成语: 指桑说槐 成语简解
编号 : 4314
成语 : 指桑说槐
注音 : ㄓˇ ㄙㄤ ㄕㄨㄛ ㄏㄨㄞˊ
汉语拼音 : zhǐ sāng shuō huái
参考词语 : 指桑骂槐
释义 : 义参「指桑骂槐」。见「指桑骂槐」条。
Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“指桑说槐”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「指桑骂槐」之典故说明，提供参考。「指桑骂槐」中的「桑」指桑树，「槐」指槐树，明明是骂槐树，却指著桑树来骂，所以这句成语用来比喻拐弯抹角地骂人。如果要论究为何要用槐树和桑树来作比喻，也许是因为槐树向来作为官府的代表，如《周礼．秋官．朝士》说：「面三槐，三公位焉。」意思是说周代宫庭外植有三棵槐木，太师、太傅、太保等三公朝天子时，要面向三槐。宋代兵部侍郎王祐，曾经亲手种三槐于庭，自言子孙必有为三公的。后来他的儿子果然当上宰相，世称为「 三槐王氏 」。唐代李公佐在所撰的***〈南柯太守传〉中，说到淳于棼醉卧槐树下，梦至大槐安国，出仕南柯太守。梦醒后，始觉大槐安国原是槐树下的蚁穴。这里也是用「槐树」来代表官府。至于桑树，那就是民间常见的农作植物了，可以作为一般平民百姓的代表。指著桑树骂槐树，可解释为民众由于畏于威势，把对官府的不满一股脑儿向桑树来发泄吧！在《词话．第六二回》中有一段写到李瓶儿因为儿子官哥儿被五娘潘金莲房里的猫吓著，结果病死了，因此伤心卧床不起。王姑子来探望她时，丫环如意儿趁机抱怨说这都是五娘养的猫惹的祸，五娘不但不认错，反而在李瓶儿儿子死后，每日在「那边指桑树骂槐树」，百般称快。这里用的就是「指桑骂槐」的成语。「指桑骂槐」，有时亦作「指桑说槐」，例如《红楼梦．第一六回》写到了王熙凤向贾琏诉说贾府里管家奶奶的难缠。自己要做错了一点小事，这些人就要拿来当笑话；要是自己稍有偏心，这些人就会「指桑骂槐」的抱怨。因为王熙凤是主人家，所以这些下人要抱怨，也只好指著桑树骂槐树了。这句成语有更通俗的说法，例如「 指猪骂狗 」、「指著和尚骂秃子」等，都是一样的意思。
典源 : 此处所列为「指桑骂槐」之典源，提供参考。※《词话．第六二回》俺娘都因为著了那边五娘一口气。他那边猫挝了哥儿手，生生的諕出风来。爹来家那等问著娘，只是不说。落后大娘说了，才把那猫来摔杀了。他还不承认，拏俺每煞气！八月里哥儿死了，他每日那边指桑树骂槐树，百般称快。俺娘这屋里，分明听见，有个不恼的？左右背地里气，只是无眼泪！因此这样暗气暗恼，才致了这一场病。
书证 : 01.《红楼梦．第一六回》：「咱们家所有的这些管家奶奶们，那一位是好缠的？错一点儿，他们就笑话打趣；偏一点儿，他们就指桑说槐的抱怨。」
成语接龙“指”字结尾的成语
首屈一指
首屈指
首为屈指
“指”字开头的成语
指桑骂槐
指日可待
指鹿道马
指日而致
指日可期
指日可俟
指日而待
指桑说槐
指鹿作马
“槐”字结尾的成语
指桑骂槐
指桑说槐
参考《国语大辞典》中的成语：指桑说槐。
参考《国语大辞典》中成语“指桑说槐”分成的单字详解：
指, 桑, 说, 槐。
遇到一些无赖，应该这样骂他们。
如何端庄且不失优雅的骂一个人？如何的能做到端庄又优雅的骂人呢。比如说，你可以圆润的滚出我的世界吗？这就是一句很好骂人的话，又优雅，又没有显得你很粗俗。骂人也是一门儿学问。如果你能把骂人学好了的话，那么证明你是一个语言功底很强的人。
你很酷,西裤的裤; 你很帅,蟋蟀的蟀; 你是天使,天上的狗屎; 你是英雄,英国的狗熊; 你是天才,天上的蠢材; 你是神童,神经病的儿童; 你是我的偶像,呕吐的对象.
骂人时注意语速，尽量别让自己太激动，声音不用大但言语一定要犀利，要不是一句顶的别人没话说，要不一定要反应够快，句句反讽刺，注意过程要冷静，让对方暴跳的同时，自己看着就好，最好微笑着。
对他说：“你原来是不练舞蹈的”？
他：“没啊”
你：“喜欢吃醋”？
他：“也没啊”
你：“那你骨头咋这么软呢”？
你这人。身体好。智商高。而且价格便宜（贱）
就是品质差点。。。
德云社的人才非常的多，每个相声演员都各具自己的特色，但是说到嘴最毒的，还是得属郭德纲。郭德纲是属于那种什么都敢说，什么都敢做的人，他不怕得罪别人。学相声嘴皮子就是得溜，但是他的嘴皮子不仅是溜，而且溜起来也能让别人接不上话，这才是最致命的。
郭德纲曾经在节目里这样说过：“我无非是一个体制外的民间闲散人员，不管是修养方方面面，赶不上。我很崇拜他们，我很羡慕他们。我们沾染了很多铜臭味，我们以后要向同行们多学习。”由此我们也可以看出他的修养也非常的高。
他在平时的生活里也是非常的天真，说相声的进行互怼是很正常的事，从古至今留下的段子有很多，所以有些段子是拐弯抹角的揭露社会显示也是正常的。如果一个说相声的直接说脏话去骂人，那样只能证明他的水平非常的烂，非常的次。再就是说明他的师父不行，没有好好的去教他。相声演员直接去骂人就是对相声演员的不尊重，就是一种对相声演员的侮辱。
下面就举几个例子说明一下，毕业之后留学到东莞，打算从ji层做起！这句话可以看出没什么毛病，但联系生活仔细想想说的也对。他参加相声大赛，刚得了奖金，就买了一个会洗衣服的”机“！等等还有很多，我们听了他的相声也是非常的受益匪浅，从中可以学习到很多的东西。
现代人骂人的词可以说是层出不穷，什么样的字眼都有，骂人的时候很爽快，过后就觉得粗俗无比，有的人还暗自后悔，自己怎么会说出这样的字眼。但有时候遇到一些蛮不讲理，又让人觉得很生气的，不怼两句，自己心里也憋屈，可自己也没办法将那些粗鄙的话语说出口，绞尽脑汁，想要说出一些不带脏字的“狠话”，可怎么想都想不出来。这时候不禁感叹，“要是有点文化就好了”。在一般人眼中，古人都是文雅的，说话文绉绉，也没见过说“狠话”的，最多就是讽刺两句。
这讽刺也是一种艺术，古人不是不骂人，也不是不说“狠话”，而是他们骂人从不带脏字。说是“指桑骂槐”，还有些直白，真正的“狠话”，没有点文化，骂起来的时候还以为是在夸赞。说起讽刺，脑海中最先想到的就是钱钟书先生的《围城》，尤其是在讽刺S**时，说她是“局部真理”，因为真理都是***裸的，而S**只是局部***。若是不细细思考，还真不知道其中是什么意思，而要说起古人的讽刺，还有更厉害的，今天要说的就是史上4句骂人的“狠话”，没有一个脏字，看起来还有些文雅，细细思考才知道，这骂的是真的“狠”。
第一句是“始作俑者，其无后乎”。这一句出自《孟子·梁惠王上》，全文是孟子和梁惠王谈论治国之道，孟子对梁惠王说，这句话是孔子说的。但根据后世的考证，孔子没有说过这句话，那这句便是孟子编出来，借孔子之名劝说梁惠王，这句话的意思是：谁用活人殉葬，他就会断子绝孙。把这一句放在第一，是因为孟子说过“不孝有三，无后为大”，自古以来，没有后代对于一个家庭，一个家族，甚至一个国家的影响都是很大的。一个圣人能够以一种鄙视的口吻，对一个人说你敢这样做，你就会没有后代，这不是“狠”又是什么？
第二句是花蕊夫人的“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，十四万战士毫不犹豫丢盔弃甲，没有一个人像个真正的男儿一样，为了国家的兴衰奋战到最后。最讽刺的是，这句话出自一个深宫女子之口，古人常常将亡国的责任归咎于女子身上，可女子自己也很无辜，处在深宫之中，又能做什么呢？反倒是那声称保家卫国的战士，一看见敌人，毫不犹豫就脱下了自己的盔甲，将城池拱手让人。又怨又恨，讽刺了那些没有气节，为了活命出卖原则的人；而那些将士如此作为之后，还将责任推脱到一介女流身上，所以说，这讽刺也是“狠”。
第三句相比前两句，更为人熟悉，也更文雅，出自《庄子·外篇·秋水》，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。这一句是最迷惑人的一句，因为它又有“海”，又有“冰”，没有文化的人甚至会以为这句话是在称赞自己。这句话的意思是说，不能与井底之蛙谈论关于海的事情，因为它的眼界太小了；对生死于夏天的虫子，不能谈论冰雪，因为它受时令的制约。简单而直白地说，这句话就是骂人囿于所见所闻，知识和目光都很短浅。
最后一句出自《诗经·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为”。《诗经》在很多人的印象中是高雅而委婉的，这首诗却相当的辛辣：老鼠尚且有张皮囊，有的人连脸皮都没有；连脸皮都不要了，还活着干啥呢？鼠是令人厌恶的，丑陋的，大多数带有鼠的典故，或是成语，都带有贬义，但鼠辈有时候就如同一面镜子，比如在这首诗中。连老鼠都有模有样的，身为人，却连一只老鼠都不如，偏偏它还不直截了当地骂你，而是拐弯抹角的骂，又“狠”，又畅快淋漓。
