金风玉露，汉语成语，金风指秋风，玉露就是秋天的露水。泛指秋天的景物，出自李商隐《辛未七夕》。
《辛未七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。诗的首联以牛郎织女故事发端，表现人与人遇合的困难，中间两联写描绘双方盼望相会时的情景和焦急心情，尾联以乞巧之事抒发自己喜悦感激之中又有些失望忧伤的情怀。这首诗即事即景抒情，将有关节日的传说、习俗与自己的处境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，缠绵委婉，余味无穷，具有很高的审美价值。
全诗
辛未七夕
作者李商隐 朝代唐
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落***畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
译文
恐怕是仙人们喜欢别离，所以才叫人们长时间盼望相会的日期。从来上天布满彩霞直垂***畔，岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时？清辉随着时间的推移长时相望已久，接织女过河的微云恰恰涌现得迟。怎么会忘记不酬谢填河以渡的乌鹊，单给蜘蛛的偏爱向它乞求巧丝。
注释
辛未：唐宣宗大中五年。
迢递：遥远的样子。
碧落：道教语谓天界，这里指天空。
金风玉露时：指秋天牛郎织女相会之时。
清漏：古代以漏壶滴漏计时，夜间清晰之滴漏声曰清漏。
微云：天河中的云彩。
酬：谢。
乌鹊：相传农历七月七日，乌鹊搭成鹊桥渡牛郎织女相会。
乞巧：农历七月七日晚，妇女在院中陈设瓜果，向织女星祈祷，请她帮助她们提高刺绣缝纫的技巧。《荆楚岁时记》称有嬉子网于爪上者则以为得巧。嬉子是蜘蛛的一种。
赏析
“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。”是借牛郎织女故事发端，表现人与人遇合的困难。牛郎织女的故事是在中国长期流传的美好传说。传说中的牛郎织女两颗星宿隔着天河相望，每隔一年时间才能在七月初七的夜晚在乌鹊搭成的桥上相会一次。二人的阻隔本是在外来势力的强压下才形成的，但诗人却翻陈出新，说恐怕是神仙们爱好别离，才故意将相会的时期安排得这么远。从这两句诗中，可以隐约地体察到诗人的这种心情：他和令狐绹的隔膜已经很久，此次进京又经过了许多周折，费了许多唇舌。现在才渐渐有了转机，所以他觉得时间太长，但必定算有了希望，这便是“迢递作佳期”的含义，语中微露喜悦之情又暗寓自我调侃的意味。
“由来碧落***畔，可要金风玉露时。”二句说，佳人的相会要经过耐心的等待，需要在一定的良辰里才能实现。前句表地点，后句指时间。“金风”表明时间为秋季，暗合七月在初秋之义。
“清漏渐移相望久，微云未接过来迟。”描绘双方盼望相会时的焦急心情。“渐移”表现嫌时间过得太慢。这两句诗是说，二人急切地盼望着相会时刻的到来，可是那漏壶中的刻箭却移动得非常缓慢，他们焦灼地相望了很久很久，然而那些连接两岸的云气尚未接通，所以他们迟迟也未能过河相会。这两句诗曲折地表现出作者在获得补太学博士的职务后，希望再有新的提升，还在焦急地渴盼着。张***田解释这两句诗说“属望尚奢”，是有道理的。
最后两句内容含量更大，思想感情也比较复杂。诗人在这里又拈出七夕的故事与习俗。这两句诗的表面意思是说，牛郎织女得以相会，怎么能不想要报答乌鹊架桥的功德呢？但是为了心灵手巧，人们还是向蜘蛛乞求，希望它把丝套在瓜果上以带来巧慧。若再加以解析的话，前句是借用乌鹊填河成桥以渡织女的故事来暗喻自己是通过令狐绹的引荐搭桥才谋得官职的，对此事当然有心意要感激报答其恩德。后句一转，意谓尽管如此，但我所得到的仅仅是个微不足道的职位，只有再作别的打算了。联系李商隐后来的行踪，这两句诗的语意就更明白了。补太学博士后不久，李商隐就离开此职，到由河南尹改镇东蜀的柳仲鄄幕府中任节度书记，十月改判上军，不久又升任检校工部郎中。这便可证明李商隐对令狐绹的举荐虽有一定的感激之情，但对其职位并不满意。他可能当时已在另寻出路，开始向“蜘蛛乞巧丝”了。
此诗的表现方法非常高明。诗人即事即景抒情，将有关节日的传说、习俗与自己的处境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，既是彼又是此，使二者妙合无垠、浑然一体。从表面意义来看，诗人是在写“七夕”节日的情景，从古老的传说故事到一直延续的民间风俗乃至于当时的客观景象都概括了进去。若仔细品味，诗人在这形象的描述中又寄托了很深的寓意，将自己当时丰富复杂的内心世界含蓄地倾述出来，缠绵委婉，余味无穷，具有很高的审美价值。另外，诗人利用谐音双关的手法，用“巧丝”来谐“巧思”，也增加了此诗的情趣。
创作背景
宣宗大中三年（849），徐州军乱，驱逐原节度使李廓。朝廷任命卢弘止为武宁节度使前去治理徐州。局势稳定后，卢弘止便招揽人才，于十月聘李商隐为判官，得侍御史衔，从六品下。李商隐的品级略有提高，久受压抑的心情开始好转。这时期他情绪高昂，积极上进，对前途充满了信心。他在徐州幕府中度过了一年多的时光。大约在大中五年春天，卢弘止死于任所，李商隐失去了这位有地位的朋友，只好离开徐州幕府再度入朝，请求令狐绹的援引。
于此可知，冯浩《玉溪生诗集笺注》论此诗曰：“时在徐幕，必有借慨”便不足为凭了。从时间来看，当时李商隐已离开徐州幕府还朝，从思想感情来看，诗人对卢弘止感激犹恐不及，没有什么“借慨”。所以，此诗的感慨当是对令狐绹所发，这从时间和人情常理上都可找到根据。
李商隐与令狐绹的关系极其复杂而且又很微妙。李商隐曾在青少年时期受知于令狐绹的父亲令狐楚，并在令狐父子的竭力举荐下考中进士，令狐父子对李商隐是有恩情的。可是，后来李商隐入泾原节度使王茂元幕府，并娶其女为妻。王茂元属于李德裕党中的骨干人物，而令狐父子则是牛僧孺党中的中坚，牛李两党在当时是水火不相容的政敌。这样，牛党中的人大都认为李商隐忘恩负义，对他很反感。在很长一段时期里，李商隐基本上都是在李党势力范围中活动任职。然而，这时情况发生了变化，李党领袖人物李德裕已被贬而死，力量渐衰。牛党一派基本上控制了朝廷大权。大中五年四月，同平章事令狐绹已出任中书侍郎兼礼部尚书。李商隐唯一比较可依托的朋友卢弘止又已经去世，他无路可走，只好硬着头皮回京向令狐绹求情，争取得到谅解并能推荐自己。但在相当长的一段时间里都没什么结果，他受到了许多冷遇。经过向令狐绹的再三陈情，二人关系有所缓解，大概在五六月份时，给他一个补太学博士的职务。他开始转忧为喜，但此职距李商隐原来的理想差距还很大，他并未能如愿以偿。于是，他便在七夕之时创作此诗，借牛郎织女之事抒发自己喜悦感激之中又有些失望忧伤的情怀。
作者简介
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文***，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
金风玉露是一个汉语成语，源自古代诗词，意思是秋风和露水。这个成语通常被用来形容秋天的景象，或者用来比喻美好的时光。
1、金风指的是秋风，特指秋季的北风或西风。在古代诗词中，秋风经常被赋予一些美好的意象，如“萧瑟秋风今又是，换了人间”、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”等。这些诗句表达了秋风带给人们的感觉，即清爽、凉爽、宜人等。
2、玉露指的是秋露，特指秋季的白露或晨露。在古代诗词中，秋露也经常被赋予一些美好的意象，如“露从今夜白，月是故乡明”、“白露为霜”等。这些诗句表达了秋露的美丽和短暂，以及人们对它们的欣赏和珍惜。
3、金风玉露这个成语通常被用来形容秋天的景象，或者用来比喻美好的时光。它表达了一种美好、纯洁、短暂、珍贵的意象，让人们感受到秋天的美丽和人生的短暂与珍贵。这个成语也可以被扩展为“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，用来形容美好的相遇或相聚。
金风玉露的典故
1、金风玉露的典故源于中国传统的七夕节。七夕节是农历七月初七，是牛郎织女一年中唯一一次相会的日子。这个节日的传统习俗是人们向织女星乞求智慧和技能，以及向牛郎星乞求美满姻缘。而金风玉露则是这个节日的象征之一，它代表着牛郎织女相会时的凄美和纯洁。
2、金风玉露的意象在古代诗词中广泛流传，成为了一种独特的文化符号。它不仅被用来形容七夕节这个传统节日，还被用来形容人间的离别和团聚，以及人生的起伏和变迁。这种意象的运用，使得诗词更加生动、形象，同时也表达了诗人对于人生和爱情的深刻思考。
3、除了李商隐的《辛未七夕》之外，还有很多古代诗词中都使用了金风玉露这个意象。比如宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》一诗中就有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的句子。这句诗表达了牛郎织女的爱情比人间的一般爱情更加珍贵和纯洁。
金风玉露，汉语成语，金风指秋风，玉露就是秋天的露水。泛指秋天的景物，出自李商隐《辛未七夕》。
出处
唐.李商隐《辛未七夕》诗“由来碧落***畔，可要金风玉露时。”
《辛未七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。诗的首联以牛郎织女故事发端，表现人与人遇合的困难，中间两联写描绘双方盼望相会时的情景和焦急心情，尾联以乞巧之事抒发自己喜悦感激之中又有些失望忧伤的情怀。
这首诗即事即景抒情，将有关节日的传说、习俗与自己的处境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，缠绵委婉，余味无穷，具有很高的审美价值。
原文
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落***畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
译文
恐怕是仙人们喜欢别离，所以才叫人们长时间盼望相会的日期。从来上天布满彩霞直垂***畔，岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时？清辉随着时间的推移长时相望已久，接织女过河的微云恰恰涌现得迟。怎么会忘记不酬谢填河以渡的乌鹊，单给蜘蛛的偏爱向它乞求巧丝。
创作背景
宣宗大中三年（849），徐州军乱，驱逐原节度使李廓。朝廷任命卢弘止为武宁节度使前去治理徐州。局势稳定后，卢弘止便招揽人才，于十月聘李商隐为判官，得侍御史衔，从六品下。李商隐的品级略有提高，久受压抑的心情开始好转。
这时期他情绪高昂，积极上进，对前途充满了信心。他在徐州幕府中度过了一年多的时光。大约在大中五年春天，卢弘止死于任所，李商隐失去了这位有地位的朋友，只好离开徐州幕府再度入朝，请求令狐绹的援引。
于此可知，冯浩《玉溪生诗集笺注》论此诗曰：“时在徐幕，必有借慨”便不足为凭了。从时间来看，当时李商隐已离开徐州幕府还朝，从思想感情来看，诗人对卢弘止感激犹恐不及，没有什么“借慨”。所以，此诗的感慨当是对令狐绹所发，这从时间和人情常理上都可找到根据。
金风玉露：秋风和白露。亦借指秋天。
金风玉露造句：
1、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
2、越空腾云，降鹊桥，金风玉露，喜相逢。
3、金风玉露一相逢，相逢只为在梦中。
4、金风玉露逢七夕，寸心暗思情无数。
5、金风送爽，雁过留声，金风玉露美煞人间。
6、人生若只如初见，何恃悲风秋作扇。金风玉露一相逢，相思如伊念如梦。
7、百日归期，征鞍尽，十里红妆时。勿念多辛，只此相逢，金风玉露。重轮日，共白首，直指天涯老！
8、乍见之欢，一相逢，金风玉露。
9、人生是一场无法改变的轮回，繁华刚刚落幕，寂寞又开始上演，多少金风玉露的相逢都成了灯火阑珊的错过。
10、临水照影，花季邂逅，金风玉露却抵不住岁月蹉跎。
金风玉露是出自唐代白居易的《赋得李白邀月庐上人》中的词语。这句话的原意是：美好的风景和天气，就像金色的风和白色的露水一样。这是形容非常美好的景象，如同诗人眼前的李白庐山之景，风景如画，天高云淡，使人感到无比舒适和惬意。
金风玉露在现代也常用于形容天气清新，空气新鲜的好天气。同时也可以用来形容非常细腻、优美的文艺作品，特别是诗歌。这句话流传至今，成为表达美好事物和情感的极佳词汇。
金风玉露的意义也延伸到了更广泛的范畴。它代表着优雅、纯净、美好和祥和，饱含着人们追求生活品质的美好愿景。在古代，金风玉露也是一种美酒的名称，表达了人们对美好事物的向往和追求。
所以，当我们说到金风玉露，我们不仅仅是形容一个美丽的风景，还代表了一种丰富的文化内涵和生活情趣。
“祝你们金风玉露”的意思是：祝你们相知相伴相守。
金风玉露，拼音是 jīn fēng yù lù，原指牛郎织女七夕相会，现多指男女相爱相知相伴相守，泛指秋天的景物，一般用来描写爱情。作宾语、定语；借指秋天。
出处：唐·李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧落***畔，可要金风玉露时。”
近义词
百年好合 [ bǎi nián hǎo hé ]?
释义：祝人夫妻感情长久不变。通常作为结婚志喜的贺词。
出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”
金风玉露暗指比喻人世间可贵且短暂的事物，现一般用来描写爱情，多用于描写爱情男女相短暂相逢时光的弥足珍贵。
金风玉露原指牛郎织女七夕相会，金风是指秋风，秋天在五行中属金，玉露是指秋露，泛指秋天的景物。“金”和“玉”象征珍贵，“风”和“露”暗示短暂。
北宋秦观《鹊桥仙》原文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
金风玉露一相逢的深层含义
意思是秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
在这里表示的是若两个相爱的人若能相逢，虽时日短暂，也是难能可贵，就仅此一次相逢,已抵过了世间无数的美好幸福。这是秦观《鹊桥仙》中的两句，原词如下：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
