老马识途
管仲,隰朋从于桓公而伐孤竹①,春往而冬反,迷惑失道②.管仲曰:"老马之智可用也."乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰:"蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水."乃掘③地,遂得水.
导读 :自然万物都有其独特的个性,人能善于向大自然学习,则万物可为我所用,为人类造福.
注释:①管仲,隰(x )朋:皆齐桓公时大臣,帮助桓公成就了霸业.孤竹:古国名.②迷惑失道:迷路而找不到归途.③掘:挖.
老马识途
管仲,隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国,春天出发,冬天返回,迷了路 找不到归途.管仲说:"老马的智慧能够利用."于是放开老马,队伍跟在后面,终于找到了归途.走到山中,找不到水喝,隰朋说:"蚂蚁冬天居住在山的南面,夏天居住在山的北面,蚁窝上的土高一寸,下面七八尺的地方就会有水."于是按此挖掘,果然找到了水.
1.①.通"返",返回 ②.挖
2,.①管仲说:"老马的智慧可以利用." ②.蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面.
3,老马识途 有经验, 能带领新手工作
4,自然万物都有其独特有的个性,人能善于大自然学习,则万物可为我所用,为人类造福。
老马识途文言文翻译及注释如下：
老马识途，途：路，道路。意为老马认识曾经走过的道路。成语出自《韩非子·说林上》：齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，迷路了，放出老马，部队跟随老马找到了出路。比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起到引导作用。
成语故事：
公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路。
但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。
于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。”?齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。
大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。
走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
原文
管仲,隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道.管仲曰：“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道,行山中无水,隰朋曰：“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.”乃掘地,遂得水.
以管仲之圣,隰朋之知,至其所不知,不难师与老马与蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
文言文翻译
管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹,春往冬返,由于没有熟悉地理的向导带路,在回家的路上迷失道路,管仲说：“老马的智慧可以利用啊.”于是就纵老马于军前,任它怎么走,人们跟着它,竟然找到了归宿.在山中行军,没有水喝,隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面,蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水.”就发掘蚁穴,找到了水源.
凭借管仲和隰朋的圣明,遇到他们所不了解的事,也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事,现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧,不太过分了吗?
老马识途是韩非子的一篇寓言故事，出自《韩非子·说林上》，它的原文和译文如下：
1、原文
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”
乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
2、翻译
春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“我们可以利用老马的才智寻找道路。”就放开老马让它在前边行走，队伍跟在后面，最终找到了道路。
走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害？
3、启示
故事中的管仲和隰朋都是齐桓公的大臣，他们在政治上有着卓越的才能和贡献，但是在遇到困难时，他们并不自满自傲，而是能够放下身段，向老马和蚂蚁这样看似低微的动物学习。篇寓言故事通过一个生动的例子说明了一个道理：学习是没有止境的，即使是最聪明的人也要虚心向别人学习。
《韩非子》简介：
《韩非子》是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的著作，是法家集大成的思想作品，也是中国古代政治哲学的经典之一。《韩非子》现存二十卷，分为五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品，少数可能为后人所增或伪托。
《韩非子》的主要内容是论述法、术、势相结合的法治理论，以及君道一体论和反儒思想。韩非认为法是治国的根本，术是施政的手段，势是统治的保障。他主张君主应该以道为本，与法、术、势相合一，不受臣下和民众的影响和干扰。他批判儒家的礼乐教化和仁义道德。
《韩非子》的风格特色是语言简洁明快，结构紧凑完整，寓意深刻启发人。《韩非子》在历史上对秦统一六国和秦始皇实行中央集权有着重要影响，也为后来的封建专制制度提供了理论根据。《韩非子》中也包含了许多富有趣味性和启发性的故事和寓言，如“逆鳞”、“自相矛盾”等。
老马识途的翻译文言文如下：
原文：
管仲、隰朋从桓公伐，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
译文：
管仲、隰朋跟随齐桓公去攻打孤竹国，春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马跟随着它，终于找到了路。走到山里没有水，隰朋说：“地上蚁封有一寸高，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，最终得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，不断求知新知识，愚蠢的人不学新见识，这不也是很大的错误吗？
成语典故：
公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军于春天出征，到凯旋时已是冬天，草木变了样。大军在山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路。虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养出现困难。情况非常危急，再找不到出路，大军就会困死在这里。
管仲思索良久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中马尤其是老马也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说： “大王，我认为老马有认路的本领，可以让它在前面领路，带引大军出山谷。”
齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走，最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
原文
齐桓公伐山戎，道孤竹国，前阻水，浅深不可测。夜黑迷失道，管仲曰：“老马善识途。”放老马于前而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，不难于师老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎！
〔评〕
古圣开天制作，皆取师于万物，独济一时之急哉！
译文
春秋时，管仲和隰朋有一次随齐桓公远征孤竹国，凯旋归国时，夜晚行军竟然迷路，不能前进。管仲说：“老马识途。”于是放开老战马，让它自由往前走，全军跟在它的后面，不久果然找到回齐国的大道。
在行经山区时，军中已没有多余的储水。隰朋说：“蚂蚁冬天时在山南筑窝，夏天在山北营巢，在蚁窝一寸远的地方向下挖掘，就可掘出水源。”命人掘地，果真涌出地泉。
以管仲的圣明、隰朋的智慧，尚且要以老马和蚂蚁为师，现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？
〔评译〕
古代圣人制定各种规章法制，无不以天地万物为师，而不仅仅只是救一时的急难啊！
原文:
管仲、隰朋①
于桓公
伐孤竹②
春往冬反
迷惑失道
管仲曰："
马
智
用
"乃放
马
随
遂
道
行山
水
隰朋曰："蚁冬居山
阳
夏居山
阴
蚁壤
寸
仞
水
"乃掘
遂
水
管仲、隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹
春
发
冬
才获胜返
候迷失
向
管仲
齐桓公说：
马
认路
特
利用
挑选
几匹
马放
队伍前面走
队伍跟
马
面
找
道路
行
山
水
隰朋说：蚂蚁冬
住
山
南面
夏
住
山
北面
蚁壤高达
寸
面
仞
水
土挖
水
