1、“仰之弥高，钻之弥坚”，意思是孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。出自《论语·子罕第九》。
2、出处：《论语·子罕》，原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已”。
仰之弥高，钻之弥坚
yǎng zhī mí gāo，zuān zhī mí jiān
出处：《论语·子罕》，原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
注释：
喟然：叹息声。
仰之弥高，钻之弥坚：仰弥高，不可及；钻弥坚，不可入。
之，指孔子之道，亦指孔子其人。
瞻之在前，忽焉在后：在前在后，喻恍惚不可捉摸。
循循然善诱人：循循，有次序貌，诱，引导。
博我以文，约我以礼：博文约礼，孔子教人，唯此二事。
卓尔，峻绝。
末由也已：末，无，无路可由。
译文 颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”
仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉其后 翻译？出自《史记·孔子世家》，此话为颜渊所说，译为：我越是仰慕老师的学问，越得它无比崇高，越是钻研探讨，越觉得它坚实深厚。看见它是在前面，忽然间又在后面了。仰之弥高四句，感叹孔子的道极其高深
仰钻都是比方之词。譬如仰望高处，愈望愈高，望不到极处。又如钻凿一物，愈钻愈坚，此喻往深处说，深不可测。瞻之在眼前，忽焉在其后。前后左右，无不是道。颜子从孔子学道，发现道是如此高深，而又无处不在。何晏注：「弥高弥坚，言不可穷尽。在前在后，言恍惚不可为形象。」如此无形无尽的道不是孔子独具，而是人心本有，也就是中庸所讲的天命之谓性，率性之谓道，不可须臾离。所以颜子所学，是从孔子学其本有之道。
是的，"仰之弥高比高山仰止"这句话的词义非常重，它形容人们对某个伟大或神圣的存在或者事物的崇拜和敬畏之情，通常用于赞美和颂扬。其中“仰”表示崇拜、敬仰；“弥高”表示高不可攀、极高；“比”表示比较；“高山仰止”意为向高山看齐、做到崇高尊贵的程度。整个句子寓意深远，表达了人类对于真理、智慧和精神力量的推崇和追求。
仰之弥高 [yǎng zhī mí gāo]
[释义] 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
[出处] 《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高；钻之弥坚’”。
孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。
原文：颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”?
译文：颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。
夫子循着次序一步步诱导我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”
出处：《论语·子罕》，是孔子及其***的语录结集，由孔子***及再传***编写而成，至战国前期成书。
扩展资料
注释：仰之弥高，钻之弥坚：仰弥高，不可及；钻弥坚，不可入。
对一个崇高对象了解得越多，越是敬仰。越是英雄越能理解英雄。越是不了解对象，也越是容易轻忽对象，不以为意；更有下者，越是不了解对象，也就越是诋毁、诽谤对象。
一些人对儒学毫无所知，也往往喜欢径来攻击儒学。有人说：“儒学是封建主义时代的意识形态”，耳食者就说：“儒学是封建主义时代的意识形态”。
大贤颜回不是这样的人。他在与孔子长期相处中，懂得了孔子学说与道德的价值，懂得了在日用伦常中体悟仁道的平易与艰深。这是一种至为深刻的相知。
百度百科-仰之弥高，钻之弥坚
"仰之弥高,钻之弥坚"是一个成语，形容某种事物或概念在不同方面的优越性越发突出。
它主要用来形容某种事物或概念在不同层面或角度上的卓越之处。字面上来解释这个成语的意思，"仰之弥高"表示从底部仰望的时候，高度显得更加遥远；"钻之弥坚"表示从顶部向下看的时候，它的坚固性显得更加稳定。
整个成语的意思是，无论是从底部仰望还是从顶部俯瞰，它的优越性都逐渐显现并且愈发突出。在引申义上，这个成语可以用来形容某个人的才能、品质或者事物的价值，在不同方面表现出出众的特点。它强调了事物的多方面优势和价值，以及其在不同层面具有的杰出优点。
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