进则成，退则积，强则隐，弱则显这句话的意思是，在前进时能够成功，在后退时能够积累经验，在强大时能够保持低调，在弱小时能够展现出自己的价值。
1、进则成意味着在前进的过程中，如果能够保持积极的心态和行动，就能够在面对困难和挑战时取得成功。这需要我们有坚定的信念和决心，不断努力追求自己的目标。同时，我们还需要具备灵活变通的能力，根据不同的情况调整自己的策略和方法，以更好地应对各种挑战。
2、退则积意味着在后退的过程中，我们能够积累经验和学习。这并不是说我们应该消极地面对失败和挫折，而是要在失败和挫折中汲取教训，总结经验，为将来的成功打下基础。通过反思和总结，我们可以更好地认识自己的不足和需要改进的地方，从而不断完善自己。
3、强则隐意味着在强大时能够保持低调和谦虚。这并不是说我们应该隐藏自己的实力和能力，而是要在强大时保持谦逊和谨慎，避免因为骄傲自满而犯错。同时，我们还需要学会与他人合作和分享，以更好地发挥自己的优势和潜力。
4、弱则显意味着在弱小时能够展现出自己的价值。这并不是说我们应该抱怨自己的不足和缺陷，而是要在弱小时积极寻找机会和***，展现自己的能力和价值。同时，我们还需要学会与他人合作和互助，以更好地实现自己的目标。
进则成，退则积，强则隐，弱则显这句话出自：
进则成，退则积，强则隐，弱则显这句话出自《道德经》。
《道德经》是中国古代哲学经典之一，也是中国文化的重要组成部分。这部著作的作者是老子，他是中国春秋时期著名的哲学家、思想家和政治家。
《道德经》主要探讨了宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律，以及人类社会的道德、政治、文化等问题。这部著作中包含了许多深奥的哲学思想，如道生一，一生二，二生三，三生万物、天下之至柔，驰骋天下之至坚、无为而治等等。
在《道德经》中，老子认为，宇宙的本源是道，它是无形的、无名的、无限的，是一切事物的根源。老子认为，道是永恒不变的，它不生不灭，不增不减，是超越时间和空间的。同时，老子也认为，道是无所不在的，它存在于一切事物之中，是一切事物的本质和规律。
在探讨人类社会的问题时，老子主张无为而治，即不要过于强求，要顺应自然、顺应规律，以自然的方式去实现自己的目标。他也主张柔弱胜刚强，即要以柔克刚、以弱胜强。他认为，人类社会应该回归到自然的状态，不要过多的干预和强制，要尊重自然和生命的规律。
1、以少胜多的胜释义：超过，占优势。
2、以少胜多，汉语成语，拼音是yǐ shǎo shèng duō，意思是用少量兵力战胜强大的敌人。出自《我们有信心把中国的事情做得更好》。
3、成语出处：邓爷爷《我们有信心把中国的事情做得更好》：“抗日战争打了八年，抗美援朝打了三年，我们有以少胜多、以弱胜强的传统。”
闻鸡起舞
语出《晋书.祖逖传》：逖，与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也，因起舞。”后世之人誉有志报国，及时奋发，常用“闻鸡起舞”之成语。
枕戈待旦
语出《晋书.刘锟传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。”戈：古代一种武器。旦：早晨。枕戈待旦，既头枕武器躺着，等待天亮。形容杀敌心切，一刻也不松懈。
先吾着鞭
语出《晋书.刘锟传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳。”着鞭：挥鞭催马。先吾着鞭，比喻他人比自己抢先一步，自己也要迎头赶上，争取后来居上。
多难兴邦
语出《左传.昭公四年》：“或多难以固其国，启其疆土，或无难以丧其国，失其守宇。”又见晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发奋图强，振兴国家。
语出《史记.田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”出：超出。右：上，古代以右为尊。无出其右，指没有能超过他的，形容人才出众，无人比得上。
车水马龙”这则成语是从马太后诏书中的话简化而来，它形容车马往来繁华热闹的场景。
这个成语来源于《后汉书.明德马皇后纪》，前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。
东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。
十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旦。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。
马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。
马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。
明帝死后，刘煌即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。 第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走老路呢？”诏书接着说：“马家的舅父，个个都很富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴，左右宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯（zhuo）龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的，车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣眼绿色，领和袖雪白，看看我们的车上，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有责备他们。他们只知道自己享乐，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”
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伯乐相马
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
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千金买骨
“干金买骨”出自《战国策·燕策》。公元前314年，燕国发生了内乱。齐宣王乘机派兵侵占了燕国的一些城池。燕昭王即位后，决心振兴燕国。因此，他广招贤士，虚心求教。公元前312年，燕昭王去拜访了一位很有才学的人——郭隗。在交谈中，郭对燕昭王讲了一个故事：从前有一位国君，拿出了千两黄金让手下的人去买千里马。结果却花了五百两黄金给买回了一匹死马的骨头，国君一见，拍案大怒：“我是让你去买千里马，谁叫你买死马？”手下人说：“大王息怒，你想，连死马都肯花五百两黄金买来，这件事情传出去，还愁没有好千里马？”果然，不到一年，就有人送来了三匹千里马。郭隗讲完了这个故事，又接着说：“现在，大王如果真心求贤，就先从我郭隗开始吧！人们看到象我这样的人尚且能够得到您的任用，那么还愁比我郭隗富有才能的英雄豪杰不来投奔吗？”燕昭王听罢，觉得这话很有道理，便为郭隗修筑了官邸，责成他动工建造黄金台。不久，乐毅、邹衍、剧辛等人，纷纷从周围的国家投奔燕昭王而来。没过几年功夫，燕国就强盛起来，把齐国打得大败。
后来，人们根据这个故事，概括出“千金买骨”这个成语，容求贤若渴的迫切心情。
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老 马 识 途
春秋时，齐桓公率兵汇同燕国和无终国军队征伐孤竹国，并在孤竹国附近击败了逃往孤竹国的山戎大王和孤竹国大将黄花。到了晚上，齐桓公扎营休息，半夜里黄花前来投诚，还拿着山戎大王的首级，并说孤竹国君答里呵已逃往沙漠，孤竹国的都城是一个空城。
第二天，齐桓公和燕庄公跟着黄花进了孤竹国都城，果然是一座空城。齐桓公让燕庄公留驻在这里，自己带兵让黄花带路到沙漠中去追答里呵。黄昏时分，他们来到一个地方地人叫它"迷谷"，只见平沙一片，跟大海一样无边无际。大家都辨不清方向，齐桓公赶紧派人找黄花，可黄花早就没影了，齐桓公这才反应过来，是中了黄花的诡计。这时，齐国的大臣管仲说?quot;我听说北方有个'旱海'，是个很险恶的地方，恐怕就是这儿，我们不能再走了。"挨了一夜，第二天天亮，仍然不知怎么走出去，人困马乏，随时都有饿死渴死的危险。这时，管仲猛然想起，狗和鸽子不管离家多远，也不会迷路，便对齐桓公说："马也许认得路，不如挑几匹当地的老马，让他们在前头走，也许能走出去。"于是齐桓公便让人挑了几匹老马，让它们在前面领路。这几匹老马不慌不忙地走着，还真领着大队人马走出了迷谷。齐桓公马上回兵孤竹国，杀掉了答里呵和黄花，灭了孤竹国。
骥 伏 盐 车
寓言故事：有匹上了年纪的好马，"服盐车而上太行"，结果是"蹄申膝折"，"白汗交流"，还是上不了山。伯乐看到后，给它卸下车辕哭，这匹马也"仰而鸣，声达于天"。见《战国策·楚策四》。后以"骥伏盐车"喻才能受到压制。明吾丘瑞《运甓记·辞亲赴任》："争奈尘理，未逢鉴识，譬之剑沉丰狱，骥伏盐车。"
杀 马 毁 车
东汉南阳人冯良，年三十时，奉命去迎接督邮。他耻于做这工作，在路上毁车杀马，撕破衣帽，逃到犍为去从杜抚求学。妻子去找他，见路旁草中的死马败车和破衣服，认为已为虎狼盗贼所害，就为他发丧。过了十来年，他才学成回乡。见《后汉书·周燮传》。后用为藏身匿迹的典故。宋苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲恭有怀子由弟》诗二首之二："杀马毁车从此逝，子来何处问行藏？"
作者:[蜀汉] 诸葛亮
出处:《将苑》
全文:善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削;纯刚纯强，其势必亡;不柔不刚，合道之常。
或又取《诸葛亮文集》
“柔能制刚，弱能制强。柔者，德也;刚者，贼也。弱者，人之所助;强者，人之所攻。柔有所设，刚有所施;弱有所用，强有所加。兼此四者而制其宜。能柔能刚，其国弥光;能弱能强，其国弥彰;纯柔纯弱，其国必削;纯刚纯强，其国必亡。” 《诸葛亮文集》
译文
好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔顺但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济，才能以弱胜强，以柔克刚。单纯一味的柔和、软弱，就会使自己的力量被削减，以至失败;单纯一味的刚烈、刚强又会导致刚愎自用也注定要灭亡。所以，既不过柔，也不过刚，刚柔井济，才是最理想的性格特点，才是最佳的状态。
以少胜多的”胜“是：战胜的意思。
一、拼音：shèng、shēng
二、含义
读作[ shèng ]时
1、胜利（跟“负、败”相对）：打～仗。取～。
2、打败（别人）：以少～多。战～敌人。
3、比另一个优越（后面常带“于、过”等）：事实～于雄辩。实际行动～过空洞的言辞。
4、优美的（景物、境界等）：～景。～境。引人入～。
5、姓。
6、（旧读 shēng）能够承担或承受：～任。不～。
7、古代戴在头上的一种首饰：方～。
读作[ shēng ]时：肽的旧称。
三、组词：优胜?取胜?胜算?胜仗?形胜等。
四、笔画：撇、横折钩、横、横、撇、横、横、竖、横。
扩展资料：
组词解释
1、好胜：处处都想胜过别人
丁玲 《母亲》三：“寄宿生慢慢多了起来，寄宿生更比较勤奋，都是些好胜的姑娘。”
2、优胜：成绩优秀，胜过别人
*** 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“我国现有的社会制度比较旧时代的社会制度要优胜得多。”
3、取胜：取得胜利
《水浒传》第一○五回：“倘贼人以精锐突至，我兵虽十倍于众，必不能取胜。”?
4、胜仗：打赢了的战役或战斗
茅盾 《子夜》十七：“ 老赵 是想学 拿破仑 ，打了一个胜仗，就提出外交公文来了。”?
5、胜负：胜败
魏巍 《东方》第四部第十九章：“只有你们，才是决定胜负的人，也是付出最大代价的人。”
? 别被这些回答误解了，看了这些实在是没有学识并且毫无逻辑的回答，我实在是看不下去了。做学术就要讲道理、摆事实，用科学严谨的客观证据说话，而不是用自己主观的感觉和感受说话，我们现在提倡依法治国，这正是法治社会形成的必要条件。主观的错误解释不仅误导了广大兵法的读者，而且会将错误的观念根植于读者心中。
? 我们先来解析一下“故善战者之胜也，无智名，无勇功”这句话。这句话其实是《孙子兵法》的精髓，结合这句话的上下原文就能很好地理解它。“无智名，无勇功”其实从字面的意思来看，指的就是：那些善于兵法、善于战斗的人，他们赢了以后往往不会有辉煌的战绩，以及赫赫有名的战功。
? 古时候打仗，往往看重的是一个名将的“名气”，比如关羽的水淹七军，威震华夏；周瑜的火烧赤壁，战火连营。可是孙子却说，“善战者之胜也，无智名，无勇功”，这又是怎么回事呢？难道是《孙子兵法》错了吗?
我认为，这正是孙子异于常人的地方，普通人看到了一层，而孙子看到了第六层。孙子想要强调的是：胜者不是通过聪明的决策、勇武的功劳而取得胜利，而是靠处处谨慎，稳扎稳打的运营而取得胜利(智名：智谋的名声，勇功：勇武的功劳)。
接下来我们用几个实际案例，来说明这一道理。
? 项羽在没遇到韩信之前，威震天下，对手皆望风披靡。可是在遇到韩信后，却只能自刎于乌江。这样典型的案例说明，一个武将辉煌的战绩在于他没有遇到与其匹敌战力的强力对手，当他遇到足够战力（战斗力）的对手的时候，他往往无法创造出足够辉煌耀眼的战绩。而事实上，情况往往可能会更糟，可能会被打成平手甚至为此付出极大的代价。因此历史上大胜的战役，往往都是一种“虐菜”，他们通过对抗实力比自己低许多的对手，才会有如此辉煌耀眼的战绩。
? 为什么虐菜才会有辉煌的战绩呢?
? 举个简单的例子，古代军事史上著名的汉尼拔战役，被无数军事书籍奉为经典，实则是一场全程在虐菜的战斗。在这场战役中，名将汉尼拔以五万，还是翻越了阿尔卑斯山的疲劳军队，打败了八万养精蓄锐的强大罗马步战军团。按照常理来说，以弱胜强，本就是一件功德显赫之事，然而汉尼拔更甚，他带的士兵实际上是孤军，孤军奋战，一军穿插于罗马国土之中。
但是汉尼拔打胜了，这是为什么呢？汉尼拔战役之所以可以以少胜多，这与罗马步战军团的几个低级指挥失误是分不开的。换言之，一边派的是水平稍逊的青铜级别的指挥官，而另一边，是久经沙场、经验丰富的王者级别指挥官。在汉尼拔战役中
罗马军队在没有进餐的情况下就匆忙出发，趟过冰冷的河水追击努米底亚骑兵。
? 在犯了如此低级的错误下，罗马军队岂能不败?故辉煌的战绩，辉煌的智名和勇功来源于对手的失误，来源于优势非对称的虐菜。若罗马军团小心谨慎，严阵以待，谋而后动，轻易不出击，出击则快如雷霆，防御则密不透风。我们大胆设想，如果汉尼拔遇到了孙武，名将汉尼拔虽有十万之众，则能奈罗马军队何，且何来智名和勇功呢。
“古之所谓善战者，胜于易胜者也”(这是原文的上一句），“故举秋毫不为多力”(意思是举起很轻很轻的东西不能算力气大，原文的上上一句)，“见胜不过众人之所知，非善之善者也”(原文上上上一句，意思是不用智力高的，用普通人都能随便想出的战略不是最最佳的战略)。原文上面三句都是在强调，古时候那些容易打赢的，辉煌大胜的仗，都是胜于容易打赢的对手的这一论点。如果互相都不放出弱点，两人都是高手，那么两人比拼又何来的智名和勇功呢?
试想，两个完全相同的你，智力武力水平都一样，两人互打的结果会是什么?结果自然是平局。所以真正高手打赢的仗可不是有多么多么的“优秀”，多么多么的亮眼。就像官渡之战，袁绍在被曹操烧掉粮食之前，死死地跟曹操对峙了几个月，曹操也很郁闷，都要撤退了，还好谋士荀彧强烈要求他留下来。如果袁绍不傻，不放出弱点，不给予曹操偷袭自己粮仓的机会，曹操还必须得跟他耗下去，就看谁先撑不住。所以真正是两个高手在过招，那么你很有可能，看到的是一场毫无乐趣的战斗。就像现在流行的一些电子竞技的职业比赛，打了三十多分钟，职业战队双方可能才十个不到的人头，然而三十分钟那些主播早已经二十几杀甚至推掉高地了。由此你应该能体会到孙子的这句，“善战者，无智名，无勇功”了。
? 不是善战者不想有智名和勇功，而是没有这种机会。真正善战的人，在现实中不单单可以虐菜，他们的善战应当于其匹敌名将时体现，故此情况，善战者根本没有机会甚至可能，创造智名和勇功，创造耀眼辉煌的战绩。
? 一栋楼高，有时候并不是因为这栋楼真的很高，而是因为它旁边的楼很矮。
? 依靠一次战绩的好坏来评价一个武将的水准，是愚夫的观点。事实上真正高手之间的对决，决定胜负之关键，是看谁的失误更少。
? ***的《孙子兵法》中已经详细地写到了。原文的下一句是“故其战胜不忒(忒是差错的意思，不忒即不犯错，这句话的意思是善战者通过缜密谋思，不犯错且不暴露自身的弱点而胜利的)。不忒者，其所措必胜，胜已败者(战胜已经失败且暴露了弱点的人)。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败者(先摆好自己的阵，准备充分、毫无弱点后再去寻找敌人的弱点)，是故胜兵先胜而后求战(胜兵是先缜密谋思，步步周全后再打仗，未出茅庐而定三分天下)，败兵先战而后求胜(败兵什么也不管，什么也不想，先干再说，在战斗中随机应变，在游泳中学习游泳，反正干就完事了)。”所以为什么开篇说这句话是整个《孙子兵法》的精髓，因为这句话直接揭示了兵法的一个本质，战争不是靠一时头脑发热，秀得头皮发麻的计谋取胜，而是依靠决策者通过缜密谋思、步步周全、稳扎稳打的运营取胜。
? 诺曼底如果不是美国人算准了天气，那么纵使他们有百万之师，又能如此顺利地成功登陆吗？因此，前期的充足准备和战前谋划是至关重要的，孙子说：知己知彼者，百战不殆。以有备而攻无备，故将有不战，战必胜矣。
? 《孙子兵法》的终极奥义，全书的主要内容，将要教会我们的是这个，而不是世俗们推崇备至，却又漏洞百出的《三十六计》。
? 有些人读《孙子兵法》是想要学习奇思谋略，而事实上《孙子兵法》至始至终教会我们的却是稳扎稳打。你看我们的先人，在两千多年前，就将这些抽象的事物用文字清清楚楚地表达出来，而且如果用我们当今科学的思维模式去研究，也一样可以融入到我们的科学体系框架。可是两千年后的今天，我们却要花费极大的人力物力以及精力，才能将这些理论研究清楚，有时候仔细一想，细思极恐，我们现代人真的有比古代人聪明更多吗？
? 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。小生不才，在读于深圳大学法学院，初次撰文，请大家多多支持。我为我的学术负责，文章创作并修改于2019.9.29，并于2020.4.16日添加至2704字。
? 如果想要与我讨论学术问题，可以私信于我留言，谢谢大家的阅读。
胜在这里是战胜的意思。
读音：yǐshǎoshèngduō
释义：以少量的精兵强将，战胜强大的敌人。
出处：***《我们有信心把中国的事情做得更好》：“抗日战争打了八年，抗美援朝打了三年，我们有以少胜多、以弱胜强的传统。”
古代四大有名的以少胜多的战役分别是官渡之战、淝水之战、赤壁之战和巨鹿之战。
扩展资料：
淝水之战是东晋太元八年（前秦建元十九年，公元383年），东晋在淝水（今安徽瓦埠湖一带）击败前秦进攻的战争。
前秦在统一北方后，不断向南扩张，先后攻取东晋的梁、益两州及襄阳（今属中国中南部湖北省）、彭城（今中国东南部江苏省徐州）等地。前秦主苻坚为了灭亡东晋，统治全国，在前秦建元十九年七月调集90多万兵力，对晋发动了大规模的进攻。面对前秦军的进攻，东晋内部一致主张抵抗。执掌朝政的宰相谢安，命荆州刺史（官职名）桓冲加强长江上游的防御，命令征讨大都督谢石、前锋都督谢玄等，率水陆军8万前往淮水一线抗击秦军，派龙骧将军胡彬率5000水军增援寿阳（今中国东南部安徽省寿县）。
开始东晋的军队开战不利，后来接受趁秦军尚未集中，迅速击败其的建议，改为变被动防卫为主动进攻的政策。兵力处于劣势的晋军首战告捷，士气大振，接着水陆兼程，直逼淝水东岸。而秦军上下离心、将士厌战。晋军及时抢渡淝水猛攻。苻融临时整顿队伍，他的马突然倒地死了，于是军威大泄。晋军乘胜追击至青冈（今寿县西30里处），秦军大败。溃兵听到风声鹤鸣，就以为是晋兵追来，因而昼夜奔跑，饥寒交迫，死者十之七八，到了洛阳，只剩下10余万人。苻坚中箭，逃往淮北一带。
参考资料：
这句话的意思是天下没有比水更柔弱的，但攻坚克强却没有什么能胜过水。
“天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜”这句话告诉大家，柔弱并不等于软弱，而是蕴含着强大的力量。在面对挑战时，人们应该像水一样，以柔克刚，以弱胜强。
