运动是物质的根本属性，世界上的事物是普遍联系的，又是运动变化的。哲学上讲的运动是指宇宙中一切事物的变化和发展，运动是普遍的，永恒的，无条件的，因而是绝对的。但就物质的具体存在形式来说，它又有静止的状态，静止的两种情形一是指事物之间的空间位置保持不变，二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变，静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态，因而，静止是有条件的，相对的。动中有静静中有动世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一，因此变化就是普遍存在的，故而，唯一不变的就是变化
近年来，随着科技的发展，社会的进步，交通运输日益发达，人们的出行方式也日趋多元化。然而，这一现象的背后，也隐藏着不容忽视的一个重大问题——交通安全问题。
建国60年来，交通运输方面有了重大的改观。街道不拥挤了，变得有秩序了。60年前，“开门就是山，抬头就是坡，迈步就是坎，蜀道难，难于上青天。”60年后，水、陆、空构建的立体交通枢纽网络，让我们“条条道路通罗马”。来自市交委的数据显示，自建国以来，我市交通面貌发生了翻天覆地的变化，仅公路里程而言，就增长了5.8倍。我市市民的交通安全观虽有改善，但仍需推广。
据了解，2006年全国共发生道路交通事故378781起，比上年下降15.9%。自2000年以来，道路交通事故死亡人数首次回落到9万人以下，共造成89455人死亡，比上年下降9.4%。
在我们现代社会中，城市马路不仅仅是人和物位置移动的通道，同时也是体现一个国家或地区的文明程度的检验场。 许多国家都十分重视交通安全教育，孩子们从小就接受交通知识的教育，每个人也严格按照交规出行。
我国虽然也十分重视交通安全和交通文明，但相比较其他国家做得还远远不够。每天，马路上，不遵守交通规则的行人、自行车、车辆比比皆是。例如，非机动车遇红灯时越线、在车道上逆行、违法载人载物，行人不走人行道、任意跨越护栏、乱穿机动车道等。有的时候我过马路，经常会看见红灯时行人无视信号灯闯红灯，或者绿灯时汽车利用交叉路口时间差不顾过马路的行人加速冲过去等情况。我国交通法规明确规定：“车辆行经人行横道，遇有交通信号放行行人通过时，必须停车或减速让行；通过没有信号灯控制的人行横道时，须注意避让来往行人。”在现实生活中，有交通信号的路口还好一些，没有交通信号的路口根本就是一片混乱的景象，车水马龙，互不相让。在我们这个现代社会中，车辆依法行车，行人依法行路，是交通文明的一部分。另外，交通警察依法管理、文明执法，也是交通文明的另一部分。这两部分同时“展现”在马路上，才能构成完整的交通文明。 1、绚丽多彩的服饰
①刚建国时期——新旧交替，革命特色
新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻；袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，中山装成为国民革命的象征，实际上***早已叛变革命。
新中国成立后，穿衣打扮与革命紧紧的联系在一起。西装和旗袍被看作资产阶级情调，它们在人们的生活中逐渐消失了将近20年。中山装和列宁装成为人民的普遍选择。开国大典时，新中国的***第一次在天安门城楼上集体亮相，***和他身边的***穿中山装的形象更是引起世界瞩目。男性穿中山装，显得庄重、精神。中山装十分正统，上衣的纽扣很多，四个口袋也都平平整整，但样式过于呆板，缺乏创新。后来演变成经过一定改进的人民装。也就是从那时起，一种来自苏联的双排扣制服——“列宁装”，在参加工作的女性中流行起来。它因列宁在十月革命前后常穿而得名，样式为西装开领，双排扣，各有三个纽扣，腰中束一根布带。这款服装后来竟成了无数中国女性最崇尚、青睐的“时装”，其中，革命女干部几乎是***必穿列宁装，以显示其革命。
②改革开放前——朴素单调
50年代的人们崇尚劳动最光荣，朴素是时尚。年轻姑娘们曾一度爱上了男式背带工装裤和格子衬衣。1956年，三大改造开始轰轰烈烈的进行，人们的生活一天天好起来的时候，流行的色彩也从蓝色、灰色变得丰富多彩了。从苏联传入的连衣裙“布拉吉”成为最受欢迎的服装。布拉吉裙在中国的流行，得归功于一位苏联的***。这位***来中国访问时，提出中国的服装不符合社会主义大国形象，“女性应该***穿花衣，以体现社会主义欣欣向荣的面貌”。于是，色彩鲜艳的布拉吉裙成了各大中城市最亮丽的风景。
在讲求勤俭的年代，美丽的服装大多是家庭制作而来。巧手的姑娘和母亲们按照画报上的服装裁剪式样，自己动手，使军装变得合身，棉布衬衣变得漂亮。而此时的中山装成为中国最庄重也最为普通的服装，那时拥有一套毛料中山装是令人羡慕的事情，而在中山装的右上口袋插上一支甚至两支钢笔，则是有知识、有文化的表现。后来，有人根据中山装的特点，设计出了款式更简洁、明快的“人民装”、“青年装”和“学生装”。还有一种稍加改进的中山装，就是将领口开大，翻领也由小变大，很受人们的欢迎。当时，共和国的领袖***就特别喜欢穿这一款式的中山装。以后，国外有人便将这一款式的中山装称作“毛式中山装”。从那时开始，中山装的流行持续了近30年的时间。
60年代初期，是新中国历史上最艰苦的时期，由于三年自然灾害，1959年到1960年棉花大幅减产，棉布定量为每人21尺。人们买服装、棉布和日用纺织品都要凭布票，为了尽可能地节约，购买服装的标准是耐磨和耐赃，灰、黑、蓝色成为街头流行色，千篇一样、季节不分、男女不分的服装样式也更通行了。一位***家曾经形象地描绘出“***一身蓝”的情景。
“文化大革命”时，拥有一套军装是那个年代无数年轻人的理想。青少年喜欢穿一身草绿色的军装，头戴草绿色军帽，肩挎草绿色书包。这一身在当时来说可算是很奢侈、很有派头的了。当然，艰苦朴素还是那时最主流的时尚。为了表现自己的艰苦朴素，有人甚至将新买的衣服在水中做旧，或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁。这种今人看来相当可笑的行为，但在***十年中盛行一时。当时的顺口溜是这样说的:新三年，旧三年，缝缝补补又三年……还有一首歌，也同样飘荡在建国初期的大街小巷:勤俭是咱的好传统呀，社会主义建设离不了，离不了……
但是，即使在色彩单一的年代，人们的爱美之心也依然会流露出来，一位摄影师把这种流露称之为“挡不住的春光”，这种自然而然传递出的美的追求，是一个时代留在人们脑海中深深的印记。
③改革开放以来——丰富多彩、时尚个性
改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。
1980年是中国改革开放的第三个年头。随着时代的发展，人们的穿着越来越丰富，色彩也从单一的蓝色灰色变得五颜六色。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。久违了的爱情故事，加上片中女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。她在影片中换了多少套衣服，成为当时年轻人讨论的热门话题。这一时期，戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为时尚，很多人看不习惯，但年轻人却从中找到个性和自我的感觉。
1981年成立的中国大陆的第一支时装***队成立，尽管当时只以“服装广告艺术表演班”的名义招生，但令举办者感到意外的是前来报名的人数是预计的四倍。三年后，这支表演队出访欧洲，引起了轰动。西方舆论惊呼：“***的孩子们穿起了时装！”来自中国的时装旋风，带给世界一个开放的新形象。
年，中国女排的姑娘们在美国洛杉机奥运会上实现“三连冠”的时候，北京流行起了运动装。色彩鲜艳的运动装成为爱美的人们首选服装。人们几乎随时随地地穿着运动服，甚至还成为了学生的校服和工人的厂服。
90年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。
从服装的变化上，我们看出了时代的进步和人们内心观念的转变。服饰的变化是以经济的发展为前提的，同时也反映了人们的思想观念随着时代的变化而变化，从以往的“从众”心理到“追求个性”。服饰的变化是人们生活质量提高的一个表现。
2、日益丰富的饮食
有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。
①刚建国时期——生活贫困，食不果腹或粗茶淡饭
②改革开放前——很有改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题
粮票是***经济的产物。50年代初，我国粮食短缺。中央政务院于1953年10月发布命令：全国实行粮食***供应，***取凭证定量售粮办法，粮票出现了。北京从1960年8月起全市饮食业实行凭票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也实行***供应。这一时期票据种类繁多，除了粮、油、布票，还增发了补助豆票、糕点票、高级脑力劳动者补助油票、节日补助油票，有些地方还发放过煤球票、冰棍票、烟酒糖票、豆腐票。在票证盛行的年代，也是物质短缺的时代，只有在逢年过节的时候，人们才能凭票购买一些糕点糖果、干货果品，而且分量都极少。
提问：书上112页人们为什么要使用票证？
生答：因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。
三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。
③改革开放以来——不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心
20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。1993年5月，北京最后停止使用粮票，粮票全面退出历史舞台。一些象征短缺经济的布票、油票、肉票、豆腐票，也相继退出了人们的日常生活。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。
今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。
“动脑筋”：以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，为什么如今成为餐桌上的美味呢？
生答：因为过去人们食物匮乏，只有野菜和粗粮，人们为解决温饱并无选择。现在食品供应丰富，人们不仅要吃饱，更要吃好。人们注意营养均衡，粗细搭配和选择绿色食品。
人们生活水平的提高反映了改革开放以来，社会生产力进一步发展和社会主义市场经济的繁荣。
3、面貌一新的居民住宅
①刚建国时期——居住条件极差
城市居民的住宅大多面积小，设施简陋。如北方的大杂院，南方的亭子间等，十分拥挤杂乱，屋子小得给人以压迫感。农村里，北方内地多为土坯房、窑洞，南方多住茅草房，房屋破旧，年久失修，岌岌可危。人畜有时混居一室，卫生条件差。
②改革开放前——不断改善，但居住条件仍较差
样式统一单调的平板房取代了建国初的破旧民居。一片片鱼鳞状的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内部很少有装修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。
③改革开放以来——居住面积扩大，居住条件有了明显改善
老式的普通民居已经不能满足人民居住的需要，于是新型的住宅小区拔地而起，楼房鳞次栉比，犹如一座新城。
北京从1998年开始兴建经济适用房，为危改居民和北京城市中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。通过经济适用房，人们理解了什么叫“破旧立新”。一大批居民走出没有厨房、厕所，没有上下水道的老房子，搬进房屋质量有保障、小区环境优美、购物交通方便的新楼房。
今天，人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。
4、四通八达的交通
①刚建国时期——交通不便
大城市（如北京、上海），电车、汽车比较多见，黄包车，自行车是比较普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行车和人力车。而农村里，北方有马车、人力板车，南方有航船、牛车，步行是最普遍的出行方式。
②改革开放前——有所改善，但以自行车为主
“一五”***期间兴建宝成铁路、鹰厦铁路；新藏、青藏、川藏公路修到“世界屋脊”，密切了祖国内地同边疆的联系，也便利了经济文化的交流；1957年，武汉长江大桥建成，连接了长江南北的交通。国家整体交通水平有所提高。
改革开放前，城市的交通***极为有限，人们出行除了用双脚行走之外，可以代步的交通工具也就是公交车和自行车了。但是公交线路少，车厢经常拥挤不堪。相比之下，最方便的交通工具当然是自行车，中国曾被称作“自行车王国”，可见人们对于自行车的依赖。但当时的道路建设也十分落后，这给人们的日常生活带来了很多不便。
③改革开放以来——交通条件明显改善，铁路、公路和航线增长很快
在80年代末的中国，出行对于许多人来说并不是一件愉快的事，买票难，乘车难，运输难。因铁路运输能力的不足，当时的铁路客运量每天超载50%，高峰时超出100%，每天有80万人站着乘火车，而全国每年积压的物资则高达1亿5000万吨，南北运输的缺口达6000万吨。
在民国时期，贯通南北的大动脉是京汉铁路，而时代的进步使得它已经满足不了人民的需求。1992年中央作出果断决定：京九铁路三年开通，并且京九铁路的概念已经更新，南端的终点由江西的九江延长到了香港九龙。1993年5月2日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路干线开工了。1995年11月16日上午，京九铁路全线铺通。1996年9月1日，比原***提前四个月，京九铁路实现全线开通运营。这条钢铁大动脉跨越九个省市，缓解了南北运输的矛盾，解决了铁路运输的瓶颈问题；它把即将回归祖国的香港和北京连接在一起，维护港澳地区的繁荣与稳定；它穿过多个革命老区，给老区人民带去了脱贫致富的希望。
高速公路是一个国家交通现代化的一个主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。年12月，沪嘉高速公路开始在上海兴建，并于1988年10月31日建成通车。这是我国第一条全线通车的高速公路，从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。同时应该指出学生，便利的交通也带来了城市发展中的环保问题，迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。要求感兴趣的同学可以撰写文章《我看城市交通》。提醒增强环保意识，认识建设和发展生态城市的重要性。
现在我们看到现代化大都市的道路可谓是生机勃勃，人群涌动，车流穿梭。这些交通工具也花样繁多，公交路线增多、设施改善（不仅有普通公交车，还有较为先进的豪华大巴、双层巴士，车内还安装了空调、移动电视）；出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。人们在繁忙的工作中发现出行的来回行程已缩短，道路也变得越来越通畅了……人们的交通观念也大为转变，***日旅游增多，国内游、出国游开始由观光型走向休闲度***型，并且出境旅游变得越来越平民化，选择也越来越多，而且走马观花式的旅游已越来越不能满足游客的需求，个性化旅游悄然升温，人们放松心情度***，开始真正享受旅游带来的乐趣.
对于粘度指数较大的油液，其（粘度随温度变化较小）。
影响润滑油粘度的因素：
1、温度变化：
油液的粘温指数（VI）是指油的粘度随温度变化而发生变化的规律。更高的VI值表示油由于温度波动而粘度几乎不怎么变化，而低VI表示油液随温度变化会表现出相对大的粘度变化。
在40℃和100℃之间粘度变化不显著的油比具有更大粘度变化的油有着更高的VI。粘度指数试验（ASTMD2270）基于在40℃（1040°F）和100℃（2120°F）的油的运动粘度，高于95的粘度指数值被认为是高的。具有高VI的油在宽范围温度下对关键组分提供更多的保护。
2、添加剂：
添加剂是润滑油配方的一部分。例如，多级矿物基发动机油（除了天然高VI的基础油）用弹性添加剂配制，所述弹性添加剂在低温下紧凑并且在高温下膨胀以降低油液的流动性。
3、烟炱：
常见于柴油发动机，烟炱是一种在油品中形成胶体悬浮的颗粒。润滑油中的分散剂添加剂是用来防止烟炱颗粒聚集和生长，避免胶体悬浮液形成的添加剂。
4、水污染：
油和自由水不混合，不是化学反应，但在某些情况下，它们将结合形成乳状液，看起来像加奶油的咖啡，这实际上会增加油的运动粘度。
5、热和氧化、老化副产物：
这些副产物是不溶的，但是被油以稳定的悬浮液的形式携带。
人们通常认为睡眠是被动的休息，其实不然，睡眠实际上是贮存、整合人的记忆、调节神经和内分泌的很重要的过程。比如人的生长激素，只有在人的深睡眠中才会达到高峰。所以睡眠对于儿童、成人都特别重要。 目前睡眠障碍可分为5类： 第一、睡眠不足，即失眠； 第二、睡不醒，总是想睡； 第三、时间倒错，白天睡觉，晚上睡不着； 第四、由于社会因素、生活习惯等影响了正常的生活频率，比如人为地加班，使睡眠时间拖延； 第五、睡眠过程中伴随尿床、夜游、梦话、夜间心律失常以及睡眠中的高血压、心绞痛、猝死等，睡眠障碍已涉及上百种疾病。 失眠是一种常见的睡眠障碍。据国内外资料统计，青年人有过失眠的超过50%，老年人则高达70%。人为何会失眠呢？医学科学研究认为，失眠大致有三方面的原因： 一是环境因素当一个人乍一易地，或气温急骤变化，或噪声过大地影响等，都会引起人的睡眠障碍。 二是疾病因素如牙痛、咳嗽、哮喘、荨麻疹等都会干扰入睡，以致失眠。 三是心理因素紧张、抑郁、兴奋或悲伤等都会引起人失眠。 有学者研究了300例失眠患者，其中85%的人存在着精神方面的障碍，研究发现，对许多失眠的人来说，心理因素是导致失眠的主要因素。而失眠又影响人的心理状态。失眠使人精力不足，精神萎靡，注意力不集中，情绪低沉，急躁，焦虑，紧张，易怒，从而降低了人的学习效率和工作效率。长期失眠，还可使人感知能力下降，记忆力减退，思维灵活性降低，计算能力降低。还会使人的性格发生一些不良的改变，或产生一种难以忍受的痛苦感，严重挫伤人的生活信心，造成悲观情绪，甚至引起厌世念头和***行为。可以说，失眠是人类健康的大敌。 生活中如何才能消除失眠的干扰？医学家们提出了一些办法： 一、消除对失眠的恐惧心理不少失眠患者晚上一上床情绪就紧张起来，忧心忡忡，生怕睡不着，结果越怕睡不着就越睡不着，长此下去，便形成条件反射，造成恶性循环。对此，心理学家指出：失眠固然有害，但对失眠的恐惧和忧虑更为有害。 二、严格生活规律和作息制度白天要注意加强体育锻炼，无论怎样疲倦也不要睡觉。而晚上即使没睡好也要按时起床，这样坚持数日，就会逐渐好转，切不可一疲倦就打盹儿。 三、注意睡前生理卫生睡前不宜多喝水或浓茶，用热水泡脚或洗个热水澡，卧室应尽量幽静、舒适，有助于更快入睡。枕头不宜过高，否则会妨碍呼吸。 四、注意睡前心理卫生睡前精神要放松，情绪要安宁，不可思绪过多，要力求心无杂念。保持心神宁静，也就能很自然入睡。 科学睡眠的四个要素 睡眠的好坏，直接关系着人的心理和身体健康。睡眠有四要素，对睡眠的质量影响很大。 睡眠的用具 无论是南方的床，还是北方的炕，在安放或修造时，都应南北顺向，人睡时头北脚南，使机体不受地磁的干扰。铺的硬度宜适中，过硬的铺会使人因受其***而不得不时常翻身，难以安睡，睡后周身酸痛；枕高一般以睡者的一肩(约10厘米)为宜，过低易造成颈椎生理骨刺。在夏季，枕头要经常翻晒，以免让病菌进入口鼻，肺部疾病增多。 睡眠的姿势 有心脏疾病的人，最好多右侧卧，以免造成心脏受压而增加发病几率；脑部因血压高而疼痛者，应适当垫高枕位；肺系病人除垫高枕外，还要经常改换睡侧，以利痰涎排出，胃部胀满和肝胆系疾病者，以右侧位睡眠为宜；四肢有疼痛者，应力避压迫痛处而卧。总之，选择舒适、有利于病情的睡位，有助于安睡。 睡眠的时间 睡眠时间一般应维持7至8小时，但不一定强求，应视个体差异而定。入睡快而睡眠深、一般无梦或少梦者，睡上6小时即可完全恢复精力；入睡慢而浅睡、常多做噩梦者，即使睡上10小时，仍难精神清爽。应通过各种治疗，以获得有效睡眠，只是延长睡眠时间对身体有害。由于每个人有不同的生理节奏，在睡眠早晚的安排上要因人而异。事实上，不同生理节奏使睡眠出现两种情况，即"夜猫子"和"百灵鸟"。顺应这种生理节奏，有利于提高工作效率和生活质量，反之，则对健康不利。 睡眠的环境 睡眠的好坏，与睡眠环境关系密切。在15℃至24℃的温度中，可获得安睡。冬季关门闭窗后吸烟留下的烟雾，以及溢漏的燃烧不全的煤气，也会使人不能安睡。在发射高频电离电磁辐射源附近居住、长期睡眠不好而非自身疾病所导致者，最好迁徙远处居住。综上所述，人们若能掌握科学睡眠的四要素，则能有效地提高睡眠质量，以更充沛的精力投入工作。
《西游记》作为中国古代经典***“四大名著”之一，以其独特离奇的情节、魔幻绚丽的手法在***改编上成为了“香饽饽”，86***《西游记》中的孙悟空满足了 社会 以及大众审美下的高大全的形象，却没有将原著中立体的孙悟空完全展现出来，本文将立足于两部作品之间，将孙悟空在***文本下的变化一一剖析，把最真实的孙悟空展现在大众面前。
86版《西游记》在拍摄之前就被导演杨洁置放在老少皆宜这一类的***作品，因此在将原著改编为***剧本时，她就十分注重一些细节的改变。原著作者吴承恩乃明弘治十三年至正德初年人士，他的创作初衷不是为了取悦读者，他是为了抒发心中抑郁，揶揄讽刺当下实务，批判 社会 黑暗。所以在他的笔下，孙悟空这一主要人物自然是越释放天性、越混沌恶气、越捣天遁地愈发精妙，而杨洁需要考虑观众受众面大不大、广不广，作品展现在荧屏上，观众能不能接受、能不能喜欢、能不能入眼等等。
外貌形象原著里，作者吴承恩多次描绘孙悟空的外貌形象，“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头：獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面。”而且，在许多章回里，孙悟空因青面獠牙吓到凡人是常事，就连妖精鬼怪每次见到孙悟空都会吐糟一番，“一个毛脸雷公嘴的和尚。”可见，吴承恩的本意是要展现孙悟空“妖魔”的本性，他的本性是野蛮、强悍，作者为了赞许他这种敢反抗一切不公的精神，给了他一个美称“美猴王”。但实际上他在原著里的外形并不符合现代大众审美中对美的概念。
杨洁在重新塑造86版《西游记》的孙悟空外貌形象时，***取了非常慎重的表现手法。她曾经在***访中说道：“孙悟空的塑造，要人来演，要有人的相貌、人的特征，又有人性化的东西，同时又是美猴王，要让他美。”美，如何美，她们首先抛弃了在京剧中使用的脸谱化孙悟空形象，***用了拟真的猴子面孔，毛发浓密，面若桃心，一双眼睛炯炯有神，在86版***剧中，花果山的老猴子在为孙悟空起名时就说道：“我看大王，心性灵清，形容俊美，就叫美猴王。”可见，86版《西游记》中的孙悟空得到美猴王的称号是“靠脸”，而不是吴承恩心目中“靠打”得到的美猴称誉。与原著不同，六小龄童版的孙悟空造型偏向世俗化、多样性，满足了现代观众的审美需要。之后从***收视率的调查了解到，它的收视总额达到89.4%，其中不识字或者少识字的占有的收视份额100%。如果按照原著的外貌形象出现在荧幕里，受众面肯定要狭窄很多，起码幼小儿童与年长老者是无法观看《西游记》的。
孙悟空无论是在86版《西游记》中，还是在原著中，他都拥有两段师徒情缘，第一段师徒情缘出现在第二回，孙悟空前去斜月三星洞求道，拜菩提老祖为师。在原著里，孙悟空与菩提老祖的交际就出现在这一回，往后再没提及过，菩提老祖对徒弟孙悟空的态度也是冷酷公正，并没有因为孙悟空是天生灵石就对他偏爱。在孙悟空学道之后，在师兄弟面前炫耀自己的法术，被菩提老祖得知后立刻就说出了“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮挫骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”菩提老祖在孙悟空的心目中始终是严明的，所以他后面无论惹下了多大的祸事，都不敢提及师傅半个字，可见这段师徒关系没有特殊的情谊。
86版《西游记》里将孙悟空与菩提老祖的师徒关系延伸到了两个片段里，第一次出现在孙悟空求道中，另外一次菩提老祖现身于孙悟空求救人参果树里。杨洁导演十分重视菩提老祖跟孙悟空的这段师徒缘分，因为中国人自古对第一位启蒙老师都十分敬重，在这种环境影响下，杨洁导演换掉了原著里严肃、古板的场景，给他们之间增添上了一层温馨、喜剧化的色彩，孙悟空在菩提老祖眼里就是一只可爱的顽猴，也是他非常重视的关门***。在孙悟空卖弄道术之后，菩提老祖说的话全然不似原著中那么冷酷无情，还是带着一份不舍与劝诫的，希望他往后记住今日的教训，不要惹出祸端，后面拂袖转身说：“你走吧！”也展现了句句是情，这也提醒了观众他们之间有二十年的师徒情分。
孙悟空的第二段师徒情缘是与唐僧的结识，原著中唐僧对孙悟空多念叨、多劝告、多埋怨、少温情、少记挂、少诉情。中国古话常说“一日为师终身为父”，杨洁导演为了显现出一种灵魂师徒的关系，在***剧里做了不少改动，其中就有一个格外动人的情节，唐僧将孙悟空从五行山下救出，孙悟空打死了一只拦路虎，扯了一块虎皮，唐僧挑灯熬夜亲手为师徒缝制了一条虎皮裙，可谓是“师傅手中线，悟空身上衣”。而原著中，孙悟空的虎皮裙是自己问老伯要了针线，连夜缝制的行头，他兴奋的穿上，在师傅面前转了个圈圈，唐僧说这才像个行者的样子，行文间，没有如父如子的 情感 交融，只有师徒之交淡如水，时时刻刻展露着他们之间的合作关系。86版的《西游记》成型之前正处于大众审美心理受“高”“大”“全”的余温里，人们仍旧期待“英雄主义”“情理有余”，一时之间很难完全改变审美的倾向，六小龄童版的孙悟空几乎是在这种情况下应运而生的，因此他的个人形象也就从原著里的“妖王之王”成为了“漂亮猴王”，受众因素几乎是决定孙悟空形象的关键。
妖王之王到完美英雄 社会 的构成因素是非常繁杂的，但就对***传播活动来说，它的影响主要集中在以下几个方面：政治因素、经济因素、文化因素、讯息因素。杨洁导演一方面在与现实因素周旋，另一方面坚守自己作为文化知识分子对于经典名著的敬重的不愿妥协，造就了孙悟空从市井化向完美化的转变，形成了一种***与电视剧之间互相促进、相得益彰的效果。
原著作者吴承恩出身环境十分复杂，属于没落的一代，且一生多坎坷。文学家鲁迅先生在《呐喊》自序里说到：“有谁从小康家庭而坠入困顿的么，我以为在这途中，大概可以看见世人的真面目。”作者吴承恩完全是这句话的应证者，他生活的环境里市民文学得到蓬勃发展，风头最强盛的便是***，吴承恩在文学创作时，也将这种自觉意识的狂欢带入了《西游记》里，很多特征都映射在孙悟空身上，孙悟空虽为一只天生地养的野猴，但是他懂得一些相应的待人礼仪，比如在太白金星一请孙悟空去天庭就职弼马温时，他看见神仙知道正衣冠、门外迎接。这些东西不是孙悟空从石头里面带出来的，而是作者下意识带入的市民观。后面在取经途中，孙悟空多次出现以身劝导唐僧的细节，他也懂得用一些道理去佐证，更会听取道理，在原著第十四回，孙悟空因打死了一群山贼被唐僧埋怨了几句，便出走去了龙宫。在龙宫里，龙王给他讲了张良的《圯桥三进履》的典故，他立刻就领悟了其中的道理，要心怀善良、不怕磨难、积极进取，才能终成大器。孙悟空的心猿不论是在劝导下归正了，还是在紧箍咒的折磨下屈服了，他的骨子里终是在佛法里泡软了。
86版《西游记》中的孙悟空，他出生于1982年，那个时期整个大环境被改革开放的热潮包裹。哺育《西游记》的导演杨洁，更是出生于1929年，她在形成自己的人生观时正值于中国文学宣扬“高”“大”“全”英雄人物的时代。而且，最重要的是，86版《西游记》的使命不仅仅是一部电视剧那么简单，1982年刚恢复高考不久，观众的文化水平与思想水平较低，它担当着给大众普及文化与知识的政治任务。孙悟空在这种政治环境里，被赋予了更多的意义，***曾经为他批词“玉宇澄清万里埃，”86版的孙悟空获得了“ 社会 主义”的符号。原著中的孙悟空佛性纯度越浓，越衬托出他作为“齐天大圣”“妖王之王”的悲剧性。孙悟空作为天地之灵，化石而成，骨子里便追求自由，但是他在发现人会生老病死后，认为他此刻享受的自由不过是相对自由，于是去学道、销生死薄，即使如此努力的反抗，但还是败在佛法高深的如来手下，他纵然戏谑的在佛祖手上撒了猴尿，但消除不了他失败的事实。然而，对于英雄来说，失败就是悲剧。吴承恩在前七章给予了孙悟空最精彩的一笔，他大打天兵天将，一时间无人能敌，但还是被压在五指山下承受“无边的苦难”，昔日的英雄却要等待一个凡夫俗子的唐僧去拯救，这无疑是他本身最大的悲剧。然而苦难没有结束，从保护唐僧取经那刻起，他便在一种沾着蜜的善的氛围里经受着摧残，他曾经追求的自由将永远被禁锢在一个铁箍、一条西行路。到达西天后，孙悟空取下头上的紧箍，又被披上了“斗战胜佛”的袈裟，这一场看似完美的佛门救赎顽猴记，其实就是一场巨大的悲剧。
而86版的孙悟空佛性纯度不浓，他夹杂了更多的 历史 、政治意义，他对天庭的威慑是成功的。杨洁导演希望将他培养成一个完美的英雄人物，因此在原有的基础上为他助长胜利的气焰，他的反抗是成功的，整个剧里的氛围带着英雄归来的积极。这里的孙悟空他完成了现代政治环境交给他的任务，传递了“正能量”。因此86版的孙悟空悲剧性不强，他只是在特定时代下对孙悟空部分特征的解构与运用。
86版《西游记》一经播出，便达到了家喻户晓、连续三十年长青的收视奇迹。六小龄童扮演的孙悟空成为每个人心中孙悟空的范本，它取得如此大的成功，很大原因在于杨洁团队保留了原著孙悟空很多优秀、励志的部分，比如，孙悟空的身世背景，作者吴承恩给予了孙悟空一个***的背景，在书中描述道：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，以圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。”86版《西游记》中孙悟空的出场基本是按照吴承恩的描述，它保留了孙悟空一种纯粹的出身状态，给观众留下了孙悟空是“仙猴”的印象，为他后面能够第一个敢进水帘洞埋了伏笔，后拜师学艺，也是师从名门，被菩提老祖收下，更是他的关门大***，被传授了地煞七十二般变化、飞举腾云（筋斗云）、躲避三灾之法，孙悟空可谓是身世不凡。但是，在反抗天地与世间法条的程度上，86版《西游记》并没有将作者吴承恩笔下第一到第七回孙悟空两次大闹天空、两次与天兵天将交手的史诗级画面拍摄出来，而且相对而言削弱了金箍棒的威力，很多人看完该***剧后认为金箍棒就是一根两头金箔的铁棍，其实它是自带金光的。
86版《西游记》正式开拍于1982年，相关部门只给剧组拨款300万，而整个《西游记》拍摄到面世长达6年2个月，经费很紧缺；再者便是当时的特效技术有限，无法将原著中轰动的神仙征讨阵容显现出来，即使是 科技 如此发达的今天，要表现孙悟空的本领跟众多神仙的万般变化也是非常困难的。但是，86版《西游记》剧组仍然想尽力表现出孙悟空的厉害，于是创造了一个在书中没有记载的画面“孙悟空一棒过去将凌霄宝殿搅了一个地覆天翻，将玉帝吓得躲进了桌子底下。”玉皇大帝作为天地之主，是不可能在原著里出现如此荒唐一幕的。杨洁导演强调孙悟空壮美、绚丽以及自我超越的一面，将原著中孙悟空的反抗更加强化，淡化他失败的部分，造就了一种英雄从来不会失败，只会顽强的重生再归来的精神，他是一个正面形象，也是自由主义与完美主义的代表。
《西游记》是中国“四大名著”之一，更是现代***产业下炙手可热的大IP，无论是大陆、港澳台，还是海外，他们都对吴承恩笔下这个异彩纷呈的世界充满了好奇，截止2020年2月份，侧重刻画孙悟空的**、电视剧就多达80多部。即使《西游记》的改编事业呈现了一种百花齐放的趋势，但这30年里，受到观众们衷心喜爱且成为了不可***神话的《西游记》改编剧，只有杨洁执导的86版《西游记》了。本文将通过86版《西游记》的成功改编来探讨未来改编剧应当遵循的原则。
“戴着镣铐”改编86版《西游记》在30年里收获了无数的鲜花与掌声，它不仅受知识分子喜欢，也虏获了文化水平不高的百姓们。通过中央相关节目组对当年86版《西游记》的收视率的调查，它的收视比率占市场额89.4%，每年在各大卫视轮回播放3000多次。它经久不衰的背后，是整个剧组团队长达6年2个月的努力，可以看到杨洁导演接到当年中央下达的任务后对《西游记》本身的敬畏心，她的改编原则就是八个字“忠于原著、慎于翻新”。杨洁导演在定好文中另一主角唐僧的扮演者汪粤后，将他亲自带到寺庙里跟佛门***一起吃住，讲究还未拍戏就已入戏的态度，而对书中每一个妖精妖怪也是精挑细选，有时甚至为了求一位戏剧演员来拍戏，不远千里的登门拜访做演员的思想工作，真正做到了没有小角色的艺术境界。
在整个剧组的拍摄过程中，杨洁创作团队讲究全部使用实景来表现书中的玄妙世界，于是，杨洁为此组成了一个六人的实景考察组，她们从北京出发，一路从南京、扬州和宜兴善卷洞后又转战安徽黄山、九华山、杭州瑶琳仙境、浙江宁波天童寺、普陀山、杭州云溪、玉盘山、石屋洞、黄龙洞，在这之后，杨洁又决定继续南下，后又折回湖南长沙前往张家界、青岩山黄狮寨，从湖南慈利桃花源返京，真是不怕远征的艰难，只为给观众朋友们留下一份美好的回忆。
86版《西游记》当时选择了边拍边播，一方面是因为经费困难，要不停的拉经费来填补短缺，另一方面杨洁能够在观众的反映里得出下一集的拍摄经验，不断提高整个《西游记》的拍摄水平，敢于在怒骂声里成长的剧，才能站稳脚跟在人民群众里接受鲜花。86版全体剧组人员全程“带着镣铐”改编，展现了对原著《西游记》的敬畏、对艺术的敬畏，才使得他们不断克服外部困难、内部困难，做到了经历八十一难，为人间留一份厚礼的艺术境界、人生境界。
86版《西游记》成为近30年里最成功的翻拍***剧，很多原因在乎它抓住了中国人内心的命脉，剧中它讲究师慈徒忠、不畏艰难、救世济民，这些主题自古以来就是中国文化的核心主题。86版《西游记》几乎将以上的主题包含在内，观音菩萨她就应该是个慈眉善目的女观音，孙悟空他就应该是个长相可爱俏皮的猴子，猪八戒他就应该好色贪吃逗俏，沙和尚他就应该忠心耿耿一言不发，这些固有的观念已经在大众心里生了根，不是86《西游记》先入为主给了观众们固有的人物形象，而是86版《西游记》顺应了中国人几千年来对一些人物角色的形象塑造。就算没有86版《西游记》出现，也不代表周星驰的《大话西游》就能取代人们心中固有的《西游记》人物形象，一部***剧取代不了几千年中国人心目中的文化根基。当然，86版《西游记》不是没有不可诟病的地方，它的特技效果与打斗画面与原著中相差甚远，这些遗憾都源自于82至86年没有像如今这样发达的 科技 水平。艺术的完美实现与 科技 创新是分不开的，第一部3D科幻大片《阿凡达》一经出现就刷新了**史，成为现在大家还感叹的科幻大片，那么它的成功是因为它完美无瑕的剧本吗？是因为它里面的人物角色不可取代吗？还是因为它激烈炸裂的打斗画面？这些因素都不是决定《阿凡达》成功的关键，它真正的成功之处在于它是全球首次推出的3D全景视觉效果观看的**，它在**院里给观众们造了一场奇幻的梦。我们中国的艺术界里从来都不缺好的创作文本，我们更不缺炫酷的打斗场面，随便拉出一位神话人物出来，都是大战过四海八荒的超级神仙，比如二郎神杨戬、封神英雄雷震子、劈山救母沉香，挑他们其中任何一位出来，不比美国漫威系列的黑寡妇、美国队长厉害吗？只是，我们中国没有人站出来做出一个中国超级英雄系列的**，我们缺乏的是对艺术的敏感度，以及时代高瞩性和 科技 创新力。
中国的***翻拍路与***创作路都很漫长，我们要扛起“三座大山”，为中国文化传承的更远，自信的伫立于世界民族之林做贡献。
现代影像技术的日益成熟，中国传统文学作品的改编潮开始发展，并在之后达到了前所未有的景象，孙悟空作为经典文学作品的代表人物，为***改编提供了一个完美的模板，同时也为我们给予了一张崭新的白布。通过研究内容，找到古代文学作品在经典角色改编中的标准，以孙悟空的改编为基地传承中国传统文学作品在新时代下的价值，为今后的西游文化的改编提供一些蓝本。
在语言变化基本原理下，以时间纵轴对语言在历史上的整个变化有影响；在同一时代范围内，南于社会阶层的需求、强势文化的冲击、地域差异以及新技术的使用对群体语言变化影响显著；甚至个体语言变化，不同因素对语言变化影响分析如下：
(一)时代因素
时代透过社会生活的变化反映和影响语言的变化，也就是说历史变化，是历史语言学的主要考虑因素。然而，除过语言的结构变化，也包括个体的语言行为。总之，语言反映时代的特点
例如：在中国，我们可以很确定地得出结论哪些词语属于哪个年代。例如“红卫兵”，“臭老九”带有鲜明的时代特征。另一些词语如“先生”、“**”、“师傅”和“同志”，在不同的历史时期，表达不同的含义。
(二)同一时代对语言影响的因素
1.社会阶层。社会的阶层文化对语言行为是有需求的，这就影响了语言变化。当一个人希望得到别人的尊敬和赞美，其更倾向于使用“享有声望的礼会方言”作为表达自己较高阶层的符号。一般来说.首都方言是“享有声望的社会方言”。以中国为例.北京话是官方确定的普通话.尤其以北方方言为基础，在我们大部分的文化生活中占主导地位。
调查表明，在纽约发／r／的音往往代表纽约人.而且发音／far／，／car／，／father／已经成为希望表达较高社会地位的一种荣耀，特别是女人，女人用带有／r／的发音来给对方留下深刻印象。
然而，在英格兰，英国人说话很少带／r／的音。根据调查，较高阶层的人说话带的／r／音少，而较低
阶层的人说话带的／r／音较多。比较两种语言现象，我们可以肯定的得出结论，在不同国家／r／音起着不同的作用，但／r／是代表社会阶层的符号。
2.强势文化。(1)政治经济等实力：一些国家地区的政治经济实力对语言变化的影响。比如国际上美式英语的流行程度明显超过英式英语，带“r”不带“r”的英文单词发音一律发“r”的音。说明美国在世界范围的影响力不只表现在政治和经济上。
自从中国改革开放以来，英美文化对国内的冲击，使得PK，OK，bye bye，已经老少皆知，成为中文的一部分了；广、港、台国语大量替代了原来的普通话，从用词到发音都非常多，多得现在我们都感觉不到了，比如：“付账”改为“埋单”、“请某人登台”改为“有请”、“很好”说“蛮好”、“各个方面”说“方方面面”；本来“包包”(指装东西的)在大陆是儿童用语但是在台湾是成年用语，现在大陆成年人(女人)普遍也这么用了；“6”、“8”的流行；原来大陆说“激光”，现在很多人说“镭射”(台湾的翻译)。
(2)外来语：外来语的使用是语言变化的一个最大特点和发展规律，外来语的使用不但丰富了自己的语言词汇，甚至影响了语义和语法。
例如，在当今使用最为广泛的英语之中，有中国的“tea”、马来西亚的“bamboo”、以及在数学方面使用的数字来自***语等等。
日语大量使用外来语的直接发音制造了大量的词汇，中国自清末，特别是“五四”运动以后，中文的很多词汇就直接来自于日语，比如“部队”，“司令”、“军”、“师”、“旅”、“团”、“士官学校”等等，因为中国旧军官很多都在日本受过训；而_医学、物理、数学等等现代科学的很多词汇也都是直接来自于日语。
甚至中国在白话文改革以前根本没有中国的现代汉语语法，也是受英语语法的影响形成了中国现代汉语语法。
(3)时尚：**、节目的流行，网络文化的兴盛，使这些并非传统经典文化改变了社会语言的习惯和使用。
**和小品丰富了很多流行用语，比如，“潜伏”、“非诚勿扰”。
网络语言简洁、新颖、幽默不仅仅局限于网络，被广泛流传于社会，比如，BTW(by the way)，CU(see you)，“神马”(什么)，“给力”(有帮助、有作用、给面子)；甚至很多网络用语都收入到新的词典里面了；由于拼音输入的原因，原来的很多“白字”被普遍接受，甚至成为标准(比如“的”和“地”已经不区分了)。
3.地域。地域对语言变化的影响在一定程度上丰富了某种事物的词汇，例如，在英国只有“snow”一个单词，但在爱斯基摩人的语言中，有不少于30个单词描述雪，要感谢那里独特的气候，那里有如此多词汇，看或听这些捕述雪的词汇，我们很容易想象那里覆盖厚厚的冰和雪的景象；而居住赤道附近的民族的语言中就缺乏对“雪”的感知和理解，无法想象“……自得像雪一样”的色彩，却使用“……如棉花一样洁白”，所以居住地及生活环境对语言变化的影响很大。
一个人的语言同样可以揭示其居住地及环境对其个人语言发展的影响。例如：我们都说普通话，但我们很容易分辩出彼此来自中国的哪一个地区。就是因为最具地方特征的语言通过口音传递这样的信息反映当地语言特征。
4.新技术。由于新技术的使用，现在很多技术词汇以前是完全没有的创造了许多新的词汇，以电脑和网络技术为例email，net，hacker等等。
而在中文中则在原有的词汇上扩展了词义，比如“网”(词义宽展)，“黑客”(注释加表意)。但是中文这个方面的发展和其它拼音文字完全不同，中文则是利用中文每一个字都有意义的特点，组合成为新词，基本上不用解释就可以明白。
因此新技术的出现很大程度影响词汇、甚至流行语的使用。
(三)个体语言变化的影响因素
1.性别和年龄。性别影响人的语言。根据调查，在世界范围内，男人和女人在语调和词语的选择上都存在差异。科学家发现，女人在词语的先择上比男人更文雅，更小心，更喜欢用正式语言，更多地使用更多夸张的形容词和反意疑问句。
儿童的语言系统不同于成人，他们有自己的语言系统，随着年龄的增长，儿童的语言会逐渐趋向于成人，在不同年龄阶段的的语言自然而然发生不断的变化。
2.教养和教育程度。教养可以影响到一个人的语言，反之浯言也可以影响一个人的教养。英国剧作家伯纳尔?肖的《窈窕淑女》中，语言学教授Hig―gins成功训练卖花姑娘，并带她出席上层社交，没有人能识别出她的身份。甚至有人认为这位卖花姑娘是地中海某国的公主。剧中有一句话“Once youopen your mouth，you are placed”。
剧中的这个观点证明，一个人的语音及使用的词汇，是其教养的一面镜子。而教养则是一个人受教育背景和受教育程度的体现。
3.性格和专业领域。即使所有的环境条件一样的情况下，不同性格的人在语言词汇的选择、语气的使用上完全不同。
专业领域对个人语言变化的影响也很大，因为长期受专业环境和专业术语的影响，那么相同环境下不同专业领域的表达方式差异也很大，正如“三句话不离本行”。体现在中国春节贺岁短信：
航天领域：日子如火箭节节推进!
证券界：日子如股票天天涨1
4.特定场合。生活中一些特定的场合也会影响我们的语言。如我们常说的，特定的行为和举止发生的特定的时间和场合。也就是我们中国人常说的，“见人说人话，见鬼说鬼话”，不同场景和不同对象都会改变说话者的语言发生变化。
语言与社会认同紧密相关，因此人们对语言具有强烈的感彩。笔者认为语言的变化是群体和宏观效应随时间的“变化”的变化。时间为纵轴对语言的影响，以及在同一时代范围内，横向不同地域、社会文化、经济、国家实力等等对语言变化带来的影响外，微观的个体语言的变化，如个人年龄、性别、性格、教养、受教育程度以及使用语言的环境和背景也会有很大的影响。
一种语言在消退时，受社会和环境等因素影响自然而然会在原来的语言基础上发生变化，无论是对群体还是个人。无论多或少。
①说法错误，事物并不总处在渐进和不显著的变化中，渐进和不显著的变化是量变，当量变达到一定程度就会引起质变；
②说法错误，事物发展的趋势是前进的、上升的，量变与质变是事物发展的两种状态；
③④符合题意，“你已经奔走了许久，坚持最后一战，你就是冠军”强调量变只有达到一定程度才会引起质变，因此，我们应积极创造时机，努力促使事物质变．
故本题选D．
