地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
以下是详细介绍：
第一层，拔舌地狱：
凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。
第二层，剪刀地狱：
在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒传》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲王婆，剪刀地狱够她一戗！
第三层，铁树地狱：
凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。
第四层，孽镜地狱：
如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点固旃海，就算其逃过了惩罚，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
第五层，蒸笼地狱：
有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
第六层，铜柱地狱：
恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们***你的衣服，让你抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱：
亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，***衣物，令其赤身爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。
第八层，冰山地狱：
凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其***衣服，上冰山。另外还有成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其上冰山。潘金莲定在！
第九层，油锅地狱：
卖*嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍......有时罪孽深重之人，刚从冰山里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……
平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。
若与阳世的时间比教，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阴间的一百三十五忆年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以忆忆忆年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
第十层，牛坑地狱：
这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......（本人认为是最舒服的一层了。）
另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。
第十一层，石压地狱：
若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......
第十二层，舂臼地狱：
此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。
第十三层，血池地狱：
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦？
第十四层，枉死地狱：
要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去***，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，***是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。
第十五层，磔刑地狱：
现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。
第十六层，火山地狱：
这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了。）
第十七层，石磨地狱：
糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。
第十八层，刀锯地狱：
偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服***，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
更恐惧被关押的时间：
十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五忆年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。
出生农历：一九八○年 四月 廿五日 卯时。
劫 伤 日元 比
乾造 庚 壬 辛 辛 (日空寅、卯)
申 午 亥 卯
藏干 戊庚壬 己丁 甲壬 乙
印劫伤 枭杀 才伤 财
地势 帝旺 病 沐浴 绝
纳音 古榴木 杨柳木 钗钏金 松柏木
节气：芒种:1980年6月5日21时4分，小暑:1980年7月7日7时24分。
起大运周岁：10岁 0个月 7天，每一交大运年 6月 14日起运(公历)。
排大运：
食 才 财 官 杀 印 枭 劫
大运 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎
岁数 11 21 31 41 51 61 71 81
年份 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060
排流年：
始于 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
1 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
2 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
3 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
4 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
5 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
6 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
7 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
8 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
9 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
止于 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069
※胎元：癸酉(剑锋金) 命宫：甲申(泉中水)
终身卦：(用年干起)
干支： 庚申年 壬午月 辛亥日 辛卯时
主变卦 雷地豫(震宫) 之 坤为地(坤宫) [空亡:寅、卯]
腾蛇 ━ ━ 妻财戌土 ━ ━ 官鬼酉金 世
勾陈 ━ ━ 官鬼申金 ━ ━ 父母亥水
朱雀 ━━━○子孙午火 应 ━ ━ 妻财丑土
青龙 ━ ━ 兄弟卯木 ━ ━ 兄弟卯木 应
玄武 ━ ━ 子孙巳火 ━ ━ 子孙巳火
白虎 父母子水 ━ ━ 妻财未土 世 ━ ━ 妻财未土
吉神凶煞：
年柱 劫煞 羊刃
月柱 天乙
日柱 太极 天德 金舆 孤辰
时柱 将星 空亡
☆星座：双子座。 生肖：猴。 二十八宿：女。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 3囚水 2休木 1旺火 2相土 4死金
五行个数(不计藏干)： 2囚水 1休木 1旺火 0相土 4死金
五行力量：水54(18.2%) 木82(27.7%) 火60(20.3%) 土25(8.4%) 金75(25.3%)
己生助力量:100(33.8%) 克泄耗力量:196(66.2%)。 阴气:157(53.0%) 阳气:139(47.0%)。
※日主综合得分：-96。 日元太弱，喜用金，土(比劫、印枭)。忌仇火，木(官杀、财星)。
生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。
※此命局未入正格。
比肩 2位囚(036,12.2%)，劫财 2位囚(039,13.2%)，合计力量(075,25.3%)
食神 0位休(000,0.0%)，伤官 3位休(054,18.2%)，合计力量(054,18.2%)
偏财 1位旺(048,16.2%)，正财 1位旺(034,11.5%)，合计力量(082,27.7%)
七杀 1位相(060,20.3%)，正官 0位相(000,0.0%)，合计力量(060,20.3%)
偏印 1位死(013,4.4%)，正印 1位死(012,4.1%)，合计力量(025,8.4%)
※天干无合。地支有申亥年日相害，亥卯日时半三合木局。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆辛日辛卯时生，是比肩分财。辛金以乙木为财，卯上乙木生旺，遇***财，损伤妻子。生于秋冬，财官无气，是平常的命。碰上寅巳午月，天干透出丙火，丙合辛生，命主官贵显达。逢辛卯，是悬针煞，命柱中多不吉利。
◆辛亥日辛卯时生，生于春夏，财官双美，命主贵显。生于秋冬，背禄逐马，命主反复无常，劳碌奔忙。地支纯粹是亥字的，是金水秀美，命主大多在科举中发达。碰上辰戌，吉利。逢丑未，尤其吉利。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
辛日午月生(壬、己、癸)
(1)辛日、午月生，其时丁火司权，辛金失令。阴弱至极，故不喜锻炼。柔弱之金必须有己土之印来维护。仲夏之时，火旺土燥，不能生金，故需有壬水来滋润土性，此时需壬己并用。若无壬而以癸代替时，虽仍可润土，但力量薄弱。
(2)壬、己于天干中透了同，地支中藏着癸水时，若命中无刑冲时，则如浴雨露这恩泽。辛日逢午月，为天乙贵神，可以功成名就。
(3)地支成寅午戌之火局时，有癸水为制时．其力微弱。若无壬水，则不可能破其火事。有壬时．即可名利双收。
(4)于午月之中气生者，己土透于，为燥土之灰，非但不能生金，反能熔金。
(5)午月、辛日生者，需有壬、癸、己三者为其调候用神。壬、己透出，且有癸水，若无冲战时，可见显达。地支的丑之中有癸己，则可登高位，为富贵之命。
(6)命中没有壬水，但有己土时，需借他人之力方得发福。
(7)命中有癸，有庚，衣食丰足，为自然之恩泽昌荣之命。即金水相生，源流不绝，故见荣达。
(8)夏月之金日生者，命中壬、癸得地。即亥子等见于地支，则称为得地。夏月火旺金衰，有壬癸则致通根。命中木火多，而无金水之根时，为“从财格”或为“从杀格”。“从财格”需得金制。“从杀格”需得水制，否则必为失败因苦之命。
(9)辛日午月生者，举一例如下：
生年 丙 子
生月 甲 午
生日 辛 亥
生时 壬 辰
以上之命，年上有丙之正官，生时上有壬之伤官．可破正官，生月之上有甲木的财星，为通磁神，伤官可以生财，财可生正官，己土可调化正官而扶助我身，使得配置中和，此种命式、财、官、印完全，其福泽必笃。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
年干和年支都是劫财，上有兄姐。善理财、重义气，婚变或有异腹手足。
月干为伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬父母。月支为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。
日支为伤官，克害配偶，宜晚婚。
时干为比肩，养子相继，少子女或无子息。时支为偏财，若财星无破，晚年发达。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
3两8钱 年0.8两、月0.5两、日1.5两、时1.0两。
袁天罡断：一身骨肉最清高，早入洪门姓氏标，待看年将三十六，兰衫脱去换紫袍。此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
性格特征：
★阴金主人率直无私，恒心毅力，稳步前进。易流于刻薄寡情，易生不平。
★从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。
★偏官之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。
双子座的你是求知欲极强的人，多才多艺型。头脑灵活，交际能力强，不过喜怒哀乐无常，情绪不稳定，做事有头无尾。
★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。
★命带羊刃，为人胆大，性情刚毅，有过人的勇气，但容易急躁误事。
★柱逢空亡，你有气魄、胆量，能从全局的高度看问题，有一定的领导力，但不喜欢干具体、琐碎的事。
★柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
★柱逢将星，有领导才能，具服众之威，缺点在于较少考虑别人。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：
★积极进取，善于敏锐把握时机，从而掌握财势。喜欢冒险、投机的商业活动，有气魄，有赚大钱的机会，但也容易赔本，白干一场。
★从你的喜用神看：利于从事与金有关之行业，比如：金属、机械、银行、电器、钟表、刀具、车辆、运输、金融、证券、科技、武术等。
或与土有关之行业，比如：矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。
★从你的命局趋势和性格来看，军队、警察、司法等具挑战、冒险的行业适合发挥你的特长，在这些职业里你的才能就会体现出来，取得一定的职位也不难。
※
※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。
※财星现时柱，子女多以钱财补助，或晚年有发财之机。
※日元衰弱，切不可贪图横财，否则容易生祸。
★偏财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。
★正财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。
※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
※食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：
◆官星中平，即使为官，也难有较高职位。
◆日元衰弱，官星中平，***厚禄如黄梁美梦，可想不可得。
◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。
※官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七杀信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。
★正官信息：天干不透。地支不藏。
◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：
命主与子、辰年生者三合，与巳年生者***，也就是属相为鼠、龙、蛇的人婚配较为有利；与亥年生者相害，与寅年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猪的人较不利，与属虎的人相冲，除此以外不必顾虑。
配偶方向选在自己住宅的南方或北方为佳。
日支为伤官配偶之人为人任性叛逆，逞强好胜，什么事都爱出风头，聪明而口才佳，有才艺的天赋，喜欢与人争辩，但有时即使理亏也不承认，变得蛮不讲理，容易走极端。
日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
※日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。
※日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
※财星中平，男命逢之，妻子多为普通人。
※财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
家庭子女：
◆你父亲命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你母亲命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为闲神，主关系一般。
◆你姐妹较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◎头胎生女孩。
◆你儿子命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：
日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
你八字中木气过旺容易得胆、肝、头、四肢、关节、筋脉、眼睛、神经等部位的病。
你八字中土气过于偏枯胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位容易感染疾病。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中央为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、四季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜***用白色、**。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8。或有5，6。比较***。
☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与子、辰年生者三合，与巳年生者***，和这三年生的人相处较融洽。
※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，***取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※
28岁流年：2007年丁亥 小运：己未流年七杀主事，运行沐浴之地。天干丁火忌神，地支亥水闲神。
★流年运势：34分， 实际运势：54分。
★丁壬流年与月*匿之合。
★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。
[1月壬寅]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[2月癸卯]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[3月甲辰]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[4月乙巳]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[5月丙午]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[6月丁未]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[7月戊申]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[8月己酉]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[9月庚戌]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。
[10月辛亥]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[11月壬子]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[12月癸丑]心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。
★此年占得:雷火丰卦★古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。断曰：出行谋事，建功得利，疾病见好，求名遂意。
29岁流年：2008年戊子 小运：庚申流年正印主事，运行长生之地。天干戊土喜神，地支子水闲神。
★流年运势：58分， 实际运势：66分。
★流年与月柱天克地冲。
★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。
[1月甲寅]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[2月乙卯]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[3月丙辰]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[4月丁巳]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[5月戊午]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[6月己未]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[7月庚申]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[8月辛酉]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。
[9月壬戌]似欲迁而未可迁，提防喜处惹勾连，前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。
[10月癸亥]桃李谢春风，西去又复东，家中无意绪，船在浪涛中。
[11月甲子]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。
[12月乙丑]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
★此年占得:地火明夷卦★日靠西山路途遥，急忙过河拆了桥。纵然用尽聪明处，也是无功枉受劳。断曰：疾病不愈，失物难寻，行人未还，凡事小心。
30岁流年：2009年己丑 小运：辛酉流年偏印主事，运行养之地。天干己土喜神，地支丑土喜神。
★流年运势：75分， 实际运势：75分。
★如果想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。
[1月丙寅]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[2月丁卯]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[3月戊辰]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[4月己巳]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[5月庚午]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，***尽道不坚牢。
[6月辛未]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[7月壬申]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。
[8月癸酉]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[9月甲戌]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[10月乙亥]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。
[11月丙子]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[12月丁丑]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
★此年占得:地水师卦★将帅领兵去出征，骑上烈马挽长弓。百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。断曰：疾病大好，走失能找，行人有信，百般凑巧。
1. “残”字的四字成语有哪些
残民害物 残：伤害。
摧残百姓，损害财物 残民以逞 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的 断壁残垣 倒塌了的墙壁，形容残破的景象 柳折花残 比喻女子死或伤 败鳞残甲 败：毁坏。
残败零碎的鳞甲，比喻满空飞舞的雪花。 败柳残花 败：衰败。
残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。
旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。 抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。
形容思想保守，不求改进。 残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
残杯冷炙 残：剩余；杯：指酒；炙：烤肉。指吃剩的饭菜。
也比喻别人施舍的东西。 残编断简 指残缺不全的书籍。
残兵败将 战败了的部队。 残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
残冬腊月 腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。
残膏剩馥 残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
残羹冷炙 指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
残花败柳 败：衰败。残：凋残。
凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
残民害理 残害百姓，违背天理。形容统治者所作所为的残忍不义。
残年暮景 指人到了晚年。 残年余力 指年老体衰。
残缺不全 残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。
残山剩水 指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。
残渣余孽 比喻残存的坏人或没有消灭干净的恶势力。 除残去秽 残：残暴。
秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
断壁残璋 壁：圆形扁平中间有孔的玉器；璋：象半个圭的玉器。残缺不全的璋壁。
比喻虽然残缺仍然是很珍贵的东西。 断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。
指残缺不全的书籍文章。 断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。
指残缺不全的书籍。 断墨残楮 指残缺不全的典籍。
断垣残壁 形容房屋倒塌残破的景象。 风卷残云 大风把残云卷走。
比喻一下子把残存的东西一扫而光。 风前残烛 比喻随时可能死亡的老年人。
也比喻随时可能消灭的事物。 风烛残年 风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。
比喻人到了接近死亡的晚年。 骨肉相残 比喻自相残杀。
苟延残喘 苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。
比喻暂时勉强维持生存。 花残月缺 形容衰败零落的景象。
也比喻感情破裂，两相离异。 老弱残兵 比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。
剩水残山 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。
也比喻未被消除而剩下来的事物。 胜残去杀 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除***。
也指以德化民，太平至治。 晓风残月 拂晓风起，残月将落。
常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。
自相残杀 残：伤害。自己人互相。
抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。
②谓笃守古学古 保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常 残编裂简 指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。
残羹冷饭 见“残杯冷炙”。 残篇断简 残缺不全的书籍。
北周·庚信《谢滕王集序启》：“某本乏财用，无多作述……至如残编落简，并入尘埃；赤轴青箱，多从灰烬。 残汤剩饭 残：剩下的。
吃剩下的汤水饭食。 残渣馀孽 比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。
孽，邪恶的东西。 断管残渖 残缺不全的字画。
管，笔；渖，墨汁。 断雨残云 比喻男女恩爱中绝，欢情未能持续。
封己守残 固步自封，抱残守缺。 捐残去杀 谓放弃残暴和***的行为。
暮景残光 犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。
片鳞残甲 见“片鳞只甲”。 剩菜残羹 吃剩的食物。
比喻弃余无用之物。 剩馥残膏 女子妆后所剩的脂粉。
指闺中之作。 剩山残水 残破的山河。
多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
收残缀轶 收集残缺，缀补漏失。 守阙抱残 见“守缺抱残”。
守缺抱残 亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。
比喻泥古守旧，不思变革。 水剩山残 唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开”。
后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。 文通残锦 比喻剩下不多的才华。
典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。
传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”
江淹的文才从此大不如前。 西风残照 秋天的风，落日的光。
比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
养虎自残 见“养虎自啮”。 余腥残秽 指吃剩的食物。
月缺花残 缺：少。比喻美好的事物遭到摧残，也指美女之死。
败将残兵 〖解释〗指战败后剩余的兵将。同“残兵败将”。
残圭断璧 〖解释〗残缺不全的圭璧。指虽然残缺却是很珍贵的东西。
残军败将 〖解释〗战败后残余的兵将。同“残兵败将”。
残章断简 〖解释〗指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。
简，竹简，古代用来书写的竹片。同“断编残简”。
2. “残”字的四字成语有哪些残缺不全、
残兵败将、
风烛残年、
自相残杀、
风卷残云、
断壁残垣、
西风残照、
残羹冷炙、
剩菜残羹、
晓风残月、
老弱病残、
残羹剩饭、
老弱残兵、
残花败柳、
苟延残喘、
除残去暴、
残年余力、
珠残玉碎、
残编断简、
颓壁残垣、
叶瘦花残、
残汤剩水、
去杀胜残、
柳折花残、
除残去秽、
残暴不仁、
残民害理、
残虐不仁、
风前残烛、
断璧残璋
暮景残光、
疲癃残疾、
月缺花残、
残垣断壁、
虎口残生、
剩馥残膏、
断幅残纸、
败鳞残甲、
文通残锦、
断墨残楮、
残年暮景、
残渣余孽、
残山剩水、
余腥残秽、
封己守残、
剩蕊残葩、
芝残蕙焚、
简断编残、
残忍不仁、
断瓦残垣、
贪残无厌、
珠残璧碎、
断壁残璋、
骨肉相残、
胜残去杀、
残民以逞、
残圭断璧、
断管残沈、
风卷残雪、
抱缺守残
断雨残云、
残膏剩馥、
抱残守缺、
除残祛暴、
残汤剩饭、
残丝断魂、
收残缀轶
3. 带残字的四字词语带“残”字的四字词语主要有：
断壁残垣 倒塌了的墙壁，形容残破的景象
柳折花残 比喻女子死或伤
败鳞残甲 败：毁坏。残败零碎的鳞甲，比喻满空飞舞的雪花。
败柳残花 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
残杯冷炙 残：剩余；杯：指酒；炙：烤肉。指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
残编断简 指残缺不全的书籍。
残兵败将 战败了的部队。
残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
残冬腊月 腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。
残膏剩馥 残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
残羹冷炙 指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
残花败柳 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
“残”字具体解释：
〈动〉
（形声。从歹（è），戋（jiān）声。从"歹"表示与死亡有关。本义：伤害）
同本义[injure;damage]
残，伤也。--《苍颉篇》
昔智伯瑶残范中行。--《战国策·秦策》。注："灭也。"
废为残贼。--《诗·大雅·民劳》
则汝残矣。--《战国策·齐策》。注："坏也。"
凡二十七县残。--《史记·樊郦滕灌传》。集解："谓多所杀伤也。"
张仪之残，樗里疾也。--《战国策·秦策》。注："害也。"
放轼其君则残之。--《周礼·夏官》
残名以逞。--《左传·宣公二年》
又如：摧残（使蒙受严重损失）；残心（残害人的心）；残贼（）；残灭（残杀毁灭）；残夷（残杀）
毁坏；破坏[demolish]
家室立残，亲戚不免于刑戮。--《荀子·荣辱》
又如：残略（摧毁掠夺）；残坏（破败；毁坏）凋谢[wither]
东风无力百花残。--李商隐《无题》
又如：残花；残芳；残英（凋零的花。即落花）
〈形〉
凶恶；狠毒[ruthless;atrocious]
故不疑为吏，严而不残。--《汉书·隽不疑传》
又如：残烈（残酷剧烈）；残横（残暴专横）
残缺，残废[disabled]
顾自以为身残处秽，动而见忧。--司马迁《报任安书》
又如：残而不废；残卷（书籍的残存部分；亦指书中未读完的部分）；残脱（残缺脱漏）；残替（残缺废弃）；残帙（残卷）；残梦（零乱不全的梦）
剩余；残余，残存[surplus;remnant]
故纯朴不残，孰为牺尊？--《庄子·马蹄》
今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？--明·马中锡《中山狼传》
又如：残香（余香）；残客（剩下未走的客人）；残雪（剩余而未融尽的雪）；残羹冷炙（剩下的酒食菜肴）
最后的，最末的[remaining]。如：残年（年末；余年。指人的晚年）；残照（夕阳）；残冬（冬季将尽之时）；残山（山将尽处）
残
残cán
〈名〉
也指凶暴的人，暴虐无道的人[ferociousperson]
当横行天下，为汉家除残去秽。--《资治通鉴》
是天下之大残也。--汉·贾谊《论积贮疏》
（袁可立）感激上恩，慷慨时事，议收辽左之残兵，汛扫邹藤之妖党。--明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
4. 关于壁的四字词语有哪些悬崖峭壁、
断壁残垣、
铜墙铁壁、
坚壁清野、
颓垣断壁、
飞檐走壁、
面壁磨砖、
杜门面壁、
留军壁邺、
居徒四壁、
篱壁间物、
壁里安柱、
尺壁寸阴、
孔壁古文、
颓壁残垣、
穿壁引光、
凿壁偷光、
油壁香车、
墙风壁耳、
高壁深堑、
壁立千仞、
匡衡凿壁、
壁垒森严、
家徒四壁、
凿壁悬梁、
萧然四壁、
作壁上观、
向壁虚造、
家徒壁立、
呵壁问天
5. 关于壁的四字成语关于壁的四字成语
半壁山河
尺壁寸阴
赤壁鏖兵
穿壁引光
从壁上观
东壁余光
陡壁悬崖
断壁残垣
断壁残璋
隔壁撺椽
呵壁问天
坚壁清野
面壁功深
面壁磨砖
破壁飞去
铁壁铜墙
向壁虚造
悬崖绝壁
油壁香车
凿壁偷光
6. 带残字的四字词语带“残”字的四字词语主要有：断壁残垣 倒塌了的墙壁，形容残破的景象 柳折花残 比喻女子死或伤 败鳞残甲 败：毁坏。
残败零碎的鳞甲，比喻满空飞舞的雪花。 败柳残花 败：衰败。
残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。
旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。 抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。
形容思想保守，不求改进。 残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
残杯冷炙 残：剩余；杯：指酒；炙：烤肉。指吃剩的饭菜。
也比喻别人施舍的东西。 残编断简 指残缺不全的书籍。
残兵败将 战败了的部队。 残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
残冬腊月 腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。
残膏剩馥 残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
残羹冷炙 指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
残花败柳 败：衰败。残：凋残。
凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
“残”字具体解释：〈动〉（形声。从歹（è），戋（jiān）声。
从"歹"表示与死亡有关。本义：伤害）同本义[injure;damage]残，伤也。
--《苍颉篇》昔智伯瑶残范中行。--《战国策·秦策》。
注："灭也。"废为残贼32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365646261。
--《诗·大雅·民劳》则汝残矣。--《战国策·齐策》。
注："坏也。"凡二十七县残。
--《史记·樊郦滕灌传》。集解："谓多所杀伤也。
"张仪之残，樗里疾也。--《战国策·秦策》。
注："害也。"放轼其君则残之。
--《周礼·夏官》残名以逞。--《左传·宣公二年》又如：摧残（使蒙受严重损失）；残心（残害人的心）；残贼（）；残灭（残杀毁灭）；残夷（残杀）毁坏；破坏[demolish]家室立残，亲戚不免于刑戮。
--《荀子·荣辱》又如：残略（摧毁掠夺）；残坏（破败；毁坏）凋谢[wither]东风无力百花残。--李商隐《无题》又如：残花；残芳；残英（凋零的花。
即落花）〈形〉凶恶；狠毒[ruthless;atrocious]故不疑为吏，严而不残。--《汉书·隽不疑传》又如：残烈（残酷剧烈）；残横（残暴专横）残缺，残废[disabled]顾自以为身残处秽，动而见忧。
--司马迁《报任安书》又如：残而不废；残卷（书籍的残存部分；亦指书中未读完的部分）；残脱（残缺脱漏）；残替（残缺废弃）；残帙（残卷）；残梦（零乱不全的梦）剩余；残余，残存[surplus;remnant]故纯朴不残，孰为牺尊？--《庄子·马蹄》今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？--明·马中锡《中山狼传》又如：残香（余香）；残客（剩下未走的客人）；残雪（剩余而未融尽的雪）；残羹冷炙（剩下的酒食菜肴）最后的，最末的[remaining]。如：残年（年末；余年。
指人的晚年）；残照（夕阳）；残冬（冬季将尽之时）；残山（山将尽处）残残cán〈名〉也指凶暴的人，暴虐无道的人[ferociousperson]当横行天下，为汉家除残去秽。--《资治通鉴》是天下之大残也。
--汉·贾谊《论积贮疏》（袁可立）感激上恩，慷慨时事，议收辽左之残兵，汛扫邹藤之妖党。--明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》。
7. 关于壁的四字词语面壁磨砖 〖解释〗比喻事不能成功。
油壁香车 称妇女所乘油壁车。 银山铁壁 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。
悬崖峭壁 峭壁：陡直的山崖。形容山势险峻。
悬崕峭壁 见“悬崖峭壁”。 悬崖绝壁 同“悬崖峭壁”。
向壁虚造 对着墙壁凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造或杜撰。
颓垣败壁 犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。
铜城铁壁 见“铜墙铁壁”。 铁壁铜山 比喻坚强可靠的势力。
室徒四壁 犹言室内空无一物。喻贫穷。
深沟壁垒 犹深沟高垒。 深壁固垒 犹深沟高垒。
冷窗冻壁 见“冷窗冻壁”。 匡衡凿壁 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。
勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。 固壁清野 固壁，谓加固壁垒，使敌不易攻击；清野，谓转移人口、物资，使敌无所获取。
这是对付优势入侵敌人的一种策略。 隔壁听话 见“隔壁听”。
隔壁撺椽 见“隔屋撺椽”。 飞沿走壁 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
杜门面壁 谓闭门修养。 陡壁悬崖 形容山势险峻 东壁余光 东邻墙壁上透过来的光。
表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。 从壁上观 壁：壁垒。
原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
尺壁寸阴 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。
极言时间可贵。 闭壁清野 犹言坚壁清野。
是作战时***取的一种策略。 半壁山河 指国土的一部或大部分。
半壁河山 指国土的一部或大部分。 作壁上观 壁：壁垒。
原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
向壁虚构 向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。
比喻不根据事实而凭空捏造。 乡壁虚造 即对着墙壁，凭空造出来的。
比喻无事实根据，凭空捏造。 铁壁铜墙 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。
铜墙铁壁 原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。
铜山铁壁 形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。
日月合壁 日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。
森严壁垒 原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。
破壁飞去 传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。
比喻某人在某一方面造诣很深。 坚壁清野 对付强敌入入侵的一种方法。
使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。 家徒四壁 家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。 呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。
形容文人不得志而发牢骚。 扶墙摸壁 抚摸着墙壁。
比喻言论主张比较软弱平庸。 飞檐走壁 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
断垣残壁 形容房屋倒塌残破的景象。 断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。
坍塌的墙壁，残毁的矮墙。形容残败的景象。
断壁残璋 壁：圆形扁平中间有孔的玉器；璋：象半个圭的玉器。残缺不全的璋壁。
比喻虽然残缺仍然是很珍贵的东西。 东南半壁 半壁：半边。
指长江中下游及其以东、以南的半边江山。 穿壁引光 穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
赤壁鏖兵 鏖：激战。汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙权联合刘备军队联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。
泛指激烈的战斗。 壁立千仞 形容岩石高耸。
壁垒森严 壁垒：古代军营四周的围墙；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。
现也用来比喻彼此界限划得很分明。 傍人篱壁 比喻依赖别人。
半壁江山 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
帘窥壁听 帘：布帘；窥：偷看；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看 断壁残垣 倒塌了的墙壁，形容残破的景象 壁间蛇影 比喻疑神疑鬼，徒自惊扰。
8. 有壁的四字成语悬崖峭壁、
断壁残垣、
铜墙铁壁、
坚壁清野、
颓垣断壁、
飞檐走壁、
面壁磨砖、
杜门面壁、
留军壁邺、
居徒四壁、
篱壁间物、
壁里安柱、
尺壁寸阴、
孔壁古文、
颓壁残垣、
穿壁引光、
凿壁偷光、
油壁香车、
墙风壁耳、
高壁深堑、
壁立千仞、
匡衡凿壁、
壁垒森严、
家徒四壁、
凿壁悬梁、
萧然四壁、
作壁上观、
向壁虚造、
家徒壁立、
呵壁问天
1. 第四个字是化的成语有哪些
第四个字是化的成语 ：
千变万化、
潜移默化、
出神入化、
食古不化、
顽固不化、
构怨伤化、
天生天化、
垂拱之化、
鱼龙变化、
九变十化、
有伤风化、
宵鱼垂化、
穷神知化、
修短随化、
***腐化、
万物自化、
蛛游蜩化、
有风有化、
神功圣化、
树俗立化、
辽城鹤化、
刑于之化、
随俗雅化、
十变五化、
巧同造化、
错综变化、
执而不化、
潜消默化、
冰消气化
2. 化成语有哪些成语大全搜索《化的成语》找到的。
第1页
春风化雨、
千变万化、
潜移默化、
变化多端、
化为乌有、
蜕化变质、
出神入化、
苌弘化碧、
逢凶化吉、
食古不化、
顽固不化、
化险为夷、
光天化日、
化腐朽为神奇、
化整为零、
化干戈为玉帛、
构怨伤化、
化为泡影、
蛇化为龙，不变其文、
天生天化、
分化瓦解、
垂拱之化、
化铁为金、
鱼龙变化、
乐变化天、
变化如神、
化鸱为凤、
九变十化、
有伤风化
第2页
过化存神、
骨化风成、
伤化虐民、
修短随化、
鹰化为鸠，犹憎其眼、
三年化碧、
羽化登仙、
蝶化庄周、
染化而迁、
化民成俗、
化被万方、
穷神知化、
刺上化下、
万物自化、
化枭为鸠、
大化有四、
潜消默化、
竹杖化龙、
观化听风、
十变五化、
化若偃草、
蜀中无大将，廖化作先锋、
风成化习、
宣化承流、
***腐化、
大而化之、
素衣化缁、
蛛游蜩化、
宵鱼垂化
第3页
有风有化、
造化小儿、
化雨春风、
龙化虎变、
骨化形销、
巧同造化、
神功圣化、
树俗立化、
橘化为枳、
冰消气化、
化败成奇、
错综变化、
随俗雅化、
如汤化雪、
化性起伪、
一化齐俗、
刑于之化、
执而不化、
化腐为奇、
化外之民
3. 化字成语大全化零为整 把零散的部分集中为一个整体。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律。
化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
化险为夷 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
化整为零 把一个整体分成许多零散部分。
化鸱为凤 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。
化腐成奇 指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。
化腐为奇 指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
化及豚鱼 比喻教化普及而深入。
化民成俗 教化百姓，使形成良好的风尚。
化民易俗 教化百姓，改变风俗。
化日光天 ①指太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。同“光天化日”。
化若偃草 指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。
化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
化枭为鸠 比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
化性起伪 指变化先天的本性，兴起后天的人为。
4. 4字成语有哪些成语大全 四字成语（成语分类大全）
含有动物名称的成语
万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、盲人摸象、画蛇添足 含有两个动物名称的成语
鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、\ 兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽
含有人体器官的成语
眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足情深、口是心非耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊、
手无缚鸡之力
含有昆虫名称的成语
飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折桂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后
含有一组近义词的成语
见多识广、察言观色、高瞻远瞩 、左顾右盼 、调兵遣将 、粉身碎骨 狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、眼疾手快、生龙活虎 、惊天动地 七拼八凑 、胡言乱语、改朝换代、道听途说
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含有一组反义词的成语
前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 天经地义 弄***成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多 由此及彼
多字格成语
九牛二虎之力、手无缚鸡之力 、千里之行，始于足下、人不可貌相 千军易得，一将难求 、天时地利人和、习惯成自然 、一年之计在于春 久旱逢甘露、一言以蔽之、解铃还须系铃人、人无远虑，必有近忧 静如处女，动如脱兔、急来抱佛脚 、麻雀虽小，五脏俱全、宁为鸡首，无为牛后 、三人行必有我师、化干戈为玉帛
描写情况紧急的成语
千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急 描写人物神态的成语
心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸
愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸
描写英雄人物的成语
一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜
急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷
描写春天美好的成语
春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满园 春意盎然 鸟语花香
5. 有哪些好的四字成语 四字成语大全集500个拾金不昧、舍己为人、视死如归、坚贞不屈、不屈不挠 ·身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿 ·洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼 ·扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤、热泪盈眶 ·泪流满面、泪如雨下、泪眼汪汪、泪如泉涌、嚎啕大哭、·喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑 ·忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分 ·笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支 ·火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿 ·可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨
红字成语
红装素裹 红颜薄命 红花绿叶 红不棱登 红男绿女 红情绿意 红红绿绿 红豆相思 红紫夺朱 赤子之心
赤口白舌 赤口毒舌 赤贫如洗 赤日炎炎 赤舌烧城 赤绳系足 赤体上阵 赤地千里 赤胆忠心 朱紫相夺
朱唇玉面 朱唇皓齿 朱楼碧瓦 朱楼绮户 面红耳赤 唇红齿白 灯红酒绿 大红大绿 纷红骇绿 嫩红娇绿
青红皂白 红红绿绿 桃红柳绿 愁红惨绿 近朱者赤 纡朱拖紫 纡朱怀金 传波红叶 白眉赤眼 姹紫嫣红
白里透红 万紫千红 黑里透红 柳绿花红 齿白唇红 金无足赤 近朱者赤 红紫夺朱
绿字成语
绿肥红瘦 绿叶成荫 绿衣使者 绿林好汉 绿草如茵 绿水青山 绿荫如盖 柳绿花红 红花绿叶 红男绿女
红情绿意 红红绿绿 视丹如绿 橙黄桔绿 大红大绿 灯红酒绿 纷红骇绿 红红绿绿 花红柳绿 嫩红娇绿
山青水绿 油光碧绿 桃红柳绿 愁红惨绿
青字成语
青梅竹马 青黄不接 青云直上 青出于蓝 青州从事 青蝇吊客 青红皂白 青面獠牙 山青水绿 山青水碧
青山绿水 青史留名 青灯黄卷 青梅煮酒 平步青云 绿水青山 功标青史 黄卷青灯 名垂青史 炉火纯青
冬夏长青 四季长青 万古长青
黄字成语
黄袍加身 黄粱一梦 黄钟大吕 黄卷青灯 黄花晚节 黄粱美梦 黄道吉日 黄童白叟 黄口孺子 黄雀伺蝉
黄旗紫盖 青黄不接 姚黄魏紫 面黄肌瘦 橙黄桔绿 飞黄腾达 杳如黄鹤 一抔黄土 一枕黄粱 碧落黄泉
紫冠黄旗 信口雌黄 数白论黄 人老珠黄
蓝字成语 蓝田生玉 筚路蓝缕 青出于蓝
紫字成语
6. 四字成语最后一个字是化四字成语最后一个字是化九变十化 指变化多端 出神入化 神、化：指神妙的境域。
极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
泥古不化 泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
千变万化 形容变化极多。 巧同造化 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。
形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。 食而不化 吃了没有消化。
比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。 随俗雅化 随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
食古不化 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。 ***腐化 利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。
顽梗不化 形容非常顽固。 有伤风化 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
执而不化 指固执己见，不知变通。 败俗伤化 指败坏社会道德风气。
梗顽不化 谓十分顽固，无法感化。 潜濡默化 犹潜移默化。
潜消默化 暗地消除。 潜移暗化 见“潜移默化”。
伤风败化 见“伤风败俗”。 神功圣化 指帝王的功绩和教化。
旧时对人君的颂扬之辞。 十变五化 谓变化多端。
食生不化 谓生吞活剥，不善灵活运用。 树俗立化 树立风俗教化。
天生天化 天然生就。 顽固不化 化：改变。
坚持错误，不肯改悔。 无为自化 谓无为而治。
语本《老子》：“我无为而民自化。” 宵鱼垂化 《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。
巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。
所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。
使民暗行，若有严刑于旁。 霄鱼垂化 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子***宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间***的人能将所得小鱼重归水中。
后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。 刑于之化 指以礼法对待。
后用以指夫妇和睦。 有风有化 谓有教育意义。
鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
笔参造化 造化：创造化育。一支笔参与了创造化育。
形容文笔高妙 冰消气化 消：消融。冰冻消融，化为乌有。
形容事物消失化解，不复存在。
7. 成语大全 四字成语的有哪些含有动物名称的成语 万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、鼠目寸光、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、盲人摸象、画蛇添足 含有两个动物名称的成语 鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽 含有人体器官的成语 眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足情深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊、手无缚鸡之力 含有昆虫名称的成语 飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折桂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后 含有一组近义词的成语 见多识广、察言观色、高瞻远瞩 、左顾右盼 、调兵遣将 、粉身碎骨 狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、眼疾手快、生龙活虎 、惊天动地 七拼八凑 、胡言乱语、改朝换代、道听途说 含有一组反义词的成语 前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 天经地义 弄***成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多 由此及彼 描写情况紧急的成语 千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急 描写人物神态的成语 心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸 描写英雄人物的成语 一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷 描写春天美好的成语 春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满园 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨 “想”的成语 苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑） 想得混乱（ 胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想） 想得荒唐（痴心妄想） 想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想） “多”的成语 观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵） 人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总） 色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦） 话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色） 花样多（五花八门） 带有“看”的近义词的成语 见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼 带有“龙”字的成语 生龙活虎 龙争虎斗、龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 源自于寓言故事的成语 鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟 杯弓蛇影 抱薪救火 源自于历史故事的成语 安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐 首尾同字的成语 微乎其微 神乎其神天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人 防不胜防 忍无可忍 闻所未闻 带有鸟类名称的成语 欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮 鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉， 黄雀在后 成语接龙（“不”字开头） 不耻下问 问道于盲、盲人瞎马 马到成功 功败垂成 成人之美 美不胜收 收回成命 命中注定 定时***弹尽粮绝 绝无仅有 有机可乘 乘虚而入 入木三分 分秒必争 争权夺利 利欲熏心心安理得 得意洋洋 根据书籍名称说出有关词语 《三国演义》草船借箭 、过五关，斩六将、一个愿打，一个愿挨、赔了夫人又折兵 、舌战群儒 《红楼梦》刘姥姥进大观圆、林黛玉葬花 《西游记》西天取经 猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精 《水浒》 逼上梁山林冲棒打洪教头 劫取生辰纲 武松打虎 武大郎卖烧饼 三碗不过景阳岗 数字成语 一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一日千里 一五一十一心一意 两面三刀 三长两短 三番五次 三三两两 三头六臂 三心二意 三言两语 四分五裂 四面八方四通八达 四平八稳 五光十色 五湖四海 五花八门 五颜六色 六神无主 七颠八倒 七零八落 七拼八凑七上八下 七手八脚 七嘴八舌 八面玲珑 九死一生 九牛一毛 十拿九稳 十全十美 百发百中 百孔千疮百战百胜 百依百顺 千变万化 千差万别 千军万马 千山万水 千丝万缕 千辛万苦 千言万语 千真万确千锤百炼 千方百计 千奇百怪 千姿百态 千钧一发 千虑一得 千虑一失 千篇一律 万水千山 万无一失万众一心 万紫千红 万死一生 描写友情的成语 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间 描写花的成语 万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 花枝招展 描写山的成语 崇山峻岭 山明水秀山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河 描写颜色的成语 五彩缤纷 五颜六色 一碧千。
8. 四字成语大全500个1、行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、 *** 、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外、生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女、破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履、棋逢对手 叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见、负荆请罪、三人成虎 河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德、 *** 、高屋建瓴 阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌 诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐***虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚、斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁 绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦、口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋 草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉、礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世 草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返、自由自在、龙飞凤舞、树大根深、雨过天晴、乘风破浪、筚路蓝缕 朝三暮四、患得患失、君子好逑、鞭长莫及、竭泽而渔、飞黄腾达、囊萤映雪、飞蛾扑火、自怨自艾、风驰电掣、白马非马、退避三舍、三山五岳、称心如意、望梅止渴、茕茕孑立、振聋发聩、运筹帷幄、逃之夭夭、杯水车薪、有的放矢、矫枉过正、睚眦必报、姗姗来迟、一鸣惊人、孜孜不倦、一马平川、入木三分、沆瀣一气、天伦之乐 兄弟阋墙、藕断丝连、心猿意马、想入非非、盲人摸象、眉飞色舞、三教九流、高楼大厦、锲而不舍、过犹不及、狗尾续貂、斗酒学士、高山仰止、形影不离、小心翼翼、返璞归真、见贤思齐、按图索骥、枪林弹雨、桀骜不驯、遇人不淑、道貌岸然、名扬四海、虚与委蛇、门可罗雀、水落石出、不卑不亢、无法无天、拔苗助长、大快朵颐 因地制宜、单刀直入、时来运转、天方夜谭、一蹴而就、踌躇满志、战无不胜、插翅难飞、图穷匕见、鬼话连篇、亢龙有悔、望洋兴叹、爱屋及乌、惊鸿一瞥、风华绝代、名胜古迹、如履薄冰、持之以恒、潜移默化、昙花一现、巫山云雨、狡兔三窟、栉风沐雨、骇人听闻、断章取义、曲突徙薪、谢天谢地、脱颖而出、垂帘听政、一马当先 不耻下问、不。
我是一只每天生活在胆战心惊中的小蚂蚁，为什么说生活在胆战心惊中？因为从我一生下来，人类一看见我们，就想尽办法把我们至于死地。我到今天也没有看见，一个看见我们却不把我们至于死地得人。我曾经想过，人是不是最可怕、最恶毒的动物呢？希望不是，是因为我想总有一天，人类会觉得把我们至于死地是一种错误的行为，他们知道自己错了就会立即改正，永不在犯这样的错误（我也不太肯定，人类不在把我们至于死地。）我们也会原谅他们，而不是跟他们斤斤计较。 我也有一段生活是在快乐中度过的，就是一些好心的小朋友们天天给我们带来好吃的东西，比如说：面包、饼干、蛋糕等等……好吃的东西。我们非常感激和喜欢这些小朋友们，他们天天给我们好吃的东西并且跟我们一起玩耍，虽然这些小朋友们平常跟我们在一起，在我们眼里是庞然大物，但我们一起相处的时候，他们在我们的眼中就变成了跟我们一样小的动物。终于有一天，这种幸福里我们而去，这些小朋友们搬家了，他们再也不能陪我们玩耍、给我们那种美味了。 原来的生活又回来了（胆战心惊中的生活），我讨厌人类。***如，有一天，一位神仙来到我们蚂蚁住的地方，我就会向他提一个愿望。这个愿望就是请神仙把我们把我们蚂蚁变成人类，让人类变成蚂蚁。我为什么这么想呢？因为我们也想让人类来感受我们的痛苦。 有一次，我得好朋友胖胖（它长得很胖，我们就叫它胖胖。）告诉我。在人类的校园里生活太痛苦了（它生活在校园里）我问它为什么？它说：“校园里的孩子，见到我们就要把我们拿起来拈死或着踩死。”我们连逃跑的来不及。 我们太恨人类了，人类就不能不把我们至于死地？还有别的小动物？请给我们一个和平、安宁的家园吧！ 我是一条狗。 只是，我已经死了。 所以确切的说，我是一条死狗。 我的灵魂脱离了腐烂的肉体，飞向天穹。四周静谧一片，漆黑异常。惟有记忆的碎片像闪烁的烛光，在我面前发出幽暗的光。它们为我铺设了一条时光隧道，带我回到前世今生。 第一世，我降生在澳大利亚一个偏僻的村落。虽只是一条狗，但我却肩负着养家糊口的职责。每当主人扛起，吹响号角，我和我的同伴们变立即精神抖擞，整装待发。扑野兔，猎山鸡，主人的枪打向哪里，我们便跟向那里。我们是主人的左膀右臂，是主人的守护神。所以，当那头突然从树林深处闪现的棕熊伸出硕大的熊掌拍向主人的时候，我毫不犹豫的迎了上去。巨掌穿过薄弱的身体，击中我的胸膛。我赤诚的心，被这一掌摧毁，猝然停止了跳动。 第二世，我生活在日本的东京。从小的训练，练就了我沉稳塌实的性格，我在众多伙伴中脱颖而出，成为了盲人的“眼睛”。无论多么疲惫，只要套上背绳，我便会立即打起精神。穿街道，过马路，上台阶，走厅堂，只要有我，就绝对安全。日复一日，年复一年，无数条大大小小的街道留下了我的脚印，洒下了我的汗水。我的背渐渐塌陷，我的四肢渐渐无法直立，长期控制排便的工作也为我的肾脏落下了疾患。我老了，无法再迈动孱弱的双腿了。我躺在主人温暖的怀里，用湿润的鼻头磨蹭着主人的脸颊。一滴温热的泪水打在我的脸上，我慢慢闭上了眼睛。 第三世，我诞生在美国的乡村。天生的本能，使我成为了主人的得力助手。在套上雪橇，飞奔的刹那，我感到自己像一只老鹰在飞翔。冰天雪地的南极，是主人工作的地方，也即是我战斗的地方。当我们拉动雪橇，翻越一座又一座雪山，滑过一条又一条河流的时候，主人由衷的笑声便是对我们最大的褒奖。一个暴风雪的天气，为了难得的科考机会我们又踏上征程。只是这一次，我从高高的雪山坠落，重重地跌在谷地。刺眼的鲜血和洁白的积雪形成强烈的反差。我的身体渐渐失去温度，变的僵硬。我留在了那里，成为了一座雕像。 而这第四世，我来到了中国。记得刚刚睁开眼时妈妈便对我说过，今年是我们的本命年。人说，在本命年要么会行大运，要么会倒大霉。我在主人温暖的怀抱中长大，在可口的狗粮中长大，在新颖高级的玩具中长大，我感叹命运带给我的***。可是，当一群身穿制服的男人举起棍棒劈头盖脸地向我打来的时候，我的意识突然变的模糊。我的大脑开始无法思考，我实在无法理解命运从极致幸福向极致悲惨的转变。我的身体在棍棒下瓦解，我听到了主人撕心裂肺的哭喊。我好想睁开眼，送给他最后的微笑，只是我毫无力气。我瘫在地上，永远的睡去。
大哲学家康德曾经说过：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”
当你凝视着灿烂的星空，当你与花相视、沉浸在“人花相视久，无语醉初春”的境界，当你为少女那无以言状的美而怦然心动，当你为生命的神秘而惊异，为人类的智慧而惊奇的时候，难道大自然那无与伦比的智慧没有引起你心灵的震撼和敬畏的情感吗？
也许，过剩的科学知识已使你对周围的事物熟视无睹，以为科学已经将它们的秘密揭露无遗；也许你在生活的洪流中忙忙碌碌、疲惫不堪，无暇审视你身边的花朵和头上的星空……其实，在人生道路的两边，本来存在着无数美的事物，可是，我们常常只是为了赶路而忘记了欣赏，这不能不说是一种遗憾。那么，就让我们暂时抛弃某些“常识”，暂时爬上生活的岸边，来重新审视这个世界，收获那本该属于我们的美、本该属于我们的愉悦吧。
一滴水能够映现出整个太阳
“一滴水能够映现出整个太阳”不过是一句普通的格言，可是却包含着深刻的道理：世界是按照自相似或全息的原理构成的。
谁都承认，大自然是极其复杂的。但是谁能想到，她竟是按照最简单的方法构成。构造一个事物，最简单的方法莫过于按照一种模式来***了，大自然所用的就是这种方法。这种方法看起来单调而简单，大自然却用它创造出了种种奇迹，创造出了一个多姿多彩、充满了生机的世界。这正是大自然的聪慧之处。
用这种方法构造出的世界，呈现出许许多多神奇的现象。
一滴水在宇宙中不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳已经被“压缩”进一个水滴之中；我们的眼睛不过几厘米大小，却能看到整个星空，只有整个星空的信息被浓缩进空间的每一个点上，这才有可能。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视少女那秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。
科学家们用这个原理制造出了全息照片。通常的照片撕碎后不能复原，而且其成象是平面的。全息照片则不同，它的成象是立体的，与真实的事物一般无二。***如照片上是一只狗的头像，那么，那只狗的头看上去就伸到了照片之外。这种照片所摄取的图象与现实事物相同，***如从照片的正面看去有些景物被前面的东西档住了，那么，只要你侧一下身子，换个角度，就能看到后边的事物。这种照片的另一个特点，就是它的每一部分都含有这个图象的全部信息。把它的底片撕碎，每一碎片都能重现出原来的完整图象。当科学家们正在研制的全息**和全息电视问世之时，我们在***里就能真正体会到身临其境的感觉。
我们本来就生活在这样一个全息的世界中，人们的日常生活中随处可以发现全息的影子。我们之所以能够看电视、听广播，就是由于电磁波的每一点上都携带着电视台和广播电台所发出的全部信息，由此我们才能够在不同的地方看到完整的图象、听到完整的声音。实际上，在空间的每一个点上，都有来自全世界以至全宇宙的信息，只是由于这些信息隐藏得比较深或者很微弱，我们无法感受到。但只要有相应的信息显示器（比如天文望远镜、电视机等）就可以使这些信息展示出来。所以，我们要认识这个世界本来是无需出门的，只要把我们身边空间中的信息翻译或显示出来，整个世界甚至整个宇宙就会展现在我们面前。这大概就是老子所说的“不出门而知天下，不窥牖而知天道”的境界吧。
不仅空间上是这样，而且时间上也是如此。每一个存在物在其自身中都浓缩着它自己的历史、它的类的历史以至整个宇宙的历史。每一个历史发展阶段都作为一个层次沉淀在进化链条上在后的、较高级的事物中。人是目前所知的最高的进化层次，在他之中包含了宇宙有史以来的所有进化阶段。宇宙最初产生的中子、质子、原子等粒子是构成我们身体的最基本的材料；构成生命的基本单位是生命出现初期所形成的细胞；人的胚胎发育过程是生物整个进化史的缩影；我们的教育过程是人类教育史的重演，每一部教科书都是本学科发展史的浓缩。人类的大脑也包含着它的进化史，由爬行动物脑、缘脑（哺乳动物脑）和新皮层（尼人－智人进化阶段的产物）三个层次构成，它们对应着脑进化的三个阶段，分别负责本能、情感和智力。可见，事物发展过程上的每一段落都是其进化史的缩影。从时间上说，宇宙的每一刹那都包含着过去的一切，蕴藏着未来的一切，因为现在的一刹那是过去的全部时间孕育的一个结果，否则这一刹那是无法存在的；而未来之所以能够存在，完全有赖于此刻这一刹那的存在，如果这一刹那消失了，时间的链条就会完全断裂，未来就无法产生。因此，佛经上说一刹那就包含着千世万世、刹那即是千年，并非是宗教的呓语。
于是，每一个存在物都是一个小宇宙，是整个宇宙的缩影。这也正是生物之所以能够克隆的根本原因。由于生物的每个细胞中已经包含着整个生物体的全部遗传基因或者说全部信息，所以每个细胞才能够重新成长为一个新的个体。克隆技术并不是人类的发明，而是自然早已熟练运用的“技术”，因为所有生命都是自然克隆出来的，她从一个细胞中克隆出另一个细胞，从一个生命克隆出另一个生命。宇宙的每一部分也同样包含着宇宙的全部“基因”，每一块物质都包藏着宇宙的全部性质，就是说，它不仅包藏着已经发现和还没有发现的一切物质特性，而且还包含着植物、动物、人类等一切生命形式。只要达到一定的条件，那么任何一块物质都会从自身中进化出各种生命形态。从这个角度说，一粒沙子并不比宇宙小，只要条件具备，就能够从一粒沙子中克隆出一个宇宙，因为我们现在的宇宙只是大自然从一个比沙子还要小无数倍的宇宙“奇点”中克隆出来的。
这样的结果，就造成了一种奇妙的结构：宇宙的每一层次都和另一个层次相似。例如，海马的眼睛是由二十九条旋臂构成的，用显微镜观察，可以发现每条旋臂是由一个个小海马组成的，而这小海马又由更小的海马构成。宇宙中的其他事物也是这样构造的。星系的结构与太阳系以及原子的结构相似，人类社会的结构也与太阳系相仿。星系也有年轮，不同年龄的星系有着不同的结构和形态，而相同年龄的星系则其结构和形态类似。那些年轻的星系显示出蓬勃的朝气，而那些年老的星系好像是在悲哀地喘息。
宇宙万物就是这样既各自独立，又共同构成一个整体。当我的脑中呈现出这样一幅图景的时候，我仿佛看到宇宙万物相应相和、翩翩起舞，共同奏出一曲宇宙大合唱。这宇宙的歌声响彻无尽的太空，传遍古往今来，这宇宙的音符也同样跳跃在我的心中，跳荡在我小小的脉搏中。
我们人类从很遥远的古代起就有了进行星际飞行的梦想，嫦娥奔月就是其中的一个。尽管目前已经实现了这个梦想，但是看来要飞出***系是几乎没有可能的，因为宇宙是太广阔了，广阔得令我们难以想象，广阔得令我们不寒而栗：即使以光的速度飞行，要飞出***系距我们最近的地方，也要上万年的时间；而要飞到目前我们所观测到的最远的地方，则需要二百亿年！况且，就人类目前的科学技术来看，要达到以光速飞行是绝对不可能的。那浩瀚无垠的宇宙之海，对于我们来说，永远是可望而不可即的呀。
面对人类，我不仅要发问：那扯起了帆，准备远航的漂泊者，你要到哪里去呢？是要去宇宙深处遨游吗？我们心中也有一个同样辽阔的宇宙啊！
既然我们注定永远不能实现在星系之间飞行的梦想，那么，就让我们用赤诚的心灵来谛听萦绕于我们身边的宇宙之声吧，谛听来自遥远宇宙的呼唤，倾听来自远古的喘息，倾听大自然无声的喃喃细语。
每一个存在物都是神圣的
丹麦哲学家基尔凯戈尔说：“整个存在使我吃惊，从最小的苍蝇到神下凡化身为***的神秘，每一件事物对我来说都是难以理解的，而最难以理解的则是我自己。”
在我看来，每个事物之所以神秘、之所以难以理解，是由于事物的全息性，亦即是由于它的无限性。任何一个微小的事物，都包含着宇宙的无穷信息，而我们的认识相对于无限的宇宙来说，永远是微不足道的。我们有限的认识不仅不能穷尽大宇宙，就是那些小宇宙，那些我们司空见惯的事物，比如一只苍蝇，一块石头，甚至我们自己，也不能彻底认识。我们所看到的，只是那无穷的信息之海里泛起的一束泡沫。即使对于一个十分简单的事物，无论研究多么深，我们也不可能穷尽它的一切性质，我们所知道的只是它的无穷性质中的很小很小的一部分，在它之中永远有一个无穷的未知的海洋摆在我们面前。因此对我们来说，任何一个存在物都是神秘的，因为永远不可能彻底认识它。
甚至于，我们的认识究竟是否正确、正确到什么程度，我们也一无所知，因为，我们并不知道，我们的知识与未知的世界有着怎样的关系、已知的世界在未知的世界中处于怎样的地位、已知的世界在无限的世界中具有怎样的性质。从根本上讲，我们所谓的知识，只不过是一些名词罢了，人的认识活动只是命名的活动，我们所认识的那些事物，本来就早已存在着了，我们给它起了一个名字，于是就成了知识，如槐树、鹦鹉、原子、万有引力定律等等，至于这些东西本身究竟是什么，我们不得而知。
如此看来，这个世界远不是象我们所看到的那样简单，也不象通常所认为的那样，世界仿佛只是作为我们的认识对象而存在的。作为我们认识对象的只是世界的极小一部分，而那无限的世界，永远不可能成为我们的认识对象，更不可能成为我们征服的对象。因而这个世界对于我们永远是神秘的。
所以，我主张，不可知论才是最高的哲学。我所谓不可知是绝对不可知，即这个世界的本质、它存在的意义以及它为什么要这样存在、为什么要产生这许许多多事物、为什么会有这样的规律等问题，是我们永远没有能力解决的。知只是相对的，我们只具有相对的认识能力，即：我们所认识的，只是我们现有的器官所能够认识到的，如果换一套别的器官或者在别的生物眼中，这个世界就会完全是另一个样子。我们只能生活在我们所能够认识的世界之中。
每个存在物不仅是神秘的，而且也是神圣的。之所以神圣，是因为每个存在物都是大自然亿万年演化的结果，蕴藏着天地之精华。宇宙学上有一个“人择原理”，这样来解释人与宇宙的关系：宇宙之所以具有这样的规律、之所以呈现出这样的图景，是因为不这样就不可能有人来研究宇宙，就是说，宇宙之所以如此是为了要演化出人类，宇宙是为了人类才这样存在的。天文学家们用这个原理来解释一些物理规律，如物理常数。基本的物理常数主要有这么一些：c=2.9***92458×1010厘米.秒-1， h=1.054589×10-27克.厘米2.秒-1，G=6.673×10-8厘米3.克-1.秒-2， e=1.60219×10-19库仑，me=9.10953×10-28克，mp=1.67261×10-24克。宇宙中所有事物的物理特征尺度，如原子大小、原子密度、核子大小、核子密度、电离能、分子作用能等，都是用这几个基本物理常数组合而成的。人以及其他一切事物只是这些物理常数耦合的结果。如果其中的任何一个物理常数有些微改变，即使有0.0000001的改变，人就无法产生，宇宙就不会是这个样子。温度太高，则生化反应太快，人的寿命就太短，温度太低则反应就会停止，生命就无法存在；G如果太大，则太阳很快就会演化到高温阶段，就没有合适的温度和足够的时间演化出生命和人类；若G太小，太阳就只能处于低温阶段，生命就无法形成，G只有取现有的值才能够提供演化出人类的条件……如此等等。宇宙以及地球的一切规律正好满足人类产生的条件，所以才产生了生命和人类。换句话说，宇宙之所以把物理常数取现在的值，是为了满足人类存在的条件。可以说，在人身上体现着或说蕴藏着宇宙的全部规律。
这个原理还可以进一步扩展为多元选择原理，即如果换一个观察宇宙的主体，那么完全可以说宇宙是为了那个事物而存在的。如果是一只狗，它就可以说宇宙之所以这样存在，是为了狗的产生；蚂蚁也有理由说宇宙是为了它的出现才有这样的物理常数；石头同样可以说宇宙是为它而存在的。每个人也都可以说宇宙是为我而存在的。因为，如果宇宙不是这样存在着，就不可能有我产生，不可能有蚂蚁、狗和石头。
这样以来，我就不是我了，我（其他所有事物亦然）就不是独立的存在物了，我只不过是那种种规律的化身，我只是大自然的一件艺术作品。
于是，我和宇宙的关系就成为一体的了：我只是大自然的一个小小的部分，宇宙链条上的微小一环；同样，我就不单单是由我的肉体构成的了，而是由整个宇宙构成的，宇宙是我身体的组成部分，那广袤的星空不妨看作是我的身体的延伸，因为没有宇宙就没有我。于是，敬畏宇宙、敬畏自然，也就是敬畏我自己。
从这个角度看，人类在宇宙中并没有什么特殊的地位，他只不过是大自然链条上普普通通的一个环节而已。康德在其《宇宙发展史概论》中曾经讲了一个寓言故事，读来很有教益：那些生长在乞丐头上森林中的生物，长期以来一直把它们的住处当作一个巨大无比的地球，而且把自己看作是造化的杰作。后来，其中有一个天生聪明的虱子，意外地看见了一个贵族的头，它随即把它住处中所有滑稽的家伙叫到一起，狂喜地告诉它们：我们不是整个自然界唯一的生物；你们看，这里是一个新大陆，这里住着更多的虱子。从自然的角度看，我们人类并不比这只虱子更高贵，唯一不同的是，我们人类不是乞丐头上的虱子，而是宇宙的虱子罢了。人类自视为万物之灵，看来，这种看法并不比这只虱子聪明多少。在大自然这个宴席上，人并不是一位特殊的宾客，虱子、苍蝇、沙粒……都与人一样，有着同样的位置，缺一不可。每一种存在都有它存在的意义，是其他存在物不能替代的。我们人类尽管比其他存在物有着更强大的能力，可是，我们永远无法体验蚂蚁所体验到的世界。如果赶走了其他客人，人类也将从大自然中消失。
我们常常以不屑一顾的口吻来谈论那些“低级的”存在物，还常常把其他动植物只是当作一种食物来谈论，好像大自然创造它们仅仅是为了给我们作食物用的。这实在是对大自然的亵渎，因为它们也同样是大自然智慧的体现啊！而且从进化史的角度看，那些“低级的”生物、无生命的存在物还是我们的祖先，没有它们，人类就不可能出现。因而对它们的不敬就是对祖先的不敬。
每一个存在物——－只苍蝇，一朵花，一块石头，一粒沙子……都是神圣的，都值得我们敬畏，因为，每一个存在物都是大自然的作品，都是大自然智慧的结晶，都包藏着宇宙的全部秘密；它们存在的根本原因和意义是我们所无法知道的，在它们身上总有无数我们未知的性质存在着，也就是说，它们对于我们的知来说，总是神秘的。那么，在它们面前，除了敬畏，我们还能做什么呢？
人的智慧与大自然的智慧
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立！
如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们却要用这滴水来代替大海。
看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？
人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤碳、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？
常言说：君子坦荡荡，小人常嘁嘁。智慧也是同样，小聪明是狂傲的，而大智慧却是谦逊的。人类的智慧决不是宇宙中唯一的智慧，也远不是最高的智慧，有什么资格傲慢呢？
在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为，“我们”的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。大诗人蒲柏曾经有诗曰：
最近高天层上的人都在看
地上人的行动很离奇
有人发现了自然规律
居然做出这样的事体
他们在看我们的牛顿
好比我们在欣赏猢狲
我们的牛顿和爱因斯坦，在他们眼中顶多是个聪明的猴子。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多***的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
万不得已要吃那些“低等”生物时，也要对它们讲人道或道德，就像我们对人本身要讲人道一样。当我们为了活命而吃其他生物时，不应当折磨它们，而应当让它们尽快地或尽可能让它们无痛苦地死去。在这方面，人类的食文化存在着大量极其残酷野蛮的行为。比如用油煎活鱼、喝活猴的脑子、烫活狗（把开水从狗嘴里灌进去，据说这样做出的狗肉最好吃）等等，等等，不一而足。它们也是一种生命，它们也有感觉、也有痛苦啊，***若有人这样来对待人类，我们会作何感想呢？
如果说吃其他生物是为了我们的生存，还情有可原的话，那么，人类的另一种行为则是绝对不可原谅的：有些人无缘无故地拈死蚂蚁或打死青蛙等动物，或是弄死植物，而这样做对他并没有任何好处。这是一种十分恶毒的行为。要知道，一只蚂蚁的生命，如同我们的生命一样，也只有一次，是不能死而复生的；要知道，它也有父母兄弟啊。如果有一种巨大的动物，视我们如同蚂蚁，把我们随意地拈来拈去，当我们的兄弟或父母外出的时候，被他拈死，再也没有回来，那时我们会怎样想呢？更为重要的是，你所拈死的，是宇宙历经几十亿年的时间才制造出来的一件艺术品！
几乎所有的宗教都教导人们要敬畏宇宙、敬畏生命，原因在于：宗教总是把万物看作是神秘的、不可理解的，看作是大自然智慧的体现，是神圣的，因而是值得我们深深敬畏的。佛教就教导人们不要杀生，即要敬畏生命。如果一个人能够做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也离佛不远了。
sorry，给你找的有些长，你可以自己改一改
《骆驼祥子》读后感
1：
***主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着***的***又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的***，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界！
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙***的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。***通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部***语言生动，文笔刚劲有力，刻划出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。***里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部***里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
2：
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放***，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被***敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。 这部***以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情 。
3：
最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。
***通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙***给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子***，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？为什么非把他逼上梁山不可？难道那是个不让好人有活路的社会吗？
其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社***有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。
我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗？回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人 。
《朝花夕拾》读后感
1：
初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西——我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！
2：
《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗?猫?鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
记得在看《藤野先生》一文时，我是弄不明白鲁迅先生为什么似乎一直对日本人很友好。有本书上说，鲁迅先生最后生病也请日本医生给看病。我当时就犯糊涂，他就不怕日本医生谋害他吗？
当然很快这些问题被妈妈破解了。她说日本人也有许多像藤野先生那样对中国人民很友好的。况且鲁迅先生是1936年去世的，那时候日本还没有正式侵略中国呢。但我还是觉得不满意。毕竟日本对中国的侵略可是由来已久的呀。鲁迅先生能连甲午海战这么大的战事都不了解么？就在上世纪二三十年代，日本侵略中国的图谋可是“司马昭之心，路人皆知”呀！那么，鲁迅先生为什么在文章中一直没有反日的言论呢？反而向来对日本人流露出友好信赖的态度呢？这实在令人费解。
可我读的鲁迅的文章很有限呀，《社戏》与日本不沾边，《孔乙已》更与日本无关联。其它的，我就不得而知了。只有在以后的时间里，多读鲁迅的文章了，了解鲁迅文章中没有明显的反日言论的原因所在。
3：
三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……"
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.
"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又***摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满***.
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我***得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",***了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.
《钢铁是怎样炼成的》读后感
1：
近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔?柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是却未必***都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！
21世纪的钟声即将敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！
“人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”
暑***我在网上读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，“人应该怎样活着？”看完了这本书，我对这个问题有了最完美的解答。
这本书主要讲的是：保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是一名普通的工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保尔双目失明，全身瘫痪，但是，他在这种情况下还在坚持写书，对自己毫不顾惜。他和常人相比，多写一个字都要付出翻倍的代价。功夫不负有心人，他终于成功地写完了《钢铁是怎样练成的》这本书。
我读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。这是什么力量推动着他鼓舞着他前进呢？那不就是伟大的共产主义事业。这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。
2：
保尔教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。 他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗；我，一个在党，在人民的阳光雨露抚育下的少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒呢？
每当我遇到困难而退缩时，我会想起保尔，每当我受挫折而落泪时， 我会想起保尔。保尔?柯察金时时激励着我，鞭策着我，使我不懈努力，战胜一切困难。鼓励着我面对人生的任何挑战！决心要把自己炼成一块真正的钢铁！正如保尔在这本书中说道： “人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”
有感
近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔?柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是却未必***都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！
21世纪的钟声即将敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！
“人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”
暑***我在网上读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，“人应该怎样活着？”看完了这本书，我对这个问题有了最完美的解答。
这本书主要讲的是：保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是一名普通的工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保尔双目失明，全身瘫痪，但是，他在这种情况下还在坚持写书，对自己毫不顾惜。他和常人相比，多写一个字都要付出翻倍的代价。功夫不负有心人，他终于成功地写完了《钢铁是怎样练成的》这本书。
我读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。这是什么力量推动着他鼓舞着他前进呢？那不就是伟大的共产主义事业。这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。
保尔教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。 他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗；我，一个在党，在人民的阳光雨露抚育下的少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒呢？
每当我遇到困难而退缩时，我会想起保尔，每当我受挫折而落泪时， 我会想起保尔。保尔?柯察金时时激励着我，鞭策着我，使我不懈努力，战胜一切困难。鼓励着我面对人生的任何挑战！决心要把自己炼成一块真正的钢铁！正如保尔在这本书中说道： “人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”
3：
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。” 这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。是啊，就像书中塑造的英雄人物——保尔·柯察金，这个令我听到就信心百倍，浑生充满力量的响亮的名字，一个以超人的毅力一次又一次从死神手里夺回自己的生命，却又置生死于度外，全身心投入到党和解放事业中去。虽然双目失明，不能在前线战斗，但他仍然不望在后方继续为解放事业而奋斗！他和我国的董存瑞、黄继光、刘胡兰等人一样，是我们心目中的英雄！他们为我们过上现在这种好日子打下了基础。如果没有他们，我们现在还不知道在哪里为地主们放牛、放马呢。这本书结合了尼·奥斯特洛夫斯基自己的亲生经历，真实、深刻地描绘了十月革命前后战火纷飞的乌克兰地区。直到现在，书中的保尔·柯察金同志的精神还支撑着数万名儿童、年轻人、中年人和老年人。来吧，让我们共同来认识他，了解他，学习他吧，让我们为和平而奋斗到底！
我认为一个人最优秀的品质是与人为善。
1、与人为善的人更懂感恩
一个人因为善良，对于帮助自己的人懂得知恩图报，更会感恩周围的人，那么生活也是快乐的。
2、与人为善的人不计较太多
与人为善知道真心付出，遇事不计较一点点的得失，内心充盈自信，保持初心，积极的生活。
3、与人为善的人能赢得尊重
善人者，人亦善之，与人为善能和他人和平共处，广结善缘，善意会得到周围人的尊重和喜欢，受到大家欢迎。
人生贵在保持与人为善的品质，心存善念，这个世界会变得温暖，自己内心会保持最初的美好，与人为善会使人的灵魂变得高尚，是一个人最优秀的品质。
