了人大，把小狗存放到了他的一位老乡家，不要了，他的老乡就给我送来了，从此之后就一直跟着我。8年多了，中间发生的许多事情不讲了。现在，我睡在书房的沙发上，它就睡在我的脚边。晚上11点，它就不让人进我这屋了。每天早上7点，它爬到我的床头伸着头看着我，有时还伸出爪子摸一摸我的脸。我睁开眼睛，喊一声：“元元”，它才回去。我想它一定意识到我老了，担心我的生死，凭着它的生物钟，每天准时来看我。对这片关爱之情，我真的很感动。
我还想给你讲一条叫清明的狗。它是在2000年4月6日，清明节第二天，深夜被3个女孩送到我家的，当时快冻僵了。这是一条柴狗，生下来的时间不长。现在狗贩子做一种事情，就是在一些普通的柴狗生下十天半月的时候，把狗毛全剃掉，用笔在狗身上画些深色的圆圈，冒充一种名贵的斑点狗，也叫大麦丁的。斑点狗的嘴有些方，狗贩子就用小刀把小狗的嘴豁开一点，不就肿了吗，也就成了小四方的了。（说到这芦老师的声音陡然提高了，充满愤怒）就为了钱，无所不用其极！800块钱，女孩院里的一位男士把它买了回来。同院人一看，不对。斑点狗的底子是白色的，你这怎么是肉色？狗嘴上还有血迹。上当受骗了，男士把怒火迁到小狗身上，把它扔到了树根下……
清明在我的沙发床上和我一块睡了3个月，因为它太弱了。6个月后，我把它送到了基地。它现在周岁了，长的特别大。它的铺位临着窗户，它一听到汽车声，马上站起来，用前爪搭着窗户，等着。听到我的脚步声，它就把头从铁栏杆里伸出来。我一走近它，它就死死抱住我的腿，我的胳臂。它的手，它的眼睛流露出来：“我多么想你，多想看到你！”我害怕它，因为它一动，我就得一个跟头。我就喊：“清明，妈妈受不了，快躲开我，你太大了！”
我后来很少见到它了，而且，它那么大了，我也不能喂它了，我对它因此而冷却。它却一如既往，感情那么深厚真挚，始终不渝。
这类故事我说也说不完。这些小动物啊，它们的生存权利获得之后，对你是这样感恩戴德。同时你会感到一种愧疚：它们本该如此生存，之所以不能，是由于我们社会生活的某一些领域里，某一些人的反常造成的。
基地还有一只叫运儿的黑贝狗。1999年吧，它的舌头被人从靠近舌根的地方割断了。它的主人带着它跑了很多宠物医院，医生都说治不了，建议对它实行安乐死。因为狗吃饭、喝水、散热，全靠舌头。我们的一个会员，也是位宠物医生，不忍心，带着它上我们家去了。那时我做完接骨手术后出院没多久，不能走路，我是爬到运儿的身边去的。它躺在我家小门厅的地上，仰着脸，眼睛一直望着它周围的人。那对眼睛啊，我，和当时在场的人，都感觉到了它求生的愿望。我说：拿一个注射器，抽一点水，注到它喉咙口试试。它竟然咽下去了。一位来看我的朋友又提议：换奶瓶试试。它把一瓶子水也咽下去了……这位朋友和一位饲养员就每天来喂它。
运儿后来长出了一寸长的舌头，现在基本能自己吃东西了。不过每次都把食物弄得满地都是。它站起来比我还高，头这么大（芦老师用手比了一下），毛很长很长。我扔一块石头叫它取回来，多远，它飞奔而去。尾巴直直地平悬在空中，漂亮极了。北京有一位相狗行家，一看运儿就说：这是一个非常好的品种，稍加训练，可以做非常好的缉毒犬。
这个美丽生命的复活，让它享受到了它应该享受的生命历程。后来照顾它也比较周到，总算偿还了它所受的折磨。
这么多年啊，菊芳，你的芦老师就完全陷入到这样一个小动物的世界里面，整天看着那么多眼睛，向你求告，向你哀诉。就是这样一些无邪的无助的深邃的动物的眼睛，这样一种令人不忍闻不忍思的动物的境遇，使我陷进来不可自拔了。
■面对着许多无法解开的矛盾：道义和人欲，公益和私利，情理和法规，动物保护和人居环境……
芦老师不断向我描述这些小动物的眼睛。她的眼睛，又是什么样的？深深地裹在一层又一层的皱纹中间，挡在一对厚厚的镜片后面。她的眼睛，不像当年那么明亮，那么有神了，却依然传达着她丰富的内心情感：喜悦，愤怒，焦虑，平静，伤感……这是一对饱经沧桑的眼睛。
从她的眼睛，我看到了这十余年来她遭遇的艰辛。
她的家已经不像家了，更像一个小动物饲养室。基地被去年夏天暴雨毁坏的房屋还没有完全修好，至今仍有好几十只猫狗还在她的家中生活。十多年来，中国保护小动物协会先后救助和收养了1000多只小动物，饲养这些小动物的基地，从最初大兴县的青云店，迁到海淀区四季青乡的南平庄，再迁到海淀永丰乡的西玉河。她获得过企业家、慈善家以及一些好心的普通人的捐赠。没有这些捐赠，就不会有基地，不会有办公室，就不可能让这样多的小生命“享受它们应该享受的生命历程”。还有一些来自北京高校和社会上的志愿者定期不定期地来帮助喂养小动物和打扫卫生。但她也倾尽了她的所能和所有。她有时一天只吃一顿饭，每天只睡4个小时。为了这些小生命，她把自己的钱全花进去了，儿女从国外寄给她的钱也全花进去了。她卖过家藏的善本书，母亲留给她的清代家具。她还是负了债。为此，她抵押了她和她的先生赖以栖身的住房。她还能再有什么可变卖、可抵押的吗？中国保护小动物协会的基地目前还有300来只狗，100来只猫，还有兔子、鹰、野鸭、天鹅……这些小生命，光是口粮，每月就要1.5万元，此外还要医疗费、水电费、设施维修费、饲养它们的人工资……我想她头上不断增添的白发，有许多就是为了筹集这些费用变白的。
而在这一片天地之间，还有多少小动物需要救助？！
养宠物的人越多，被遗弃的小动物就越多。
用动物换取金钱的人越多，受戕害的小动物就越多。
她曾经从餐馆的汤锅边救下过就要被剥皮的猫，从狗贩子的手里夺下过即将成为砧板上的肉的狗。她一直认为狗是一种特别有灵性特别善解人意而且具有一种别的动物所没有的特别品德的动物。但今天，我们的一些地区已经有了肉狗场！她又怎么去救那些专门为了被宰杀、被食用才被繁殖被饲养的生灵？
那些在协会护持下的小动物们就可以无虞了么？她和会员们救下来的猫狗，有的后来还是没能逃脱被打死的厄运。不久前，协会的工作人员为养护在另一处的兔子搬家，才发现原来的近50只兔子，只剩下了8只！
而且，并不是所有的人都能理解她的行为。为了这些小动物，她挨过骂，受到过一些人鄙弃的目光。一个那么自尊，性格那么倔强的人，也只有咬紧牙关承受。她面对着许多她无法解开的矛盾：道义和人欲，公益和私利，情理和法规，动物保护和人居环境……这种种矛盾以一言蔽之，于她，是理想和现实的矛盾；于社会，是在有限的生存***和空间面前，人和动物的矛盾。
在5个多小时的谈话中，有很多次她叫我“杨方”。这是20年前我作为文学青年给报刊投稿时用的笔名。自从进入北京青年报，就再没有用过。连我自己都对这个名字生疏了，而她还记得。而且她更愿叫我这个名字。从“杨菊芳”开始的只是生命，从“杨方”开始的是事业。
那么，她自己的事业呢？
■我对于这样的经历，心里非常留恋，但现在，这一切对我都隔绝了，究竟该如何是好？
芦荻生命的前60年，除了念书就是教书。1***5年，时为北大中文系教师的芦荻在***为***侍读古文四个月。
我问：“芦老师，10年前您和我说过，您打算写几本书，动笔了吗？”
她的神情变得有些惘然。
一部中国诗歌史的草稿，那天我翻出来看，大约有十多万字了吧，就放在那儿……（她苦笑了。）……一直想写一个***系列———《我所见到的晚年的***》，《***和诗词》，《***和戏曲与***》，《***和文赋》。还有《***和中国古代哲学》。***不光对儒法老庄墨感兴趣，我在***时，他让我读佛典呢！
出版社一再地找过我，我却不能动笔。一拖再拖，心里很歉然的，也很焦急。可日日夜夜，我连喘息的时间都没有。
“是为这些小动物把这些书耽误了，可以这么说吧？您不觉得可惜吗？”
话一出口，我就后悔了。芦老师的脸变得那么惨伤，以至我不敢再看她。我感到她一直在看着我。不知过了多久，她再开口时，转移了话题。
我看见你，真的很亲。看见你我想起了什么呢？有一次你上我的课迟到了，你好像从很远的地方赶来的……后来你写了一篇文章《为了拳拳师心》，我从这篇文章认识了杨方。你出的书都在我那儿搁着，你奋斗的足迹我都清楚。这么些年间隔了以后，也许你认为你的芦老师做的事情，不是你们这些学生所期望的。（她提了我的一个现任人民日报住某省记者站站长的同学的名字）就问过我：“芦老师你为什么要做这种事？”
我知道，我的许多学生、朋友、亲人，那些熟悉我的、爱我的我也爱的人，都希望我回到我的专业。我自己又何尝不希望？我平时夜里两点以前睡觉的时候都很少，往往四五点的时候就醒了，各种思虑都在头脑里奔腾，真是心急如焚。我就坐起来。一打开灯，房间里的小动物都在看着我。看着这一双双哀哀无告的眼睛，我喊这个世界上最爱我我也最爱的人，就是我的母亲：“妈妈，我究竟该如何是好？”我有时靠着枕头流眼泪，这些小动物就一个个全傻了。元元和菲菲———菲菲是一只我在一个大雪天救下的京叭———会走到我的沙发床上来，把我的眼泪全舔干。这时候我就想：我不能抛弃它们，只要我还有一口气，有一点力量，一点办法，我还得为这些生命去挣扎！
我的前60年生涯，除了念书就是教书。不久前我去了人大的第二教室，在那里停留了很长时间。在这个教室里我教过一个班的学生，是1***9届的。我想到当年在讲台上，我或讲唐诗，或讲宋词，或剖析一部***，多么意气风发，语酣意畅。我感觉我和学生的心是相通的。每一个学生的名字我都记得。下课之后，他们有许多问题围着我要问，有好多事情愿意跟我说。我对于这样的经历，心里非常留恋，但现在，这一切对我都隔绝了。
她的声音低沉下去了。
我缄默无言，只有鼓足了勇气去聆听。
起码把关于***的几部书完成，这是我最后的心愿。虽然迟了许多年，但中国在这些年中的变化，和自己在这些年中的生活，都使我对***的理解，比过去深刻了许多。
我正在做一件事：争取有人把中国保护小动物协会接管，我只当个顾问，这样我就可以腾出时间来写书。但如果找不到合适的人———这个人首先是要真正地爱小动物、爱这项工作的，我也不得不继续干下去。我再痛苦，损失再惨重，也只是生命之一。我如果能以我的付出，拯救那些无辜的小生命，我觉得是值得的，我不应有怨，也不应有悔。
■没有功利可图的事情，往往总由一副苍老的肩头承担着
我们的谈话结束时，已是晚上10点多。芦老师执意要送我回家。
这辆运送过无数小动物的白色“小面”，被司机小赵收拾得非常干净，还喷了香水，但仍然散发着一股微微的动物遗留的体味。这气味让我觉得，这小小的车厢里，有许多小动物的眼睛，芦老师描述过的眼睛，在盯视着我。
我想起了这一晚她对我最后讲的话：“你不要以为我们就是救助了1000多只小动物，我们还在做宣传和教化的工作，以逐步地让全社会、全民族都懂得尊重生命，善待生命。”
近期，芦老师又要离开北京，为这些小动物的生存，为协会的运转，去寻求帮助，拖着她那条残腿，拼着她羸弱的身躯。她告诉我，这一次，她不仅仅是去找有爱心的捐助者，更想能找到有爱心的经营者，把有关部门已批准的协会的经营项目搞起来，使今后的协会拥有一个稳定的济济来源。她已经意识到了：救助和养育生命是一项长期的事业，协会需要有自身的造血功能。
她能找到吗？
我想起了余秋里先生在他的《行者无疆》里写的一段话：“哪怕是横贯千年的大事，哪怕是连通万里的壮举，如果属于文化，往往总由一副苍老的肩头承担着。”
属于没有功利在里面的事业，大约也是这样的吧。
“小面”从三环路驶上二环路，一座座造型各异灯火辉煌的新建筑从车窗外掠过。宽阔的街道两旁，五光十色的照明灯和装饰灯，把北京城的夜景装扮得分外美丽。
断断续续，我听到芦老师在问小赵：这是什么地方，那又是什么地方。
隐隐约约，我听小赵对芦老师说：等有人接了您这摊活儿，我一定拉您好好逛逛北京。
我听到了芦老师开怀的笑。
1. 善待人类最亲密的伙伴
动物（包括人类最亲密的伙伴——狗）能否与人类和睦相处，一定意义上体现了一个国家和地区的文明程度。
在欧洲和美国，有专门的动物保***律，非常完备，4月29日《泰晤士报》在头版报道，英国***为进一步保护动物的权利制定一部新法律，这项立法将对1911年通过的保护动物权益从新做大的修改，英国***负责环境事物的大臣说：我们有义务按照文明社会的方式来对待动物（这里我想突出强调的是“文明社会”这四个字），规定动物享有5大权利，即：拥有足够食物和饮水而免受饥渴的权利，拥有足够空间而免受不适的权利，拥有急诊而免受伤害和疾苦的权利，拥有寻找伴侣和自由表达天性的权利，拥有不受惊吓而免受恐惧和焦虑的权利。
在美国，法律规定，主人每周必须带犬出去散步两次，如果一周内不带犬出去散步，主人是要被判监禁的。在德国，法律明确的规定了不同体形大小的犬的住房标准，比如身高60公分以上的犬的住房面积最少是9平方米（未必要完全照搬照抄）。
西方一些国家的人当听说中国人吃狗肉，中国***还专门组织***机构的打狗队打杀狗，他们是怎么也想象不通的，在他们看来，这简直太……！在美国，曾规定所有的犬类动物不得出口到中国，就因为他们担心狗到中国后会受到野蛮的待遇甚至被***掉。
九寨沟风景九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州 九寨沟县境内，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨（所以又称何药九寨）而得名。九寨沟海拔在2千米以上，遍布原始森林，沟内分布一百零八个湖泊，有“童话世界”之誉；九寨沟为全国重点风景名胜区，并被列入世界遗产名录。2007年5月8日，阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
简介
九寨沟的山水形成于第四纪古冰川时期，海拔在2000-3200之间，现保秋天里的九寨沟
存着大量第四纪古冰川遗迹。九寨沟的地下水富含大量的碳酸钙质，湖底、湖堤、湖畔水边均可见乳白色碳酸钙形成的结晶体，来自雪山、森林。 九寨沟的活水泉又异常洁净，加之梯形状的湖泊层层过滤，其水色愈加透明，能见度高达20米。翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为九寨沟“五绝”。水融，美不胜收。
名称由来
九寨沟在60年代的时候是126、127两个林场的砍伐地。1960年***发出号召要支援边远的山区，由此由平原一带的人们响应号召分别走进阿坝州，甘孜州及凉山州进行三线建设，也开发森林。九寨沟被砍伐了6年，66年“文化大革命”爆发人们开的会很多，这时九寨沟得以停砍10年，生态得到了一些恢复。 文化大革命之后，1***5年农牧渔业部的一个工作组对九寨沟进行了综合考察，并得出了“九寨沟不仅蕴藏了丰富、珍贵的动植物***，也是世界上少有的优美风景区”的结论。同年，中国林科院院长，著名的林学家吴中伦教授对九寨沟进行了全面的考察。吴教授身临其境，感慨万分的说：“我到过欧美数国，也从未见过这样的奇美的自然景观，必须好好的保护起来。”他立即上书到四川省***、并告知省林业厅。省林业厅十分重视，立即通知南坪林业局：九寨沟200米以外才能砍伐，这是林业部门保护九寨沟最早的一个措施。1***7年四川省珍贵动物***调查队写入了《四川珍贵动物***调查报告》，1***8年11月30日有关部门下令停止在九寨沟***伐木材。1***9年两个林场迁了出来，1980年，九寨沟自然保护处成立，游客也越来越多。九寨沟
一位曾游历了世界很多名胜的英国游客说：“九寨沟比斯里兰卡的千尺悬瀑，几内亚的新娘面纱，日本的日光之泷、瑞士的日内瓦湖等名胜风景区相比，更能引人入胜。”美国跨国公司的总经理林德布雷游览了九寨沟后，惊叹道：“地球上有九寨沟这样的景观，是一大奇迹，是我们人类的一大***。” 20世纪70年代，一群偶尔闯入的伐木工人发现了这片仙境，伐木工人刀下留情，留下了这片森林，成为国家森林公园，1982年成为国家首批重点风景名胜区，且又被列为国家自然保护区；1992年被联合国教科文组织纳入《世界自然遗产名录》，19***年又被纳入“人与生物圈”保护网络，2001年摘取“绿色环球21”桂冠，成为获得三项国际桂冠的旅游风景区。 2009年，瀑宽320米的诺日朗瀑布入选中国世界纪录协会中国最宽的瀑布，成为中国旅游景点又一项中国之最。 1982年国务院批准九寨沟为国家级风景名胜区。年成立管理局，九寨沟正式做为风景外开放。1992年12月14日，经联合国教科组织世界自然遗产委员会在美国新墨西哥圣菲召开的全委会第十六届大会表决一至通过将九寨沟与黄龙列入《世界自然遗产名录》。并由马约尔颁发了证书。19***年被纳入世界人与生物圈保护区：2000年评为中国首批AAAA级景区，2001年2月取得“绿色环球21”证书，2007年5月8日，阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。时至今天九寨沟和黄龙已成为拥有三项桂冠的世界级风景名胜区。九寨沟与乌镇、丽江古城、水墨婺源、凤凰古城、平遥、敦煌和新疆布尔津白哈巴村共同评为蜜月必去中国最美的八个小镇。 历史上居于南丝绸之路的驿途，各族人民在传承和劳作之中留下了宝贵的文化遗产，素有“民歌之乡、九寨沟夏景(20张)琵琶之乡、情歌之乡”的美誉，白马藏族“?舞”和《南坪曲子》被列入国家级非物质文化遗产名录。“九寨沟演艺产业群”被文化部命名为国家文化产业示范基地。大型歌舞剧《藏迷》于2008年正式落户九寨沟藏迷大剧院，并定点演出。 剑岩景区的长海景的扎如景区的九寨沟的森林2万余公顷，在2000米至4000米的高山上垂直密布。主要种红松、云杉、冷杉、赤桦、领春木、连香树等。在这里的原始森林中，栖息着珍贵的大熊猫、白唇鹿、苏门羚、扭角羚、金猫等动物。海子中野鸭成群，天鹅、鸳鸯也常来嬉戏，这是我国著名的自然保护区之一。
景点
九寨沟的主要景点包括：宝镜岩、盆景滩、芦苇海、五彩池、九寨沟景观(20张)珍珠滩、镜海、犀牛海、诺日朗瀑布、五花海和长海等。 九寨沟景观五绝之一的雪峰，在蓝天的映衬下放射出耀眼的光辉，像英勇的武士，整个冬季守候在九寨沟的身旁。站在远处凝望，巍巍雪峰，尖峭峻拔，白雪皑皑，银峰玉柱，直指蓝天，景色极其壮美。 相关景区分布表： 九寨沟镜海 原始森林
九寨沟珍珠滩 九寨沟五花海
九寨沟熊猫海 九寨沟箭竹海
九寨沟天鹅海 九寨沟草海
九寨沟犀牛海 九寨沟树正瀑布
九寨沟树正群海 九寨沟卧龙海
九寨沟火花海 九寨沟芦苇海
九寨沟季节海 九寨沟五仙池
九寨沟长海 九寨沟简介
九寨沟宗教寺庙 树正群海
诺日朗瀑布 季节海
长海 珍珠滩瀑布
镜海 犀牛海
老虎海 火花海
芦苇海 盆景滩
荷叶寨 扎如马道
扎如桥 宝镜崖
编辑本段人文风俗
九寨沟蓝天、白云、雪山、森林、尽融于瀑、河、滩、缀成一串串宛若从天而降的珍珠；篝火、烤羊、锅庄和古老而美丽的传说，展现出藏羌人热情强悍的民族风情。九寨沟，一个五彩斑斓、绚丽奇绝的瑶池玉九寨沟
盆，一个原始古朴、神奇梦幻的人间仙境，一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”!她以神妙奇幻的翠海、飞瀑、彩林、雪峰等无法尽览的自然与人文景观，成为全国少有拥有“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区”两顶桂冠的圣地。九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界九寨沟"的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏情被称为“五绝”。因其独有的原始景观，丰富的动植物***被誉为“人间仙境”。 这里藏胞的语言、服饰和习俗，与四邻的藏胞有着明显的差异。据考证，他们的祖先原来生活在甘肃的玛曲，属阿尼卿山脚下的一个强悍的部落，随松赞干布东征松州时留在了白水江畔。《唐书·吐蕃传》中记载了唐初叶蕃东征时，松赞干布以勇悍善战的河曲部为先锋，一举占领松州，后部分人马被留在了弓杠岭下。他们将原河曲的俄洛女神山的传说及部落出生传说均带到了九寨沟内。九寨沟的色嫫山名及蛾洛色莫的传说 都源于河曲。位于四川西北部的阿坝藏族、羌族自治州九寨沟县境内，地处岷山山脉南段尕尔纳峰北麓，是长江水系嘉陵江源头一条支沟，海拔2000－4300米。九寨沟一年四季均可旅游，犹以秋季为最佳，过去人们都已为九寨沟的冬季不能旅游，但是随着成都－九寨沟旅游公路的开通，才发现九寨沟冬季之美是养在深闺人未识。自98年首推九寨沟冬之旅以来，一年比一年火爆，特别是春节期间，若不提前订房，根本就不能保证旅游团队的住房。 九寨沟已开树正、日则、则查洼、扎如4条旅游风景线，长60余公里，景观分布在树正、诺日朗、剑岩、长海、扎如、天海六大景区，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主要景点，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。四季景色迷人。动植物***丰富，种类繁多，原始森林遍布，栖息着大熊猫等十多种稀有和珍贵野生动物。远望高耸云天，加上藏家木楼、晾架经幡、栈桥、磨房、传统习俗及神话传说构成的人文景观，被誉为“美丽的童话世界”。 多姿多彩的九寨沟民俗，主要包括有： 祈福民俗——请山神： 请山神可在白天举行，也可以在晚上，主要法器是一根交叉结实的“Y”字形木杈。请山神活动结束之后，全寨的村民还将围成一个圆圈，通宵达旦欢歌笑语。在这种文化氛围中，圆圈代表团圆，以圆圈汇成的强大力量，凝聚了一代又一代的九寨沟人勤劳勇敢、团结互爱的精神。藏历正月十五这一天，为了预知新年的未来，几乎每个寨子都要十分隆重地搞一次请山神的活动。请山神的两位姑娘，是由法师根据当年天文历法推算的生辰八字来确定的。 迎圣水——新年背水： 九寨沟藏族同胞有着在藏历的除夕夜到海子边背水的传统。当各寨的鸡第一声鸡叫时，寨里的人就会争先恐后地赶到水源地，先烧香泼水，然后背回新年最早的圣水，供全家人团圆饮用。 宗教祈愿——桑烟： 煨桑是***族最普遍的一种宗教祈愿礼俗，沿袭至今已有3000多年的历史。桑烟又称熏香，多用在盟誓上，是让天神作证的意思。民间性的桑烟，更多的是为自己、家人和亲朋好友祈福。
编辑本段九寨沟国际冰瀑节
中国九寨沟国际冰瀑旅游节[1]，吸引了国内外大批游客前往旅游。 在此次冰瀑节上，“第二届智慧景区”论坛、“绚丽阿坝”2011国际旅游推介会、“九寨天籁” 音乐会、“冬韵九寨”自驾行、“吉祥九寨”景区藏寨庆新春等冰瀑旅游节相关活动从1月18日持续到2 月28日。游客朋友看雪景、观冰瀑、游藏寨、赏民俗，尽享冬游九寨沟的乐趣。 冰瀑旅游节还在达古冰川风景区设立分会场，主题为“冰雪天堂·秘境黑水”，活动内容包括雪 山草地民俗生态旅游度***区专业论坛、达古冰川2011年山地度***旅游新闻发布会、“冰雪天堂·秘境黑 水”摄影大赛新闻发布会、“圣洁高原 祥瑞之地”景区藏寨贺新春等。
编辑本段民族特色
九寨沟主要民族是藏族和羌族，有少数人是汉族，所以汉族人在那里属于少数民族。九寨沟富有的人家主要以养牦牛为生，小孩子上学都要去离九寨沟比较近的成都去学习。 九寨沟的藏家房屋顶上都要插上彩色的帆。帆的颜色有蓝色、白色、红色、绿色、**，蓝色代表天空，白色代表云朵，红色代表大山，绿色代表树木，**代表大地。 藏家人的房子一般分为三层，第一层是用来养牲口的，第二层是人们住的，第三层是用来祭拜神灵的，因为藏家人认为第三层（也就是最高一层）距离天空最近，天空中会有神灵来，所以要好好的供奉起来。 藏族的人们天生就能歌善舞，他们的歌喉十分宽阔，舞姿豪放，藏族人们十分热情好客。
编辑本段四季景观
九寨沟四季景色都十分迷人。春时嫩芽点绿，瀑流轻快；夏来绿荫围湖，莺飞燕舞；秋至红叶铺山，彩林满目；冬来雪裹山峦，冰瀑如玉。 春： 春日来临，九寨沟冰雪消融、春水泛涨，山花烂漫，远山的白雪映衬着童话世界，温柔而慵懒的春阳吻接湖面，吻接春芽，吻接你感动自然的心境...... 这是多么美丽的季节，这是多九寨沟秋景(15张)么美丽的风景！ 夏： 夏日，九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓荫之中，五色的海子，流水梳理着翠绿的树枝与水草，银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的***，温柔的风吹拂经幡，吹拂树梢，吹拂你流水一样自由的心绪。 秋： 秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑斓的红叶，彩林倒映在明丽的湖水中。缤纷的落在湖光流韵间漂浮。悠远的晴空湛蓝而碧净，自然自造化中最美丽的景致充盈眼底。 冬： 冬日，九寨沟变得尤为宁静，九寨沟冬景
尤为充满诗情画意。山峦与树林银装素裹，瀑布与湖泊冰清玉洁、蓝色湖面的冰层在日出日落的温差中，变幻着奇妙的冰纹，冰凝的瀑布间、细细的水流发出沁人心脾的乐音。 九寨四时，景色名异，春之花草，夏之流瀑，秋之红叶，冬之白雪，无不令人为之叫绝。而这一切，又深居于远离尘世的的高原深处，在那片宁静得能够听见人的心跳的净土融入春夏秋冬的绝美景色之中，其感受是任何人间语言都难以表白的。
编辑本段主要景点
日则沟区段
日则沟区段是从诺日朗瀑布至日则沟招待所，全长9公里。该区九寨沟
段有珍珠滩瀑布、五花海、诺日朗、高瀑布、熊猫海、箭竹海、孔雀河、孔雀海、原始森林等，其中以珍珠滩瀑布、孔雀河、孔雀海、高瀑布和五花海最为有名。 珍珠滩瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于这流球飞玉的滩中，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。 高瀑布是九寨沟最高的瀑布。 站在五花海的顶部俯视其底部，那景观妙不可言，湖水一边是翠绿色的，一边是湖绿色的，湖底的枯树，由于钙化，变成一丛丛灿烂的珊瑚，在阳光的照射下，五光十色，非常迷人。五花海有着“九寨精华”及“九寨一绝”的美名，站在五花海最高点，即老虎石上俯视，可一览五花海全景。此处也是九寨沟最佳取景点之一。金秋时节，四周山坡上的彩叶纷纷坠落在池水中，倒影、水波、阳光、落叶的完美结合，将人间最绚烂的颜色糅合在五花海水中。 五花海是九寨沟的骄傲，从老虎嘴俯瞰，颜色好夸张，难道是有人打翻了***神话中的藏宝箱？铺张出一地豪华，亦或是孔雀翎织就的羽衣，拿是拿不走的，只好塞在记忆里。 犀牛海水下的色彩宁静了许多，好像大自然进入了哲理状态的思考，绵软的水草只需轻轻抖动几下腰身，就让那蓝和绿幻化出无限神秘；海拔最高的常海，已是一片冰封，壮美得肃穆。珍珠滩上的激流破冰而出，水流白中泛蓝，银中凝绿，更有大珠小珠落玉盘的韵味。夕阳照在海拔较低的芦苇海上，摇曳出满地金黄，仿佛在讲述一个古老的故事。不时有水鸟从沼泽中扑簌簌飞起，原来，故事中的情节永远都不会完结。
树正沟区段
树正沟区段为主沟，主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海。
树正群海 树正群海由二、三十个大小海子呈梯田状群集而成，前后连绵数里，上下高差近百米。柏、松、杉等翠绿树木密布于湖泊周围。 盆景滩在荷叶寨前方，该处是一个地势低平的浅滩，整个景点犹如一座巨大的盆景。 火花海神奇莫测，风吹浪生，显出朵朵“火花”，奇光闪闪，但此景多出现在清晨日出时分。九寨沟
树正瀑布在树正寨附近，是九寨沟内第一个瀑布群，一连串40多个海子绵延7公里形成多层台阶。上层台阶海子里的水，从海子边缘全线溢出，形成瀑布，注入下一层台阶的海子，有多少层海子，便有多少层瀑布。落差最小的只有一二米，最大的可达30米。诺日朗瀑布呈多级下跌，宽达140米的水帘从两山间飞出，直泻百尺山崖，形成罕见的森林瀑布。 犀牛海是树正沟内最大的海子，是九寨沟内景色变化最多的海子，其倒影似幻似真，与天地、树林连成一体。 诺日郎瀑布的特点在于雄伟。宽达300米，落差20米的瀑布呈多级下跌趋势，是旅客们最钟爱的取景点之一。
则查洼沟段
则查洼沟段，从诺日朗宾馆开始至长海子，长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海。 长海南北长7.5公里，宽500米，水深80多米，是九寨沟内最大的海。它汇集南面雪峰的雪山和四水的流泉，没有出水口，排水靠蒸发和地下渗透。夏秋纵遇暴雨，海水也不溢堤，冬春长时无雨，海水也不干涸。长海沿岸山峦叠彩，绿权幽深。隆冬季节，冰冻雪封，一片银白，冰厚可达2尺。五彩池水上半部呈碧蓝色，下半部则呈橙红色，色彩之斑斓，与日则沟的五花海不相上下。季节海的水则随干旱季节而时盈时涸。
编辑本段相关传说
主管草木万物之神比央朵明热巴有九个聪明勇敢、美丽善良的女儿，来自九座雪峰上空，见蛇魔在水中，人畜倒毙。她们打败了蛇魔留下来与九个藏族男子结婚成家，一起重建家园，以后形成九个部落，分居九个寨寮，因此这里就被称为“九寨沟”。 20世纪70年代，一群偶尔闯入的伐木工人发现了这片仙境，伐木工人刀下留情，留下了这片森林，成为国家森林公园，1982年成为国家首批重点风景名胜区，且又被列为国家自然保护区；1992年被联合国教科文组织纳入《世界自然遗产名录》，19***年又被纳入“人与生物圈”保护网络，2001年摘取“绿色环球21”桂冠，成为世界唯一获得三项国际桂冠的旅游风景区。
编辑本段历史相关
九寨沟现在已经是拥有各项中际桂冠的世界级风景名胜区。 九寨沟在60年代的时候是126、127两个林场的砍伐地。1960年***发出号召要支援边远的山区，由此由平原一带的人们响应号召分别走进阿坝州，甘孜州及凉山州进行三线建设，也开发森林。九寨沟被砍伐了6年，66年“文化大革命”爆发人们开的会很多，这时九寨沟得以停砍10年，生态得到了一些恢复。 文化大革命之后，1***5年农牧渔业部的一个工作组对九寨沟进行了综合考察，并得出了“九寨沟不仅蕴藏了丰富、珍贵和动植物***，也是世界上少有的优美风景区”的结论。同年，中国林科院院长，著名的林学家吴中伦教授对九寨沟进行了全面的考察。吴教授身临其境，感慨万分的说：“我到过欧美数国，也从未见过这样的奇美的自然景观，必须好好的保护起来。”他立即上书到四川省***、并告知省林业厅。省林业厅十分重视，立即通知南坪林业局：九寨沟200米以外才能砍伐，这是林业部门保护九寨沟最早的一个措施。1***7年四川省珍贵动物***调查队写入了《四川珍贵动物***调查报告》，1***8年11月30日有关部门下令停止在九寨沟***伐木材。1***9年两个林场迁了出来，1980年，九寨沟自然保护处成立，游客也越来越多。 一位曾游历了世界若干名胜的英国游客说：“九寨沟和斯里兰卡的千尺悬瀑，几内亚的新娘面纱，日本的日光之泷、瑞士的日内瓦湖等名胜风景区相比，更能引人入胜。”美国跨国公司的总经理林德布雷游览了九寨沟后，惊叹道：“地球上有九寨沟这样的景观，是一大奇迹，是我们人类的一大***。” 82年国务院批准九寨沟是国家级风景名胜区。84年成立管理局，九寨沟正式做为风景区对外开放。1992年12月14日，经联合国教科组织世界自然遗产委员会在美国新墨西哥圣菲召开的全委会第十六届大会表决一至通过将九寨沟与黄龙列入《世界自然遗产名录》。并由马约尔颁发了证书。19***年被纳入世界人与生物圈保护区：2000年评为中国首批AAAA级景区，2001年2月取得“绿色环球21”证书，时至今天九寨沟和黄龙已成为拥有三项桂冠的世界级风景名胜区。
编辑本段旅游须知
气候变化
九寨沟海拔1900~3100米，属高原湿润气候，山顶终年积雪。春天气温较低而且变化较大，平均气温多在9~18℃之间。夏季气温回升且较稳定，平均气温19~22℃，夜晚较凉，宜备薄毛衣。秋季气候宜人，但昼夜温差很大，特别是10月后的深秋（10月下旬即有冻土出现），白天可穿单衣，夜晚就得穿防寒服了。冬季较寒冷，气温多在0℃以下。九寨沟降雨较少且多集中在7~8月。九寨沟一年四季均可旅游，尤以秋季为最佳，10月中下旬是九寨沟最夺目的季节。九寨沟的冬天和初夏也各有韵味。
注意事项
A、最好参加旅行社组织的团队，才有住房和安全的保证。 B、九寨沟区属高海拔地区，不宜剧烈运动，宜少饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高原反应。年老体弱者，应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶(此物可以成都购买)。 C、年老体弱者，有高血压，冠心病，心脏病者不宜前往。 D、景区严禁烟火。 E、景区日照强，紫外线强。长时间在户外活动,请戴上太阳帽,涂抹防霜,以保护 皮肤。 F、景区昼夜温差大，请带足保暖防寒衣物，并备常用药品红景天。
门票简介
九寨沟 门票220元(4月1日-11月15日)80元（11月16日至3月30日） 环保车90元(4月1日-11月15日） 环保车80元（11月16日至3月30日） 黄龙200元(4-11月15日) 80（11月16日至3月底） 牟尼沟70+3元九寨沟旅游地图
叠溪地震湖5元 红军纪念碑8元 神仙池398元(含观光车、电瓶车、导游、一顿午餐) 九寨沟神仙池 门票：100元/人 观光车，90元/人 电瓶车：40元/人
免票对象
1、身高在1.30米以下儿童免门票和车票。 2、革命伤残军人、70岁以上老年人、离休干部请凭有效证件免购门票，另购车票。
编辑本段饮食文化
九寨沟--黄龙由于物资多从外面运入，所以吃的价格很贵，建议游客最好不要考虑吃的问题, 在当地的酒店内可以品尝到洋芋糌粑、九寨柿饼、荞面饼、九寨酸菜面等风味。考虑到运输极其不便，菜的价格也就相对较高了。 民族风味食品有烤全羊、手扒牛排、杂面、洋芋糍粑、青稞酒等。各住宿站点都有当地民族风味食品，但价格不菲。这里大多是***风味的食物，绝对不合内地人的口味，若不想后悔的话，不如不尝。 九寨沟各种美食简介： 素烧如意 如意菜即蕨菜，因其状若一柄绿莹莹的古代如意而得名。国外把它列为健康食品，称为“山菜之王”。 雅茶 雅茶是用茶树的粗枝大叶制成的茶，因产地在雅安地区，故称“雅茶”。明代称为“马茶”，清代以后祢为“边茶”。 藏族同胞以肉食为主，蔬菜、水果很少，食物所缺的维生素多由“雅茶”来补 充。制作酥油茶必须用“雅茶”，因其味道浓厚，可以压住酥油、牛奶的膻味 洋芋糍巴 洋芋糍巴是九寨沟最有特色的食品。洋芋又称土豆，把洋芋蒸熟以后放在木桶里用力捣，直到土豆呈粘稠块状，然后在打成糍巴，放在锅里面煮，煮好后放入酸菜，辣椒，入口爽滑，美味无比。 荞麦面食 荞麦磨成粉可以做很多的东西，荞麦馒头，荞麦面条，荞麦面条是粗粮，对身体大有好处，而且面条筋斗，入口清香，可以选择一碗牛肉荞面在加上小菜佐食作为一顿简单的晚餐。 蕨菜 亦称"乌糯"，又名龙头菜，蕨菜吃起来，不仅鲜嫩滑爽，而且营养价值很高。 青稞酒 青稞酒色微黄，酸中带甜，有“藏式啤酒”之称，是藏事胞生活中不可缺少的饮料，也是欢度节日和招待客人的 上品。按照藏族习俗，客人来了，豪爽热情的评价要端起青稞酒壶，边斟三碗敬献客人。前两碗酒，客人按自己的酒量，可喝完，也可剩一点，但不能一点也不喝。第三碗斟满后则要一饮而尽，以示尊重评价。藏族同胞劝酒时，经常要唱酒歌，歌词丰富多彩，曲调优美动人。 酸菜 酸菜味道好，还可以调节口味，增大食欲，增加胃酸的分泌，起有条有理消化的作用。 奶制品 酸奶的制法是：将牛奶煮沸，倒入木桶，加少量的旧酸奶作发酵剂，温度在30摄氏度至40 氏度之间，使乳酸菌大量繁殖，将牛奶中的乳糖分解成乳酸。随着乳酸酸度的不断增加，牛奶中的酪蛋白开始沉淀，凝结成像嫩豆腐一样的块状，并产生一种芳香的气味，这就是酸奶。 酥油茶 在藏族同胞家里，酥油茶壶从早到晚都煨在火塘上面，任何时候，都可以喝到又香又热的酥油茶。酥油茶营养丰富，香醇可口，并有提 神、滋补作用，深为藏族群众所喜爱。其制法是：在浓茶中放入适量的酥油和食盐(有奶汁、鸡蛋、核桃更佳)，置于特制木桶内反复搅拌融合而成。将打好的酥油茶倒入壶内加热1分钟即可饮用，切忌煮沸。 九寨沟糌粑 糌粑是藏胞的主要食品，形似内地的炒面，可分为青稞、豌豆、燕麦糌粑等。 九寨沟
牦牛肉 牦牛产于松潘九寨沟一带的高原，肉香且带有一点野味，目前九寨沟已经有牦牛肉的加工厂，做成真空包装的熟食，游客购买起来也十分的方便，并能够带回家赠送朋友。 奶渣包子 奶渣包子顾名思义就是用奶渣做陷，新鲜的奶渣酸酸的，白白的，可以用来做馅，奶渣包子由此而来。奶渣晒干以后，藏族人把它当零食吃，也放在粥或者汤里面做佐料，干奶渣汉族人不太吃的惯，不过奶渣包子倒是藏汉、老少皆宜。 [当地特产] 奶渣包子 九寨沟素烧如意和牦牛肉 洋芋糍粑 贝母鸡 虫草鸭。
如果提供请***纳，谢谢！
1. 最后一个字是“薄”的四字成语
变贪厉薄 才轻德薄 材轻德薄 道微德薄 德浅行薄 刁钻刻薄 根孤伎薄 躬自菲薄 官情纸薄 尖酸刻薄 口轻舌薄 临深履薄 门单户薄 门衰祚薄 色厉胆薄 身单力薄 妄自菲薄 西山日薄 衣单食薄 最后一个字是薄的成语 变贪厉薄 [biǎn tān lì bó] 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
才轻德薄 [cái qīng dé bó] 〖解释〗才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
同“才疏德薄”。才疏德薄 [cái shū dé bó] 〖解释〗才识疏浅，德行不高。
常用作自谦之词。材轻德薄 [cái qīng dé bó] 指才德疏浅。
有时用为谦词。道微德薄 [dào wēi dé báo] 道行和才能都很差。
多作谦辞。德浅行薄 [dé qiǎn xíng báo] 行：德行、品行。
指品德、操行浅薄。刁钻刻薄 [diāo zuān kè bó] 刁钻：狡猾奸诈。
形容人狡猾奸诈，待人苛刻薄情。根孤伎薄 [gēn gū jì báo] 势力孤单，才智浅薄。
躬自菲薄 [gōng zì fēi báo] 谓亲身实行俭约。菲薄；微薄。
官情纸薄 [guān qíng zhǐ báo] 官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈，人情淡薄。
尖酸刻薄 [jiān suān kè bó] 说话带刺，待人冷酷。口轻舌薄 [kǒu qīng shé bó] 形容说话刻薄尖酸临深履薄 [lín shēn lǚ bó] 履：践；踏。
面临深渊；脚踩薄冰。形容战战兢兢；小心翼翼；唯恐稍一不慎就出问题。
门单户薄 [mén dān hù bó] 指家道衰微，人口不昌盛门衰祚薄 [mén shuāi zuò báo] 门庭衰微，福祚浅薄。色厉胆薄 [sè lì dǎn bó] 〖解释〗色：神色。
厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。
外表强硬而内心怯懦。身单力薄 [shēn dān lì báo] 人少力量不大。
妄自菲薄 [wàng zì fěi bó] 过分看轻自己；形容自卑。妄：过分地；菲薄：小看；轻视。
西山日薄 [xī shān rì báo] 薄：逼近。太阳快要落山。
比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。
衣单食薄 [yī dān shí bó] 衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
2. 四字词语最后一个字是"人"的有哪些暗锤*** 比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。百年树人 树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。百世一人 指极难得的人才。
百载树人 培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。傍若无人 好象旁边没有人在。
形容神情态度高傲自如。悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。北道主人 北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。
旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。
中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。
也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。薄命佳人 薄命：福薄命苦。
福薄命苦的美女。不齿于人 齿：象牙齿一样排列。
不能列于人类。指被人看不起。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。不敢后人 不愿意落在别人后面。
表示不敢懈怠，奋力前进。不可告人 不能告诉别人。
指见不得人。才气过人 才：才能；气：气魄。
才能气魄胜过一般的人。才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。仓卒主人 仓卒：匆忙。
客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。沧浪老人 指隐者、渔父。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。
把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。齿颊挂人 指为人们所称道。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子。
形容美好的样子引人怜爱。楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意。
穿井得人 穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。
比喻话传来传去而失真。春风风人 风人：吹拂人。
和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
醇酒美人 指酒色。从井救人 从：跟从。
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。寸铁 一寸长的短兵器即可以。
比喻事物主要是在于精而不是在于多。达官贵人 达官：大官。
指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。达官要人 犹言达官贵人。
指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。
指心胸豁达，学识渊博的人。刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。
比喻邪恶的人憎恨正直的人。得饶人处且饶人 指做事不要做绝，须留有余地。
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
东西南北人 指居处无定之人。东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
斗筲之人 斗：容器，一斗=十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。
一般指不同于世俗。赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。
形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。***佳人 ***：指十六岁；佳人：美女。
十五六岁的美女。伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓。
常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。
同“伐罪吊民”。泛泛之人 泛泛：平常，一般。
一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。飞鸟依人 依：依恋。
飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。
亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。风高放火，月黑 风高：风非常大。
月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。
形容盗匪趁机作案的行径。锋芒逼人 锋：刀锋；芒：枪头。
比喻言词锋利，给人以威胁。伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俯仰随人 一举一动都随人摆布。俯仰由人 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。
比喻一切受人支配。富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。
也。
3. 四字成语最后一个字是天有多少杞人忧天
无法无天
无怀葛天
席地幕天
喜地欢天
心高于天
雪窖冰天
雪窑冰天
性命关天
烟雾尘天
烟雾腾天
烟炎张天
长矢射天狼
仰不愧天
一步登天
一飞冲天
鸢飞戾天
眼高于天
以筦窥天
以管窥天
以管窥天，以蠡测海
用管窥天
一画开天
遗恨终天
羽化飞天
云开见天
仰面朝天
仰面唾天
一木破天
一目尽天涯
一念通天
浴日补天
一手擎天
一手托天
一手障天
一手遮天
怨气冲天
言语妙天下
一掌遮天
一柱承天
一柱擎天
玉柱擎天
遮地盖天
遮地漫天
知地知天
罪大弥天
罪恶迷天
罪恶滔天
转海回天
坐井观天
坐井窥天
众口熏天
知命乐天
转日回天
只手擎天
只手遮天
4. 最后一个字是轻的四字成语最后一个字是尽的四字成语条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。
像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。
无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。
形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。
吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。
刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。
孤灯挑尽孤：孤；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。
指一个人孤对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。
感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。
精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。
形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。
后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。
民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。
皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。
去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。
比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。
比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。
仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。
多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。
扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。
比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。
同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。
委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。
同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。
一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。
一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。
形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。
芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。
比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。
晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。
也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。
知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。
5. 最后一个字是是的四字成语比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳目非是指声色不同于平常。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
亦复如是复：又，再。也是这样。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
6. 四字成语最后一个字是说有多少1.成语：空费词说
拼音：kōng fèi cí shuō
解释：说的话别人不听，等于白说。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！
2.成语：虚词诡说
拼音：xū cí guǐ shuō
解释：虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”
3.成语：謏言謏说
拼音：xiǎo yán xiǎo shuō
解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。
出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三
7. 首页的首后面是一个单薄的薄打一四字成语身单力薄
shēn dān lì báo
解释人少力量不大。
出处柯云路《衰与荣》：“嗳，年轻人，你们怎么瞎挤？夏平站在后面护他，身单力薄，也护不住。”
结构联合式。
用法多用于形容人单势孤。一般作谓语、定语。
正音薄；不能读作“bó”。
辨形力；不能写作“立”。
近义词形单影只、势单力薄
反义词人多势众、身强力壮
例句你~怎么还拿这么重的东西。
8. 成语大全 四字成语最后一个字是物爱人利物
爱护人民，力求有利于人民。
暗室求物
在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
傲睨万物
睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
傲世轻物
物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
暴殄天物
暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
成己成物
自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
丑类恶物
指坏人。
待人接物
物：人物，人们。指跟别人往来接触。
盗跖之物
跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
典章文物
指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
非池中物
不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
风流人物
风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
风云人物
指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
① 有关生活的成语
有关生活在成语。
干干净净，整整齐齐。
琴棋书画。笔墨纸砚。
这些应该都和生活有关。
② 与衣食住行有关的成语
白日绣衣 白日衣绣 白衣苍狗 白衣公卿 白衣卿相
白衣秀士 白衣宰相 百衣百随 班衣戏*** 班衣戏彩
斑衣戏彩 褒衣博带 褒衣危冠 饱食暖衣 暴衣露盖
暴衣露冠 敝衣粝食 敝衣枵腹 弊衣箪食 弊衣疏食
弊衣蔬食 布衣粝食 布衣黔首 布衣蔬食 布衣韦带
布衣之交 彩衣娱亲 苍狗白衣 草衣木食 朝衣东市
称体载衣 乘肥衣轻 侈衣美食 黜衣缩食 鹑衣百结
鹑衣鹄面 鹑衣鷇食 粗衣淡饭 粗衣恶食 粗衣粝食
弹冠振衣 颠倒衣裳 颠衣到裳 东市朝衣 短衣匹马
恶衣恶食 恶衣菲食 恶衣粝食 恶衣蔬食 饭囊衣架
菲食薄衣 丰衣足食 缝衣浅带 佛是金妆，人是衣妆 佛是金装，人是衣装
黼衣方领 旰食宵衣 汗流洽衣 好女 *** 嫁时衣 和衣而卧
褐衣不完 褐衣蔬食 鸿衣羽裳 节衣缩食 解衣般礴
解衣磅礴 解衣包火 解衣抱火 解衣盘磅 解衣盘礴
解衣盘磅 解衣推食 解衣卸甲 解衣衣人 锦衣肉食
锦衣行昼 锦衣玉食 看菜吃饭，量体裁衣 粝食粗衣 量体裁衣
裂裳衣疮 绿衣黄里 绿衣使者 靡衣偷食 靡衣偷食
靡衣玉食 沐猴衣冠 牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月
牛衣夜哭 暖衣饱食 七次量衣一次裁 牵衣投辖 牵衣肘见
缺食无衣 缺衣少食 如不胜衣 若不胜衣 弱不胜衣
杀衣缩食 圣主垂衣 食租衣税 豕食丐衣 缩衣节口
缩衣节食 缩衣啬食 糖衣炮弹 天衣无缝 推食解衣
未明求衣 乌衣门第 乌衣之游 乌衣子弟 无缝天衣
无衣之赋 鲜衣良马 鲜衣美食 鲜衣怒马 宵衣旰食
行不胜衣 腰金衣紫 一衣带水 衣被群生 衣钵相传
衣不蔽体 衣不解带 衣不完*** 衣单食薄 衣冠楚楚
衣冠礼乐 衣冠禽兽 衣冠土枭 衣冠枭獍 衣架饭囊
衣锦过乡 衣锦还乡 衣锦褧衣 衣锦荣归 衣锦食肉
衣锦夜行 衣锦夜游 衣锦昼行 衣锦昼游 衣宽带松
衣来伸手，饭来张口 衣马轻肥 衣轻乘肥 衣衫蓝缕 衣衫褴褛
衣裳之会 衣食不周 衣食父母 衣食税租 衣食住行
衣香鬓影 衣宵食旰 衣绣夜行 衣绣夜游 衣绣昼行
衣紫腰黄 衣紫腰金 衣紫腰银 衣租食税 优孟衣冠
玉食锦衣 昃食宵衣 赭衣塞路 振衣濯足 整衣敛容
只重衣衫不重人 朱衣点头 朱衣使者 椎髻布衣 足食丰衣
足衣足食 作嫁衣裳
食言而肥
寝食难安
食不果腹
食色性也
食古不化：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
自食其果:指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
食箪浆壶 为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。
食不重味 吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。
废寝忘食
食荼卧棘 吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦
饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。形容动作迅速而猛烈。
钟鸣鼎食 古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华
嗟来之食 带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
因噎废食 因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
食指大动 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
食玉炊桂 食品贵如玉，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。
饥不择食 饿极了，不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
自食其力 依靠自己的劳动所得来生活。
衣食父母
丰衣足食 穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
食不厌精，脍不厌细
饱食终日 无所事事
按捺不住
忍俊不住
招架不住
霸道横行
班功行赏
便宜行事
倍道兼行
不塞不流，不止不行
龚行天罚
横行不法
货赂公行
秽德垢行
嘉言善行
嘉言懿行
九行八业
看人行事
例行差事
龙行虎步
按辔徐行
按行自抑
败德辱行
倍日并行
兵马未动，粮草先行
兵行诡道
并行不悖
不塞下流，不止不行
步线行针
猜枚行令
才高行厚
才高行洁
草行露宿
乘伪行诈
寸步难行
大行大市
代拆代行
当行出色
倒行逆施
砥行立名
砥行磨名
斗折蛇行
独断独行
独断专行
独行其道
独行其是
多行不义必自毙
鹅行鸭步
恶事行千里
恩威并行
儿女成行
反经行权
反其道而行之
风掣雷行
风行草偃
希望***纳
③ 形容一种理想的生活状态,跟饮食有关的成语
形容一种理想的生活状态，跟饮食有关的：
1.丰衣足食
2.衣足食丰
3.饱食暖衣
4.锦衣玉食
5.人寿年丰
④ 与生活有关的成语
把酒持螯：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
财连于命：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
朝露溘至：形容人生短促好似朝露那样。
楚人戎言：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
蹉跎自误：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
得失荣枯：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
得失在人：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
浮生如寄：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
浮生若寄：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
浮生若梦：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
浮生一梦：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
浮云朝露：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
各尽所能，按劳分配：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
各尽所能，按需分配：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
含沙射影：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
红不棱登：令人生厌的红色。
户给人足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，***生活富足。
槐南一梦：比喻人生如梦，富贵得失无常。
灰不喇唧：令人生厌的灰颜色。
会少离多：相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
寄人篱下：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
寄人门下：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
寄人檐下：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，***生活富足。
家给人足：家家衣食充裕，***生活富足。
酒色财气：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
旧荣新辱：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
就实论虚：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
看破红尘：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
乐天安命：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
乐天知命：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
麟趾呈祥：旧时用于贺人生子。
乱首垢面：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
梦熊之喜：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
明月不常圆：比喻人生不能事事完美无缺。
牛马生活：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
蓬首垢面：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
蓬头垢面：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
⑤ 和生活有关的成语！！
奔走相告
眼见为实
耳听为虚
口无遮掩
弥天大谎
家喻户晓
空穴来风
道听途内说
人云亦云
飞短流容长
车水马龙
言传身教
勤俭节约
艰苦朴素
艰苦奋斗
精打细算
美味珍馐
美味佳肴
一团和气
十年寒窗
大打出手
口是心非
六亲不认
无依无靠
无所事事
开源节流
丰衣足食
不劳而获
⑥ 与生活艰辛有关的成语
备尝艰苦备：全、尽；尝：经历。受尽了艰难困苦。
备尝艰难备：全、遍；尝：经历。指受尽了艰难困苦。
备尝辛苦备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。
饱经霜雪饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
风雨共舟比喻共同经历患难。
风雨同舟在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
劫后余生劫：灾难；馀生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
经年累月经：经历。指经过很久的时间；长时间。
穷年屡月累：接连。形容经历的时间长久。
千秋万载千秋：千年。形容经历的时间极为久远。
前所未知新经历或重新经历，以前不知或未经验过。
捉襟见肘、寅吃卯粮、穷困潦倒 衣食无着，一饥两饱 号寒啼饥 牛衣岁月 牛衣对泣”、“牛衣夜哭 饥寒交迫 食不果腹 饥寒交迫 箪瓢屡空 一文不名 典妻鬻子
穷困潦倒，步履维艰
步履维艰
⑦ 和生活有关的成语
书生意气青春校园，书声琅琅，白衣飘飘逍遥自在，欢呼雀跃热火朝天风华正茂，朝气蓬勃，虚心好学，有教无类，手不释卷，花样年华，座无虚席同甘共苦，无忧无虑，风清云自，尊师重道，纯真年代，五颜六色，聚精会神，夜以继日，五彩缤纷，恰同学少年，胸怀大志，孜孜不倦如火如荼，笨鸟先飞，青春洋溢活力四射，自由自在，青春年华生机勃勃，一鸣惊人丰富多彩，生龙活虎，鸦雀无声，绿草如茵浅吟低唱，力争上游，手不释卷如饥似渴，情同手足
⑧ 和生活有关的成语有哪些
安常守故、熬清守淡、安居乐业、髀里肉生、安家立业
⑨ 有关幸福生活的成语有哪些
1.安居乐业
[ ān jū lè yè ]
安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。 指安定愉快地生活和劳动。
出 处
《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”
2.丰衣足食
[ fēng yī zú shí ]
足：够。 穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
出 处
《战国策·秦策五》：“今力田疾作；不得暖衣余食。”汉·桓宽《盐铁论》：“繇赋省而民富足；温衣饱食；藏新食陈；市帛充用；牛马成群。”
3.人给家足
[ rén jǐ jiā zú ]
给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
出 处
《史记·太史公自序》:“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《商君列传》:“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”
4.饱食暖衣
[ bǎo shí nuǎn yī ]
饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
出 处
《孟子·滕文公上》：“人之有道也；饱食暖衣；逸居而无教；则近于禽兽。”
5.人寿年丰
[ rén shòu nián fēng ]
人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
出 处
《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”
6.风调雨顺
[ fēng tiáo yǔ shùn ]
调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
出 处
《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“既而克殷，风调雨顺。”
⑩ 和生活有关的成语
安常守故ān cháng shǒu gù
成语解释：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
成语出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
例句：他长期以来安常守故，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
安常守分ān cháng shǒu fèn
成语解释：分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
成语出处：宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
熬清守淡áo qīng shǒu dàn
成语解释：忍受清苦乏味的生活。
安居乐业ān jū lè yè
成语解释：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
成语出处：《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
例句：军阀的残暴统治，使广大人民无法安居乐业，只能四处逃亡。
柴米夫妻chái mǐ fū qī
成语解释：为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
成语出处：俗语：“香烟兄弟，柴米夫妻。”
髀里肉生bì lǐ ròu shēng
成语解释：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
成语出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《***春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
熬姜呷醋áo jiāng xiā cù
成语解释：比喻生活清苦。
安家立业ān jiā lì yè
成语解释：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
例句：你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。（染斌《红旗谱》第一卷）
不知肉味bù zhī ròu wèi
成语解释：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
成语出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
饱经沧桑bǎo jīng cāng sāng
成语解释：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
例句：而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。（王蒙《轮下》）
戴圆履方dài yuán lǚ fāng
成语解释：履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
成语出处：《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳。”
狐鼠之徒 〖解释〗比喻品质低下的人。
材德兼备 〖解释〗材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。
以容取人 只凭容貌来衡量人的品质和才能。
新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
金玉其质 质：本质，品质。指人的品质高洁。
聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
冰魂素魄 形容清白纯洁的品质。
卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
遇人不淑 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
偷工减料 原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
淑质英才 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
璞玉浑金 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
良金美玉 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质
卑鄙*** 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
○ 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
○ 年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。
○ 怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
○ 麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
○ 光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
○ 璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
○ 浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
○ 高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
○ 卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
○ 成人之美：成：成就。成全别人的好事。
○ 助人为乐：帮助人就是快乐。
○ 与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
○ 舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
○ 舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
○ 救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
○ 扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
○ 扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
○ 排难解纷：原指为人排除危难，解决***。今指调停双方争执。
○ 劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
○ 仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
○ 解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。
○ 解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
○ 绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
○ 雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
○ 云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。
○ 豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
○ 宽宏大量：形容度量大，能容人。
○ 宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
○ 不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。
○ 既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
○ 不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
○ 网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
○ 网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
○ 以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
○ 以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
○ 温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
○ 弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
○ 仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
○ 犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
○ 有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
○ 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
○ 急公好义：急：急于。热心公益，见义勇为。
○ 舍生取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。
○ 杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
⑴高尚
高尚
暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人
杰出
补日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼
尊贵
不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严
著名
草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道
助人
将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民*** 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐
荣耀
⑵志气
有志
不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力
有为
大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升
奋发
发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬
其他
八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声
⑶忠贞
碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 ***小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆
坚定
从容就义 富贵不能* 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 之死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝
坚强
坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈
节操
冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心
⑷真诚
真诚
抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意
诚实
表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照
⑸谦虚
虚心
不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明
律已
防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾
谨慎
爱惜羽毛 刚毅木讷 画地为牢 斤斤自守 谨言慎行 慎终追远 守口如瓶 临事而惧 临深履薄 如临探渊 如履薄冰 奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼 瞻前顾后
其他
见贤思齐 名列前茅 平步青云 弃暗投明 弃旧图新 青云直上 绳愆纠谬 水涨船高 痛改前非 突飞猛进 脱胎换骨 恶居下流 再接再厉
⑹廉洁
廉洁
不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德
无私
大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩
正直
不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言
慷慨
高义薄云 慷慨解囊 乐善好施
勇为
见义勇为 路见不平，拔刀相助
清高
不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争
其他
目不邪视 相忍为国 修桥补路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一视同仁 一碗水端平 正义凛然 直道而行 坐怀不乱
⑺勤奋
勤奋
发愤忘食 废寝忘食 分秒必争 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 夙夜匪懈 夙兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷
刻苦
攻苦食淡 苦心孤诣 囊萤照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆
专心
不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志
有恒
持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿 世上无难事，只怕有心人 死不瞑目
其他
不远千里 不敢告劳 兢兢业业 默默无闻 默默无言 驽马十驾 勤勤恳恳 身体力行 事必躬亲 手足胼胝 手足重茧
⑻勇敢
勇敢
出生入死 奋不顾身 赴汤蹈火 浑身是胆 临危不惧 履险如夷 能征惯战 排除万难 前仆后继 群威群胆 杀敌致果 舍死忘生 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 视死如归 所向无前 天不怕，地不怕 挺身而出 铜头铁额 万死不辞 万夫不当 无所畏惧 降龙伏虎 一往无前 一身都是胆 一以当十 以一当十 义无反顾 勇者不惧 勇往直前 勇猛果敢 勇冠三军 浴血奋战 斩将搴旗 猪突豨勇
奋勇
坚强
不屈不挠 百折不挠 百炼成钢 死不足惜 死而无悔 至大至刚
其他
沉潜刚克 胆大如斗 胆大包天 威风凛凛 余勇可贾
⑼公正
公正
不偏不倚 不愧不作 大义灭亲 秦镜高悬 替天行道 天公地道 天网恢恢，疏而不漏 无偏无党 先自隗始
严明
秋毫无犯 铁面无私 铁面御史
明辨
爱憎分明 褒善贬恶 火眼金睛 信赏必罚 羞与为伍 彰善瘅恶
⑽节俭
俭朴
布衣蔬食 粗衣粝食 粗衣淡饭 粗茶淡饭 恶衣恶食 饭糗茹草 荆钗布裙 克勤克俭 牵萝补屋 轻车简从 食不重味 因陋就简 饮冰茹檗
节约
节衣缩食 精打细算 开源节流 宽打窄用 厉行节约 勤俭持家 省吃俭用 细水长流 修旧利废
⑾善良
善良
设身处地 于心何忍
安分
规行矩步 浑俗和光 既来之，则安之 乐天知命 绳趋尺步 束身自好 随遇而安
厚道
情怨理遣 温柔敦厚
仁慈
仁至义尽 仁言利博 仁心仁闻 万家生佛
和善
和颜悦色 和蔼可亲 菩萨低眉 善气迎人
温润
平易近人 软玉温香 温良恭俭让 温润而泽
忍耐
忍气吞声 忍辱含羞 忍辱负重 唾面自干 委曲求全
其他
人弃我取 山高水长 知书达礼
描写人物神态（表情）的成语：
大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然
喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高***烈 呆若木鸡
将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态
没精打*** 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决
局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事
若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气
恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足
神色活现 神色自若 神***飞扬 神***奕奕 神思恍惚
屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏
怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑
热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开
笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想
捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状
惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展
愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对
嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂
面面相觑锦衣华服 面料上成 配色得体 独到设计 韵味十足 精工裁剪 修身版型 霓裳羽衣 绮罗珠履 华裾鹤氅 缓带轻裘 峨冠博带 衣冠楚楚 衣香鬓影 大方得体 风韵犹存 量身定做 气质如兰 落落大方 亭亭玉立 完美无缺 美观大方 美若天仙 ：恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。
安分随时：时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。
傲世轻物：傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
白沙在涅，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
不得不尔：尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
不扶自直：比喻在良好环境的熏陶下，自然会完美成长。
不知其子视其父：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。
蝉脱浊秽：蝉脱：蝉蜕皮。比喻摆脱了污浊的环境。
出尘不染：比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出尘离染：比喻身处污浊的环境而不被污染，仍能保持自身的纯静清洁。
出污泥而不染：比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
楚人戎言：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
处安思危：犹居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。指随时有应付意外***的思想准备。
处易备猝：猝：突然，出乎意料。处于顺利的环境要防备突然事变。
刀光剑影：隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
得其所哉：所：处所，环境。找到了适合于他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而称心快意的情绪。
得天独厚：天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
砥柱中流：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
地棘天荆：指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
斗霜傲雪：形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。
断杼择邻：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
粪堆上长灵芝：灵芝：菌类植物，古人以为吃了可以长生。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西。
风刀霜剑：寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
风雨不改：遇到风雨也不更改。比喻处于恶劣环境中不变其节操。
风雨晦明：晦明：阴晴，明暗。风雨齐袭，阴晴不定。比喻环境的恶劣与顺利。
甘分随时：甘愿顺随时世环境。
高飞远遁：躲避到远方去，摆脱不利环境。
高飞远集：制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
狗恶酒酸：比喻环境险恶，使人裹足不前。
狗猛酒酸：因狗凶猛致使酒酸无人买。比喻环境恶劣，前进困难。也比喻权臣当道，阻塞贤路。
骇浪惊涛：骇：使惊怕；涛：***浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
黑风孽海：比喻环境、遭遇的险恶。
淮橘为枳：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
患难相共：患难：危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切，利害一致。
寂寂寞寞：指人冷清孤单或环境静寂无声。
锦天绣地：形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
近朱近墨：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
近朱者赤：朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。
近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
荆棘塞途：满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
荆棘载途：满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
惊涛骇浪：涛：***浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
惊涛巨浪：汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
惊涛怒浪：汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
鲸波怒浪：犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
鲸波鼍浪：比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“鲸涛鼍浪”。
鲸涛鼍浪：犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
久而不闻其香：在有香草的房子里呆久了，就闻不着香草的香味了。比喻处在某个环境中的时间长了，对周围一切都觉得很平常。
居安思危：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
居安忘危：居：处于。处在平安的环境里忘记危险的存在，指处事没有远见。
居移气，养移体：指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
橘化为枳：比喻人由于环境的影响而变坏。
坎止流行：遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
枯鱼得水：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
苦海无涯：苦海：比喻极困苦的环境。佛家语，形容深重无比的苦难。
兰怨桂亲：比喻所在的环境或经历不同，因而遭遇也不同。
兰芷渐滫：兰、芷：香草；渐：浸渍；滫：臭泔水。把兰、芷浸泡在泔水里。比喻受恶环境的影响。
兰芷之室：兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。
狼窝虎穴：虎穴：老虎住的洞穴。比喻险恶的环境或地方。
老鸹窝里出凤凰：老鸹：乌鸦。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。
乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
励志冰檗：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。
两部蛙鸣：鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。
另行高就：指变换工作环境，找更好的工作。
龙生龙，凤生凤：原用以宣扬血统论。后也指家族环境对人的影响。
鸾飞凤舞：形容祥瑞和平的环境。
麻中之蓬：麻：泛指麻类植物；蓬：飞蓬。生长在麻中的飞蓬。麻是直立向上生长的，故飞蓬也随之直立生长。形容在良好的环境中受到好的影响。
满目荆榛：荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
茫如隔世：形容环境变化很大。
孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
1. 什么食的四字成语
饮食男女、
嗟来之食、
废寝忘食、
钟鸣鼎食、
因噎废食、
民以食为天、
箪食壶浆、
宵衣旰食、
衣食住行、
弱肉强食、
肉食者鄙、
食不果腹、
食言而肥、
箪食瓢饮、
饥不择食、
食指大动、
食古不化、
自食其力、
丰衣足食、
易子而食、
蚕食鲸吞、
节衣缩食、
自食其果、
饱食终日、
并日而食、
食不甘味、
东食西宿、
锦衣玉食、
不食周粟、
衣食父母
2. 食是第四个字的成语是什么布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。
穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴昌亭旅食 寄食南昌长亭处，借指寄人篱下草衣木食 木：树。
编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。
形容生活清苦丰衣足食 指衣食充足，生活富裕狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃。
比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
鲸吞蚕食 像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。
美衣甘食，苟且偷生八珍玉食 泛指精美的肴馔。帮虎吃食 比喻帮助恶人做坏事。
并日而食 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。
形容生活穷困。吹箫乞食 原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。
后指沿街乞讨。鹑居鷇食 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。
如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
扼吭夺食 扼：用力掐着；亢：咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。
比喻使人处于绝境。恶衣恶食 恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。恶衣粝食 粝：糙米。
穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
废寝忘食 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容专心努力。侯服玉食 侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。
穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。
形容生活困苦。饥不择食 不管什么都吃。
比喻需要急迫，顾不得选择。鸡鹜争食 鸡鹜：比喻平庸的人。
旧指小人互争名利。嗟来之食 指带有侮辱性的施舍。
节衣缩食 省吃省穿。形容节约。
解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
列鼎而食 形容豪门贵族的奢侈生活。灭此朝食 让我先把敌人消灭掉再吃早饭。
形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。靡衣媮食 靡：华丽；媮：苟且。
身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。日月交食 比喻作对，相斗。
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。
形容家境贫困。弱肉强食 原指动物中弱者被强者吞食。
比喻弱的被强的吞并。逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。
同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。
宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。
形容为处理国事而辛勤地工作。鲜衣美食 鲜：有光彩的。
穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
摇尾求食 老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。
易子而食 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。
后形容灾民极其悲惨的生活。凿饮耕食 指百姓乐业，天下太平。
钟鸣鼎食 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。
形容贵族的豪华排场。足衣足食 衣食丰足。
指生活富裕。卑宫菲食 指宫室简陋，饮食菲薄。
旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。敝衣粝食 破衣粗食。
形容生活困顿。弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。
指生活清苦。弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。
指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。
不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
布衣粝食 见“布衣蔬食”。不知寝食 犹言废寝忘食。
形容异常专心、努力。尺板斗食 旧时形容小官位低禄少。
侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。
篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。鹑衣鷇食 谓衣不蔽体，食不果腹。
形容生活极端贫困。粗袍粝食 同“粗衣恶食”。
粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。雕盘绮食 精美的器皿及食物。
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。
比喻颠倒错乱。饥不遑食 同“饥不暇食”。
饥不暇食 肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
击钟鼎食 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
见噎废食 比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。解骖推食 骖：古代驾在车前两侧的马。
解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。指以自己的财物解救他人之急。
壸浆箪食 语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。
后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。锦衣肉食 见“锦衣玉食”。
敬事后食 语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。
谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。井渫不食 亦作“井渫莫食”。
谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。
语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫。
3. 带食字首的成语食子徇君 食鱼遇鲭 食为民天
食味方丈 食荼卧棘 豕食丐衣 食生不化
食少事繁 食马留肝 食饥息劳 食藿悬鹑
食古如鲠 食甘寝宁 食甘寝安 食方于前
食箪浆壶 食不终味 食不重肉 食不知味
食不暇饱 食不求甘 食不累味 食不兼味
食不兼肉 食不遑味 食不二味 食不糊口
食不充口 食不充饥 食不充肠 食必方丈
食案方丈 食不厌精，脍不厌细
食言而肥 食肉寝皮 食古不化 食少事烦
食毛践土 食宿相兼 食前方丈 食而不化
食不果腹 食指大动 食辨劳薪 食日万钱
食不下咽 食玉炊桂 食不甘味 食不重味
食亲财黑 食租衣税
4. 形容美食的四字词语有哪些原发布者：游园会姨胶
病从口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。出处：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”病由口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。出处：《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。出处：元·马致远《黄梁梦》第四折：“如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。”侈衣美食侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。出处：《吕氏春秋·精通》：“今夫攻者，砥厉五兵，侈衣美食，发且有日矣，所被攻者不乐。”齿甘乘肥食美味，骑骏马。形容生活豪奢。出处：清·王韬《原士》：“而游惰者且齿甘乘肥，三代下之国家，所以有岌岌之势也。”啜食吐哺辍：中止，停止。停止用饭，吐出口中含的食物。出处：《史记·留侯世家》：“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！’”鹑居鷇食鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。出处：《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”箪食壶浆食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。出处：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”箪食瓢饮一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。出处：《论语·
5. 形容食物的四字词语弱肉强食、
节衣缩食、
废寝忘食、
钟鸣鼎食、
发愤忘食、
食不果腹、
自食其力、
宵衣旰食、
因噎废食、
饮食男女、
自食其果、
食古不化、
人为财死，鸟为食亡、
自食其言、
丰衣足食、
锦衣玉食、
衣食住行、
饥不择食、
民以食为天、
嗟来之食、
恶衣薄食、
耳食之徒、
同盘而食、
足食足兵、
食之无味，弃之可惜、
逶迤退食、
二旬九食、
食为民天
6. 关于“美味”的四字词语有哪些1. 殊滋异味：奇异的滋味。指美味佳肴。
2. 水陆杂陈：水陆所产的各种美味无不具备。形容菜肴丰富。
3. 水陆之珍：水陆：指水陆所产的珍贵食物。指美味佳肴。
4. 鲜衣好食：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
5. 鲜衣美食：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
6. 褕衣甘食：褕衣：美衣。穿漂亮衣服，吃美味食品。
1. 余味无穷：形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
2. 饫甘餍肥：饫：饱食；餍：吃饱。饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。
3. 咂嘴舔唇：形容贪馋的样子。亦表示食物味道美好。 出处：杨朔《三千里江山》第十段：“武震却吃得又香又甜，一面吃一面还咂嘴舔唇的，品着滋味。”
4. 咂嘴咂舌：形容贪吃的馋相。亦表示食物味道美好。 出处：端木蕻良《科尔沁旗草原》二：“菜上来了，老头儿咂嘴咂舌地夸奖这菜的滋味。”
5. 珍羞美味：珍贵而美味的食物。
6. 珍馐美馔：馐：滋味好的食物，馔：饭食。珍贵而味道好的食物。亦作“珍羞美味”
7. 珠翠之珍：指水陆所产的美味食物。
7. 描写小吃美味的四字词语描写小吃美味的四字词语有垂涎欲滴、垂涎三尺、津津有味、五味俱全、秀色可餐等。
1. 垂涎欲滴 [ chuí xián yù dī ]涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。唐·柳宗元《招海贾文》：“更笑迭怒；垂涎闪舌兮。”
造句：听了小杨在外挣大钱的经历后，小赵确实有些垂涎欲滴了。
2. 垂涎三尺 [ chuí xián sān chǐ ]涎：口水。 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。唐·柳宗元《三戒》：“临江之人；畋得麋麂；畜之。入门；群犬垂涎；扬尾皆来。”
造句： 帝国主义者对海湾国家的石油早就垂涎三尺了。
3. 津津有味 [ jīn jīn yǒu wèi ]津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。明·朱之瑜《朱舜水集·答野节书之十七首》：“佳作愈；读愈觉津津有味；可见理胜之文；大胜他人词致美好也。”
造句：老师在台上讲得神***飞扬，同学们听得津津有味。
4. 五味俱全 [ wǔ wèi jù quán ]五味：酸甜苦辣咸的合称。 形容调味齐全适宜。《礼记·礼运》：“五味六和，十二食，还相为质也。”
造句：生活是苦；生活是甜；生活是酸甜苦辣咸，五味俱全。
5. 秀色可餐 [ xiù sè kě cān ]秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润；秀色若可餐。”
造句：这位姑娘非常漂亮，真可说是秀色可餐了。
8. 四字词语 什么之食嗟来之食
原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富。嗟，不礼貌的招呼声，相当于现代汉语中的“喂”或“哎”。
原文：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“
翻译：
齐国出现了大饥荒。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物，等待饥饿的人来吃。有一个人用衣袖遮着脸，拖着鞋子，晕晕乎乎地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，大声冲他吆喝说：“喂！来吃吧！”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这个样子的。黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃嗟来之食因而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃.”
1.关于尊重别人的成语18个
奉如神明：象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
奉若神明：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
奉为圭璧：圭璧：玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西。
奉为神明：奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。
管仲随马：管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验。
敬贤爱士：尊重和爱护有才德的人。
敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
敬贤重士：尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
路柳墙花：路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指 *** 。
欺贫重富：欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人。
墙花路草：比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。同“墙花路柳”。
墙花路柳：墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。
青眼相看：青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
人间重晚晴：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
三衅三沐：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三衅三浴：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三熏三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三薰三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三浴三衅：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三浴三熏：浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。
三浴三薰：多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。
识才尊贤：能识别并尊重有才能的人。
束身自重：束：约束；重：尊重，看重。严格约束自己。
斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
斯文委地：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
死狗扶不上墙：比喻不受别人尊重，不识抬举或没有培养前途。
王司敬民：王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
贤贤易色：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
一日为师，终身为父：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
一粥一饭，当思来处不易：一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。
折节下谋士：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。
折节下士：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
折节下贤人：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。
尊年尚齿：年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
尊闻行知：尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。
尊贤爱才：尊重和爱护有道德和才能的人。
尊贤爱物：尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。
尊贤使能：尊重并使用有道德，有才能的人。
2.描写对人尊重的词关于尊重的优美语段
尊重是一朵花，一朵开在心间的花；尊重是一条路，一条通往美好的路；尊重是一团火，一团温暖你我的火。
当你跋涉在崎岖的山路，朋友鼓励的目光推动着你，那是尊重；当你遭遇到人生的挫折，老师温暖的双手紧握着你，那是尊重； 当你拾起马路上的垃圾，路人赞许的微笑感染着你，那是尊重； 当你懊悔曾经的过失，父母的宽厚与理解包容着你，那是尊重！
尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心针。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明自己对别人失败后的东山再起充满信心。
尊重是一种修养，一种品格，一种对人不卑不亢、不俯不仰的平等相待，对他***格与价值的充分肯定。任何人不可能尽善尽美，完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。***如别人某些方面不如自己，我们不要用傲慢和不敬的话去伤害别人的自尊；***如自己某些方面不如别人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替应有的尊重。一个真心懂得尊重别人的人，一定能赢得别人的尊重。
“尊老爱幼”是我国的传统美德，老人是我们的长辈，没有他们的辛勤劳动，就没有我们幸福的今天；没有他们的精心培育，就没有我们的健康成长，老人为社会做出过贡献，值得我们尊重和爱戴。
学会尊重父母，是对父母的孝敬；学会尊重知识，是对智慧的向往；学会尊重生命，是对生活的热爱。尊重就像一个善解人意的小姑娘，她透明的微笑叫理解，她淳朴的心灵叫高尚；尊重又像一位德高望重的学者，饱含待人处世的智慧，尽显人格操守的高贵！
与人交谈一定要顾及对方和周围人的感受，不炫富不显贵不扬权，学会低调平等交流。玩笑一定不能伤人。
人有地位高低之分，但无人格贵贱之别。不论是伟大的科学家，还是普通的清洁工，只要是劳动者，都值得我们尊重。
世界万物生机勃勃，它们本该生活得自由自在，而现在却不一样了：曾经的绿地变成了荒漠，而很多动物更是提心吊胆，有苦难言，它们生活得一点也不开心。朋友，让我们学会尊重生命吧！
生命是永恒的，生命是短暂的。尊重生命就要关爱生命，让有限的生命焕发无限的光彩。从现在起，我告诉自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中流失。不论未来遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗。尊重生命，从我做起，们，赶快行动吧！
其实，我们还应该学会尊重自己，就是不要瞧不起自己，有自信，是对自己最好的尊重。要趁着年轻，学好本领，这是对岁月的最好尊重。
知惧怕，就是对法规的尊重，就是信服法规的威严；知羞耻，就是对道义的尊重，就是坚守道德的底线；知艰辛，就是对劳动、对师长的尊重，就是找到了学习的动力、勤奋的理由。从这个意义上讲，一个真正学会尊重的人，或者一个真正致力于学会尊重的人，他的人生一定是成功的人生！
36顶一下
3.形容尊重人的词语毕恭毕敬 [bì gōng bì jìng]
生词本
基本释义
形容态度十分恭敬。
出 处
郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”
例 句
他~地将书递给了老师，请求解答两个疑难问题。
近反义词
近义词
必恭必敬
成语接龙
敬老慈少 少见多怪 怪声怪气 气急败丧 丧明之痛 痛下针砭 砭庸针俗 俗不可耐 耐人咀嚼嚼腭搥床 床上安床 床下安床 床笫之私 私相授受 受宠若惊 惊世绝俗 俗下文字 字里行间间见层出 出奇取胜 胜友如云 云屯席卷 卷甲束兵 兵不由将 将伯之助 助人下石 石沉大海海不扬波 波波碌碌 碌碌无为 为德不终 终身大事 事火咒龙 龙御上宾 宾客盈门 门单户薄薄寒中人 人约黄昏 昏聩无能 能者多劳 劳思逸* *心匿行 行远自迩 迩安远至 至心朝礼礼奢宁俭 俭可养廉 廉明公正 正大堂皇 皇亲国戚 戚戚具尔 尔汝之交 交淡若水 水月观音音信杳无 无如之何 何去何从 从天而降 降妖捉怪 怪事咄咄 咄咄书空 空费词说 说嘴郎中中冓之言 言简意深 深仇重怨 怨女旷夫 夫妻反目 目眐心骇 骇目振心 心存目想 想望丰******及葑菲 菲食薄衣 衣带一江 江山如画 画脂镂冰 冰壶秋月 月落参横
百科释义
毕：十分。恭：认真、严肃。敬：尊敬、敬畏。 十分地认真和尊敬形容态度很恭敬，后来也形容十分端庄有礼。
4.形容尊重的成语有哪些一字师 指订正一字之误读，即可为师。
亦指更换诗文中一、二字的老师。 出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
安老怀少 安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。
’” 傲慢不逊 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
出处：《汉书·萧望之传》：“有司奏乐君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）不逊。” 白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。
谓年老犹拜师受业。 出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
出处：宋·杨万里《诚斋集·都下和同舍李元老承信赠诗之韵》第四卷：“尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。” 百年树人 树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。 出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
鼻孔朝天 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
出处：见“鼻孔撩天”。 鄙夷不屑 指轻视；看不起。
出处：叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。” 不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。
指说的话使人听不进去（多指脏话）。 出处：明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但*艳亵狎，不堪入耳。”
不堪造就 指没有培养前途。 出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。
形容极端轻视。 出处：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
出言无状 说话放肆，没有礼貌。 出处：明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。
出处：明·王世桢《鸣凤记》第二十三出：“又见他烈烈轰轰，呼呼喝喝，大模大样，前遮后拥，把那街上闲人尽打开。” 董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。
后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。” 飞扬跋扈 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。
原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。
出处：《北史·齐高祖纪》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。” 奉如神明 象对待神灵那样崇奉。
形容对某人或某种事物极其尊重。 出处：语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。 出处：《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。”
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’” 鸿案鹿车 比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
出处：鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。
后用以指夫妻同甘共苦。 教无常师 受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。” 敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。
敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。” 敬贤重士 尊重和爱护有才德的人。
同“敬贤爱士”。 口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指 *** 。
出处：元·王晔《水仙子·答》曲：“从来道水性难拿，从他赸过，由他演撒，终只是个路柳墙花。” 能者为师 会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。 出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能。
5.形容尊敬成语有哪些关于尊敬的成语（描写尊敬的成语）
[胡天胡帝]胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
[老吾老以及人之老]老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈
[感恩戴义]感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处
[礼士亲贤]礼：表示敬意。尊敬有知识的人，亲近有才德的人
[你敬我爱]指人们之间相互尊敬怜爱
[你怜我爱]指人们之间相互尊敬怜爱
[尊师重道]尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长，重视应该遵循的道理。
[众星捧月]许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
[悬榻留宾]榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。
6.形容不尊重人的词语有哪些鼻孔撩天、蛮横无理、冷言冷语、不屑一顾、傲慢不逊
一、鼻孔撩天
白话释义：仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
朝代：宋
作者：陆游
出处：《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”
翻译：荆州没有禅林，只有两个圣而已。但是蜀僧出关，一定要去江浙，回的又已自认为有可能，不再参拜叩头。所以说：‘长江下游的快速如烟，长江上游的鼻子鼻孔天。徒劳其他二佛打供，一点儿也不见一个和尚坐禅
二、蛮横无理
白话释义：蛮横无理，汉语成语，指野蛮粗暴，不讲文明。
朝代：近代
作者：刘操南
出处：《武松演义》第六回：“武松在旁边说话不得，恼恨县主得了贿银，这样蛮横无理。”
翻译：武松在旁边不能说话，烦恼县主得到了贿赂的银两，这样蛮横无理
三、冷言冷语
白话释义：从侧面或反面说的含有讥讽意味的话。
朝代：宋
作者：宝林
出处：·《宝林禅师语录》：“山门疏：关着门；尽是自家屋里；何须冷言冷语；暗地敲人？”
翻译：山门上：关着门；都是自家房子里；为什么需要冷说冷言冷语；暗暗地敲人？
四、不屑一顾
白话释义：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
朝代：清
作者：曾朴
出处：《孽海花》第二十八回：“我的眼光是一直线；只看前面的；两旁和后方；都悍然不屑一顾了。”
翻译：我的眼光是一直线；只看前面的；两侧和后方；都不屑一顾了。
五、傲慢不逊
白话释义：逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
朝代：东汉
作者：班固
出处：·《汉书·萧望之传》：“有司奏君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）慢不逊。”
翻译：有司奏君责怪使者的礼仪，遇到丞相无礼，清廉的名声没有听说，敖（傲慢）傲慢，不谦逊
7.形容尊重 成语1. 识才尊贤能识别并尊重有才能的人。
2. 贤贤易色本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
3. 尊年尚齿年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
4. 尊师贵道尊敬师长，尊重其所传之道。
5. 尊贤使能尊重并使用有道德，有才能的人。
6. 三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
7. 三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
8. 师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
9. 斯文扫地斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
10. 折节下士折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
11. 奉如神明象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
12. 鸿案鹿车比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
13. 敬贤重士尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
8.形容很尊敬的词语有哪些心服口服 五体投地 推崇备至 肃然起敬 敬若神明 甘拜下风
1、尊严
造句：我们之所以这么做，是因为我们懂得，如果有更多的人生活在有自由和尊严的光明世界，我们自己的未来将会更安全，也会更光明。
解释：（1）尊贵庄严：~的讲台。（2）可尊敬的身分或地位：民族的~|法律的~。
2、自尊
造句：成熟男人知道她们在生活之外想要什么；她们做事情犹犹豫豫，正如年轻的男人有时候也会这样，他们会在经济上鼓励女人也在鼓励她们的自尊。
解释：尊重自己，不向别人卑躬屈节，也不容许别人歧视、侮辱：~心。
3、尊敬
造句：这就是为什么不论何时你希望用自己默默的方式尊敬某人时，你应当考虑这个人处在他们生命中的什么位置，然后才是这件事。
解释：重视而且恭敬地对待。
4、尊贵
造句：社会营销人员必须平衡这些问题，所以经常是象征性的收取一些费用来增加消费者对产品质量的认知并在交易中赋予产品“尊贵”感。
解释：可尊敬；高贵：~的客人。
5、尊称
造句：一位与拉比（犹太学者的尊称）和***教团体紧密合作的，一位能说三门语言的（***语，希伯来语，英语）***，阿布？萨拉在努力让自己成为民族和解的化身。
解释：（1）尊敬地称呼：~他为老师。（2）对人尊敬的称呼：‘您’是‘你’的~|范老是同志们对他的~。
6、尊长
造句：一位全国过渡委员会的官员告诉路透社，卡扎菲上校将于周四在有“部落尊长参加”的一次“简单”仪式中被下葬。
解释：地位或辈分比自己高的人。
7、尊崇
造句：全世界的球迷都尊崇鲁尼是一个具有无限潜力和天赋的球员，不过平静下来想想，现在说他是英格兰最伟大的球员之一或许还是有些太着急了。
解释：尊敬推崇。
8、尊重
造句：你可能在外表上看起来很漂亮，但如果你是一个内心消极的人，或者你对他人不尊重，抑或你对他人没有一点同情心，那么这将必定会使你的美貌大打折扣。
解释：（1）尊敬或重视（个人、集体或有关的抽象事物，如意见、权利等）：互相~。（2）庄重（指行为）：放~些！
9、屈尊
造句：体育记者JimmyCannon称赞路易斯道，“这是他的种族的荣耀，也是全人类的荣耀。”现在我们听起来有点屈尊的意思，但这也反映出路易斯在改变白人认识方面的影响。
解释：客套话，降低身分俯就。
10、令尊
造句：现在去继承令尊在伊贝林的封地，从那里保护朝圣之路，特别是保护犹太人和***人。
解释：尊称对方的父亲。
