A. 带道的成语有哪些
志同道合、津津乐道、分道扬镳、背道而驰
望***纳
B. 与道家有关的成语有哪些
醍醐灌顶
庄生梦蝶
大巧若拙
一是非 万物负阴而抱阳,冲气以为和；知其雄,守其雌.
居善地,心善渊,与善仁,言善信
C. 与道相关的成语，带道字的成语，道字成语大全，道
道听途说，问道于盲
一语道破，
阳关大道，羊肠小道
D. 道的成语有哪些
成语(点击查看详解)解释安贫守道道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰霸道横行横行霸道，蛮横无理卑不足道道：说，讲。指卑下得不值一提倍道兼进倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进倍道兼行道：行程，路程；兼：加倍，加速。指加倍速度行进道不同，不相为谋比喻志趣不同的人不会在一起共事道长论短指评论好坏是非得道多助指符合道义者则能得到多数人的帮助胡说乱道乱编瞎说，胡说八道经邦论道指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层家道小康家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕津津乐道津津：兴趣浓厚。形容很有兴趣地说个不停卷甲倍道卷起铠甲，急速前进绝口不道绝口：始终不开口。指闭口不说话开锣喝道古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀论长道短议论别人的是非好坏六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死魔高一尺，道高一丈魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶逆道乱常指违背道德纲常渺不足道非常微小，不值得一提安贫乐道安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。班荆道故班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。暴虐无道残暴狠毒，丧尽道义。北道主人北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。背道而驰背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。倍道而进倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。兵行诡道兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。伯道无儿伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。不足为外人道不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。惨无人道惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。拆白道字把一个字拆成一句话的一种文字游戏。豺狼当道当道：横在道路中间。比喻坏人当权。长安道上长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。称孤道寡孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。称兄道弟朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。称雨道晴比喻说话说不到一块。传道受业受：通“授”。传授道理，教授学业。大逆不道逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。盗亦有道道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。道傍之筑比喻无法成功的事。道边苦李比喻庸才，无用之才。道不拾遗遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。道不同不相为谋走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。道存目击一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。道大莫容原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。道德文章指思想品德和学识学问。道而不径道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。道高益安，势高益危益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。道尽涂殚涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。道尽途穷道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。道殣相望殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。道路以目在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。道貌岸然道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。道旁苦李比喻不被重视的人。道山学海道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。道远日暮暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。得道多助，失道寡助道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。东道之谊东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。东道主泛指接待或宴客的主人。独行其道道：信念、主张。独自去实现自己的主张。饿殍满道殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。反其道而行之其：他的；道：方法，办法。***取同对方相反的办法行事。分道扬镳分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。夫子自道指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。古道热肠指待人真诚、热情。壶浆塞道壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。横行霸道横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。何足道哉足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。黄道吉日迷信的人认为可以办事的吉利日子。胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。骅骝开道古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。家道中落家业衰败，境况没有从前富裕。家道从容指家庭生活条件充裕。孔孟之道孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。就正有道向有学问和有道德的人请求指正。口碑载道形容群众到处都在称赞。康庄大道宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。老罴当道比喻猛将镇守要塞。具自陈道自己详尽地述说。离经叛道原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。乐道安贫道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。明修栈道，暗渡陈仓比喻用一种***象迷惑对方，实际上却另有打算。鸣锣喝道封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。妙言要道妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。旁门左道原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。鸣锣开道封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。能说会道形容很会讲话。贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。清宫除道清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。任重道远任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。山 *** 上，应接不暇山 *** ：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。生财有道原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。束装就道整好行装走上旅途。说黄道黑比喻对人对事任意评论。生财之道发财的门路。失道寡助道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。说长道短议论别人的好坏是非。世道人心社会的风气，人们的思想。天道好还旧指恶有恶报。太丘道广太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。说黑道白比喻对人对事任意评论。说东道西没有中心地随意说。提名道姓提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。替天行道代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。天公地道形容十分公平合理。枉道事人枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。歪门邪道指不正当的门径。也比喻坏主意。文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。文以载道载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。问道于盲向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。微不足道微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。邪门歪道指不正当的门路、手段或不正经的事情。仙风道骨骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。羊肠鸟道形容山路狭窄，曲折而险峻。要言妙道要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。阳关大道原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。一人得道，鸡犬升天一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。羊肠小道曲折而极窄的路（多指山路）。一语道破道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。直道而行比喻办事公正。指名道姓明确指出姓和名。坐而论道坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。志同道合道：途径。志趣相同，意见一致。中庸之道指不偏不倚，折中调和的处世态度。左道旁门原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。作舍道边在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。说三道四形容不负责任地胡乱议论。 筑室道谋筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏***，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。热肠古道热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。 说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。 遗风古道前代留传下来的淳厚古朴的风尚。 头头是道本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。岸然道貌指严肃的神态。班荆道旧指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦卑卑不足道指卑微藐小，不值得一谈。倍道而行加快速度，一天走两天的行程。悲声载道指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。不近道理不近人情，不讲道理。不可胜道无法尽说。极言其多。豺狼横道横道：横在道路中间。比喻坏人当权。拆牌道字见“拆白道字”。称奇道绝觉得奇怪难得。打家截道谓到人家里和在路上抢夺财物。大逆无道封建时代称犯上作乱等重大罪行。道傍苦李同“道边苦李”。道傍筑室语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂***各家之说。道不掇遗同“道不拾遗”。道不举遗同“道不拾遗”。道不相谋谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”道长争短见“道长论短”。道弟称兄朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。道东说西见“道西说东”。道高德重道德高尚，很有威信。道高魔重形容法力高强。道高望重犹言德高望重。道骨仙风谓有得道者及仙人的气质神***。道寡称孤谓自封为王，称霸一方。道合志同谓彼此的志趣理想一致。道尽途殚同“道尽涂穷”。道尽涂穷谓无路可走，陷于绝境。道殣相属见“道殣相望”。道殣相枕见“道殣相望”。道貌凛然犹道貌岸然。
E. 与道有关的成语有哪些
道不拾遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
道路以目:在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
道貌岸然:指神态严肃，一本正经的样子。
道听途说:路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
道学先生:指思想、作风特别迂腐的读书人。
道在屎溺:比喻道之无所不在。
道在人为:犹言事在人为。
道远知骥:路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
道义之交:有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
道西说东:指乱加谈论。
道无拾遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道微德薄:道行和才能都很差。多作谦辞。
道头知尾:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道头会尾:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
道同志合:犹言道合志同。
道同义合:犹言道合志同。
道同契合:犹言道合志同。
道听涂说:从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
道听耳食:对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
道貌俨然:犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道貌凛然:犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道殣相枕:道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道殣相属:道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道尽涂穷:指无路可走，陷于绝境。
道尽途殚:指无路可走，陷于绝境。
道合志同:指彼此的志趣理想一致。
道寡称孤:指自封为王，称霸一方。
道骨仙风:指有得道者及仙人的气质神***。
道高望重:犹言德高望重。
F. 带道的成语有哪些成语有哪些
带道的成语 ：头头是道、
志同道合、
羊肠小道、
背道而驰、
津津乐道、
说长道短、
道听途说、
离经叛道、
左道旁门、
分道扬镳、
惨无人道、
倍道而行、
道貌岸然、
替天行道、
大逆不道、
仙风道骨、
得道多助，失道寡助、
养生之道、
生财有道、
魔高一尺，道高一丈、
能说会道、
火居道士、
一人得道，鸡犬升天、
横行霸道、
尊师重道、
反其道而行之、
二道贩子
G. 有关于道的成语有哪些
求道抄于盲 [qiú dào yú máng]
生词本
基本释义
盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
出 处
唐·韩愈《答陈生书》:“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
问道于盲 [wèn dào yú máng]
生词本
基本释义
向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
贬义
出 处
宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“而书生便以为长淮不易守者；是亦问道于盲之类耳。”
例 句
诗也是何不留意，侯先生赐示大作，实在是～而已
H. 与道相关的成语
头头是道 [tóu tóu shì dào]
生词本
基本释义 详细释义
本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
出 处
《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道，法法本圆成。”
I. 有关道的成语有哪些
说长道短 [ shuō cháng dào ǎn ]
基本释义
议论别人的好坏是非。
出 处
清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“心里未尝不虑到日后有个人说长道短；众口难辞。”
例 句
他总是在同学们背后～，搞不团结。
1. 四个带有目字的成语
目别汇分 指分门别类。
目不别视 眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。
亦作“目不旁视”。 目不给赏 眼睛来不及观赏。
形容景物优美繁多。 目不苟视 眼睛不随便乱看。
形容为人正派。 目不见睫 自己的眼睛看不到自己的睫毛。
比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
目不交睫 交睫：上下睫 *** 交接，即闭眼。没有合上眼皮。
形容夜间不睡觉或睡不着。 目不窥园 形容专心致志，埋头苦读。
目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨。 目不忍见 形容景象极其悲惨。
同“目不忍视”。 目不忍视 眼睛不忍看视。
形容景象极其悲惨。 目不识丁 连最普通的“丁”字也不认识。
形容一个字也不认得。 目不识书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。 目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。
目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。
比喻为人行止端方。 目不斜视 眼睛不偷看旁边。
比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
目成心许 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。
形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。
目达耳通 形容感觉灵敏，非常聪明。 目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而***的样子。
目瞪口僵 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口结 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口歪 形容气极时的神情。 目瞪口张 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪舌挢 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪心骇 因惊恐而楞住的样子。
同“目眐心骇”。 目定口呆 睁大眼睛直盯着不动，张着嘴说不出话。
形容因吃惊或害怕而发楞的样子。 目动言肆 指神色不安，语调失常。
目睹耳闻 睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
目断魂销 目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。
形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。
目断鳞鸿 鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。
也形容见识远大。 目光如鼠 鼠目寸光，形容目光短浅或行为不正。
目酣神醉 形容景色优美令人陶醉。 目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。
形容悟性好。 目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。
目见耳闻 指亲眼看见，亲耳听到。 目交心通 以眼色传情，心中相互沟通。
目睫之论 比喻肤浅的见解。 目空一切 什么都不放在眼里。
形容极端骄傲自大。 目空一世 什么都不放在眼里。
形容骄傲自大。 目空余子 眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。
目量意营 以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。
目乱睛迷 形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。同“目乱精迷”。
目乱精迷 眼花缭乱，神情迷惑。形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。
目迷五色 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。 目目相觑 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
同“面面相觑”。 目逆而送 逆：迎。
目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。
形容对所见的人十分关注或敬佩。 目牛无全 比喻技艺纯熟或谋划高明。
目染耳濡 因耳目经常接触而受到感染，影响。同“目擩耳染”。
目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
目擩耳染 ？焙通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。
亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。 目若悬珠 眼睛象一对悬挂的珠子。
形容眼睛明亮有光彩。 目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。
比喻颠倒错乱。 目使颐令 用眼睛、用下巴指使人。
形容自命尊贵，摆大架子。 目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。
也比喻语言文字的意义双关，意在言外。 目挑眉语 以眉目挑逗传情。
目挑心悦 指眉眼传情，两心相悦。 目挑心招 挑：挑逗；招：指勾引。
眉目传情，心神招引。 目窕心与 指眉目传情，内心相许。
目兔顾犬 看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
目无法纪 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。
比喻技术熟练到了得心应手的境地。
2. 含有目字的所有四个字的词语目目相觑、助我张目、目定口呆、刿目鉥心、以耳为目、惊心怵目、罗之一目神摇目夺、怒目切齿、动心骇目、爽心豁目、在人耳目、光彩耀目、目注心营、拭目以俟遮人眼目、目达耳通、目牛无全、张眉努目、游心寓目、臼头深目、口沸目赤、有何面目、琳琅触目、目挑心悦、耳濡目及、瞪目哆口、甘心瞑目、直眉怒目、瞋目竖眉、两叶掩目、避人眼目、伤心惨目、目乱睛迷、耳视目听、眉舒目展悬门抉目、耳目股肱、眩目惊心、赁耳佣目、触目兴叹、惊耳骇目、惊世骇目、稗耳贩目、万目睽睽、魂飞目断、目兔顾犬、耳目闭塞、庸耳俗目、鹰嘴鹞目、目眢心忳、长目飞耳、满目荆榛、众目共睹、目乱精迷、嵬目鸿耳、目瞪口张、巧作名目、目瞪口僵、触目崩心、鼠目麞头、鸢肩豺目、触目伤心、鱼目间珠、目不忍见、触目警心、有目无睹、括目相待、金篦刮目、抉目东门、惊心惨目目光如鼠、掩目捕雀、瞠目而视、刿目怵心、目断魂销、众目昭彰、目空一世、目下十行、遮人耳目、目挑心招、众所瞩目、眉语目笑、洞心骇目、有目共赏、刮目相见、拭目而待、目擩耳染、触目成诵、耳目昭彰、横眉冷目、心存目想、水母目虾、雀目鼠步、嗔目切齿、眉清目朗、耳目众多、动心怵目、比目连枝、娱心悦目、戟指怒目、扬眉瞬目、耳闻目见、光***夺目、鱼目混珍。
3. 带目字的四字词语案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋：瞪眼。
握住宝剑，瞪大双眼。本来面目 原为佛家语，指人的本性。
后多比喻事物原来的模样。比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。
比喻形影不离的情侣和朋友。闭目塞聪 聪：听觉敏锐，这里指听觉。
闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。
闭目塞耳 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
避人耳目 指避免走漏消息。避人眼目 指避免走漏消息。
同“避人耳目”。播穅眯目 散布糠屑以迷人目。
比喻被外物蒙蔽而迷失方向。播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。
比喻外物虽小，但造成的危害却很大。不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
不识庐山真面目 比喻认不清事物的真相和本质。侧目而视 侧：斜着。
斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
嗔目切齿 嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。
形容极端愤怒的样子。瞋目扼腕 形容愤怒、勇敢的样子。
瞋目切齿 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。
形容极端愤怒的样子。瞠目而视 瞪大眼睛看着。
瞠目结舌 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。
形容窘困或惊呆的样子。骋怀游目 骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。
纵目四望，开阔心胸。鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。
形容人相貌阴险凶恶。怵目惊心 看见某种严重情况，心里感到震惊。
触目崩心 看到某种情况而心中极度悲伤。触目成诵 成诵：能背诵。
看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
触目皆是 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
触目经心 见到而萦烦于心。触目惊心 看见某种严重情况，心里感到震惊。
触目儆心 看到某种情况而引为儆戒。触目警心 看到某种情况，心中引起警觉。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。
满眼看到的都是过去的老样子。触目伤怀 看到某种情况而内心伤悲。
触目伤心 看到某种情况而内心伤悲。触目恸心 恸：极悲哀；大哭。
看到眼前景物而引起内心悲伤。触目兴叹 看到某种情况而引起感叹。
疮痍满目 疮痍：创伤。满眼创伤。
比喻眼前看到的都是灾祸的景象。慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
璀璨夺目 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。
形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。瞪目哆口 睁大眼睛，张开嘴巴。
形容惊呆的样子。瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。
形容神情紧张或很吃惊。动心怵目 怵目：使人看了感到恐惧。
看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。
动心骇目 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。
形容感受很深，震动非常大。洞心骇目 形容使人惊异。
耳聪目明 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。
形容头脑清楚，眼光敏锐。耳目闭塞 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。
比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
耳目一新 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
耳目昭彰 昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。
形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。耳目众多 耳目：指为别人打探消息的人。
周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。
耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。
耳闻目见 亲自听见和亲眼看见的。反目成仇 反目：翻脸了。
翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。
夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。
纲举目张 纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。
比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。
纲目不疏 比喻法令细密。纲挈目张 指撒网时，举起网上的大绳，所有网眼都张开。
比喻抓住主要环节，以带动其余；或抓住要领，条理分明。同“纲举目张”。
刮目相待 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
刮目相见 比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。光***夺目 形容鲜艳耀眼。
同“光彩夺目”。光彩夺目 夺目：耀眼。
形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
光彩耀目 光***鲜明，视之耀眼。光彩溢目 。
4. 带“目”字的四字词语案剑瞋目比目连枝瞋目扼腕不识庐山真面目瞠目而视瞠目结舌怵目惊心触目皆是触目惊心瞪目结舌刿目怵心极目远望贱目贵耳抉目吴门赁耳佣目令人瞩目庐山面目满目凄凉眉语目笑目别汇分目不见睫目不忍睹目不斜视目无法纪目无全牛目无王法目无尊长目指气使本来面目闭目塞听播糠眯目不堪入目侧目而视长目飞耳瞋目切齿鸱目虎吻触目如故触目恸心触目兴叹疮痍满目慈眉善目璀璨夺目道存目击道路以目动心怵目动心骇目耳聪目明耳目股肱耳目一新耳目昭彰耳濡目染耳视目听耳闻不如目见耳闻目睹耳闻目击反目成仇蜂目豺声夫妻反目甘心瞑目纲举目张光彩夺目刮目相看贵耳贱目过目成诵刮目相待过目不忘横眉怒目蒿目时艰河目海口极目远眺极目迥望戟指怒目臼头深目荆榛满目金刚怒目举目无亲举目千里举世瞩目历历在目口沸目赤朗目疏眉琳琅满目迷人眼目面目可憎目光如豆眉清目秀两叶掩目目瞪口呆名目繁多庐山真面目目送手挥眉目如画面目一新目不交睫目食耳视目挑心招目光炯炯明目张胆目不转睛明目达聪目击耳闻面目全非目中无人怒目切齿目使颐令目不窥园满目疮痍目空一切目无余子怒目而视目濡耳染目迷五色目光如炬目光如鼠目不暇接目不邪视目不识丁前目后凡倾耳注目巧立名目伤心惨目赏心悦目鼠目寸光拭目以待十目所视，十手所指士别三日，当刮目相待手挥目送死不瞑目拭目而待头晕目眩万目睽睽掩人耳目一叶障目，不见泰山掩目捕雀一目十行一目了然有目共赏娱心悦目引人注目游目骋怀有目共睹鹰嘴鹞目鱼目混珠以耳代目众目睽睽獐头鼠目有何面目在人耳目昭昭在目光华夺目光***夺目众目昭彰助我张目重足而立，侧目而视惊心夺目鲜艳夺目士别三日，刮目相待目不忍见目不忍视目睹耳闻横眉瞪目横眉冷目横眉立目横眉努目怒目横眉闭目塞聪闭目塞耳避人耳目避人眼目播穅眯目嗔目切齿骋怀游目触目崩心触目成诵触目儆心触目警心触目经心触目伤怀触目伤心洞心骇目。
5. 以目字开头的四字词语有哪些目不别视mùbùbiéshì目不苟视眼睛不随便乱看.形容为人正派.目不给赏眼睛来不及观赏.形容景物优美繁多.目别汇分指分门别类.目不见睫自己的眼睛看不到自己的睫毛.比喻没有自知之明.也比喻只见远处，不见近处.目不交睫交睫：上下睫 *** 交接，即闭眼.没有合上眼皮.形容夜间不睡觉或睡不着.目不给视给：供给.眼睛来不及观赏.形容景物又美又多.目不窥园形容专心致志，埋头苦读.目不旁视视：看.形容对身边的事物不关心或不愿看.目不忍睹眼睛不忍看，形容景象很凄惨.目不忍覩眼睛不忍看视.形容景象悲惨.目不忍见形容景象极其悲惨.同“目不忍视”.目不忍见，耳不堪闻堪：可.不忍心看，不忍心听.形容情景十分凄惨.目不忍视凄惨得叫人不忍心看.目不忍视，耳不忍闻眼睛不忍看，耳朵不忍听.形容景象极其悲惨.目不识丁连最普通的“丁”字也不认识.形容一个字也不认得.目不识书指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字.目不识字指一个字也不认得.目不妄视妄：胡乱.不随便乱看.形容遵守礼制.目不暇给暇：空闲；给：供给.指东西多，眼睛都看不过来.。
6. 目字成语大全,带有目字的四字成语有哪些,含手挥目送 比目连枝 案剑瞋目 瞋目扼腕 口沸目赤 举世瞩目 举目千里 历历在目
横眉瞪目 目不忍视 目不忍见 目睹耳闻 目注心凝 目治手营 目眐心骇 目知眼见
目瞪口僵 目成心许 目不知书 目达耳通 目不斜视 目不见睫 目别汇分 目不忍睹
戟指怒目 极目远眺 河目海口 极目迥望 眉语目笑 庐山面目 令人瞩目 满目凄凉
目击耳闻 目不转睛 明目张胆 明目达聪 目不别视 眉目传情 满目荆榛 面目狰狞
举目无亲 荆榛满目 臼头深目 金刚怒目 刿目怵心 触目惊心 触目皆是 瞪目结舌
7. 目开头的四字成语是啥目别汇分 目不见睫 目不忍睹 目不斜视
目无法纪 目无全牛 目无王法 目无尊长
目指气使 目光如豆 目瞪口呆 目送手挥
目不交睫 目食耳视 目挑心招 目光炯炯
目不转睛 目击耳闻 目中无人 目使颐令
目不窥园 目空一切 目无余子 目濡耳染
目迷五色 目光如炬 目光如鼠 目不暇接
目不邪视 目不识丁 目不忍见 目不忍视
目睹耳闻 目不别视 目不给赏 目不苟视
目不识书 目不暇给 目不知书 目成心许
目达耳通 目瞪口僵 目瞪口结 目瞪口歪
目瞪口张 目瞪舌挢 目瞪舌强 目瞪心骇
目定口呆 目动言肆 目断魂销 目断鳞鸿
目酣神醉 目击道存 目见耳闻 目交心通
目睫之论 目空一世 目空馀子 目量意营
目乱睛迷 目乱精迷 目目相觑 目逆而送
目牛无全 目染耳濡 目擩耳染 目挑眉语
目窕心与 目挑心悦 目兔顾犬 目无三尺
目无下尘 目无馀子 目下十行 目眩神摇
目眩头昏 目眩头晕 目语额瞬 目眢心忳
目怔口呆 目睁口呆 目眐心骇 目治手营
目知眼见 目注心凝 目注心营 目眦尽裂
目瞪舌强 目空余子 目若悬珠 目光短浅
目空四海
8. 有关目字的4字词语目不识丁 目不识书 目不暇给 目不暇接 目不邪视 目不斜视 目不知书 目不转睛 目成心许 目达耳通 目瞪口呆 目瞪口僵 目瞪口结 目瞪口歪 目目相觑 目逆而送 目牛无全 目染耳濡 目濡耳染 目擩耳染 目若悬珠 目食耳视 目使颐令 目送手挥 目挑眉语 目挑心悦 目挑心招 目窕心与 目兔顾犬 目无法纪 目无全牛 目无三尺 目无王法 目不窥园 目不忍睹 目不忍见 目不忍视 目瞪口张 目瞪舌强 目瞪舌挢 目瞪舌强 目瞪心骇 目定口呆 目动言肆 目击道存 目击耳闻 目见耳闻 目交心通 目睫之论 目空一切 目空一世 目空余子 目量意营 目乱睛迷 目乱精迷 目迷五色 目无下尘 目无余子 目无尊长 目下十行 目眩神摇 目眩头昏 目眩头晕 目语额瞬 目别汇分 目不别视 目不给赏 目不苟视 目不见睫 目不交睫 目睹耳闻 目断魂销 目断鳞鸿 目光炯炯 目光如豆 目光如炬 目光如鼠 目酣神醉 目中无人 目注心凝 目注心营 目眦尽裂 目眢心忳 目怔口呆 目眐心骇 目睁口呆 目知眼见 目指气使 目治手营 目不忍覩。
关龙艳：从司空图的诗论看《二十四诗品》
哈尔滨电大 关龙艳 （ 2004年06月15日） 浏览人次8144
在司空表圣文集里，有论诗短文五篇，即《与李生论诗书》、《与王驾评诗书》、《与极浦书》、《题柳柳州集后》和《诗赋》，谈了创作的体会和诗文鉴赏的经验。我们统称其为“论诗杂著”。
首先，对于二十四诗品名目中的“品格”用语，在司空图的论诗杂著中也可以找到类似的说法。如“渟蓄”、“抑扬”、“温雅”、“澄澹”、“遒举”、“遒逸”、“渊密”、“沉郁”、“清厉”等，虽然远不及诗品面面俱到，但却是阴柔、阳刚并举，而且通观司空图的这几篇文章，虽然字数不多，篇幅不长，但涵盖面却相当之广。司空图简略地评论了从初唐到他所处的时代约三十位风格各异的诗人，可见，司空图对前代诗歌有着整体上的把握，对初、盛、中、晚各家各派的特点也是了然于心的。而且，司空图非常注重和强调诗歌的“全美”。“全美”这一概念是在《与李生论诗书》一文中提出的：“今足下之诗，时辈固有难色；倘复以全美为工，即知味外之旨。”此前,他曾列举了自己的二十几联诗,然后自评曰:“皆不拘于一概也。”在《题柳柳州集后》也有这样一段话：“噫！后之学者褊浅，片词只句，不能自办，已侧目相诋訾矣。痛哉！因题《柳集》之末，庶俾后之诠评者，无或偏说，以盖其全工。”综上，可以看出司空图不但在诗歌创作上追求全美，而且也把这种观念运用到了对诗歌的品评上，他主张以宽广的视角对诗人诗作进行全面的衡量。他在评价诗作的美学风格时候，往往兼顾到了“全美”，如在说王维、韦应物诗“澄澹精致，格在其中”的同时，又从另一方面进行补充说明：“岂妨于遒举哉？”也就是说在司空图看来，“澄澹”与“遒举”两种风格并不是对立的，而是可以统一于同一诗作中，或是同一诗人身上，不过，只有以“全美为工”的诗人才能达到此种境界。再者，对于那些诗风单一、诗境狭窄的诗人，司空图是持否定态度的，对于那些自己本身诗才浅薄而又不能以通达的眼光看待别人作品的评家，司空图也是持否定态度的。
再来看《二十四诗品》，它荟萃了各种美学品格与创作感受，正如王寿昌在《小清华园诗谈》中胜赞其“理熟言弥粹”，同时他也指出这样的作品应该是在“深谙古作家”的前提下产生的。这个条件司空图显然是具备了，从他的论诗杂著中我们可以看出他不但能从容地前辈诗歌的风格特色，而且对有唐一代诗歌发展脉络的把握是相当准确的。
《二十四诗品》作为一部诗歌理论著作，另一个突出的特点就在于它的丰厚性和包容性。从“雄浑”到“流动”，凡二十四品，从理论的角度看，到底有没有一个体系，这也是一个在学术界争论了很多年的问题，有人认为《二十四诗品》在排列顺序上体现了“脉络”、“伦次”，而所作的解释又不尽相同；也有人认为它并没有什么的理论体系，只是就诗的意境、风格问题陈述了二十四则罢了。但不管怎样，一个事实是不容否认的：诗品的确包罗万象，对各种风格意境及创作经验都有所阐释，正如《四库全书总目提要》中所评论的那样：“故是书亦深解诗理，凡二十四品：曰雄浑、曰冲淡……各以韵语十二句体貌之。所列诸体皆备，不主一格。……”值得注意的是这里所称赞的“诸体皆备，不主一格”也正是司空图在诗歌创作上的一贯的主张：他曾自评己诗“皆不拘于一概也”，批评贾岛诗作：“大体附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也……”。
如果我们进一步将《诗品》与司空图的诗歌理论两相对照，就会发现虽然在形式上一个是四言韵文，一个是散文，但是在内容上却有高度的一致性，以下将一一对照加以分析：
1．“思与境偕”
在《与王驾评诗书》一文中司空图提出了一个重要的理论——“思与境偕”这一理论主要是针对写景之作提出的，要求作品的思想感情与生活景象应该相融合，诗人要钟情于自然，并于自然山水中见其性情；在此中，诗人本身被艺术化，成为一首自然与人和谐浑成的诗。诗本身的工巧就有赖于与这种诗化生活情调达到同一，景中含情，景中有“我”。而通观《二十四诗品》各则，每一则都是一首四言山水诗，都是自然之趣与人之情绪相结合的产物，无一不体现了这一创作观念。
2．关于“气”
《二十四诗品》中最能体现壮美气质的莫过于“雄浑”、“劲健”二则了。而它们的一个共同点就在于都谈到了对“气”的崇尚，“野马也，尘埃也，万物之以气相吹也”，首篇“雄浑”其实就是暗指一股浩大的自然之气，也只有它才能“具备万物，横绝太空”，而这股“气”在作品里就会呈现出“劲健”的风格，这一则里首段极言“行气如虹”，突出一个“气”字，“饮真茹强，蓄素守中”也是从“气”的劲健来阐明风格的劲健，也就是指作家或作品的正直健康真实丰富的思想感情。而此种风格的诗就会达到“天地与立，神化攸同”的境界。司空图一方面欣赏“澄澹”的诗风，另一方面也对“劲健”的诗风大加赞赏：“愚尝观韩吏部歌诗累百首，其驱驾气势，若掀雷挟电，撑抉于天地之间，物状奇变，不得不鼓舞而徇其呼吸也”，（《题柳柳州集后》）这话虽说夸张，仍不失为知音。“驱驾气势，若掀雷挟电”这九个字，乃韩愈诗劲健风格的绝妙注解。而在评论元、白诗的时候，则称其“力勍而气孱，乃都市豪估耳”，不论这段话说得是否妥当，但足见司空图对“气”的注重。
3．关于“淡”
《二十四诗品》第二则便以“冲谈”名篇。后面又有多处谈及“淡”，可见这又是一个贯穿于其理论中的一重要概念，而与之相关的概念还有“素”、“清”、“浅”“空”。要求诗人心胸淡泊，恬静自安，发而为诗。吐词朴素自然，饶有超然尘外的闲适意趣。回顾诗坛，陶潜的田园诗，王孟韦柳的山水诗，便是实例。司空图对陶潜的关注后文会提及，在此不缀言，单从他对唐代诗人的品评上即可见其明显的倾向：在历数了沈宋、王昌龄、李杜、王维、韦应物、大历十才子、元白、刘禹锡、杨巨源、贾岛、孟郊、刘德仁这些诗人后，他所要着力表现的诗人还是王维和韦应物,称道二人诗歌“若清风之出岫”（一说“若清沇之贯达” ）此外，对“澄澹精致”诗风的偏爱，又与其对元白的贬斥相得益彰：因为元白的诗歌，尤其是“因事立题”作“***府”（白居易语），力求发挥诗歌的讽谕作用，自然与淡然的境界大相径庭。从另一个角度看，《诗品》虽“诸体皆备”，然而就是没有一则可与元白诗风相当，这也是耐人寻味的。
4．关于“含蓄”
司空图三外说的一个核心就是“含蓄”，在阐释“象外之象”时，他借用戴叔伦的一段话：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”指出作诗、赏诗都应保持一段审美距离，来感受那种朦胧飘忽的妙境，进而提出“近而不浮，远而不尽,然后可以言韵外之致”，而这些都是对含蓄的解读。这与《含蓄》一品中的“不著一字，尽得风流”、“语不涉难，已不堪忧”一样，都告诉我们：要想做到含蓄，谈何容易！
5．“实境”与“题纪之作”
《二十四诗品》中的“实境”一则道出了真切地直接写所见所感而达到的境界。什么是实境，作者有明确的回答：“取语甚直，计思非深”，而如何能达到“实境”，则是“情性所至，妙不自寻”。这不由得让我们联想到司空图《与极浦书》中谈及的“题纪之作”。司空图在强调了诗人写景要含蓄隐约，追求“象外之象，景外之景”后，不忘指出一个例外，“然题纪之作，目击可图，体势自别，不可废也”，这与《二十四诗品》所说的“实境”之作是一回事，都注重直观性与可见可感性。
6．对诗歌艺术的推崇
在《雄浑》一品中有“具备万物，横绝太空”一句，与司空图《诗赋》中的“挥之八垠，卷之万象”所言情境气势极为相近，都极言诗歌的无穷魅力。不仅如此，《诗品》作者还有意将诗歌上升到一个“神奇”的境界中去玩味，道出了一些玄而又玄的创作体验：如“俱道适往，著手成春”（《自然》）；“不著一字，尽得风流”（《含蓄》）；“妙造自然，伊谁与裁”（《精神》）；“是有真迹，如不可知”；“意象欲生，造化已奇”（《缜密》）；“神出古异，淡不可收”（《清奇》）；“情性所至，妙不自寻”（《实境》）“夫岂可道，***体遗愚”（《流动》），这些都说出了创作过程中的所体会到的诗的神奇。从表面上看似乎是“只标妙境，未写苦心”，然而“神”“奇”“妙”的背后却是苦心自见。这一点与司空图又不失为知音：在司空图看来，诗之妙处，亦难以言诠，在谈到“象外之象，景外之景”时，他深有感触：“岂容易可谈哉”？（《与极浦书》）；并明确地指出过“文之难而诗尤难”，又讲“盖绝句之作，本于诣极，此外千变万化，不知所以神而自神也，岂容易哉”？（《与李生论诗书》）；“知道非诗，诗未为奇……神而不知，知而难状”（《诗赋》），其共同之处是在对诗的神化中，都体现出了对诗歌艺术的崇敬和对更高诗境的追求。
以上几点我们亦只是摘取两株大树上的几枚果子，看其形状，品其味道而比较之，虽不能以此来为这两株树结成连理枝，但至少我们可以说它们确是同属一科的植物，故这几枚果子也是有意义.
张三丰证道全真泄天机
《玄谭全集》张三丰***著
张三丰曰：夫道，中而已矣。故儒曰致中，道曰守中，释曰空中。而内丹之所谓中，窍中之窍也。窍中之窍，乃真中也。余独溉夫世人之不识中也，或求之九宫之中，曰泥丸，而不得也；或求之脐下一寸三分，曰丹田，而不得也或求之心脐相去八寸四分，而以中一寸二分为中，与夫两肾之间，前对脐轮，而不得也。夫以有形求之，而皆不能得也；乃复逆而度之，则关曰玄关，牝曰玄化，岂虚无之谷，而不可以有形求欤？夫以无形求之，而又不能得也；乃复逆而度之，则曰无而不着于无，有而不着于有，岂非有非无，而不着于有无间欤？智过颜、闵、真难强猜。予今冒禁言之，非得已也。盖以神仙降生于此时者众，以救世也。或官矣。或士矣，家工商贾矣，道矣，释矣，故作此篇，以呈徕之，俾知救世，复返天上，而不堕落于尘寰者，此余之心也。外景也者，外其身而虚空之，先了性也。
张三丰曰：释氏了性，须要持斋，故太虚是我，先空其身。其身既空，天地亦空，天地既空，太空亦空，空无所空，乃是真空。
又曰：无无乃出天地，外虚空以体无无。
内景也者，内其身而胎息之，先了道家内景图命也。
张三丰曰：胎因息长，息因胎住，而窍中之窍，乃神仙长胎住息之真去处也。天地虽大，亦一胎也，而日月之往来，斗柄之旋转者，真息也。又不观三氏之书乎，《易经》曰：“成性存存，道义之门。”《道德经》曰：“玄之又玄，众妙之门。”《遗教经》曰：“制之一处，无事不办。”皆直指也。我之看书无滞，才知圣凡一，不为盲人迷惑。扫尽旁门，重整心猿，重发志气，低心下意，历魔历难，苦求明师，穷取受之初。初者，先天始祖祖。此含着一点真阴真阳，产于天地之先，混元之始。这个灵明黍米宝珠，悬在至空至正之中明明洒洒，但有未明旨的人，若醉相似，离此一着一着都是旁门。这个灵明宝珠，于空悬之中，包含万象，发生万物，都是此⊙者。此物在道喻为真铅真汞一得永得，不可执乾坤、日月、男女相上去，只于己身内外安炉立鼎。炼已持心，明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上。刀宅入口，顷刻之间，一窍开百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成与外水银相似。到此时候，用百日火力，方有灵妙，一得永得，勿有还返，住世留形，炼神还虚，与道为一矣。○此物在释曰真空真如觉性，若知下手端的炼魔见性，片晌功夫，发起三昧真火，返本还元，一体同观，天地咸空，霞光万道，五眼六通，炼成金刚不坏之身，了鬼神窥不破之机。○此物在儒是无极而太极，依外天地而论，无极是天地周图，日月未判之前，四维上下不辨，一混混沌沌，如阴雾水，及气至时到，气满相激。才生太极。太极是日月，只要体法天地日月，不是要***天地之日月也。日月既生，天地自分。清气在上为天虚无一派神祗，都是清精明之光曜也；浊气在下，大地山河人民，俱在地下，五谷一切万物，虽在地发生；都借天气方得有生。天之清气为纯阳，地之浊气为纯阴，而露从天降，是阳能生阴，万物从地生，是阴能生阳。天地是个虚无包藏，无穷尽，无边际。天之星宿神祗，其动转各有方位，地下万物，按四时八节，发生总自虚无。夫日月是天之精，上照三十三天，下照九泉黄极，东西运转，上下升降，寒暑往来。日是纯阳之体，内含一点真阴之精，属青龙、姹女、甲木、水银、金乌、三魂，即是外彼；月是纯阴之体，内含一点真阳之，属白虎、婴儿、庚金、朱砂、***、七魄，即是内我。人身造化同天地，故人身亦有真日月，道本在迩，而人反求诸远也。三魂属性，性在天边；七魄属命命在海底。内外通来“性命”两个字，了却万卷书。性属神是阴；命属是阳，故曰“一阴一阳之谓道”也。那个真阴与真阳相对，这个真阴之精既不知，又乌知达‘一点真阳之乎？今之学者，不惟不知真阳，亦且不知真阴，若知真阴则真阳亦自知之矣。不遇真师，枉用猜疑，是道在天地，天地亦不知也。学者穷究身中天、地、人三才之妙窍，一身内外阴阳真消息，如不得旨，一见诸书之异名，必无定见，执诸旁门，无能辨理；既不能穷理，则心不明，心既不明则性天不能如朗月；既不能见性，焉能知命？噫！只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。
外，先天真阳。此⊙图是一身内外之造化，名通天窍，炼丹炉，躲生死路生身处，父母未生前，五行不到处。一点真阳，明明在四大形山秘密处，此个消息，玄之又玄。此个灵明宝珠在人身，与外天地日月同体，是一身之祖。“今日说破真父母，明朝不怕死和生”，即太上慈悲所言，《黄庭经》外景之旨也。中，身中。○此图是产天地之造化，剑铸雌雄，药看老嫩，全在此中，安天立地，不离此中。万劫因缘要正传，是天下降不到地，地上升不到天，空里常悬，理最难明，故曰“中间一窍少人知，须要明师亲口传”。然乾坤交姤亦在此也，坎离交垢亦在此也。内，海底命主。○此一图是海底金精之灵龟，吾身彼家之兑金，戊土之命主。浑身百脉，五脏六腑，全凭此物执掌，且成仙成佛，超生出死，亦凭此穴安排。实是个固命之地，养命之方，却诸病不生，为万之根蒂，乃一身中之太极，即太上慈悲所言，《黄庭》内景之旨也。
天、地、人三才，实在自己一身而言。以后天论之，则于身中有象有方；若以先天究之，则生天、生地、生入、生物，无象无方之物也。仙云：“先天不得后天，无以招摄；后天不得先天，无以变化。”此是天、地、入在己身内外，上、中、下三个真消息，三个真炉鼎，又属三教，三乘妙法，体外天、地人三才，廓外三教经书。此个五行中人之五行，皆在性命中，岂求之他人哉！《悟真篇》云：“三五一都三个字，古今明者实然稀。”仆说的不是大言，且不论火候攒簇细微，只说三个五行，百万人中无一知者。若知三才相盗，返此之本，还此之元，传精送神，偷精换气，颠倒***取，若人敢承当，要作仙佛也不难。
凡学修炼者，先穷取一身内外真炉鼎；若不识内外真炉鼎，则无处下手既知安炉立鼎之在内外，及阴阳往来之旨，便穷取药材，则炉鼎中煅炼何物？
外，真铅真汞。⊙此个窍，己身内外真炉鼎。安九阳之鼎，铸慧剑以定时候，开关***药，朱里回汞，攒簇冰浴，水火既济，持空养虚，只在此窍，含着一点真朱砂水银，明明在身不内不外之地，万人不识。离此一着，都是盲修瞎炼。此就是己身外五行，外炉鼎，外造化，即轩辕所铸九阳之鼎是也。中，坤土釜。○此个窍，正是攒簇结胎，生天地人物，及风云雷雨，都在此中宫正位此是神室宝鼎，产内外二药，铸雌雄二剑，抽铅添汞，候取点化丹药，故曰“中间一窍少人知”。内，脐下命主。○此个窍，乃兴功之根本，成道之梯航安炉立鼎在内，水火锻炼，法财俱足，神气完全，上七窍生光，才是真正时候方可***吾身外炉鼎之药，以配身中之雌雄。又全凭此穴；调神纯熟，万神受使星回斗转，方可夺外天机也。
夫上一窍乃纯阳之体，内含一点真朋之精，是我身彼家之物，属外在内，即两肾中间一点明，发之于外，故喻他也；下一窍乃纯阴之体，内藏着一点真阳之气，是吾身我家之物，属内，即干宫泄入坤位之物，故喻我也。上窍内是女体，外是男子；下窍内是男体，外是女身：故仙翁多以男女彼我喻也。然中间一窍为中宫，黄婆媒舍，若会此处颠倒配合，方可成圣。夫命宝从己身之外来，还是自己坤位之物，却在吾法身中、色身内之他家也，故仙云“***取不离自己元神”是也。世之学者，不得正传，无处下手，执己又不是，离已也不是谁知一点元阳，明明洒洒，在己身玄中高处，隐藏于不内不外之密处，内外一气牵连，千古不传之秘。然人身现成放着两个真消息，与外天地日月同体，不差毫发，是天地乃万物之最大者，人为万物中之最灵者。天地不过是个大人，人不过是个小天地，所以人造化同天地也。认能省悟***有个通天窍？***有一味长生不死药？***有个炼丹炉？***有个上天梯？***有个人不识，***不信有长生不死方，***不信有白日升天路，情愿受死，哀哉痛哉！
凡炼大还丹，先要补虚，只补得骨髓盈满，方可炼金液大还丹。夫下手功夫，先***上窍阳里真阴，入内金鼎气海之中，与肾经配合，夫阳里真阴，即是自己元神真形，在外属三魂；下窍阴里真阳，即是身中元炁，属七魄。其先后二炁一会，则坎离自交，魂魄混合，神凝气结，胎息自定；每日如夫妇交情，美快无比，切不可着意，水火既济，发运四肢，如外火活焰相似；只要水火均平，此是小周天火候。调和嚣蒸，喉中真息倒回元海，则下肾自入内，真火自然冲入四肢，浑身软美快无穷，腹内如活龙回转升降，有数十样变化，婴儿姹女自然交合，此是***阳补阴，筑基炼己一节事。夫修炼金液大还丹，广积内外法财，终日遗遥，昼夜常明，则长生久视之道也。世人全赖五谷养命，若数日不食，则气脱而死也。若人老，则下元虚损，骨髓俱空，不能胜五谷之气，是五谷能养人亦能。若会内水火既济，气血逆流，则五脏气和，脾胃开畅，食入腹中，亦能化气，生精生神。果得天机下手功夫，直候骨髓盈满，腹脐如满胎妇人一般，却不是果有胎块之形象也，不过气满、精满、神满而已。如果三全，则真火煅炼，调神炼气，大丈夫自有功成名遂之时也。仆今奉劝世人，参访苦求功夫，决破一身内外天机，下手速修，炼己待时，时候一至，择地入室，炼此龙虎大丹。必要僻静鸡犬不闻之处，外边只要知音道侣，不许一个闲杂人来到，恐防惊神。仙言和光同尘，仆言僻静处，何也？益炼己于尘俗，养气于山林也。
金液还丹乃超凡入圣之道，非他事之可比，必须一尘不染，万虑俱忘，一刀两段，丝毫无挂，永作他乡之客，终无退悔之心，血充盈，筋骨柔和，身无皱纹，如蜘蛛相似，上七窍生光，昼夜长明，心如太虚，才正是时候，方可求仙。又专心致志，演神纯熟，成形受使，星回斗转，随意所变，直到这个时候才是气满神全，法财广大，方可炼大丹，方作得一个丹客也。
功夫既行，七窍生光，三阳开泰，神剑成形，趁水推船，因风发火，一阳内生，方可夺外天机，下手开关，***吾身外金丹，以龙嫁虎而作夫妇也。若会攒簇，湛然摄起海底之金，即后开夹脊，通泥丸，落入水晶宫内，与木汞配合不过半个时辰，攒簇已定，真火冲入四肢，浑身骨肉火烧刀割相似，最难禁受就是十分好汉，到此无分主张，须要防危虑险，冰浴身心，水火既济，顷刻浑身如炒豆子一般相似，百窍一齐爆开，浑身气血都会成形、都会说话，就在身上吵成一堆。舌根下又有两穴，左为丹井，右为甘泉，名正涌穴，随骨脉一齐开，下肾水涌到口，实时咽纳不及，滋味甚异；比沙糖大不相同。直至三十时辰两日半，狂水已尽，专候天癸降，此正是时候，忽然一点真铅下降，凉如冰片，实时下一点真汞迎之。攒簇之后，浑身湛然，如千百面战鼓之声，又如百万颗雷霆之吼，此即一身百脉气血变化所致，休要惊怕，只要踏罡步斗，执剑掌印，这里正是凶恶处，三回九转，降帅召将，如此防顾，于虚空中或见龙虎相交，天地交泰，日月合宫，诸仙诸境发现，切不可认以为真，恐着外邪，既得真铅投汞，三日之后才生大药。当此两家争战之时，仆若不亲口说破，十个九个都吓杀了也。心有恐怖，即遭魔障，既炼先天元阳，遗体都化成神，返来害已，虽化成形，却是阴神，阴神最灵化，能千变万化诸境为害，未肯善善降伏。常人有言：“你会六通神，方才说死生；不会六通冲，休思伏鬼神。”既伏不得鬼神，休想成道。若使鬼神不能相见，焉能为害？混混又至三十时辰两日半，气气相通，气满至极。忽然活泼泼捧出太阳流珠，脱壳入口，百万龙神尽皆惊失，此是元种真丹药，入口始知“我命由我不由天也，仙云：“这回大死今方活”，又云：“一战而天下平”。到此地位，才是真正天地交泰，日月交宫。真阳之药到，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍专心致志，持空守虚，随神变化，夫万物皆天地所发生，则万神皆朝礼而宾服厌居尘世，逍遥蓬莱，有三千玉女侍奉，终日蟠桃会上，饮仙酒，戴仙花，四大醺醺，浑身彻底玲拢，海底龟蛇自然蟠绕，到此才是真五龙大蛰法也。炼之百日，玄关自开，婴儿现相，龟蛇出现，万神受使，才是真铅真汞颠倒，浑身紫雾毫光，瑞气千条，红光罩体，学者到此地位，口中才得于汞。炼之六个月体似银膏，血化白浆，浑身香气袭人，口中出气成云，此是灵丹成就，人服之永不死，亦能治死人返活。炼之十个月，阳神脱体，一身能化为十万身。只候十二个月，夺尽天地全数，阳神已就，浑身脱去八万四千阴神，步日月无影，入金石无碍，入水不溺，入火不焚，刀兵无所容其刃，鬼神莫能测其机，变化无穷，乃成***矣。浑身气候，都是真药，鸡餐成风，马食成龙，人服成仙，此理鬼神亦难明，若不见过做过，这等言语谁人肯信！夫大药金丹，造化功夫三回九转，火候细微，攒簇口诀，只在五七之间，把天地都颠倒过，都是自然而然。虽是自然，却要知体法天地造化，方可成就，却不是要在天地日月上然后成道也。
夫大药入口事，从做过，从见过，从试过，应到自然处。功夫虽一年，火候细微只在百日之内，动静凶恶只在九十日以里，得内外而攒簇，顷刻湛然，圣胎成就，产个黍米之珠，吞入腹中，周天火发，脱胎换骨，只要持空养虚，徐皆自然而然。今人果得真师明示，先去炼己于尘俗，积铅于市廛，攒年簇月攒日簇时、簇刻，大定之中，只在一刹那间，不出半个时辰，把天机都颠倒过运火十月之功，体天地自然之法,若不能死中求活，焉能逃出三灾八难之外哉！大学之士，聪敏智慧，饲一知十，三教经书，能讲能说，不过明性理字义而已而于金丹造化，大道天机，内外两个真消息，焉能省悟？若果遇至人，真传实授，便主穷理尽性开悟，如水归大海，省诸丹书，横竖无不是道。诸子丹书，前人不肯妄言，一句句字字不空，只是人不能省悟。譬如说“金丹吞入腹”之言，不能得旨之人，就错认在口腹上说话，岂知窍妙吸尽西江之玄哉！臂如说天地、日月、男女上去了，都是胡猜胡说。执着旁门声音颜色，拒人于千里之外，不肯谦恭下士，终无了悟，反吹毛求疵，诽谤高人，焉能得其法术哉！反为天人之共恶，是皆地狱***，诚可哀也。奉劝世人，如遇至人，切不可执着已见，当虚心参访，苦求明师，方不致自误也。
⊙此督脉也。督者，总也，总领一身之气脉。正是天地未判，未生身前，先天元阳祖炁，浩劫长存，亘古至今而不坏者也。○此任脉也。任者，仁也，乃生生不息之元气也。净罗罗，圆陀陀，赤洒洒，精喇喇，明丽丽，光灼灼，活泼泼，此物是象帝之先，万神之祖，包含万象，发生万物，释云摩尼珠，道云黍米玄珠，医云活滚滚一丸真灵丹妙药，实千古不传之秘。今人不明此理，亦无传授，又不醒悟，焉知“内外”二字之妙。任督二脉实先后天之玄，诚哉百姓日用而不知也。督脉⊙此窍是生身之源，未有此身，先有此窍，非凡孔窍之窍也，乃***之妙窍也。此消息正是父母未生前一点元阳炁。任脉○此窍是一身五脏之主，内外执掌，全在此窍，若知颠倒攒簇，是生五脏之根，未有五脏，先有此窍，未生此身，先生此窍也。此个消息是养命之方，留命不死之根蒂。
这上、中、下三个真消息，若得正传，能归根复命，使四炁归入下元，魂魄不散，水火既济，有何病证！这元阳得传授明白，或遇法网不能脱，不能成道，不得已然后将海底命主，为四炁之根本，发起命主，归元炁不散，用一着撒手无碍，舍此消息，亦可再出头而学道也此是鬼神不测之***。这先天元炁黍米玄珠，真心传得明白，勤而行之，忽然大悟，则三教经书，了然在吾目前不待思索自然解悟。以大理论，则浑身上下，内外血气，俱后天渣滓之浊阴，唯秘密处一点元阳，是个纯阳，此真形属心，此心是真空心，非这个血肉心。此真心万人不识，其中别有个乾坤世界。仆把内外三心，述之于后。
外心——天心：○此心是真空心，曰玄关，通天窍，正是内外五行真炉鼎凡开关发火，踏罡步斗，执剑掌印，了鬼神窥不破之机，全在此也要知法度可也。中心——人心：○此心是中心一窍也，为黄婆舍，内外攒簇，看时定候，全凭黄婆是也。安炉立鼎，为炼内外二药，老嫩要辨，真伪亦然，出自此心也内心——、地心：○此心正海底命主，万神之蒂。凡修大乘，先修小乘，筑基炼己，聚积法财保养汞气，全在此穴，要识刚柔。
此三个心，在一身内外三个消息，若会把天地颠倒过，打开无缝锁，一句了却古弥陀。此三心万古不传之秘，除了这血肉心，还有三个真心，这三心贯通虚无真空。若明这个真心，则天地万象，包含在这空心里。这个空心含着真阴真阳，然真空消息是把无缝锁，终不能开，生死何处躲？仙云：“金针容易得，玉线最难穿。要知生死路，如滚芥投针。”喻言阴阳，阴阳是性命，谁人识得么？然人觉三日、五日，一七、二七、三七日，回首要留命不死，当捉住水、火、风不散，归我身中彼家兑之命主，不要动心，是不死之方。若人年老不能行持了道，要回首去，如瓜儿一熟，蒂儿一落，全在这些消息，一知时候发海底命主，归上虚无元性，自然魂魄不散，任从自己，方不迷矣。
金丹破疑直指
世有等小根盲人，见先仙所言外阴阳、外炉鼎、外药物，便执迷以女人为鼎器，诚可哀也。这样无知之徒，岂知清静大道有三身四智、内外鼎炉、内外药物、内外火候之玄哉！岂知万物皆备于我，天地造化皆同我之大哉！
***如有缘之士，得遇真师，先行玉液内还丹，炼已和光，操持涵养，回光返照，此明心见性之事。若夫金液还丹，乃情归性，直到真空地位，大用现前龙女现一宝珠，发现至此，方为一得永得。亥子之交，坤腹之间，于一阳初动兴功之时，手探月窟，足蹑天根，回风混合，从此方有百日功灵之验，金液还丹乃全此五行之大事也。除此性命双修清静之道，余皆旁门小术耳。
吾于一身内外，安炉立鼎之妙，攒簇五行口诀，药物火候细微已得，不知虚空法度，便去入室行外药入腹大事，发火兴功。行到秘密处，有虚空万神朝礼，仙育成顶，此事鬼神难明，只因自己不能炼已于尘俗，未得积铅于市廛，气脉又末大定，基址亦未三全，理虽融而性未见，故万神发现，凶险百出，心神恍惚，不能作主。又因外边无知音道侣护看防守；着其声色，惊散元阳，激鼎焚炉，劣了心猿，走了意马，神不守舍，气不归元，遭其阴魔。何为阴魔？我不细说，后学不知。皆因真阳一散，阴气用事，昼夜身中鬼神为害，不论睁眼合眼，耳中只听鬼神噪闹，白日间犹可，到晚最为难过，不敢定静一时，我身彼家海底命主，兑金之戊土，冲翻五脏百脉，血气皆随上腾，连身提起不着地，杀身丧命，鬼家活计。仆暂弃前功，遵师训指，大隐市廛，积铅尘俗，摄情归性，杀机返心。自幼至老，被天地人物盗去天真，今于虚无中尘色内，却要盗夺返还于我天性之中，方得元精、元气、元神，欲还三全，全凭虚极静笃造致万物芸芸，乃得各复归根。根归理融，理融见性，身心大定，五行攒簇，才去行向上事而了道也。
想先代贤哲，多有中道而废者，皆因未曾炼己持心，金来归性，以至二候得药,于四候进火之时，不知虚空法度，粗心大意，是以白公有“再斫松筠节”之叹。谁知虚空消息，至细至微，至凶至恶，若是擒捉不住，定不饶人。学人能知一身内外两个消息，了然无碍，从此操持涵养，克去己私，复还天理，则不定期丹之功，至简至易，终日操吾身外之黄花，以候先后二天之琼浆，此正是“饮酒戴花悟长生”之妙也。然混元一事，则毋有意、毋必、毋固、毋我，任死任生，忘人忘我，终日定街方块字市，玩景怡情，于*房酒肆，兀坐妄言岂不动人之惊疑笑谤哉！摄境积铅，法财两用，岂不致俗子之欺弄祸身哉！是以籍通都大邑有力之家，以为外护，目击道存，韬光晦迹。仙云：“若贪天上宝，须用世间财。”乃吾身天上九阳鼎之大宝也。
凡寄生于宇宙之间，男女所赖以生而不死者，唯此一点阳精而已，岂有学仙的人，男子学道必用女人，女人学道必用男子，是财坏天下之风化，皆天知禽兽之所为也。噫！言语不通，执迷不悟，岂仙佛之眷属乎？学者果能操持涵养，于造次颠沛流离之际，不失方寸，然后求向上外药入腹事，顷刻湛然，脱胎换鼎，浑身化一道金光，大地成空，身外有身，阳神脱体，持空养虚，此是五龙大蛰法。仙云： “内丹不成，外丹不就。”言而有信人得正传，且先积精累气，并积内外法财，养得气满神全，金光出现，昼夜常明，则此时内丹成，而吾身外丹法象现矣。凡看书不可按图索骥，学者于昼夜常明之时，药苗一生方可***吾身外药，配吾身中之雌雄，一得金光入口，周天火发，顷刻湛然，撒手无碍，才是金蝉大脱壳也。学才未遇人时，当小心低意，积功累行，遇魔勿退，遇谤勿嗔，重道轻财；一遇至人，笃志苦求，决破一身内外两个真消息，忽然配悟真去处而言之，所谓“吾身一天地” 也。然此真去处，虽曰不依形而立，而窍中之窍，夫岂无形哉！今乃借物以明之，譬之叉口然，实其中则张，虚其中则弛。而窍之能张能弛，亦复如是。
起手时先须凝神，入于窍中之窍，息息归根而中实矣，中实而胎长矣。然神本生于窍中之窍而寄体于心宫，余尝谓之原是我家之物而复返于我也。
窍中之窍者，神室也。神室即气穴，即中黄。盖黄好土之正色，而土意也，故坎之土戊，其意常在于离，离之土已，其意常在于坎，此其性情然也，而自有相投合之机矣。若能识其投合之机，而以意送之，神凝气住，则自然结成一点金丹，至简至易，而非有穿凿也。此盖以母之气伏子之气，而子母之气相眷恋于窍中之窍，丹岂有不成者乎？
正道歌二首
我有一口诀，长叹无处说。天下访不着，***不可说！顺丹逆是仙，此是真口诀。万般枉费心，都是胡扭捏。熟记《悟真篇》，求师仔细别。自然些子妙，***神莫测。融融乾坤髓，拣时用意啜。要须地下宝，须明天上月。浮沈看老嫩，水源别清洁。若逢野战时，猿马休颠劣。宾来先作主，主来后作宾。黄婆媒姹女，交媾丹自结。外面黑如漆，里面白如雪，中间黄紫烂，肉青皮似血。结就五杰丹，三尸阴鬼灭。玲珑剔透人，痴聋喑哑拙。心也无得思，口也没得说。用文须用武，***取按时节。金鼎常令暖，玉炉毋令热。交媾顷刻间，温养十个月。男子会生产，产个三岛客。活吞一粒丹，天仙来迎接。九年功行满，稳步朝金阙。
又
道情不是等闲情，既识***不可轻。先把世情都放下，后将妙理自研明。未炼还丹先炼性，未修大药且修心。心定自然丹性至，性清然后药材生。雷声隐隐震虚空，黄庭紫雾罩千寻。若还到此休惊怕，只把元神守洞门。守洞门，如猫鼠兔逢鹰。万般景象都非正，一个红光是至真。此个红光生异象，其中犹若明窗尘。中含一点先天气，远似葡萄近似金。到手全凭要谨慎，丝毫念起丧天真。待他一阳归洞府，身中化作四时春。一片白云看一阵，一番雨过一番新终日绵绵如醉汉，悠悠只守洞中春。遍体***都剥尽，化作纯阳一块金。此时气绝如小死，打成一片是全真。到此功夫为了当，却来尘世积功勋。功成行满天命诏，阳神出现了真灵。此言休与非人说，轻泄天机霹雳轰。嘱咐仙朋与道侣，不逢达者莫轻论。其中句句通玄妙，此真之外更无真。收拾锦囊牢闭固，他日修行可印心。可印心，五十二句要君听。若有虚言遭横死，误尔灵官鞭碎身。
1. 第二个字是目第四个字是行的成语有哪些
1、一目十行
yī mù shí háng
解释看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
出处《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”
结构主谓式。
用法用作褒义。可形容读书快或不求甚解。一般作谓语、状语。
2、一目五行
yī mù wǔ xíng
解释犹一目十行。形容看书非常快。
出处《辽史·杨遵勖传》：“天下之事，丛于枢府，簿书填委。遵勖一目五行俱下，判决如流。”
结构偏正式成语
用法作谓语、状语；指看书非常快
3、一目数行
yī mù shù xíng
解释犹一目十行。形容看书非常快。
出处清·钮琇《觚剩续编·英豪举动》：“熊公廷弼当督学江南时，试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂，鳞摊诸卷于上，左右置酒一坛，剑一口，手操不律，一目数行。”
结构偏正式成语
用法作谓语、状语；指看书非常快
2. 带有目字的四字成语有哪些带有目字的四字成语有 ：面目全非、目中无人、耳聪目明、目瞪口呆、目不暇接、眉清目秀、历历在目、赏心悦目、目光炯炯、极目远眺、引人注目、光彩夺目、目不转睛、举世瞩目、触目伤怀、触目惊心、瞠目结舌、众目睽睽、耳濡目染、璀璨夺目、有目共睹、金刚怒目、耳目一新1、面目全非解释：非：不相似。
样子完全不同了。形容改变得不成样子。
出自：它的厄运，是在好书被有权者用相似的本子来掉换，年深月久，弄得面目全非。 鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词面目一新、改头换面、盖头换面、耳目一新、焕然一新反义词面目一新、依然如故、本来面目、依然故我、一成不变、原封未动、涣然一新、耳目一新、改头换面2、目中无人解释：眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。出自：巴金《秋》：“我对你说，你不要目中无人，就把长辈都不放在眼睛里。”
语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义近义词傍若无人、狂妄自大、目若无人、旁若无人、妄自尊大、自命不凡、夜郎自大、目空32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431343034一切、目无余子、若无旁人、惟我独尊、盛气凌人、目空四海、不可一世、唯我独尊、自高自大反义词平易近人、虚怀若谷、心怀若谷、妄自菲薄、谦虚敬慎、以礼相待3、耳聪目明解释：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。
形容头脑清楚，眼光敏锐。出自：这时服了朱草，只觉的耳聪目明，谁知回想幼年所读经书，不但丝毫不忘，就是平时所作诗文，也都如在目前。
清·李汝珍《镜花缘》第九回语法：联合式；作谓语、定语、宾语；形容头脑清楚近义词秀外慧中、心明眼亮、目达耳通反义词耳聋眼花、愚不可及、头昏目眩、昏聩糊涂、不省人事、麻木不仁、闭目塞听、蔽聪塞明4、目瞪口呆解释：形容因吃惊或害怕而***的样子。出自：元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”
语法：联合式；作谓语、定语、补语；形容吃惊的神态近义词目定口呆、目瞪口哆、木鸡之呆、目瞪舌挢、惊惶失措、哑口无言、瞠目咋舌、呆头呆脑、目怔口呆、瞠目结舌、惊慌失措、瞪目结舌、张口结舌、呆若木鸡、目瞪口歪、目瞪口张反义词泰然自若、神色自若、淡定自若、从容不迫、气定神闲5、目不暇接解释：指东西多，眼睛都看不过来。出自：一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。
而丰富多***、目不暇接则是绝大多数人所欢迎的。 秦牧《菊花与金鱼》语法：主谓式；作谓语、定语、状语；用于“令人”后近义词雾里看花、目不给视、应接不暇、琳琅满目、管中窥豹、美不胜收、眼花缭乱反义词应付裕如、一目了然、目不忍睹、管中窥豹、一览无遗、一览无余。
3. 目字成语大全,带有目字的四字成语有哪些,含手挥目送 比目连枝 案剑瞋目 瞋目扼腕 口沸目赤 举世瞩目 举目千里 历历在目
横眉瞪目 目不忍视 目不忍见 目睹耳闻 目注心凝 目治手营 目眐心骇 目知眼见
目瞪口僵 目成心许 目不知书 目达耳通 目不斜视 目不见睫 目别汇分 目不忍睹
戟指怒目 极目远眺 河目海口 极目迥望 眉语目笑 庐山面目 令人瞩目 满目凄凉
目击耳闻 目不转睛 明目张胆 明目达聪 目不别视 眉目传情 满目荆榛 面目狰狞
举目无亲 荆榛满目 臼头深目 金刚怒目 刿目怵心 触目惊心 触目皆是 瞪目结舌
4. 带有目字的四字成语有哪些面目全非、
目中无人、
耳聪目明、
目瞪口呆、
目不暇接、
眉清目秀、
赏心悦目、
历历在目、
极目远眺、
目光炯炯、
引人注目、
光彩夺目、
目不转睛、
举世瞩目、
触目伤怀、
触目惊心、
瞠目结舌、
众目睽睽、
游目骋怀、
耳濡目染、
璀璨夺目、
有目共睹、
金刚怒目、
死不瞑目、
拭目以待、
巧立名目、
掩人耳目、
面目可憎、
目无王法、
不堪入目
5. 四个带有目字的成语目别汇分 指分门别类。
目不别视 眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。
亦作“目不旁视”。 目不给赏 眼睛来不及观赏。
形容景物优美繁多。 目不苟视 眼睛不随便乱看。
形容为人正派。 目不见睫 自己的眼睛看不到自己的睫毛。
比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
目不交睫 交睫：上下睫 *** 交接，即闭眼。没有合上眼皮。
形容夜间不睡觉或睡不着。 目不窥园 形容专心致志，埋头苦读。
目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨。 目不忍见 形容景象极其悲惨。
同“目不忍视”。 目不忍视 眼睛不忍看视。
形容景象极其悲惨。 目不识丁 连最普通的“丁”字也不认识。
形容一个字也不认得。 目不识书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。 目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。
目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。
比喻为人行止端方。 目不斜视 眼睛不偷看旁边。
比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
目成心许 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。
形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。
目达耳通 形容感觉灵敏，非常聪明。 目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而***的样子。
目瞪口僵 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口结 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口歪 形容气极时的神情。 目瞪口张 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪舌挢 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪心骇 因惊恐而楞住的样子。
同“目眐心骇”。 目定口呆 睁大眼睛直盯着不动，张着嘴说不出话。
形容因吃惊或害怕而发楞的样子。 目动言肆 指神色不安，语调失常。
目睹耳闻 睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
目断魂销 目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。
形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。
目断鳞鸿 鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。
也形容见识远大。 目光如鼠 鼠目寸光，形容目光短浅或行为不正。
目酣神醉 形容景色优美令人陶醉。 目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。
形容悟性好。 目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。
目见耳闻 指亲眼看见，亲耳听到。 目交心通 以眼色传情，心中相互沟通。
目睫之论 比喻肤浅的见解。 目空一切 什么都不放在眼里。
形容极端骄傲自大。 目空一世 什么都不放在眼里。
形容骄傲自大。 目空余子 眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。
目量意营 以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。
目乱睛迷 形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。同“目乱精迷”。
目乱精迷 眼花缭乱，神情迷惑。形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。
目迷五色 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。 目目相觑 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
同“面面相觑”。 目逆而送 逆：迎。
目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。
形容对所见的人十分关注或敬佩。 目牛无全 比喻技艺纯熟或谋划高明。
目染耳濡 因耳目经常接触而受到感染，影响。同“目擩耳染”。
目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
目擩耳染 ？焙通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。
亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。 目若悬珠 眼睛象一对悬挂的珠子。
形容眼睛明亮有光彩。 目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。
比喻颠倒错乱。 目使颐令 用眼睛、用下巴指使人。
形容自命尊贵，摆大架子。 目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。
也比喻语言文字的意义双关，意在言外。 目挑眉语 以眉目挑逗传情。
目挑心悦 指眉眼传情，两心相悦。 目挑心招 挑：挑逗；招：指勾引。
眉目传情，心神招引。 目窕心与 指眉目传情，内心相许。
目兔顾犬 看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
目无法纪 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。
比喻技术熟练到了得心应手的境地。
6. 目字成语大全,带有目字的四字成语有哪案剑瞋目 本来面目 比目连枝 闭目塞聪 闭目塞耳
闭目塞听 避人耳目 避人眼目 播穅眯目 播糠眯目
不堪入目 不识庐山真面目 侧目而视 长目飞耳 嗔目切齿
瞋目扼腕 瞋目切齿 瞠目而视 瞠目结舌 骋怀游目
鸱目虎吻 怵目惊心 触目崩心 触目成诵 触目皆是
触目经心 触目惊心 触目儆心 触目警心 触目如故
触目伤怀 触目伤心 触目恸心 触目兴叹 疮痍满目
慈眉善目 璀璨夺目 道存目击 道路以目 瞪目哆口
瞪目结舌 动心怵目 动心骇目 洞心骇目 耳聪目明
耳目闭塞 耳目股肱 耳目一新 耳目昭彰 耳目众多
耳濡目染 耳视目食 耳视目听 耳闻不如目见 耳闻目睹
耳闻目击 耳闻目见 反目成仇 蜂目豺声 夫妻反目
甘心瞑目 纲举目张 纲目不疏 纲挈目张 刮目相待
刮目相见 刮目相看 光***夺目 光彩夺目 光彩耀目
光彩溢目 光华夺目 刿目怵心 刿目鉥心 刿心怵目
贵而贱目 贵耳贱目 过目不忘 过目成诵 骇目惊心
骇目振心 骇心动目 蒿目时艰 河目海口 横眉瞪目
横眉冷目 横眉立目 横眉努目 横眉怒目 魂飞目断
魂销目断 豁人耳目 极目迥望 极目远眺 极目远望
疾霆不暇掩目 戟指怒目 贱目贵耳 金篦刮目 金刚努目
7. 含有目字的成语有哪些案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。
手握宝剑，怒目而视 比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友 瞋目扼腕 形容愤怒、勇敢的样子 不识庐山真面目 庐山：山名，江西九江市南面的一座山。
比喻认不清事物的真相和本质 瞠目而视 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着 瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。
瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子 怵目惊心 惊：震惊。
看见事态严重，心里感到震惊 触目皆是 触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多 触目惊心 触目：眼睛看到；惊：震惊。
看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起震动 瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。
形容神情紧张或很吃惊 刿目怵心 刿：刺伤；怵：惊动。指触目惊心 极目远望 指用尽目力向远处眺望 贱目贵耳 指轻视眼前所见，重视远道传闻。
比喻舍近求远 抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀 赁耳佣目 指借助于所见所闻 令人瞩目 瞩：注视。
使人注视 庐山面目 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目 满目凄凉 所见的全是凄惨冷落的景象 眉语目笑 指以眉目传情 目别汇分 指分门别类 目不见睫 眼睛看不到自己的睫毛。
比喻人无自知之明 目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨 目不斜视 眼睛不往旁边看。形容目光庄重，神情严肃 目无法纪 不把法律放在眼里。
形容胡作非为，无法无天 目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界 目无王法 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天 目无尊长 不把尊长放在眼里。
形容狂妄无礼 目指气使 用眼神和气色示意以指使人。形容态度骄横傲慢 本来面目 原为佛家语，指人的本性。
后多比喻事物原来的模样。 闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。
形容对外界事物不闻不问。 播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。
比喻外物虽小，但造成的危害却很大。 不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。
形容憎恨或又怕又愤恨。 长目飞耳 看得远，听得远。
比喻消息灵通，知道的事情多。 瞋目切齿 瞋目：发怒时睁大眼睛。
瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。
满眼看到的都是过去的老样子。 触目恸心 恸：极悲哀；大哭。
看到眼前景物而引起内心悲伤。 触目兴叹 看到某种情况而引起感叹。
疮痍满目 疮痍：创伤。满眼创伤。
比喻眼前看到的都是灾祸的景象。 慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
璀璨夺目 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。 道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。
形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 动心怵目 怵目：使人看了感到恐惧。
看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。
动心骇目 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。
形容感受很深，震动非常大。 耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐。
耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。
比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
耳目一新 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
耳目昭彰 昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。
形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。 耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。
三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。 耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。
比喻实际经验的重要。 耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。
亲耳听到，亲眼看见。 耳闻目击 击：接触。
亲自听说，亲眼看见。 反目成仇 反目：翻脸了。
翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。
夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。
纲举目张 纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。
比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。
光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。
也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。 刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
过目成诵 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。
形容记忆力强。 刮目相待 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。
比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。 过目不忘 看过就不忘记。
形容记忆力非常强。 横眉怒目 形容怒视的样子。
蒿目时艰 蒿目：极目远望；时艰：艰难的局势。指对时事忧虑不安。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
极目远眺 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
1. 《庄子》的文言文
“庄周梦蝶”：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。” 周庄入梦，梦见自己化作一只斑斓蝴蝶，翩翩起舞于花丛之间，醒，犹思量，却不知究竟是周庄梦蝶，还是蝶梦周庄。
于是乎，庄老夫子摒弃俗念，身寄天地，逍遥游于世间，超然的站在天道环中和人生边上来哲思人生，成为道家开山立派的祖师，俨然对抗孔孟的“仁义”儒家之道。 涸辙之鲋语出《庄子外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”。
2. 庄子 文言文 翻译庄子 全文译注
"老庄"的道家思想对中国文化影响至深，成为古代主流儒家思想的重要补充.老子传世一部《道德经》，庄子传世之作即名《庄子》
庄子（约前369-前286）。战国时哲学家，庄氏，名周，（一说子沐）。汉族，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文***更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
《庄子》
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的***们所写，或者说是庄子与他的***一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。
3. ·求庄子古文及翻译原文 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。
惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。
杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”
译文 庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！” 庄子说：“不对哩。
这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。
死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。” 原文 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。
匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。
’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣（6）。
'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。” 译文 庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。
匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”
自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 原文 庄周游于雕陵之樊（1），？一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸（2），感周之颡而集于栗林（3）。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝（4），目大不”蹇裳躩步（5），执弹而留之（6）。
一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之（7），见得而忘其形；异鹊从而利之（8），见利而忘其真（9）。庄周怵然曰（10）：“噫！物固相累（11），二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之（12）。
庄周反入，三月不庭（13），蔺且从而问之（14）：“夫子何为顷间甚不庭乎（15）？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：'入其俗，从其令（16）'。
今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（17），吾所以不庭也。” 译文 庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰着庄子的额头而停歇在果树林里。
庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。
庄子惊恐而警惕地说：“啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。 庄子返回家中，整整三天心情很不好。
***蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。
’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。” 惠子相梁 [原文] 惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” [译文] 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子。
4. ·求庄子古文及翻译原文
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”
译文
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
原文
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
原文
庄周游于雕陵之樊（1）,
5. 《庄子》的文言文“庄周梦蝶”：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
周庄入梦，梦见自己化作一只斑斓蝴蝶，翩翩起舞于花丛之间，醒，犹思量，却不知究竟是周庄梦蝶，还是蝶梦周庄。于是乎，庄老夫子摒弃俗念，身寄天地，逍遥游于世间，超然的站在天道环中和人生边上来哲思人生，成为道家开山立派的祖师，俨然对抗孔孟的“仁义”儒家之道。
涸辙之鲋
语出《庄子外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
6. 出自《庄子》的十个文言词语找到的这些不知道是不是，符不符合lz要求.寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧 螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹 畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 相呴相濡 以水救水 相视莫逆 效颦学步 寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 相呴相濡 以水救水相视莫逆 效颦学步 心若死灰 心在魏阙 欣然自喜 薪尽火传 能经鸟申 虚往实归虚与委蛇 学步邯郸 延颈举踵 僵鼠过河 摇唇鼓舌 窈窈冥冥 曳属涂中 一日千里一饮一啄 贻笑大方 以火救火 齿如齐贝 绰约多姿 白驹过隙 大辩不言 大惑不解大有径庭 呆若木鸡 动中窥要 甘井先竭 槁项黄馘 姑射神人 鼓盆之戚 画地而趋疾风甚雨 监市履希 数米而饮 书读五年 使蚊负山 绳墨之言 少私寡欲 如蚁附膻捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 劳而无功 款启寡闻 枯形灰心 空谷足音 目大不睹决痈溃疽 望未莫及 无始无终 息黥补劓 须眉交白 学富五车 亦步亦趋 辙鲋之急自崖而反 大梦初醒 以强凌弱 洋洋大观 栩栩如生 屠龙之技 儒沫涸辙 喜怒无常以珠弹雀 饮河满腹 郢匠挥斥 游刃有余 越俎代庖 运斤成风 昭然若揭 朝三暮四支离破碎 知而不言 执而不化 至矣尽矣 踵决时见 庄周梦蝶 捉襟见肘 足音跫然安常处顺 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牍 奔逸绝尘 变化无常 冰解冻释不近人情 不死不生 不主故常 材大难用 苌弘化碧 超轶绝尘 尘垢秕糠 沉鱼落雁瞠乎其后 虫臂鼠肝 踌躇满志 椿萱并茂 辞不获命 存而不论 大本大宗 大而无当大方之家 盗亦有道 道在屎溺 得意忘言 得鱼忘筌 车施效颦 斗升之水 独往独来欧鹤续凫 二缶钟惑 发硎新试 方外之人 非愚则诬 废然而反 扶摇直上 俯仰由人负石赴河 妇姑勃溪 附赘县疣 肝胆楚越 膏火自煎 槁木死灰 绠短汲深 姑妄听之始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之马 蒿目时艰 涸辙之鲋 鹤长凫短 厚貌深情呼牛呼马 华封三祝 祸福相生 鸡伏鹄卵 见笑大方 剑头一呋 匠石运斤 失之交臂绝圣弃智 坎井之蛙 咳睡成珠 枯木死灰 枯鱼涸辙 枯鱼之肆 累瓦结绳 以管窥天鲁莽灭裂 满坑满谷 茫然目失 每下愈况 梦里蝴蝶 谬悠之说 木鸡养到 木形灰心目击道存 目无全牛 栉风沐雨 纳履踵决 内圣外王 能者多劳 庖丁解牛 鹏程万里批郤导窾 骈拇技指 其应若响 强聒不舍 窃钩窃国 求马唐肆 目诵五车 桑枢瓮牖色若死灰 善刀而藏 善始善终 上漏下湿 尸居龙见 视而不见 视死如生 视为畏途。
◎ 目挑心招
◎ 比目连枝
◎ 眉语目笑
◎ 案剑瞋目
◎ 道存目击
◎ 游目骋怀
◎ 目无余子
◎ 两叶掩目
◎ 满目疮痍
◎ 目无全牛
◎ 目送手挥
◎ 本来面目
◎ 鸢肩豺目
◎ 耳目一新
◎ 目不窥园
◎ 众目昭彰
◎ 引人注目
◎ 触目皆是
◎ 目光如鼠
◎ 琳琅满目
@◎ 耳闻不如目见
◎ 掩人耳目
◎ 伤心惨目
◎ 庐山真面目
◎ 贵耳贱目
◎ 瞋目切齿
◎ 助我张目
◎ 目不斜视
◎ 目空一切
◎ 一目十行
◎ 耳闻目见
◎ 目不邪视
◎ 耳视目听
◎ 昭昭在目
◎ 道路以目
◎ 触目恸心
◎ 瞠目而视
◎ 有目共睹
◎ 过目不忘
◎ 耳闻目击
◎ 目中无人
◎ 瞋目扼腕
◎ 刮目相看
◎ 目濡耳染
◎ 怵目惊心
◎ 目使颐令
◎ 长目飞耳
◎ 口沸目赤
◎ 极目远望
◎ 面目一新
◎ 鱼目混珠
◎ 以耳代目
◎ 遮人耳目
◎ 朗目疏眉
◎ 蜂目豺声
◎ 面目可憎
◎ 名目繁多
◎ 众目睽睽
◎ 闭目塞听
◎ 目光如炬
◎ 目别汇分
◎ 金刚怒目
◎ 蒿目时艰
◎ 手挥目送
◎ 目食耳视
◎ 反目成仇
◎ 十目所视，十手所指
◎ 前目后凡
◎ 目不交睫
◎ 刿目怵心
◎ 獐头鼠目
◎ 播糠眯目
◎ 目迷五色
◎ 横眉怒目
◎ 明目张胆
◎ 庐山面目
◎ 举世瞩目
◎ 耳目昭彰
◎ 一目了然
◎ 眉清目秀
◎ 面目全非
◎ 戟指怒目
◎ 拭目以待
◎ 慈眉善目
◎ 历历在目
◎ 头晕目眩
◎ 目不忍睹
◎ 目不见睫
◎ 侧目而视
◎ 一叶障目
◎ 目不暇接
◎ 目不识丁
◎ 倾耳注目
◎ 目不转睛
◎ 璀璨夺目
◎ 目无法纪
◎ 举目无亲
◎ 赏心悦目
◎ 有何面目
◎ 触目兴叹
◎ 目指气使
◎ 怒目而视
◎ 目光如豆
◎ 耳濡目染
◎ 重足而立，侧目而视
◎ 目击耳闻
◎ 耳聪目明
◎ 贱目贵耳
◎ 迷人眼目
◎ 鼠目寸光
◎ 疮痍满目
◎ 有目共赏
◎ 目无王法
◎ 目光炯炯
◎ 瞠目结舌
◎ 触目惊心
◎ 目无尊长
◎ 眉目如画
◎ 满目凄凉
◎ 抉目吴门
◎ 瞪目结舌
◎ 不识庐山真面目
◎ 士别三日，当刮目相待
◎ 赁耳佣目
◎ 令人瞩目
◎ 死不瞑目
◎ 目瞪口呆
◎ 河目海口
◎ 怒目切齿
◎ 巧立名目
◎ 纲举目张
◎ 拭目而待
◎ 耳闻目睹
◎ 触目如故
◎ 过目成诵
◎ 臼头深目
◎ 鹰嘴鹞目
◎ 光彩夺目
◎ 掩目捕雀
◎ 鸱目虎吻
◎ 明目达聪
◎ 不堪入目
◎ 士别三日，刮目相待 回答者： 热心网友 | 2011-4-27 10:14 | 检举
目不别视 眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作“目不旁视”。
目不给赏 眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。
目不苟视 眼睛不随便乱看。形容为人正派。
目不见睫 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
目不交睫 交睫：上下睫***交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
目不窥园 形容专心致志，埋头苦读。
目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨。
目不忍见 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
目不忍视 眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
目不识丁 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
目不识书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。
目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。
目不斜视 眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
目成心许 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。
目达耳通 形容感觉灵敏，非常聪明。
目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而***的样子。
目瞪口僵 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口结 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口歪 形容气极时的神情。
目瞪口张 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪舌挢 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪心骇 因惊恐而楞住的样子。同“目眐心骇”。
目定口呆 睁大眼睛直盯着不动，张着嘴说不出话。形容因吃惊或害怕而发楞的样子。
目动言肆 指神色不安，语调失常。
目睹耳闻 睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
目断魂销 目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。
目断鳞鸿 鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。
目光如鼠 鼠目寸光，形容目光短浅或行为不正。
目酣神醉 形容景色优美令人陶醉。
目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。
目见耳闻 指亲眼看见，亲耳听到。
目交心通 以眼色传情，心中相互沟通。
目睫之论 比喻肤浅的见解。
目空一切 什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。
目空一世 什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
目空余子 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。
目量意营 以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。
目乱睛迷 形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。同“目乱精迷”。
目乱精迷 眼花缭乱，神情迷惑。形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。
目迷五色 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
目目相觑 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同“面面相觑”。
目逆而送 逆：迎。目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。
目牛无全 比喻技艺纯熟或谋划高明。
目染耳濡 因耳目经常接触而受到感染，影响。同“目擩耳染”。
目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
目擩耳染 ?焙通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。
目若悬珠 眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。
目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。
目使颐令 用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。
目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
目挑眉语 以眉目挑逗传情。
目挑心悦 指眉眼传情，两心相悦。
目挑心招 挑：挑逗；招：指勾引。眉目传情，心神招引。
目窕心与 指眉目传情，内心相许。
目兔顾犬 看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
目无法纪 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
目无三尺 不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
目无王法 不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
目无下尘 下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。
目无余子 余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。
目无尊长 不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。
目下十行 形容看书速度极快。
目眩神摇 眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。
目眩头昏 犹头昏眼花。眼睛发花，头脑昏晕。
目眩头晕 眼睛发花，头脑昏晕。同“目眩头昏”。
目语额瞬 眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。
目眢心忳 犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。
目怔口呆 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目眐心骇 因惊恐而楞住的样子。
目睁口呆 惊惧得睁大双眼说不出话来。形容因吃惊或受气而发楞。
目知眼见 亲眼所见。形容熟悉了解。
目指气使 目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。
目治手营 亲眼观察，亲手试验。
目中无人 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
目注心凝 犹言全神贯注。形容注意力高度集中。
目注心营 指竭尽心力以赴。
目眦尽裂 目眦：眼眶。眼眶都瞪裂了。形容愤怒到了极点。
比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
闭目塞聪 聪：听觉敏锐，这里指听觉。闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。
闭目塞耳 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
嗔目切齿 嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
瞋目扼腕 形容愤怒、勇敢的样子。
瞋目切齿 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
瞠目而视 瞪大眼睛看着。
瞠目结舌 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。
怵目惊心 看见某种严重情况，心里感到震惊。
触目崩心 看到某种情况而心中极度悲伤。
触目成诵 成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
触目皆是 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
触目经心 见到而萦烦于心。
触目惊心 看见某种严重情况，心里感到震惊。
触目儆心 看到某种情况而引为儆戒。
触目警心 看到某种情况，心中引起警觉。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
触目伤怀 看到某种情况而内心伤悲。
触目伤心 看到某种情况而内心伤悲。
触目恸心 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
触目兴叹 看到某种情况而引起感叹。
瞪目哆口 睁大眼睛，张开嘴巴。形容惊呆的样子。
瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。
耳目闭塞 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
耳目一新 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
耳目昭彰 昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
耳目众多 耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。
反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。
纲目不疏 比喻法令细密。
刮目相待 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
刮目相见 比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
刿目怵心 刿：刺伤；怵：惊动。指触目惊心。
刿目鉥心 犹言呕心沥血。比喻用尽心思。
过目不忘 看过就不忘记。形容记忆力非常强。
过目成诵 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
骇目惊心 使人见到非常震惊。
骇目振心 使人见到非常震惊。同“骇目惊心”。
蒿目时艰 蒿目：极目远望；时艰：艰难的局势。指对时事忧虑不安。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
极目迥望 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
极目远眺 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
极目远望 指用尽目力向远处眺望。
贱目贵耳 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。
举目千里 放眼远眺，可以见到很远之处。形容视野广阔辽远。
举目无亲 抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。
抉目东门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。
抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。
抉目胥门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。
抉目悬门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。
括目相待 用不同于以前的新的眼光来看待。
朗目疏眉 朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。
满目疮痍 比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
满目荆榛 荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
满目凄凉 所见的全是凄惨冷落的景象。
眉目传情 用眼色传递情意。多用于男女之间。
眉目如画 形容容貌端正秀丽。
面目可憎 憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
面目全非 非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
面目一新 样子完全改变，有了崭新的面貌。
面目狰狞 狰狞：面目凶恶。形容面目凶狠可怕。亦作“面貌狰狞”、“狰狞面目”。
名目繁多 指事物的花样或名称非常多。
明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
明目张胆 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。
目目相觑 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同“面面相觑”。
怒目而视 睁圆了眼睛瞪视着。形容正要***脾气的神情。
怒目横眉 耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。
怒目切齿 怒目：怒视的样子；切齿：咬紧牙齿。形容极其愤恨。
前目后凡 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
雀目鼠步 比喻惶恐之极。
十目所视 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
拭目而待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
拭目以俟 形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。
鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。
鼠目獐头 眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
鼠目麞头 麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。
万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。
万目睚眦 睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。
嵬目鸿耳 犹言动人观听。同“嵬眼澒耳”。
眩目惊心 使人眼花心惊。
掩目捕雀 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。
一目了然 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
一目十行 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
一目数行 犹一目十行。形容看书非常快。
一目五行 犹一目十行。形容看书非常快。
一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
游目骋观 纵目观望，尽览景物。
游目骋怀 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
有目共睹 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
有目共见 指***都看见，极其明显。
有目共赏 赏：称赞。谁看见了都称赞。
有目无睹 犹言有眼无珠。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
鱼目混珍 比喻以***乱真。
鱼目混珎 比喻用***的冒充真的。同“鱼目混珠”。
鱼目混珠 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用***的冒充真的。
鱼目间珠 比喻以***乱真。
悦目赏心 看了美好景物而心情舒畅。
悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
众目共睹 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
众目共视 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
众目具瞻 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
众目睽睽 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
众目昭彰 昭彰：明显。大家都看得很清楚。
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
耳聪目明 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。
耳闻目见 亲自听见和亲眼看见的。
纲举目张 纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。
纲挈目张 指撒网时，举起网上的大绳，所有网眼都张开。比喻抓住主要环节，以带动其余；或抓住要领，条理分明。同“纲举目张”。
魂飞目断 形容十分心向往之，不能自持。
魂销目断 指情思凄苦。
口呆目瞪 嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。
口呆目钝 形容很吃惊的样子。同“口呆目瞪”。
口沸目赤 形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。
眉清目秀 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
眉语目笑 指以眉目传情。
神摇目夺 形容心神荡漾，目光被吸引。
水母目虾 比喻人没有主见，人云亦云。
头昏目眩 头脑昏晕，眼睛发花。同“头昏目晕”。
头昏目晕 犹言头昏眼花。头脑昏晕，眼睛发花。
头眩目昏 头脑昏晕，眼睛发花。同“头昏眼花”。
头晕目眩 头发昏，眼发花，感到一切都在旋转。
心存目想 指凝目注视，用心思索。
心开目明 犹心明眼亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。
案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋：瞪眼。握住宝剑，瞪大双眼。
本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
避人耳目 指避免走漏消息。
避人眼目 指避免走漏消息。同“避人耳目”。
播穅眯目 散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。
播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
骋怀游目 骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。
疮痍满目 疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
璀璨夺目 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
动心怵目 怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。
动心骇目 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。
洞心骇目 形容使人惊异。
夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。
光***夺目 形容鲜艳耀眼。同“光彩夺目”。
光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
光彩耀目 光***鲜明，视之耀眼。
光彩溢目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
光华夺目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
刿心怵目 指触目惊心。见“刿目怵心”。
贵而贱目 比喻相信传说，不重视事实。
贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
骇心动目 犹言惊心动目。
横眉瞪目 形容怒目相视，态度凶狠的样子。同“横眉努目”。
横眉冷目 愤怒、轻蔑的样子。同“横眉冷眼”。
横眉立目 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
横眉努目 耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
横眉怒目 耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。
豁人耳目 开扩眼界，使耳目清新。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
金篦刮目 比喻翻然醒悟。
金刚努目 形容面目威猛可畏。
金刚怒目 怒目：睁大眼睛，眼珠突出。形容面目威猛可畏。
荆榛满目 荆榛：带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。
惊耳骇目 耳闻目见后内心震惊。
惊世骇目 指使世人见而惊奇。
惊心惨目 眼见之后内心震动，感到悲惨。
惊心怵目 指看到后内心感到震惊。同“惊心骇瞩”。
惊心夺目 指内心震动很大，引起非常注意。
惊心骇目 指看到后内心感到震惊。同“惊心骇瞩”。
惊心眩目 震动人心，耀人眼目。
臼头深目 形容相貌丑陋。
举世瞩目 全世界的人都注视着。
历历在目 历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
两叶掩目 如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。
琳琅触目 原指所见皆名流。后指眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。
琳琅满目 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
赁耳佣目 指借助于所见所闻。
令人瞩目 瞩：注视。使人注视。
令人注目 注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。
龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。
庐山面目 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
罗之一目 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
迷人眼目 迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
狞髯张目 犹言吹胡瞪眼。形容暴怒。
巧立名目 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
巧作名目 指巧立名目。变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
倾耳注目 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。
伤心惨目 伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
伤心蒿目 旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑。
赏心悦目 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
适心娱目 犹言喜心悦目。
鉥心刿目 犹言呕心沥血。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
爽心豁目 心神爽朗，眼界开阔。
爽心悦目 指景色美丽，令人心情愉快。
死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
洗眉刷目 比喻清晰明白。
鲜艳夺目 色彩鲜美艳丽，十分引人注目。
悬门抉目 以之为烈士殉国的典故。
掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用***象迷惑人，欺骗人。
扬眉瞬目 ①犹横眉怒目。②一举眉，一转眼。形容时间极短。③倾心注目。④沾沾自喜貌。
扬眉眴目 指横眉怒目。
一叶障目 眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
以耳代目 以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以耳为目 拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。
庸耳俗目 指学识浅薄的人。
游心寓目 指留心观看。
有何面目 指没有脸见人。
娱心悦目 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
鸢肩豺目 耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。
在人耳目 表示为人们所听到看到，都已熟知。
张眉努目 扬起眉毛，瞪着眼睛。比喻粗犷浅露。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
昭昭在目 形容大家看得明明白白。
遮人耳目 遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
遮人眼目 指遮掩别人的视听，掩饰真情。
遮掩耳目 指遮掩别人的视听，掩饰真情。
狰狞面目 形容凶恶的相貌。
直眉怒目 形容发怒的样子。
属人耳目 属：集中在一点。指引人注意。 鼠目寸光
目瞪口呆
目不暇接
目不识丁
目中无人
目不转睛
目不窥园
目空一切
目无全牛
目光如炬
一目十行
目瞪口呆
闭目塞听
侧目而视
触目惊心
触目伤怀
耳目闭塞
目不转睛目眩头晕
眩目晕头
头晕目眩
晕头眩目
目悦心赏
悦目赏心目不暇接
一目了然
耳聪目明
光彩夺目
心赏目悦
赏心悦目
一目十行
耳濡目染
贵耳贱目 过目不忘 过目成诵 蒿目时艰 河目海口
横眉怒目 极目迥望 极目远眺 戟指怒目 金刚怒目
荆榛满目 臼头深目 举目千里 举目无亲 举世瞩目
1. 四个带有目字的成语
目别汇分 指分门别类。
目不别视 眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。
亦作“目不旁视”。 目不给赏 眼睛来不及观赏。
形容景物优美繁多。 目不苟视 眼睛不随便乱看。
形容为人正派。 目不见睫 自己的眼睛看不到自己的睫毛。
比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
目不交睫 交睫：上下睫 *** 交接，即闭眼。没有合上眼皮。
形容夜间不睡觉或睡不着。 目不窥园 形容专心致志，埋头苦读。
目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨。 目不忍见 形容景象极其悲惨。
同“目不忍视”。 目不忍视 眼睛不忍看视。
形容景象极其悲惨。 目不识丁 连最普通的“丁”字也不认识。
形容一个字也不认得。 目不识书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。 目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。
目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。
比喻为人行止端方。 目不斜视 眼睛不偷看旁边。
比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
目成心许 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。
形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。
目达耳通 形容感觉灵敏，非常聪明。 目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而***的样子。
目瞪口僵 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口结 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口歪 形容气极时的神情。 目瞪口张 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪舌挢 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。
同“目瞪口呆”。 目瞪心骇 因惊恐而楞住的样子。
同“目眐心骇”。 目定口呆 睁大眼睛直盯着不动，张着嘴说不出话。
形容因吃惊或害怕而发楞的样子。 目动言肆 指神色不安，语调失常。
目睹耳闻 睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
目断魂销 目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。
形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。
目断鳞鸿 鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。
也形容见识远大。 目光如鼠 鼠目寸光，形容目光短浅或行为不正。
目酣神醉 形容景色优美令人陶醉。 目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。
形容悟性好。 目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。
目见耳闻 指亲眼看见，亲耳听到。 目交心通 以眼色传情，心中相互沟通。
目睫之论 比喻肤浅的见解。 目空一切 什么都不放在眼里。
形容极端骄傲自大。 目空一世 什么都不放在眼里。
形容骄傲自大。 目空余子 眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。
目量意营 以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。
目乱睛迷 形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。同“目乱精迷”。
目乱精迷 眼花缭乱，神情迷惑。形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。
目迷五色 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。 目目相觑 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
同“面面相觑”。 目逆而送 逆：迎。
目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。
形容对所见的人十分关注或敬佩。 目牛无全 比喻技艺纯熟或谋划高明。
目染耳濡 因耳目经常接触而受到感染，影响。同“目擩耳染”。
目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
目擩耳染 ？焙通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。
亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。 目若悬珠 眼睛象一对悬挂的珠子。
形容眼睛明亮有光彩。 目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。
比喻颠倒错乱。 目使颐令 用眼睛、用下巴指使人。
形容自命尊贵，摆大架子。 目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。
也比喻语言文字的意义双关，意在言外。 目挑眉语 以眉目挑逗传情。
目挑心悦 指眉眼传情，两心相悦。 目挑心招 挑：挑逗；招：指勾引。
眉目传情，心神招引。 目窕心与 指眉目传情，内心相许。
目兔顾犬 看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
目无法纪 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。
比喻技术熟练到了得心应手的境地。
2. 关于登的四字成语大全关于登的四字成语 ：
五谷丰登、
步步登高、
捷足先登、
登堂入室、
红不棱登、
难如登天、
一步登天、
登峰造极、
岁比不登、
登庸纳揆、
不登大雅、
龙断之登、
登高望远、
如登春台、
入阁登坛、
饮羊登垄、
登山小鲁、
羽化登仙、
登高自卑、
粉墨登场、
年登花甲、
反行两登、
袍笏登场、
登高去梯、
拜登吃面、
涉海登山、
登锋履刃、
五子登科、
步月登云、
登高履危
3. 带“目”字的四字词语案剑瞋目比目连枝瞋目扼腕不识庐山真面目瞠目而视瞠目结舌怵目惊心触目皆是触目惊心瞪目结舌刿目怵心极目远望贱目贵耳抉目吴门赁耳佣目令人瞩目庐山面目满目凄凉眉语目笑目别汇分目不见睫目不忍睹目不斜视目无法纪目无全牛目无王法目无尊长目指气使本来面目闭目塞听播糠眯目不堪入目侧目而视长目飞耳瞋目切齿鸱目虎吻触目如故触目恸心触目兴叹疮痍满目慈眉善目璀璨夺目道存目击道路以目动心怵目动心骇目耳聪目明耳目股肱耳目一新耳目昭彰耳濡目染耳视目听耳闻不如目见耳闻目睹耳闻目击反目成仇蜂目豺声夫妻反目甘心瞑目纲举目张光彩夺目刮目相看贵耳贱目过目成诵刮目相待过目不忘横眉怒目蒿目时艰河目海口极目远眺极目迥望戟指怒目臼头深目荆榛满目金刚怒目举目无亲举目千里举世瞩目历历在目口沸目赤朗目疏眉琳琅满目迷人眼目面目可憎目光如豆眉清目秀两叶掩目目瞪口呆名目繁多庐山真面目目送手挥眉目如画面目一新目不交睫目食耳视目挑心招目光炯炯明目张胆目不转睛明目达聪目击耳闻面目全非目中无人怒目切齿目使颐令目不窥园满目疮痍目空一切目无余子怒目而视目濡耳染目迷五色目光如炬目光如鼠目不暇接目不邪视目不识丁前目后凡倾耳注目巧立名目伤心惨目赏心悦目鼠目寸光拭目以待十目所视，十手所指士别三日，当刮目相待手挥目送死不瞑目拭目而待头晕目眩万目睽睽掩人耳目一叶障目，不见泰山掩目捕雀一目十行一目了然有目共赏娱心悦目引人注目游目骋怀有目共睹鹰嘴鹞目鱼目混珠以耳代目众目睽睽獐头鼠目有何面目在人耳目昭昭在目光华夺目光***夺目众目昭彰助我张目重足而立，侧目而视惊心夺目鲜艳夺目士别三日，刮目相待目不忍见目不忍视目睹耳闻横眉瞪目横眉冷目横眉立目横眉努目怒目横眉闭目塞聪闭目塞耳避人耳目避人眼目播穅眯目嗔目切齿骋怀游目触目崩心触目成诵触目儆心触目警心触目经心触目伤怀触目伤心洞心骇目。
4. 目字成语大全,带有目字的四字成语有哪案剑瞋目 本来面目 比目连枝 闭目塞聪 闭目塞耳
闭目塞听 避人耳目 避人眼目 播穅眯目 播糠眯目
不堪入目 不识庐山真面目 侧目而视 长目飞耳 嗔目切齿
瞋目扼腕 瞋目切齿 瞠目而视 瞠目结舌 骋怀游目
鸱目虎吻 怵目惊心 触目崩心 触目成诵 触目皆是
触目经心 触目惊心 触目儆心 触目警心 触目如故
触目伤怀 触目伤心 触目恸心 触目兴叹 疮痍满目
慈眉善目 璀璨夺目 道存目击 道路以目 瞪目哆口
瞪目结舌 动心怵目 动心骇目 洞心骇目 耳聪目明
耳目闭塞 耳目股肱 耳目一新 耳目昭彰 耳目众多
耳濡目染 耳视目食 耳视目听 耳闻不如目见 耳闻目睹
耳闻目击 耳闻目见 反目成仇 蜂目豺声 夫妻反目
甘心瞑目 纲举目张 纲目不疏 纲挈目张 刮目相待
刮目相见 刮目相看 光***夺目 光彩夺目 光彩耀目
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骇目振心 骇心动目 蒿目时艰 河目海口 横眉瞪目
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魂销目断 豁人耳目 极目迥望 极目远眺 极目远望
疾霆不暇掩目 戟指怒目 贱目贵耳 金篦刮目 金刚努目
5. 目字成语大全,带有目字的四字成语有哪些,含手挥目送 比目连枝 案剑瞋目 瞋目扼腕 口沸目赤 举世瞩目 举目千里 历历在目
横眉瞪目 目不忍视 目不忍见 目睹耳闻 目注心凝 目治手营 目眐心骇 目知眼见
目瞪口僵 目成心许 目不知书 目达耳通 目不斜视 目不见睫 目别汇分 目不忍睹
戟指怒目 极目远眺 河目海口 极目迥望 眉语目笑 庐山面目 令人瞩目 满目凄凉
目击耳闻 目不转睛 明目张胆 明目达聪 目不别视 眉目传情 满目荆榛 面目狰狞
举目无亲 荆榛满目 臼头深目 金刚怒目 刿目怵心 触目惊心 触目皆是 瞪目结舌
6. 含有目字的四字词语目不转睛，案剑瞋目瞠目而视 瞠目：瞪大眼睛。
瞪大眼睛看着 瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。瞪眼翘舌说不出话来。
形容窘迫或惊呆的样子 怵目惊心 惊：震惊。看见事态严重，心里感到震惊 触目皆是 触目：目光所及；皆：都。
眼睛所看到的都是，形容为数众多 触目惊心 触目：眼睛看到；惊：震惊。看见某种严重情况而内心震惊。
形容事态严重，引起震动 瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊 刿目怵心 刿：刺伤；怵：惊动。
指触目惊心 极目远望 指用尽目力向远处眺望 贱目贵耳 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远 抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。
指忠臣被谗诛杀 赁耳佣目 指借助于所见所闻 令人瞩目 瞩：注视。使人注视 庐山面目 庐山：山名，在江西省九江市南。
比喻事物的真相或本来面目 满目凄凉 所见的全是凄惨冷落的景象 眉语目笑 指以眉目传情 目别汇分 指分门别类 目不见睫 眼睛看不到自己的睫毛。比喻人无自知之明 目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨 目不斜视 眼睛不往旁边看。
形容目光庄重，神情严肃 目无法纪 不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天 目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界 目无王法 不把国家法律放在眼里。
形容胡作非为，无法无天 目无尊长 不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼 目指气使 用眼神和气色示意以指使人。
形容态度骄横傲慢 本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。 侧目而视 侧：斜着。
斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
瞋目切齿 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。
形容极端愤怒的样子。 鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。
形容人相貌阴险凶恶。 触目如故 触目：目光所及。
故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
触目恸心 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
触目兴叹 看到某种情况而引起感叹。 疮痍满目 疮痍：创伤。
满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。 璀璨夺目 璀璨：美玉发光。
光辉灿烂耀人眼睛。 道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
动心怵目 怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。
形容感受很深，震动非常大。 动心骇目 骇目：使人看了感到惊骇。
看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。
耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐。 耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。
起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。
也比喻十分亲近且办事得力的人。 耳目一新 耳目：指见闻。
听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。 耳目昭彰 昭彰：十分明显，人所共见。
众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。
反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。
一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。 蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。
形容坏人的面貌声音。 夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。
指夫妻不和、吵架。 甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛，指死去。
心甘情愿，死了也不遗憾。 纲举目张 纲：鱼网上的总绳；举：提起。
把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。
也比喻文章条理分明。 光彩夺目 夺目：耀眼。
形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。
比喻相信传说，不重视事实。 过目成诵 成诵：能背诵。
看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
刮目相待 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
过目不忘 看过就不忘记。形容记忆力非常强。
横眉怒目 形容怒视的样子。 蒿目时艰 蒿目：极目远望；时艰：艰难的局势。
指对时事忧虑不安。 河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。
比喻相貌非凡。 极目远眺 极：尽；眺：望。
尽眼力之所及眺望远方。 极目迥望 极：尽；迥：远。
尽眼力之所及眺望远方。 戟指怒目 指着人，瞪着眼。
形容大怒时斥责人的神态。 臼头深目 形容相貌丑陋。
荆榛满目 荆榛：带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。
形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。
金刚怒目 形。
7. 目有哪些四字词语拭目以待十目所视，十手所指士别三日，当刮目相待手挥目送死不瞑目拭目而待头晕目眩万目睽睽极目远望贱目贵耳掩人耳目一叶障目，不见泰山掩目捕雀一目十行一目了然有目共赏娱心悦目引人注目游目骋怀有目共睹鹰嘴鹞目鱼目混珠以耳代目众目睽睽獐头鼠目有何面目在人耳目昭昭在目抉目吴门光华夺目光***夺目众目昭彰助我张目重足而立，侧目而视惊心夺目鲜艳夺目士别三日，刮目相待目不忍见目不忍视目睹耳闻横眉瞪目横眉冷目横眉立目横眉努目怒目横眉闭目塞聪闭目塞耳避人耳目避人眼目播穅眯目嗔目切齿骋怀游目比目连枝触目崩心触目成诵触目儆心触目警心触目经心触目伤怀触目伤心洞心骇目耳目闭塞耳目众多耳视目食耳闻目见赁耳佣目令人瞩目庐山面目刮目相见光彩耀目光彩溢目贵而贱目刿目鉥心刿心怵目骇目惊心骇目振心骇心动目魂飞目断魂销目断满目凄凉豁人耳目眉语目笑金篦刮目金刚努目惊耳骇目惊世骇目惊心惨目惊心怵目惊心骇目惊心眩目抉目东门抉目胥门抉目悬门口呆目瞪口呆目钝括目相待琳琅触目令人注目龙眉凤目满目荆榛眉目传情面目狰狞目别汇分目不见睫目不忍睹目不斜视目无法纪目无全牛目无王法目无尊长目指气使目不别视目不给赏目不苟视目不识书目不暇给目不知书目成心许目达耳通目瞪口僵目瞪口结目瞪口歪目瞪口张目瞪舌挢目瞪舌强目瞪心骇目定口呆目动言肆目断魂销目断鳞鸿目酣神醉目击道存目见耳闻目交心通目睫之论目空一世目空馀子目量意营目乱睛迷目乱精迷目目相觑目逆而送目牛无全目染耳濡目擩耳染目挑眉语目窕心与目挑心悦目兔顾犬目无三尺目无下尘目无馀子目下十行目眩神摇目眩头昏目眩头晕目语额瞬目眢心忳目怔口呆目睁口呆目眐心骇目治手营目知眼见目注心凝目注心营目眦尽裂狞髯张目巧作名目雀目鼠步伤心蒿目神摇目夺十目所视拭目以俟适心娱目鼠目麞头属人耳目爽心豁目爽心悦目水母目虾鉥心刿目头昏目眩头昏目晕头眩目昏嵬目鸿耳洗眉刷目本来面目心存目想心开目明闭目塞听悬门抉目眩目惊心扬眉瞬目扬眉眴目以耳为目一目数行一目五行一目之士播糠眯目庸耳俗目游目骋观有目共见有目无睹游心寓目鱼目混珍鱼目混珎鱼目间珠鸢肩豺目悦目赏心悦目娱心张眉努目遮人耳目遮人眼目遮掩耳目狰狞面目直眉怒目众目共睹不堪入目一叶障目瞪目哆口纲目不疏纲挈目张疾霆不暇掩目罗之一目目瞪舌强目空余子目若悬珠鼠目獐头万目睚眦无面目见江东父老众目共视众目具瞻侧目而视灿烂夺目长目飞耳耳鸣目眩耳目喉舌耳目心腹耳目之欲耳染目濡耳濡目击耳濡目及耳闻目览耳闻目染耳习目染耳熏目染瞋目切齿鸱目虎吻触目如故触目恸心触目兴叹疮痍满目盲目崇拜盲目乐观眉目不清目光短浅目空四海慈眉善目欺人眼目璀璨夺目道存目击道路以目动心怵目动心骇目瞋目扼腕案剑瞋目耳聪目明耳目股肱耳目一新耳目昭彰耳濡目染耳视目听耳闻不如目见耳闻目睹耳闻目击不识庐山真面目反目成仇蜂目豺声夫妻反目瞠目而视瞠目结舌甘心瞑目纲举目张怵目惊心触目皆是触目惊心光彩夺目刮目相看贵耳贱目过目成诵刮目相待过目不忘横眉怒目蒿目时艰河目海口极目远眺瞪目结舌极目迥望戟指怒目臼头深目荆榛满目金刚怒目举目无亲举目千里举世瞩目历历在目口沸目赤朗目疏眉琳琅满目迷人眼目面目可憎目光如豆眉清目秀两叶掩目目瞪口呆名目繁多庐山真面目目送手挥眉目如画面目一新目不交睫目食耳视目挑心招目光炯炯明目张胆目不转睛明目达聪目击耳闻面目全非目中无人怒目切齿目使颐令目不窥园满目疮痍目空一切目无余子怒目而视目濡耳染目迷五色目光如炬目光如鼠目不暇接目不邪视目不识丁前目后凡倾耳注目刿目怵心巧立名目伤心惨目赏心悦目鼠目寸光。
