1、巴山蜀水 巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。
出处：萧白《晚祷》：“多少思怀在这圆圆月中，一次偶然的月下促膝，常成一生追念，于是巴山蜀水近来，洞庭湘河近来，扬子江钟山也近来……”
2、尺山寸水 指每一小块山水。
出处：清·张问陶《青神舟中饮酒排闷》诗：“丹稜彭君古豪杰，对予常笑峨嵋劣；曾向华严顶上来，尺山寸水皆能说。”
3、放情丘壑 指纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。
出处：《晋书·谢安传》：“安虽放情丘壑，然每游赏，必以从。”
4、峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
出处：宋·欧阳修《欧阳文忠公集·三九·醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”
5、经丘寻壑 指游览山水。
出处：宋·胡继宗《书言故事·地理类》：“游览自娱，曰得经丘寻壑之乐。”
出处：明·袁宏道《和丘长孺》：“五言七言信手成，刻雾裁风好饥骨。”
7、乐山爱水 爱好山水风光。
8、临水登山 临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
9、模山范水 用文字或图画描绘山水景物。
10、泉石膏肓 泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。
出处：《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞固疾者。”
11、山光水色 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
出处：唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。”
12、山水相连 指边界连接在一起。
擅壑专丘 指放情山水。
13、水光山色 泛指山水景色。
水色山光 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
出处：唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。”
14、胸有邱壑 ①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。
15、寻幽探胜 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。
16、烟霞痼疾 烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
出处：《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者。”
17、一丘一壑 丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
出处：《汉书·叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”
18、游山玩景 游览、玩赏山水景物。同“游山玩水”。
19、游山玩水 游览、玩赏山水景物。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”
20、鱼游濠上 表示纵情山水、逍遥遨游。
出处：《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’
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① 带有火字和烟字的四字成语
烟消火灭：成语。比喻事物消失，不留踪迹。出自 晋·傅玄《四言诗》：“忽然长逝，烟消火灭。”
烟断火绝:成语，指人烟灭绝。出自《文选·江淹<恨赋>》：“若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘帀地，歌吹四起，无不烟断火绝，闭骨泉里。” 李善 注：“烟断火绝，喻人之死也。”
烟熏火燎:烟和火熏烤,比喻酷热或干燥
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐***虎威”，表面意义是“狐狸***借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
3、语***能的多样性
从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语***能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语***能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。
② 含有炊和烟四字成语有什么
含有炊和烟四字成语:
炊烟袅袅
意思:古时人们做饭时徐徐轻烟回旋上升，随风而逝的景象。
③ 有关烟字的五字成语 最好烟字在第三个字
不吃烟火食
④ 带有烟字的四字成语
过眼烟云 从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
浩如烟海 浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。
荒无人烟 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
灰飞烟灭 比喻事物消失净尽。
狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
蛮烟瘴雨 指南方有瘴气的烟雨。也泛指十分荒凉的地方。
七窍生烟 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
齐烟九点 俯视***，小如烟点。
人烟稠密 指某地方人口很多。
如堕烟海 堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。
乌烟瘴气 乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或***。
烟波钓徒 烟波：水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩；钓：钓鱼。旧指隐逸于渔的人。
烟波浩渺 形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。
烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。
烟视媚行 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
烟霞痼疾 烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
......
⑤ 关于烟的四字成语是什么意思
烟视媚行 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
齐烟九点 俯视***，小如烟点。
蛮烟瘴雨 指南方有瘴气的烟雨。也泛指十分荒凉的地方。
烟断火绝 指人烟灭绝。
瘴雨蛮烟 指南方有瘴气的烟雨。也泛指十分荒凉的地方。
烟消火灭 比喻事物消灭干净。
火灭烟消 火苗熄灭，烟云消散。比喻事物消失净尽，不留一点痕迹。亦作“烟消火灭”。
烟霏雨散 形容众多。
烟蓑雨笠 ①指蓑衣斗笠两种雨具。②借指隐者的服装或隐者***自适的生活。
雨愁烟恨 烟雨所引起的人的惆怅哀愁。
烟消雾散 比喻事物消失得干干净净。同“烟消云散”。
烟霏雾集 形容众多。
蛮烟瘴雾 指南方的烟雨瘴气。借指荒凉地区。
露红烟绿 形容花木的色彩鲜艳。同“露红烟紫”。
扯纤拉烟 犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
烟销灰灭 比喻事物消失，不见踪迹。
烟聚波属 如烟之相聚，波之相接。比喻接连而来，聚集甚多。
分烟析产 指分家。分割财产，各自过活。
分烟析生 指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
烟飞星散 形容离散。
⑥ “烟”字开头的四字成语有哪些
“烟”字开头的四字成语有烟云过眼[yān yún guò yǎn]
象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。
烟熏火燎[yān xūn huǒ liǎo]
烟和火熏烤,比喻酷热或干燥，嗓子烟熏火燎地难受。
烟消云散[yān xiāo yún sàn]
象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
烟霏雾集[yān fēi wù jí
形容众多
⑦ 带“烟”字的成语有哪些
过眼云烟[guò yǎn yún yān]:从眼前飘过的云烟。 原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
浩如烟海[hào rú yān hǎi]:浩：广大；烟海：茫茫大海。 形容典籍、图书等极为丰富。
荒无人烟[huāng wú rén yān]:人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。 形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
烟波浩渺[yān bō hào miǎo]:烟波：雾霭苍茫的水面；浩渺：水面辽阔。形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。
灰飞烟灭[huī fēi yān miè]:比喻事物消失净尽。
⑧ 烟字开头的成语
烟字开头的成语：烟消云散、烟视媚行、烟花风月 、烟霞痼疾、烟霏雨散 。
1、烟消云散 [ yān xiāo yún sàn ]
解释：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
出自：《朱子全书·治道二·祯异》：“使一日之间，云消雾散。”
释义：只一天的时间里，烟云消散了。
语法：联合式；作谓语、定语、补语；用于事物或情绪
2、烟视媚行 [ yān shì mèi xíng ]
解释：烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
出自：《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”
释义：他们有新取的媳妇，媳妇到了，安详稳重，害羞不自然。
语法：作谓语、定语。
3、烟花风月 [ yān huā fēng yuè ]
解释：指男女情爱之事。
出自：吴梅《风洞山·游湖》:“都是些烟花风月担误了你也！”
释义：都是这些男女情爱之事耽误了你呀。
语法：作宾语、定语
4、烟霞痼疾 [ yān xiá gù jí ]
解释：烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
出自：《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者。”
释义：形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。
语法：偏正式；作宾语、定语；指爱好山水成癖
5、烟霏雨散 [ yān fēi yǔ sàn ]
解释：形容众多。
出自：《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“络绎纵横，烟霏雨散。”
释义：连续不断的，的迷雾细雨散落下来。
语法：作宾语、定语；用于书面语
⑨ 有关烟字的成语
烟花粉黛、
撞破烟楼、
落纸云烟、
荒烟蔓草、
烟花风月、
烟炎张天、
扼襟控烟、
雨膏烟腻、
雨条烟叶、
烟花贱质、
渺若烟云、
雾锁烟迷、
落纸烟云、
不吃烟火食、
狼烟大话、
七窍生烟、
荡为寒烟、
狼烟四起
⑩ 带烟字烟字的成语
过眼来云烟、
荒无人烟、源
浩如烟海、
烟波浩淼、
烟波浩渺、
乌烟瘴气、
烟消云散、
灰飞烟灭、
笔底烟花、
撞破烟楼、
雨笠烟蓑、
烟花贱质、
落纸云烟、
扼襟控烟、
烟花粉黛、
烟炎张天、
荒烟蔓草、
落纸烟云、
雨膏烟腻、
雨条烟叶、
烟花风月、
渺若烟云、
七窍生烟、
烟岚云岫、
雾锁烟迷、
狼烟大话、
烟霞痼疾、
烟消火灭、
荡为寒烟、
硝烟弹雨
烟霏雾集、
人烟稠密、
烟飞星散、
有气无烟、
齐烟九点、
紫玉成烟、
柳烟花雾、
万顷烟波、
烟霏雨散、
狼烟四起、
雨愁烟恨、
人烟阜盛、
一脉香烟、
烟熏火燎、
浩若烟海、
竹烟波月、
烟聚波属、
蔓草荒烟、
雨井烟垣、
烟断火绝、
不食烟火、
如堕烟海、
露红烟绿、
枪烟炮雨、
尘烟障目、
烟雾腾天、
烟销灰灭、
烟波钓徒、
千里无烟、
人烟浩穰
蛮烟瘴雨、
烟波万顷、
扯纤拉烟、
烟视媚行
成语：镂金铺翠
拼音：lòu jīn pù cuì
解释：形容缤纷的色彩。
出处：元·周文质《落梅风》曲：“北高峰离不得三二里，回头看镂金铺翠。”一本作“缕金铺翠”。
示例：
近义词：
反义词：
语法：作宾语、定语；用于繁华的景色
(镂金铺翠，镂金铺翠)
形容缤纷的色彩。
元周文质《落梅风》曲：“北高峰离不得三二里，回头看镂金铺翠。”一本作“缕金铺翠”。
成语：珠翠之珍
拼音：zhū cuì zhī zhēn
解释：指水陆所产的美味食物。
出处：三国魏·曹植《七启》：“山鵽斥鷃，珠翠之珍。”
成语：刻翠裁红
拼音：kè cuì cái hóng
解释：比喻极力修饰词藻。
出处：清·陈廷焯《白雨斋词话》第三卷：“毛会侯《浣雪词》，刻翠裁红，务求新颖。”
成语：朱颜翠发
拼音：zhū yán cuì fā
解释：指青春年少。同“朱颜绿发”。
出处：宋·周邦彦《西平乐》词：“追念朱颜翠发，曾到处，故地使人嗟。”
近义词：朱颜绿发、朱颜绿鬓
成语：餐霞饮液
拼音：cān xiá yǐn yè
解释：指修炼长生不老之术。
出处：明·袁宗道《李母寿序》：“吾固久知太夫人，不必餐霞饮液，而自翛然出弢帙之外。”
成语：骖风驷霞
拼音：cēn fēng sì xiá
解释：指仙道者云游四方。
出处：元·揭傒斯《与萧维斗书》：“公诚能高卧空山，远引遐微，则为巢、许、务、涓之徒可，为严陵、鲁连之徒亦可，虽欲骖风驷霞。
成语：烟霞痼疾
拼音：yān xiá gù jì
解释：烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
出处：《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾。
冷门又惊艳的成语如下：
坠兔收光：月亮落下
漱石枕流：隐居生活
屡变星霜：岁月更换
枕山襟海：靠山依海
沤珠槿艳：短暂的幻景
月落星沉：月亮落山，星光暗淡了，天将亮了
芒寒色正：星光清冷色纯正，也借以称颂人的品行高洁正直
自月至鱼：《东方创世论》中坚信月亮和鱼分别是万物的起点和终点，自月至鱼则为世事变迁
浮翠流丹：青绿、朱红的颜色在流动和浮现，色彩鲜明艳丽
珠零锦粲：指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽
一开头的成语及解释
一支半节 谓一小部分。
一知半见 谓不成熟的一点见解。
一针一缐 比喻细微的东西。缐，亦作“线”。
一针一线 比喻极微小的东西。
一枕南柯 唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
一枕黄粱 唐沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
一坐一起 犹言一举一动。
一坐尽倾 满座倾慕。
一坐尽惊 谓满座皆惊服。
一坐皆惊 见“一坐尽惊”。
一走了之 谓不顾而去。
一字一珠 形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
一字一泪 一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。
一字一句 ①每字每句。②形容说话清楚从容。
一字千秋 谓文字警辟，足垂久远。
一字千钧 钧：古代重量单位，1钧=30斤。形容文字有份量。
一字千金 形容文辞精妙，不可更改。
一字兼金 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
一字长城 排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。
一字褒贬 一个字的褒扬或贬斥。泛指作文用字措辞严谨有分寸。
一柱承天 见“一柱擎天”。
一重一掩 谓山峦重迭稠密。
一至于斯 同“一至于此”。
一至于此 竟到如此地步。
一之已甚 见“一之谓甚”。
一枝一栖 比喻找到一份职业或栖身之所
一肢一节 见“一肢半节”。
一枝一节 ①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。
一之为甚 见“一之谓甚”。
一纸千金 一纸价值千金。极言诗文价值之高。
一知片解 犹一知半见。
一掷干坤 谓以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。语本唐韩愈《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”
一肢半节 比喻事物的一小部分。
马的成语及解释1、车驰马骤——形容车马奔驰迅猛。?
2、墙头马上——为男女爱慕之典实。?
3、车烦马毙——形容旅途劳顿困乏。?
4、车尘马迹——指车马行过的痕迹。?
5、北叟失马——比喻祸福没有一定。?
6、窗间过马——形容时间过得很快。?
7、失马塞翁——比喻因祸得福的人。?
8、素丝良马——以之为礼遇贤士之辞。?
9、马不停蹄——比喻不停顿地向前走。?
10、龙神马壮——谓像骏马一样的有精神。?
11、匹马当先——一马当先。指冲锋在前。?
12、马马虎虎——形容做事不认真，不仔细?
13、善马熟人——良马与武艺精熟的勇士。?
14、马如游龙——形容人马熙熙攘攘的景象?
15、四马攒蹄——指两手两脚被捆在一起。?
16、戎马仓皇——谓战事紧急而忙于应付。?
17、裘马轻狂——指生活富裕，放荡不羁。?
18、塞翁得马——比喻得失无常，祸福相倚。?
19、弊车羸马——破车瘦马。比喻处境贫穷。?
20、马仰人翻——形容极忙乱或混乱的样子。?
21、东风马耳——比喻把别人的话当作耳边风。?
22、马耳东风——比喻把别人的话当作耳边风。?
23、鞍马劳倦——指长途跋涉或战斗中备尝困乏?
24、兵强马壮——形容军队实力强，富有战斗力。?
25、历兵粟马——磨快兵器喂饱马。指准备作战。?
26、问牛知马——比喻从旁推究，弄清楚事情真相。?
27、鸠车竹马——鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年?
28、厉兵秣马——磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。?
29、驰马试剑——跑马舞剑。指讲习武事。驰：快跑。?
30、兵慌马乱——形容**期间社会混乱不安的景象。?
31、犬马之报——愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。?
32、信马由缰——骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。?
33、止戈散马——停用兵戈，放还战马，意谓结束**。?
34、车填马隘——指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。?
35、尻轮神马——以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然?
36、弓调马服——比喻办任何事情，应先做好准备工作。?
38、下马看花——比喻停下来，深入实际，认真调查研究。?
39、高头大马——指体形高大的马。也比喻人的体形高大。?
40、软裘快马——轻暖的毛皮衣服和善跑的马，喻生活豪奢。?
41、乌白马角——乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。?
42、素车白马——旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。?
43、饮马长江——在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。?
44、单枪匹马——原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。?
45、襟裾马牛——像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。?
46、非驴非马——不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。?
47、六马仰秣——形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。?
48、瞎马临池——盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。?
49、狗马声色——良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。?
50、放牛归马——把作战用的牛马牧放。比喻**结束，不再用兵。?
51、车殆马烦——殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。?
52、铁马金戈——①形容威武雄壮的士兵和战马。②谓战事，兵事。?
53、匹马单枪——原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。?
54、车马填门——车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。?
55、马勃牛溲——马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西?
56、马鹿易形——出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白?
57、轻裘肥马——穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。?
58、马首是瞻——看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。?
59、人语马嘶——人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。?
60、龙马精神——龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。?
61、马迹蛛丝——马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索?
62、系马埋轮——指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。?
63、三马同槽——隐指司马懿父子三人将篡夺魏的**。也泛指阴谋篡权。?
64、驽马铅刀——铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。?
65、裘马轻肥——身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。?
66、避世金马——避世：逃避世务；金马：借指宫殿。指身为***而逃避世务?
67、乞儿马医——乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。?
68、鞍马之劳——鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。?
69、兵荒马乱——荒、乱：指社会秩序不安定。形容**期间社会混乱不安的景象。?
70、以渴服马——使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛**民/，不能使人真心顺服。?
71、车尘马足——①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。?
72、走马上任——走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。?
73、万马奔腾——成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。?
74、横戈跃马——横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。?
75、班马文章——汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。?
76、快马加鞭——跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。?
77、一马平川——平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。?
78、金戈铁马——戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻**。也形容战士持枪驰马的雄姿。?
79、风樯阵马——樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。?
80、车马辐辏——辐辏：形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。?
81、阵马风樯——樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。?
82、马翻人仰——人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。?
83、以***马——根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。?
84、一马当先——原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。?
85、呼牛呼马——呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。?
86、代马依风——代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡?
87、马腹逃鞭——《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。?
88、老马恋栈——恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。?
89、朽索驭马——用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”?
90、走马看花——走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。?
91、盘马弯弓——驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。?
92、天马行空——天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。?
93、跃马弯弓——〖释义〗驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。?
94、金马玉堂——金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。?
95、青梅竹马——青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。?
96、车在马前——大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。?
***、丹书白马——古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。?
98、骑马找马——骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。?
99、束马悬车——束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。?
100、马入华山——《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。?
101、休牛归马——亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”?
102、二童一马——南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。?
103、临崖勒马——走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨，当意境入近**时，突然煞住笔锋。亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”。?
104、杀马毁车——《后汉书·周燮传》：“扞冯良呴年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。”后以“杀马毁车”喻弃官归隐。?
105、青丝白马——南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。?
106、雀马鱼龙——泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”?
107、马去马归——据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。?
108、文君司马——汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用?
109、讳树数马——《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉?
110、司马称好——五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不?
冬天的成语及解释冬天的成语及解释
白雪皑皑
皑皑：洁白光亮的样子。多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
例：白雪皑皑的山峰，当阳光照耀的时候……大概总以为是灿烂得很，大可观赏的吧。(秦牧《鲜荔枝和干荔枝》)
冰天雪地
形容气候严寒，冰雪漫天盖地。如：北极地方，整年都是冰天雪地。
例：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”
例：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去?(老舍《骆驼祥子》)
同义成语：冰天雪窖、雪窖冰天
滴水成冰
滴下的水很快就结成冰。形容天气非常寒冷。如：北方的冬天，十分寒冷，滴水成冰。
例：严冬冱寒，滴水成冰。(宋·钱易《南部新书》)
例：更有一节苦处，任你滴水成冰的天气，少不得向水孔中洗澣污秽衣服，还要憎嫌洗得不洁净，加一场咒骂。(《醒世恒言》)
亦作：滴水成冻。
风雪交加
风和雪同时袭来。
例：尽管是在风雪交加的时节，我们的视线仍可以入到非常遥远。(范长江《塞上行·行纪·百灵庙战行·三》)
六出纷飞
六出：雪花六角，因别称“六出”。纷飞：散乱到处飞扬。大雪纷纷。
例：凡草木花多五出，雪花独六出。( 汉·韩婴《韩诗外传》)
寒风侵肌
形容天气寒冷。
例：冷锋过境，寒风侵肌，大街上行人稀少。
千里冰封
冰封：被冰雪覆盖。如：东北的严冬，千里冰封。
朔风凛冽
朔风：北方吹来的寒风。凛冽：寒冷刺骨。
另见：寒气凛冽
例：严冬惨切，寒气凛冽。(唐·李白《大猎赋》)
天寒地冻
形容天气极为寒冷。
例：目今天寒地冻，军马难以久住，权且回山。(明·施耐庵《水浒全传》)
雪虐风饕
虐：暴虐。饕：贪残。又刮风，又下雪。指狂暴肆虐的风雪，形容天气非常寒冷。
例：岁弊寒凶，雪虐风饕。(唐·韩愈《祭河南张员外文》)
例：幽香淡淡影疏疏，雪虐风饕亦自如。(宋·陆游《雪中寻梅》诗)
亦作：饕风虐雪
描写山水的成语及解释优美逶迤的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡的巨龙。俯瞰足下，白云弥漫，环观群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾处，似朵朵芙蓉出水。下面是整理的描写山水的成语及解释，欢迎阅读与借鉴。
巴山蜀水：巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。
尺山寸水：指每一小块山水。
放情丘壑：指纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。
峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
膏育泉石：形容喜欢山水林泉已经成为难以改变的癖好，旧时隐居者常用其表示不愿做官的推辞。
痼疾烟霞：痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯；烟霞：指山水。指爱好山水成癖。
观山览水：观：游览；山、水：指风景。游览、玩赏山水景物。
江山之助：江山：山水风景；助：帮助。自然景色的帮助。形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。
经丘寻壑：指游览山水。
刻雾裁风：比喻擅长山水风光描写。
乐山爱水：爱好山水风光。
临水登山：临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
路转峰回：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
模山范水：用文字或图画描绘山水景物。
木石为徒：徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。
奇山异水：不同一般的，奇异的山水。
泉石膏肓：泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。
泉石膏肓，烟霞痼疾：膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。
泉石之乐：泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。
三山二水：三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。
山光水色：水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
山情水意：形容山水的自然景色使人产生的情感兴致。
山容水态：山与水的姿态和面貌。比喻山水风光景色。
擅壑专丘：指放情山水。
水光山色：指湖上风光，山间景色。形容山水秀丽。
水色山光：水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
水送山迎：玩赏风景，寄情山水。也指旅途绵长。
探奇访胜：探寻奇迹，访求胜地。指游览或寻访山水名胜。
探奇穷异：探寻奇迹，穷游异处。指游览奇异的山水景物。
探异玩奇：探寻异处，玩赏奇景。指游览奇异的山水景物。
胸有邱壑：①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。
寻幽探胜：探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作寻幽探奇、寻奇探幽、探幽选胜。
烟霞沉痼：烟霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
烟霞痼疾：烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
烟霞蜩疾：烟霞：指山水；蜩疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
一壑一丘：壑：山沟；丘：土山。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
一丘壑：丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
一丘一壑：丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
游山逛水：山、水：指风景；逛：闲游。游览、玩赏山水景物。
游山玩景：游览、玩赏山水景物。同游山玩水。
游山玩水：游览、玩赏山水景物。
鱼游濠上：表示纵情山水、逍遥遨游。
真山真水：形容风景特别优美的山水。
一、带有泉字的成语：
1.云蒸泉涌
拼音：yún zhēng quán yǒng
释义：云气升腾，泉水奔涌。形容***涌出来。
2.言泉会九流
拼音：yán quán huì jiǔ liú
释义：形容人口才好，滔滔不绝。
3.无恨九泉
拼音：wú hèn jiǔ quán
释义：九：虚数，指极深；九泉：也称“黄泉”，人死后埋葬的地方。指死而无恨。
4.啸傲林泉
拼音：xiào ào lín quán
释义：林泉：山林泉石，指退隐之地。形容自由自在，放旷不受拘束的隐居生活。
5.万斛泉源
拼音：wàn hú quán yuán
释义：斛：十斗。本指泉源丰富。后比喻文思敏捷。
6.思若涌泉
拼音：sī ruò yǒng quán
释义：才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。
7.思若泉涌
拼音：sī ruò quán yǒng
释义：思：思绪，文思。指人的文思如泉水涌出。形容文思丰富敏捷。
8.上穷碧落下黄泉
拼音：shàng qióng bì luò xià huáng quán
释义：碧落：天上，此指天宫；黄泉：地下泉水，此指阴间。比喻上天入地，到处都找遍了。
9.如泉赴壑
拼音：rú quán fù hè
释义：壑：大水坑，山沟。象泉水流向山涧一样。形容许多人纷纷奔向同一个目的地。
10.泉石膏肓，烟霞痼疾
拼音：quán shí gāo huāng，yān xiá gù jí
释义：膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。
11.泉石之乐
拼音：quán shí zhī lè
释义：泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。
12.泉下之客
拼音：quán xià zhī kè
释义：泉：黄泉。指做鬼。
13.栖鸟于泉
拼音：qī niǎo yú quán
释义：栖：栖息。让鸟栖息在水里。比喻处理或用人不当。
14.怒猊抉石，渴骥奔泉
拼音：nù ní mèi shí，kě jì bēn quán
释义：猊：狻猊，即狮子；抉：踢开；骥：骏马。如愤怒的狮子踢开石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。
15.谋如泉涌
拼音：móu rú quán yǒng
释义：谋略像奔涌的泉水一样多。
16.龙泉太阿
拼音：lóng quán tài ē
释义：指古代的两件宝剑。
17.渴鹿奔泉
拼音：kě lù bēn quán
释义：如同鹿口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。形容书法笔势矫健。也比喻迫切的欲望。
18.凯风寒泉
拼音：kǎi fēng hán quán
释义：凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。
19.九泉无恨
拼音：jiǔ quán wú hèn
释义：九：虚数，指极深；九泉：也称“黄泉”，人死后埋葬的地方。指死而无恨。
20.井冽寒泉食
拼音：jǐng liè hán quán shí
释义：冽：清澈；寒：清冷。只有在井很洁净、泉水清冷明澈的情况下才喝水。即只喝干净凉爽的水。比喻刚正的君主任用德才兼备的人。
21.虎斑霞绮，林籁泉韵
拼音：hǔ bān xiá qǐ，lín lài quán yùn
释义：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音。形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。
22.含恨九泉
拼音：hán hèn jiǔ quán
释义：指抱怨而死，在地下还带着怨恨。
23.归老林泉
拼音：guī lǎo lín quán
释义：林泉：山林泉水之境，指隐居之地。回到林间幽境安度晚年。
24.风起泉涌
拼音：fēng qǐ quán yǒng
释义：涌：冒出。比喻事物大量迅速地涌现。
25.膏肓泉石
拼音：gāo huāng quán shí
释义：膏肓：胸鬲之间，比喻难治的病症。形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好，指隐居不愿做官。
26.风发泉涌
拼音：fēng fā quán yǒng
释义：风发：形容迅速猛烈；涌：向上冒出。大风刮起，喷泉涌现。比喻多种力量或事物并发，发展迅速，声势大。
27.饮泉清节
拼音：yǐn quán qīng jié
释义：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。后遂以“饮泉清节”指廉正清白的节操。
28.身在林泉，心怀魏阙
拼音：shēn zài lín quán，xīn huái wèi què
释义：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
29.气决泉达
拼音：qì jué quán dá
释义：如气之逸出，泉水之流泻。比喻事情进行非常顺利。
30.谋如涌泉
拼音：móu rú yǒng quán
释义：谋略像奔涌的泉水一样多。
31.泪如泉滴
拼音：lèi rú quán dī
释义：形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。
32.林籁泉韵
拼音：lín lài quán yùn
释义：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
33.加膝坠泉
拼音：jiā xī zhuì quán
释义：见“加膝坠渊”。
34.甘泉必竭
拼音：gān quán bì jié
释义：甘泉：甜水的泉。竭：尽。甘甜的泉一定会干涸的。比喻有才干的人受累多而往往早衰。亦作“甘井先竭”。
35.蜂出泉流
拼音：fēng chū quán liú
释义：像群蜂倾巢，如泉水涌流。形容一时并作。
36.绠短绝泉
拼音：gěng duǎn jué quán
释义：犹绠短汲深。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。
37.含笑九泉
拼音：hán xiào jiǔ quán
释义：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
38.寒泉之思
拼音：hán quán zhī sī
释义：指子女对母亲的思念之情。
39.黄泉之下
拼音：huáng quán zhī xià
释义：黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
40.火然泉达
拼音：huǒ rán quán dá
释义：比喻形势发展迅猛。
41.抱恨黄泉
拼音：bào hèn huáng quán
释义：黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
42.碧落黄泉
拼音：bì luò huáng quán
释义：碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。
43.不饮盗泉
拼音：bù yǐn dào quán
释义：比喻为人廉洁。
44.出山泉水
拼音：chū shān quán shuǐ
释义：出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
45.穷泉朽壤
拼音：qióng quán xiǔ rǎng
释义：穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
46.泉石膏肓
拼音：quán shí gāo huāng
释义：泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。
47.泪如泉涌
拼音：lèi rú quán yǒng
释义：眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。
48.廉泉让水
拼音：lián quán ràng shuǐ
释义：原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。
49.九泉之下
拼音：jiǔ quán zhī xià
释义：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
50.掘井及泉
拼音：jué jǐng jǐ quán
释义：掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。
51.渴骥奔泉
拼音：kě jì bēn quán
释义：骥：骏马。如同骏马口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。形容书法笔势矫健。也比喻迫切的欲望。
52.思如涌泉
拼音：sī rú yǒng quán
释义：才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。
53.源泉万斛
拼音：yuán quán wàn hú
释义：比喻文思涌溢。
二、描写泉声的成语、句子：叮叮咚咚 淙淙流水 溪水潺潺 水声丁冬 滴水之恩当涌泉相报
三、杨万里诗《小池》：
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
一碧千里，yí bì qiān lǐ，一眼望去全部都是绿色，形容很大的范围内都是碧绿的颜色。
鸟语花香，，niǎo yǔ huā xiāng，意思是鸟唱着歌儿，花飘着清香；形容大自然的美好风光，多指春光明媚。
春和景明，chūn hé jǐng míng，指春光和煦，阳光照耀。
山明水秀，shān míng shuǐ xiù，形容风景优美。
花红柳绿，huā hóng liǔ lǜ，形容明媚的春天景象，也形容颜色鲜艳纷繁。
崇山峻岭，chóng shān jùn lǐng，形容高大而陡峭的山。
奇峰罗列，qí fēng luó liè，罗列：分布、陈列。奇峰：奇特的山峰。是指各种各样的奇特山峰散开地排列着。
草长莺飞，cǎo zhǎng yīng fēi，形容江南暮春的景色。
花团锦簇，huā tuán jǐn cù，形容花朵五彩缤纷，十分华丽的景象。
绿草如茵，lǜ cǎo rú yīn，指草绿油油的，像绿毯一样柔软，像铺在地上的被褥，形容草十分茂盛。
波澜壮阔，bō lán zhuàng kuò，原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。
春山如笑，chūn shān rú xiào，形容春天的山色明媚。
浩浩荡荡，hào hào dàng dàng，原形容人多，水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
姹紫嫣红，chà zǐ yān hóng，形容各种花朵娇艳美丽。
万紫千红，wàn zǐ qiān hóng，形容百花齐放，色彩艳丽。多指繁盛的春色，也比喻事物丰富多彩。
一龙九种：比喻各人的品质、爱好都不相同。
3、笃志爱古：笃志：志向专一。志趣专一，爱好古典。
4、龙生九种：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
5、嗜痂有癖：嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容人爱好特殊的事物已成一种癖好。
6、笃实好学：笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
7、一无所好：好：喜爱。指没有一种爱好。
8、各有所好：好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
9、一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。
10、销魂荡魄：形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。同“销魂夺魄”。
11、乐山乐水：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
12、好吃好喝：爱好吃喝的。
13、老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
14、君射臣决：射：射箭；决：射箭用具，即扳指，用以钩弦。君主喜好射箭，臣下自然经常带着射箭用具。比喻上司的爱好，随从者自然极力效法。
15、从吾所好：吾：我；好：爱好，嗜好。根据自己的爱好行事。
16、公诸同好：公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。
17、投其所好：投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
18、好学不厌：好：喜爱；厌：厌倦。爱好学习，从不厌倦。
19、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
20、盘龙之癖：指爱好**的恶习。
21、好恶同之：好：爱好，喜欢；恶：讨厌，憎恨；同之：使其一样。对于某种事物有同样的爱好或憎恨。
22、上之所好，下必甚焉：上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。
23、乐水乐山：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
24、平生之好：平生：一生；好：爱好。指一生的爱好。
25、爱素好古：指爱好朴质，不趋时尚。
26、喜功好大：功：功绩，成就；好：爱好，喜欢。喜爱干大事，建大功业。多形容浮夸的作风。
27、乐此不倦：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
28、知水仁山：有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
29、烟霞沉痼：烟霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
30、各从所好：从：顺从，听从。各自按照自己的爱好去做事情。
31、人以群分：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
32、迷恋骸骨：迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
33、乐此不疲：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
34、乐此不疲：因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
35、上好下甚：上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
36、泉石膏肓，烟霞痼疾：膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。
37、信而好古：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
38、好恶不同：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣和思想感情各异。
39、心烦技痒：烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。
40、上有所好，下必甚焉：上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。
41、智者乐水，仁者乐山：智慧的人喜爱山，仁义的人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
42、嗜杀成性：嗜：爱好。好成了习性。形容极端凶残。
43、嗜胆嗜枣：嗜：爱好。喜欢吃苦胆，喜欢吃酸枣。比喻人有某种特殊的爱好。
44、各随其好：随：随顺；好：爱好。使每个人都顺随自己的爱好。
45、烟霞蜩疾：烟霞：指山水；蜩疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
46、乐山爱水：爱好山水风光。
47、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
48、好恶不同：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
49、各有所爱：爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。
50、痼疾烟霞：痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯；烟霞：指山水。指爱好山水成癖。
51、烟霞痼疾：烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
52、好丹非素：爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
53、叶公好龙：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
54、销魂夺魄：神魂颠倒，失去常态。形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。
55、推贤乐善：推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。
***作真时真亦***；
无为有处有还无。
——曹雪芹撰 太虚幻境联
注释①该联见《红楼梦》第一回。②曹雪芹：(约1724或1715-约l764)：名霑，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。
鉴赏这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真***具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是***，***即是真；真中有***，***中有真；真不是真，***不是***。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。
对联所言，把***当真，则真的便成了***的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“***”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
玉在匵中求善价；
钗于奁内待时飞。
——曹雪芹撰 拟贾雨村吟联
注释①玉在匵中求善价：句出《论语·子罕》：“于贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而诸？求善(价)而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”“匵”即“椟”，一种术匣。②钗于奁内待时飞：句子源于一个神话故事。据《太平御览》引《洞冥记》所载，言汉武帝“元鼎元年起招灵阁，有神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之，明旦视之，匣唯见白燕直升天去。故宫人作玉钗因改名玉燕钗，言其吉祥。”“奁”是妇女盛饰用具的匣子。
鉴赏这副对联选自《红楼梦》第一回，书中写道：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：‘玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。’恰值士隐走来听见，笑道：‘雨村兄真抱负不浅也！’”诗可以言志，联亦可言志。从贾雨村所思，甄士隐所道破，以及对联的实际内容来看，都是一副生动形象的言志联。对联的内容，实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔。
上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻。以玉钗期待时机到来待价而贾，道出了贾雨村求飞黄腾达之心切，可谓淋漓尽致。在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯青、逼真传神的地步，把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现在读者的眼前，给人们以形象深刻的难忘印象。细读其联，如见其人，如闻其声。这又何尝不是对那些求功名心切，待价而贾的人的灵魂的生动写照呢！
联语还自有其深层隐意。脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图，在联下批云：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”所谓“二玉合传”，系指神瑛侍者和绛珠仙子的故事；所谓“二宝合传”，则云宝玉、宝钗命运的结局。到底是如何一个结局呢？致使研究者们众说纷纭，或谓“玉在匵中”隐指宝玉被囚于狱神庙，“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞。又因贾雨村字时飞，竟有人推断乃宝钗最后嫁给了贾雨村。对于这一联的隐含意义的分析，真可谓“仁者见仁，智者见智”。
身后有余忘缩手；
眼前无路想回头。
——曹雪芹撰 “智通寺”门联
注释①身后有余：身后喻死后。身后有余是指所聚集的财物待死后还有剩余。②忘缩手：对贪得无厌者的形象描绘。③眼前无路想回头：回头喻指改悔以前所作所为，改过自新。佛教谓彻悟。佛经中有“苦海无边回头是岸”的话。无名氏《来生债》第一折：“兀那世间的人，那贪好贿，苫海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”眼前无路想回头即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投无路时才想到回头。
鉴赏这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味。它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。作者在《红楼梦》第二回中，借对智通寺的环境描写和贾雨村所想，将这个深意表达出来，说：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的……”这是对贪婪无厌者们多么刻骨铭心的描绘呀！二是该联为贾雨村所见所思，联系一下贾雨村在宦海中的沉浮，又何尝不是对他本人在日后仕途上事先给予的一个严重警告！三是对联对破寺老僧所处的荒凉之景的装点，实际上是对宁荣二府未来衰败之景的暗示，是《红楼梦》中主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。从这一点上来看，这副对联在作品中既切合作品内容，又具有不同于作品的普遍意义。四是对联写得辞浅而意深，反映了作者对社会的深刻了解和对现实生活的熟悉，没有作者的生活阅历和对世道的深谙，此情此景和切合此情景的对联是写不出来的，它包容了作者对于人生的深沉的思考。当看到荣宁二府由盛极一时到最后衰败之势不可挽回之时，当耳闻目睹现实生活中和历史上那些身后有余不缩手、眼前无路始回头的贪婪者的可悲下场之时，谁又不会为这副对联所深含的哲理所震撼所叹服呢？
世事洞明皆学问；
人情练达即文章。
——曹雪芹撰 宁府上房联
注释①洞明：了解透彻。②皆：全，都。③学问：本谓学习，问难，后指通称各种知识。④人情：人心，世情，人情世故。⑤练达：熟练通达。
鉴赏这副对联映衬着这样一个环境，描绘了贾宝玉当时是这样一个心理状态——《红楼梦》第5回这样写道：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”
这里一画一联，画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然(燃)，因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”过《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。而这副对联说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。画与对联相辅相成，实为劝学“仕途经济”的楷模和格言，个中哲理，颇令人读后玩味不已。贾府是寄希望于贾宝玉荣宗耀祖的，他们***取种种手段强迫他读书，盼望他在仕途上能飞黄腾达，而他却偏偏“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”所以贾宝玉对于劝人勤学的《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联不屑一顾，连叫“快出去！快出去！”这就十分突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点，以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度，从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操，充分显示了这个封建叛逆者的性格特点。
这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部***中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们可见曹雪芹的高明之处。
嫩寒锁梦因春冷；
芳气笼人是酒香。
——曹雪芹撰 秦氏卧房宋学士秦太虚书联
注释①嫩寒：寒气轻微。②锁梦：春睡沉沉，锁于梦乡之意。③春冷：意指青春孤单寂寞冷清。④笼人：将人笼罩住。⑤秦氏卧房宋学士秦太虚所书联：秦太虚即秦观(1049-1100)，字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮(今江苏高邮)人。元丰进士，调定海主簿、蔡州教授。元佑初，由苏轼荐为太学博士、国史院编修官。经圣初，因倾向旧党而贬削其职。徽宗立，放还，死于途。其词华弱婉丽，为婉约词派正宗。与黄庭坚、晁无咎、张耒同为“苏门四学士”。有《淮海集》。其《淮海集》中无此联。该联是否曾为秦观所作，难考，姑且定为曹雪芹拟作。
鉴赏这是一副题画联，画称为唐伯虎画的《海棠春睡图》。海棠春睡：喻杨贵妃醉态。《明皇杂录》云：“上尝登沉香亭，召妃子。妃子时卯酒未醒，高力士从侍几扶掖而至。上皇笑曰：‘岂是妃子醉耶？海棠睡未足耳。’”此阁是否确有，难考。画上题联，联须紧扣画意。上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡；下联道是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。《红楼梦》第5回这样写道：“说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说‘好香！’入房向壁下看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：‘嫩寒锁梦因春冷；芳气笼人是酒香。’案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：‘这里好！’秦氏笑道：‘我这屋子大约神仙也可以住得了。’说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。”这里描绘秦可卿卧室的陈列：有皇帝、太后、贵妃、公主等等人物用的摆设器物，有著名画家唐伯虎的《海棠春睡图》，器物所涉及的又多为“香艳故事”，再配上这一对联，更显秦氏卧房的奢华和香艳无比。这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。
芙蓉影破归兰桨；
菱藕香深写竹桥。
——曹雪芹撰 大观园藕香榭联
注释①芙蓉：指水芙蓉，即荷花。②兰桨：木兰制的桨，这里用来代指小船。③榭：设在高台上的木构建筑物，有顶盖、楹柱，无墙壁，供游观望远，宴饮游息或歌舞之用。
鉴赏藕香榭这副楹联也是大观园中比较精***的风景佳制。让我们先看风景描写，再来品析联意。《红楼梦》第38回写道：“原来这藕香榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接。”藕香榭的柱上挂的是黑漆嵌蚌的对子，云：“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。”
上联遣词造句妙绝。一个“破”字尤其传神，把水中倒映的荷花影破，方知小船归来这一景致极形象生动地表现出来，颇具神韵。如按常规去描写，则是“兰桨归时遂影破”，则句显平淡无奇。由影动再写到行船，较之由行船再写到影动，其意境、情趣实有高下。下联在炼字上别具匠心，尤以“香”“深”“写”三字独见工夫，一般人都只是说荷花香，这里言“菱藕生香”，思绪更见开阔；“深”示景致独幽，有深度，有距离之感；“写”即“画”之意，说的是此处架着一竹桥，语句风趣括泼，富于诗情画意。全句的意思是说，竹桥架于幽深而散发着香味的菱藕的水面上，恰如写画而出。全联动景静景，如画如诗，动中有静，静中有动，动静结合，各具其妙，字字句句都蕴含着无限美好的情趣，读罢令人怡然。
宝鼎茶闲烟尚绿；
幽窗棋罢指犹凉。
——曹雪芹撰 拟贾宝玉题潇湘馆联
注释①宝鼎：这里指煮茶用的炊具。②荼闲：茶罢。③烟：指煮茶时所冒出水的水汽。④棋罢：棋局结束。
鉴赏这副题联是描绘潇湘馆的。此处较“沁芳亭”又别有洞天。《红楼梦》17回中写道：“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。”对于这样一个“好个所在”，作者紧扣了翠竹的特点，不着一“竹”字而把竹写得神态毕现。上联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽；下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致；这凉意，也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙，吟诵此联，由景及情，由物及人，在贵族家庭中生活的公子哥儿和**们那种闲情逸致之情态，似映入眼帘。
绕堤柳借三篙翠；
隔岸花分一脉香。
——曹雪芹撰 拟贾宝玉题沁芳亭联
注释①三篙：指水的深度。②一脉：指溪流之形状。
鉴赏我国的园林建筑，素来讲究有景有情，情景交融。在园林内那些亭台楼阁题额题联，还有着点景怡情之妙。故《红楼梦》写到大观园竣工后，特别强调指出：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”《红楼梦》中的风景联，大都集中在第17-18回之内。在拟制这副对联之前，《红楼梦》第17-18回中有这样一段景物描写：从曲径通幽入石洞，“只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱地沿，石桥三港，兽而衔吐。桥上有亭。”沁芳亭对联就概括了这一奇景的主要部分。
上联写的是波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿；下联道的是水质芬芳，好象这一脉之水，分得了隔岸的花儿香气。这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水；借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得赏景的众文人称赞不已。读者读到此处，亦可领略“沁芳亭”上的诗情画意。
座上珠玑昭日月；
堂前黼黻焕烟霞。
——曹雪芹撰 荣禧堂联
注释④珠玑：珍珠。古代贵族妇女衣服常用珍珠作花纹。此处借喻诗文精***。唐杜牧《新转南曹出守吴兴》：“一杯宽幕席，五字弄珠玑。”②昭日月：昭，显著。昭日月即与日月齐辉。③黼黻：黼，黑白相次，作斧形，刃白身黑；黻，黑青相次，作亚形。黼黻为古代礼服上所绣的花纹，亦喻文***。④荣禧堂：康熙富于文***，亦爱舞文弄墨，近臣宿儒多蒙“宸赐”御书匾额楹联，据有关史料记载，曹家曾得康熙手书堂额有二，一曰敬慎，二曰萱瑞。《红楼梦》第三回中写成“荣禧堂”，即以此事实为背景。且看黛玉所见“荣禧堂”三字时的前前后后记叙，就道出了这种背景：“进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是‘荣禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，书赐荣国公贾源，’又有‘万几宸翰之宝’。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃盒。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：‘座上珠玑日昭日月，堂前黼黻焕烟霞。’下面一行小字，道是：‘同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。’。”曹雪芹对“荣禧堂”及其联的介绍，就再现了曹家当时的历史背景。
鉴赏这是一副中堂对联，即平常所说的堂联。堂联多起装饰作用，故也称“装饰联”，多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。在形式上，堂联起着装点屋舍、美化环境的作用；在内容上，则体现主人的不同风格、素养、情怀、志趣和爱好，这副“荣禧堂”中堂对联，上联称座中所佩的珠玉，发出的光彩可与日月同辉；下联言堂中人所穿的官服，其色彩如云烟似彩霞，可见贾府的豪华显贵确实到了顶点。这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘，这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。全联对仗工整，立意优雅，文辞佳丽，形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观，是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。
烟霞闲骨格；
泉石野生涯。
——曹雪芹撰 探春房内联
注释(1)烟霞：代指山水、山林。 (2)骨格：这里解作性情、志趣、格调。 (3)烟霞闲骨格，泉石野生涯：意为天性风流闲散似烟霞一样，山野人的生活常以泉石为伴。该语出有所本。据《新唐书·田游岩传》云：田游岩“入箕山居许由洞旁，自号‘由东邻’，频召不出”。高宗亲至其门，“谓曰：‘先生比佳否？’答曰：‘臣所谓泉石膏肓、烟霞痼疾者。’”联语是对古代隐士浪迹山林悠闲情趣的写照，有可能本于田游岩事。 (4)探春房内对联：书中称颜鲁公墨迹，颜鲁公即唐代大书法家颜真卿。该联目前未见于颜氏墨迹，故姑且为曹雪芹拟作。但是，对于唐代有没有对联一事，许多红学专家持否定的态度。有的专家认为：“《红楼梦》里提到探春屋里挂着颜真卿所书‘烟霞闲骨格，泉石野生涯’一联，于是红学家就来考证，说颜的时代(709-789)还没有悬挂对联这种风习，可见颜书‘真迹’之实为赝鼎等等。”红学家们所考证用以否定唐代无对联的主要证据是什么呢？他们的主要根据是：“据宋·张唐英撰《蜀梼杌》所载，五代后蜀主孟昶于归宋前之岁余日，题桃符版于寝门云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’，是为后世楹联之始。直至明代后期，文人士大夫书写对联之风始盛，而尤以清代为最。”“楹联盛于明清，北宋时极罕见。”但宋人的考证早已过时，因而不足为据。许多楹联家在对楹联的起源进行了多方面的考证后认为：对联句式、句法的存在决非始于殷周；首联的出现决非始于后蜀；对联之兴起和运用决非始于宋元。现略选几条唐代对联为证：如唐太宗题书藏晋祠联语是：“文章千古事，社稷一戎衣。”又如：福建《福宁府志》(乾隆版)载，唐朝进士林嵩，曾在福鼎的滨海渔村——礼岙结草堂苦读经书。《福鼎县志》(嘉庆版)载：林嵩未第时，在草堂悬联抒志咏怀，联曰：“大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；士君子岂依篱下，敢将台阁占山颠。”福建《霞浦县志》载云，唐·陈蓬，号白水仙，家于后崎，曾题所居两联，云：“‘竹篱疏见浦；茅屋漏通屋。’‘石头磊落高低结；竹户玲珑左右开。’”联语表达了一介寒儒的清苦自甘之意。福鼎、霞浦，僻处海隅，文化比较落后，乃有悬联于堂的风习，足见唐时对联运用之广。石中才、石中元在《日本友人与中国楹联》一文中也说，中国楹联于唐代就传入了日本，“随着鉴真高僧的东渡，以后日本的不少寺庙贴有楹联。”可见否定唐时有悬联风习是不对的。
鉴赏这副对联挂在贾探春闺房之中，且悬于米襄阳《烟雨图》的左右，也可算作装饰性的题画联，它起着点缀探春的闺阁生活和反映探春自命高雅、阔朗的思想志趣的作用，不愧为上乘佳作。上下联的意思是：闲静自得的风骨格调，好似烟云舒卷自如；生活在山水之间，有田野之趣。探春，好一派士大夫的清高之态。这副对联不仅适应探春闺阁环境的需要，反映着探春所具有士大夫的所谓“风雅清高”，还起着照应前文的作用。《红楼梦》第37回有探春言及宝玉曾以“真卿墨迹见赐”，并有“窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛林之枝”之语。宝玉亦称其“高雅”，探春则自称“蕉下客”……这副对联的旨趣和联意乃至文字，都与前文紧密相切。这就彻底摆脱了应景联作的平庸乏味之弊，给人们以联想的回味，颇能耐人咀嚼，可见作者文心之细密，匠心之独具。
