谢谢邀请。
范进作为《儒林外史》中一个典型的受封建思想毒害的知识分子形象，都被选进我们的语文课本中了，这足以证明范进这样一个人物是多么地“受欢迎”。
如果熟知语文课本的话，我们就会发现，范进为了中举都付出了多大的努力，在那个“万般皆下品，惟有读书高”的时代，范进已经都五十多岁了，还只是一个小小的童生。这不能说明他读书不认真，而是因为当时的科举制度在作祟。
当时的科举制度是我们熟知的“八股文”套路，写文章必须要按照既有的模子去套，不能修改一个韵律，这种级别估计和我们现在去写古体的诗词一样，甚至要更难上几百倍。
范进在经过好几十年的读书、考试、落榜，再读书、再考试、再落榜的折磨之后，终于考上了举人，可想而知他的激动之情了。
对于范进来说，他一生的目标就是读书，考试，中举，做官。当官就是他的最终目的，当他终于实现自己的目标之时，其实就有点步入极端了。
这就像是你之前苦苦期盼的东西，一瞬间放在你面前，你肯定要好好把玩一番，恨不得告诉全世界你拥有了这个东西。
范进也是一样，求了几十年的功名，现在突然得到了，他肯定要好好地显摆一下自己的官威了。
除此之外，还有周围其他人的反应也为范进成为一个“坏官”推波助澜，尤其是范进的岳父“胡屠户”。胡屠户在自己的女婿范进没有中举之前对他是很不屑一顾的，甚至是十分看不起，但是在自己的女婿飞黄腾达之后，就开始另眼相待，不停地奉承他。除了胡屠户之外，范进周围与他相识的人都开始讨好“官老爷”范进，由此范进也就越来越骄傲得意起来。
综上所述，范进中举之后必然成为不了好官。
举人属于省级以上的考试，大抵相当于现在的大学毕业，省级大学毕业。
范进他到最后是四品的官阶，就相当于现在省级的秘书长一类的官职，是极大多数人拼尽全力都达不到的水平，这不仅体现着范进之后的地位，也反映着他的实力。科举是***用分科考试的办法来选拔官吏，自隋唐年间开始，到清末废除。它是历代王朝选拔人才的工具，对国家兴衰起着极大的决定作用。
能参加科举的人，都是全国各地选***的有真才实学之人。而科举制发展到后期，已经沦落为帝王巩固封建社会的一种手段，它只是为了提拔那些忠诚于国家制度的人，所以科举后期的八股实际上很难，难在需要考生自己把八股固定的思想转化到自己的思维模式上。
范进的性格特点：
1、意志坚强，不达目的不罢休
范进是一个意志坚强的人，他考了多次，连一个秀才都考到老了才弄到，自己家里穷得连锅都揭不开了，他还要去参加乡试。他去参加乡试，没有盘缠，去向丈人借，丈人不但不借还骂了他一顿他“向几个同案商议”另想办法，瞒着他丈人去参加乡试。
2、忍辱负重，胸怀大志
范进对来自周围人们的侮辱、轻蔑和嘲笑都默默接受下来，不敢有丝毫的反抗。例如，在他中了秀才之后，胡屠户依旧说他是“现世宝”，他居然“唯唯连声”，不作辩解；为参加乡试去借盘缠，又被胡屠户“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”，屈辱之至。他都忍着，为的就是将来能飞黄腾达，为的就是能考上一个官，改变这个现状。
范进中举详细介绍如下：
***主人公范进，表面上呆头笨脑，穷困愚陋，逆来顺受，酸气十足，内心里却热恋功名，追求利禄，奴性十足，卑怯懦弱，从他身上，可以看出科举制度的***和对读书人的毒害。
他半生贫穷困乏，有时到了断炊挨饿的境地，他连考二十多次，没能进学，受人冷遇，遭人歧视，好不容易到54岁才勉强进了学，算个秀才。他丈人胡屠户骂他现世宝。他也只唯唯诺诺，怯懦地回答岳父见教的是。有时被骂得摸门不着，甚至把臭痰吐他一脸，也没半点儿脾气。
这个故事是《儒林外史》中极为精彩的篇章之一。主人公范进是个士人，他一直生活在穷困之中，又一直不停地应试，考了二十多次，到五十四岁才中了个秀才。本文写他接着参加乡试又中了举人一事，文中运用夸张的手法生动地描绘了他那喜极而疯的形象，深刻地揭露了这个士人的丑恶灵魂，同时通过他的命运变化反映了世态的炎凉。
故事情节的发展大致可以划为五个层次：
（1）范进中秀才后回到家里，丈人胡屠户前来贺喜。这其实是前面情节的尾声，放在这篇节文里却跟某些***里的背景有几分相似，因为范进中了秀才，这就取得了考举人的资格。此外，从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并未从根本上改变范进的社会地位，还不能满足他追求功名的愿望。
（2）范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠，反遭辱骂，他不甘心，居然瞒着丈人前往应试。范进此举固然是受到了他宗师的鼓励，但如果不是急切地艳羡功名富贵，断然不会有这么大的胆量——从他置老母和妻子挨饿于不顾，也可以看出这一点。这是情节的开端。
（3）发榜之日，在断炊的情况下，范进奉母命到集上去卖鸡。去了将近两个时辰，中举的喜报忽到，邻居赶紧去集上把他拉了回来。这是情节的发展，因为范进的命运从此将发生巨大的变化：从被人藐视的“现世宝”变成受人尊重的“老爷”。但范进本人此刻尚未见到喜报，他不敢信以为真，还要靠卖鸡来“救命”，这又曲折地反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感。
（4）范进见到了喜报，因欢喜狠了，痰迷心窍，昏倒在地，救醒后又发起疯来，拍着笑着，不顾一切地走到集上去；多亏一位报子出了个好主意，找来胡屠户，***地打了他一个嘴巴，这才清醒过来，不疯了。这是一场喜剧，是这个故事的***。范进在发疯过程中始终只说着一句话：“噫!好!我中了!”反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步。胡屠户在这场喜剧中对范进毕恭毕敬，把范进捧上了天，充分暴露了他趋炎附势的嘴脸。
（5）范进刚从集上回家，举人出身、曾做过一任知县的张静斋来访，赠金又赠房。这是故事的结尾，说明范进的社会地位陡然上升，真是“今非昔比”了。
从这个故事不难看出，封建时代的科举制度是套在读书人身上的精神枷锁。
二、问题研究
1．范进形象具有怎样的典型性？
清闲斋老人在《儒林外史·序》中曾指出：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有***托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。”这里说的前三类人都是***作者所批判的对象。
范进大概可以归入闲斋老人说的“下人”一类。“下人者”，对人低三下四之谓也，更确切地说，就是对来自周围人们的侮辱、轻蔑和嘲笑都默默接受下来，不敢有丝毫的反抗。范进的“下人”，确实“下”得出奇。例如，在他中了秀才之后，胡屠户依旧说他是“现世宝”，他居然“唯唯连声”，不作辩解；为参加乡试去借盘缠，又被胡屠户“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”，他听着那些不堪入耳的话，也仅止于“摸门不着”而已——如此“下人”，简直到了麻木的地步!真可谓卑怯之至，屈辱之至。对胡屠户如此，对其他人也如此。
范进这种性格是在他三十多年场屋困顿的生涯中形成的。三十多年来，他怀着对功名的热切期望不断地应试，又不断地失败，除了周围人们的轻蔑和嘲弄外，他什么也没有得到。他终于考上了秀才，可是人们都认为，是宗师怜悯他，“舍与”他的。他几乎陷入了绝境，当邻居到集上寻他，告诉他已经中举的喜讯，他怎么也不敢相信就是这种近乎绝望的心理反映。
2．胡屠户的形象有什么意义？
胡屠户是个嫌贫爱富、趋炎附势的市侩。范进中举前，被他视为“现世宝”“烂忠厚没用的人”，连中了秀才也是他“带挈”的；对范进希图中举，又极尽讽刺嘲弄之能事，什么“癞虾蟆想吃起天鹅肉”啦，什么“尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照”啦，一派粗鄙的话，不堪入耳。待到范进果真中了举，他忽然一百八十度大转弯，称范进为“贤婿老爷”，当众夸范进“才学又高，品貌又好”，把范进真的捧上了天——说他是“天上的星宿”。胡屠户对范进的态度前后截然不同，说穿了，就是因为“姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用”。由此看来，此人身上的每一个细胞都充满了金钱欲。
3．作者是怎样运用讽刺手法的？
《儒林外史》是一部社会讽刺***，它像一面镜子照出了科举制度下形形士人的丑恶嘴脸和封建末世衰颓的世风。仔细探究课文的讽刺手法，对我们阅读这部***很有帮助。课文的讽刺手法有：
（1）夸张手法
范进因中举喜极而疯，在挨了一个巴掌后才清醒过来，这是故事的基本情节，是用夸张手法虚构出来的。这看来似乎离奇得很，却如鲁迅所说也是“会有的实情”，因而是可信的。理由是，当时士人热衷于科举，一旦功名到手就惊喜若狂，更何况范进20岁开始应试至今已有35年，在如此漫长的等待之后，他的愿望终于变成现实，又怎能不惊喜得发疯呢!中举，对范进来说自然是荣耀之至，但挨巴掌却是受辱，荣而后辱，这是作者有意鞭挞他的丑恶灵魂，具有极强的讽刺意义。
（2）对比手法
文中写胡屠户用的是对比手法，通过他对范进中举前后两种截然不同的态度来揭示他嗜钱如命、嫌贫爱富、庸俗自私的市侩性格。
（3）运用典型细节揭露人物的矛盾
例如，写范进的疯态：
……他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫!好!我中了!”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。
这些细节生动地揭示了范进内心和外形的矛盾：就内心而言，他是个胜利者，他感到扬眉吐气，因而拍着手大笑；他要向周围的人宣布自己的宿愿已经实现，所以往门外飞跑，跑到集上。但在外形上他却是个失败者，头发跌散，两手黄泥，遍身是水，如同落汤鸡一样。这就是强烈的讽刺。
又如，写胡屠户的贪婪相：
……即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。这六两多银子，老爹拿了去。”屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的，怎好又拿了回去？”范进道：“眼见得我这里还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……
这里揭示的是胡屠户言语和动作的矛盾：银子已经紧紧地攥在手里了，嘴上却偏说不要，暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。
二、范进中举前后，胡屠户、众乡邻及张乡绅对他的态度各有什么变化？这种变化反映了当时怎样的众生相？
此题意在使学生认识科举制度下的世态炎凉，这正是范进所处的环境，也是造成他热衷功名的客观原因。应注意的是，文中并未直接提到众乡邻和张乡绅在范进中举前对他的态度，这可以依据课文中的某些细节来推测。
第一问：胡屠户态度的变化可用“前倨后恭”四字概括（详见“课文研讨”中有关的部分）。众乡邻在范进中举前对他漠不关心（范进去省城应试，家里饿了两三天；发榜那天早晨范家断粮，只好去集上卖鸡。在范家如此困难的关头，没有一位乡邻前来过问）；中举后对他热心帮忙（拿来鸡蛋、酒、米等招待报录人，又到集上去寻范进，细心照顾他）。张乡绅在范进中举前对他不屑一顾（从“世先生同在桑梓，一向有失亲近”这句话可以看出）；中举后竭力拉拢他（主动前来贺喜，叙“世好”，赠金又赠房）。
谢谢***纳！！
大家想到范进中举可能只是觉得是一个古代的贫困读书人经过自己的努力然后成为举人的一个普通故事，有的人还会说这个故事和一个来自偏远山村的小孩子在家乡的学校经过长期努力之后考上一个名牌大学差不多的程度，但是其实他所付出的努力以及艰辛是非常大，他所经历的事情也是作为一个处于现代和平社会的人所没有办法体验到的，可以说这个故事背后所蕴含的一个人的艰辛是我们暂时没有办法体会到的。
首先我们看看范进的家庭，一贫如洗，要知道在那个本来人们就不怎么吃得饱饭的时代还是处于那样环境下的底层人民，不仅仅要用吃不起饭来形容，他有可能连住处以及衣服等很多东西都没办法解决，这个与现代人对比简直是没有办法想象的，虽然范进非常的***，最终是得到了很多的***可以进京考试。
那个时候的考试虽然是比现在简单的，但是要知道那个时候的他们没有自己的考试系统的，所以说没有什么必考的说法，再加上范进可是没有一个属于自己的学校可以补习，他的一切学习都是靠自己。
在这个时候他还没有固定的教材，这样的考试他不仅仅是需要自己的广泛涉猎各种各样的书籍，还需要自己在过往的题目里面不断探索，只有靠自己靠自己手中的毛笔，靠自己那已经快要破碎的书籍，考试内容没有固定系统，考试方法严格，阶级化又那么的严重所以说范进可以算是一位非常具有坚持不懈心态的人，值得我们学习。最终的结果虽然不好但是不失他为自己目标奋斗的精神。
范进中举是《儒林外史》中的一个小故事，讲的是范进20岁就开始考举人，考了三十年连一个秀才都没有考上，周围的朋友和亲戚都对他冷嘲热讽，连范进的岳父也看不起他，说她女儿嫁给他这么个人真的是八辈子倒霉。每次去范进家都要教训他一番。他没盘缠去参加乡试，找岳父借钱，被骂的狗血淋头，说什么范进中了相公也是 因为老师看他年纪大施舍给的，并不是因为他文***有多好。范进不但没在岳父那里借到钱反而受到各种奚落与讽刺。
中榜那天他还在集市上卖鸡买米，听到自己中举后高兴的晕了，侧面反映出那个年代知识分子的心酸和迫切希望。中举后的范进人生就此发生大转变，朋友亲戚都跑来巴结讨好，送鸡蛋，送白酒。之前说他是癞蛤蟆想吃天鹅肉的岳父也改说他是文曲星下凡。
一旦进入官场后，虽然只是一个小官，但是对于范进来说，当了官以后日子肯定会越来越好，甚至有些人开始给他送钱，有个叫张乡绅的就送了他50两银子和三间房的独立院落。范进把这些贿赂都收入囊中，在之后，有很多来送房送钱的，范进家里自然变得越来越有钱，成为一个暴发户。当然他们也不是白送的，肯定是希望范进能给他们各种好处，可以看出那个时代钱和权是息息相关的，有了一样就全都有了。
范进的成就必然不是很高，因为试想一下，一个考了30年举人才考中的人说明他学习能力不怎么强，在官场上这样的人也是没有什么机会升职的。
范进，看过现实主义长篇讽刺***《儒林外史》的读者对这一人物一定不会陌生。
范进直到50多岁的时候，仅还是个童生，也就是人们常说的秀才，在古代，对于一个满怀抱负的读书人来说，这只是实现自己理想的第一步，想要更好的发展，便要去参加接下去的乡试，中了举人才可。
而他的乡试之路并不顺遂，直到60岁，范进才中了举人。在放榜这一天， 看到榜上有名的自己，他竟然喜极而 疯 。
看到这里，人们或许会觉得范进中举后的反应有些过于夸张，并且彼时的他已是一名年过半百的花甲老人，怎么还疲于参加考试？
但事实上，在古代，像范进这样几乎倾其一生花在科举考试上的文人并不少见， 因为那时候的科举考试制度共分为四个等级， 想要走到最后必须层层通关，不仅耗时长，最终能上榜的名额寥寥可数，其竞争的残酷性是现在的高考所不能比拟的。
难怪 中举 后的范进会疯，如此高难度的“高考”谁考谁都会疯！而如果能够回到古代，这样的“高考”你能过几关？
这里所指的等级就如工作面试中的初试、复试及三试。只有过了前面一关才能参加下一轮的复试。
古代的科举考试制度同样如此，它共分为四个等级， 第一级童试， 参加考试的人也被叫做童生，这一考试对于考生没有年龄限制，即便是白发苍苍的老者也能参加。
通过童试考试后的考生统称为秀才，并作为生员得到了在太学等处学习的资格，从而参加接下去的乡试。
如果童试的考试成绩非常优秀，便有资格保送到京城的国子监读书，成为贡生。
成为秀才以后，有些人会因为在接下去的乡试未中举便永远止步于此，《聊斋志异》的作者蒲松龄便是如此，19岁取得了童试成绩第一名的蒲松龄，被保送成了贡生，但他在多次乡试中却屡屡失败，直到51岁仍在考，但始终没有中举。
由于古代读书人本就不多，一个乡镇能出一个秀才是一件非常了不起的事，即使之后一直没中举，回到老家做一名教书先生也是条不错的人生选择。
成为秀才以后，便能参加省一级的乡试考试， 这是四个科举考试等级中的第二个考试，乡试一般在农历八月举行，因此也被称为“秋闱”。
能成为乡试的考生，是已经经过第一批童试筛选出来的人才，个个都是普通人中的精英，它的录取率相对于童试要低了不少。
通过乡试的考生，便是举人， 直到花甲之年才中举的范进便是通过了这一阶段的考试 。
由于较低的录取率，成为举人的时候即使已到两鬓斑白的年纪，也能得到不同与以往的赞赏和待遇。
《范进中举》中，他中举前后，邻居们和其岳父对他的态度便能说明这一点。
如果说童试像中考，考的好的人便能进入到重点高中学习，那乡试便是高考，同一群和自己同样优秀的人竞争，争取进入到更高一层的学府。
只是高考以后，那些度过了9年义务教育和3年高中生涯的考生便能稍稍松一口气。
可是，在古代的科举制度下，通过乡试考试的人，等待着他们的是更为残酷严厉的会试。也就是四个等级中的第三次个考试，而会试是需要考生赶赴京城参加。
在明清时代，会试在北京内城的贡院举行，一共要考3场，每场3个小时。
在进入考场前，为了防止考生***，不仅要对每个考生进行搜身，搜身的范围不仅包括学生的辫子，就连臀部等部位也会要求被查看，不仅如此，还会让考生洗澡，而这也曾是古代防考生***的重要方法。
随后，进入考场的考生，每人会得到三根蜡烛，并且有属于自己的单间，进入单间以后，房门立刻封锁，考生就在里面答题，晚上休息也在里面，且中途不可外出。
如需上厕所，需举牌示意，会有考官陪同前去。
没有想到，古时候防止考生***所***用的刁钻方法并不比现代的少，也可谓道高一尺魔高一丈。
会试的录取名额每个朝代都不尽相同，录取最少的一次是乾隆五十四年，只录取了96名，而录取最多的是在雍正八年，有406名。
通过会试的考试，便称作贡士，只是经过了童试、乡试，真正到达会试的人，已所剩无几 ！
通过会试，离朝廷就近了一步，得失心也会因此变重，有些人就会因为自己的一时失败，而做出极端的行为。
唐末农民起义领袖黄巢便是其中最为典型的例子，他在会试中屡次名落孙山，愤恨之余，心有不甘的他产生了报复的念头。
会试失败，回乡不久的黄巢加入了起义大军，在他60岁时，攻入长安，登基称帝，两年后，被朱温赶了下来。
看来，古代的科举考试，真的会把人逼疯。
科举考试的第四阶段也是最高一段便是殿试， 只是殿试并不是真正的考试，而是给会试的合格者进行一个高低排名。
所以通过了会试，并且想在朝中有更好发展的考生，单通过会试并不够，而是需要让自己的成绩脱颖而出。
殿试是由武则天在神都紫薇阁洛城殿创制，因此从唐开始， 殿试的第一名便称作状元，第二第三名分别为榜眼、探花。
殿试的前三名会立刻授予官职，而其余通过殿试的进士们大都会成为京官。
在残酷激烈的科举考试中，能过五关斩六将走到最后的人必是人中龙凤，这就犹如高考中取得满分的人。
和科举考试的多个等级相比，它的考试科目却很单一， 从头至尾只考一门，题目是从《四书》，《五经》等儒家经典里出。
这就需要考生对于这些经典熟读深思，烂熟于心，不仅要明白原文的意思，还要了解文章中的各种注释注解，这对于考生的阅读量以及记忆力是个很大的考验。
考试科目单一，而考试内容也只有论文一种形式，它就像现在语文科目中的作文一样，给一个主题，让考生围绕该主题自由发挥。
对于这样一种看似单一、自由的考试形式，如果不是以博览群书、满腹经纶的学识做积淀，那是很难在众多考生中崭露头角。
难怪自古便有 “旧书不厌百回读，熟读深思子自如” 这样的诗句，可以想象，像苏秦那样悬梁刺股的考生应该并不在少数。
而这也正是那些 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时” 的读书人在一次次的科举考试中总结下来的经验之谈。
古有科举考试，现有中考高考，可见自古以来考试在人们心中都有着举足轻重的地位，大家都希望通过这些考试来或多或少的改变自己的命运。
但条条大路通罗马，考试的最终目的只是用于检验我们对于所学知识的掌握程度，从小成绩优异的人进入 社会 就是无法习惯的大有人在，考试成绩平平，但经过自己的努力取得认可的也不在少数，考试或许是通向成功的其中一种方式，但不是唯一。
读书学习是我们整个人生中获取知识的一种最简单有效的方法，长此以往也能养成一个好的习惯，我们需要记住这个初衷，因为只有这样，我们心中对于考试妖魔化的过分看重的心态将会变得客观许多。
范晋是明朝的一位女人，他把刘基和刘伯温误认为是?洪武三年开学的学者?，这一点不如普通人。后来，他在山东学了道教，但他不知道苏轼为什么是个男人，值得一提的是，?苏轼的文章不好，无法考查?。在这种情况下，作为科举一次到达龙门的典范，范晋除了写一篇八股文外，还擅长什么？他也擅长当官。
虽然他已经是一个贫穷的儒家学者几十年了，但在短短的一天里，他就可以承认自己是一个官僚，完全将自己的语言转化为符合官僚阶级的表达方式，并接受未来的人情、房地产、土地和奴隶。总之，它是一个合格的剥削阶级。作为一名女作家，我甚至连母亲的墓志铭都不会写，但是《打秋风》学得很快。
这300多两银子虽然来自高要县长，但不是当地人的血汗钱吗？你看，他也很虚伪。一个虾球被从鸟巢碗里捡了起来，人物的形象立刻被树立起来。范进的办事能力如何？他参加了高要县的民政工作。最终的结果是，?几个衙门的仆人溜出城，用绳子把张和范捆了出去。我换了蓝衣服、草帽和草鞋，找到了一条路。
我忙得像迷路的狗，急得像网里的鱼，一夜之间就找到了回省会的路。后来，作为一名省级学者，我找不到荀梅的论文在哪里。我被梅秀才的话骗了。我不问就相信了他的话。这就是全部。简言之范进的?真才实学?它只在科举室有用，对国家和人民都毫无用处。这些人越勤劳，普通人就越倒霉。作者让范晋在他的作品中担任学道士的职务是偶然的吗？
以上的回答，是我个人的想法，有不同想法的小伙伴可以在下方评论或者讨论。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。有些话，听久了自然就深信不疑了，很少有人跳出这个层面去仔细观察这"庐山真面目"。中国的教育中有一个故事大家一定耳熟能详：范进中举后欣喜若狂，差点疯掉。
人们从此对于范进的形象固化在一个渴求功名利，情感脆弱的可怜书生上，但是他在未来所作出的巨大成就却鲜少有人知晓。历史人物形象可以由史书官任意书写，但是故事的真相也不应该被抹杀，人物不应该钉死在人物架上。
范进中举
"范进中举"这个故事出自于吴敬梓所著的《儒林外史》，吴敬梓虽有几分文***，但是并不为当时的科举制度所认可，甚至落下"文章大好人大怪"的评语。为此，吴敬梓立下誓言：从此坚决不科举。
但是他这一生过得也常常饥寒交迫，靠朋友的救济才勉强维生，终其一生，他对于八股文都是极为痛恨，再加上当时的社会，表面虽然一派欣欣向荣，但内里已经***不堪，对于士人的限制颇多，就连思想也要被禁锢。种种行为让吴敬梓内心极为痛恨，于是写出了这本《儒林外史》。
《儒林外史》多以讽刺的口吻，辛辣的文笔对当时的丑恶事情进行深刻揭露，是一部杰出的现实主义长篇讽刺***。其中《范进中举》就是十分典型的一篇文章，文章通过描述范进参加乡试中了举人之后喜极而疯的***，刻画出了一个对功名利禄的追求已经封魔的读书人的形象。
从此，我们可能看出当时的知识分子的精神面貌已经被压迫到何种程度，甚至周围的人对范进的态度变化也可以窥见一斑。
文章先是描述了丈人胡屠户前来贺喜的场景，照理来说，女婿进学回家，理应高兴才是，但是胡屠户言辞中却并无恭维之意，只有一派教训之意，范进并不惊讶，只是唯唯诺诺地应下了，再接着，就是得知中举喜讯前去市场卖母鸡这一段，一个老实、贫苦、唯唯诺诺的读书人形象跃然纸上。
在得知自己中举的消息后，范进的反应却是让所有人大吃一惊，范进先是不信，再是狂喜，最后喜极而疯跑，众人纷纷言道："范进这是中举后，高兴得疯啦，刚中举就疯啦。"最后还是胡屠户治好了范进的"疯"，更讽刺的还是张乡绅的拜访，谄媚作态的令人作呕。范进中举后的故事到这就戛然而止了。
鲜为人知的后续
先是从范进再确认自己中举消息喜极而疯，冷静下来之后，与前来拜访的长乡绅的一段交锋，这一段交锋中，范进一改往日的唯唯诺诺的形象，言辞间虚与委蛇，彬彬有礼，自此，范进的世故开始显露出来。
中举之后，想要巴结范进的人来往络绎不绝，***都想着与范进结交一二，往后官运亨通之后不要忘记他们，对于这些送上门的好意，范进也是来者不拒，对于每个前来求见的人也是笑脸相迎，进入官场的圆滑与世故在范进身上体现得淋漓尽致。
中举后的范进并没有立刻进入官场，而是丁母忧了三年。百善孝为先，范进此举也是遵循古代的准则：父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。三年后，范进这才进京会试，一连又中了进士。
授职部属，考选御史，社会地位大大地提高了。后来又是经过在官场数年的浸*，范进又被钦点山东学道，如果按照现今的管制来算，就是省教育厅厅长的位置。通过史书中的零星记载，范进寿终正寝之时，家中也不曾没落，范进在官场的这一辈子可以说是无可挑剔了。
虽然范进这大半辈子都在准备科考，可是自从中举之后，可谓是官运亨通，步步高升，他最高的位置还不仅限于地方***，就是在中央，他也有过官职。未中举前世人和街坊邻居对他的嘲讽，对比得知他中举后，甚至是进京做官的周围人对他的巴结，可谓风水轮流转。
范进的复杂性
初读范进中举，很多人可能对于范进这个人的认知仅限于一个迂腐、渴求功名利禄的读书人形象，然而纵观范进这一生，如果仅仅是一个这么简单的一个人，那么他有可能在五十岁高龄还能做到学道这个级别吗？答案是否定的。
范进这个人是复杂的，古时对于读书是一个极其推崇的态度"万般皆下品，唯有读书高"就能体现出来人们的渴求与尊敬。像范进这样准备半辈子科举的人并属于少数。
很少有人坚持科举考试如此之久，科举的确是考取功名利禄的唯一通道，但是并不是立业的唯一途径，凭借范进在那么多人的嘲讽和不看好的情况下还能坚持这么久的科举应试，说明反应性格中有执着、固执的一面，也能看出来范进对于上进的极度渴求。
范进的文章也并不是毫无可取之处，当时乡试的判官看到范进的文章之后一连读了好几遍，最终范进以第一名夺得举人，多年来对于书本的研究学习，化作真才实学体现在了那一场考试中，最终开启范进未来如愿以偿的做官生涯。
范进被忽略的一个特征还在于，他对于为官的狡猾无师自通。张乡绅前来拜访的时候，他才刚刚考上举人，还没有正式进入官场，却能够对答自如，也可以说是一种天赋了。分担如此，在后面能够做官做到范进的地位的人也是凤毛麟角，官场里面的范进可谓是如鱼得水。
世人往往只看到范进中举后的疯狂姿态，却没有看到他在做官上的天赋，对他的印象也是过于片面化，但是作为一个人，往往是具有复杂性的，单纯一件事情并不能盖棺定论这个人的真实性格如何。
