知道满足的人会常常感觉快乐，一生不会认为自己不如别人而感到耻辱；知道适可而止的人，不会因为做事过了分而被羞耻
常言道：“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”就是说做人如果懂得满足，懂得适可而止，就会免遭许多不必要的侮辱和羞耻，人生才会生活得轻松愉快，如水中的鱼儿一样，自由自在。简言之，就是“知足常乐”。知足常乐并非盲目地不求上进，安于现状，而是要清醒地正视自己，正视现实，给自己的理想和生命定好位，不空想，不妄生痴念。现在有些人不择手段，***受贿，攫取不义之财，就是因为不能正确地评价自己，正视现实，不懂得珍惜已拥有的东西，有一首《人心不足歌》似乎就是专门替这些“人心不足蛇吞象”者流画像的：“终日奔波只为饥，才教食足又思衣。衣食尚还多充足，洞房衾冷便思妻。娶得妻来鸳被暖，奈何送老恐无儿。有妻有儿双双乐，终日思量屋舍低。起得高楼并大厦，又无官职受人欺。县丞主薄皆嫌小，欲去朝中挂紫衣。人心似海何时满，奈何阎王下帖追。”如此欲壑难填，最后沦为阶下囚，走向黄泉路，被阎王的帖子请去做鬼客，是自招其辱，咎由自取了。
可是许多人不知足，并非因为起了贪念的缘故，而是太喜欢时时处处与别人比较招致的。人生的许多缺憾与委屈，自卑与骄满，就是因为与人乱比较招致的，自己相貌平平，偏要与俊男美女比，自己家境贫寒，生活拮据，却偏要与腰缠万贯、一掷千金的款爷腕姐比，自己一事无成、普普通通，却偏要与事业有成的老板财阀比，乡村的人与城市的人比，平头百姓与官儿老爷比。还有，咱们一块读书、毕业、工作，年龄相仿，文凭相当，才干能力也不相上下，凭什么你步步高升身居要职、门庭若市车水马龙？而我却依旧原地踏步、白丁一个、门庭冷落车马稀？如此这般一比较，比出了自怨自艾，比得心态失了衡，失了常。
俗话说：“人比人，气死人。”一个人如果不盲目攀比，或许生活便少了许多烦恼，多了几分快乐。你富贵，但是你为此而整天提心吊胆，担惊受怕，把房子修建得比监狱坚固还要担心被人抢劫被人谋杀；我既贫且穷，但我坦荡荡无忧无惊无险地生活，敞开门窗安安稳稳地睡大觉；你香车宝马出入茶楼酒肆，但你可能时刻要提防出***得肝硬化胃穿孔；我蔽衣草履粗茶淡饭但我身体健康心情舒畅。你做你的富贵梦，我有我的穷快乐。庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“修鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”人生快乐与否，全在于你对人生所持的态度。笼中之鸟虽然衣食无忧生死无虞，但却失去了蓝天失去了自由。我成不了明星大腕官爷，但我却不必因此而忙忙碌碌勾心斗角身不由已，无迎来送往之劳累，有自娱自乐之悠闲；或静心欣赏一部佳作，或挑灯夜战一盘残棋。能随心所欲地做自己想做的事情，实乃人生一大快乐。你羡慕演员在台上风风光光出尽风头，说不定演员更羡慕你这个观众的轻松自如随心所欲地喜笑怒骂呢！“我看青山多妩媚，料青山看我应如是！”“你站在桥上看风景”，看风景的人或许正站在窗口看你呢！清人笔记中有一首《行路歌》或许会给我们一点儿启迪：“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如；回头只一看，又有挑脚汉！”
一生之中，太多的不知足蒙蔽了我们的双眼、心灵、理智，迷失了自我，丧失了许多本来属于我们的快乐，有人说得好：人生总是有许多的无奈与缺憾，去羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的！。
句子：知足不辱,知止不殆
读音：zhī zú bù rǔ zhī zhǐ bù dài
释义：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。
出处：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
老子告诫大家：知足不辱，知止不殆，可以长久。
这里的“知足不辱”实际上就是“知足而后不辱”， 大意是： 知道充足的不蒙羞的道理才不至于受辱； “知止不殆”实际上就是“知止而后不殆”，大意是：知道事物始末而后才能制定行动的***。“足”就是充足，“止”就是止境。
在老子的学说中，“知足”是指以具备维持生命的基本条件为满足，没有过分的贪欲。所谓知止是说满足之后便不再求取，知道适可而止，即不追求超越生命基本需求的利益。老子认为有了知足知止，人才会有安宁的生活，这样不但内心坦然，没有什么干扰，而且不会遭受外来的祸害。
什么是“知足知止”？只有知识达到一定的止境才知道“知足知止”，无知者知道“知足知止”吗？没有足够的知识和认知水平怎么可能知道适可而止？当你有了足够的知识和见解，足够的认知水平，那么你看待事物的眼光，对待名利的态度，对待生活中的一切以及世界观价值观才会有正确的认识。
因此，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”， 就是说，罪过莫大于欲望膨胀，祸害莫大于不知道满足，凶险莫大于欲望得以放纵。所以知识足够了，就会经常长久的快乐，才是永远的富足。
1、知足不辱,知止不殆的意思是:懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险。
2、出自《道德经》之四十四章。而《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
知足不辱,知止不殆...的意思是知道满足，就不会受到羞辱，知道节制就不会遇到危险。
《论语》是中国古代儒家经典之一，是孔子及其***的言行录，是了解孔子及其思想的重要资料之一。
1、背景：
《论语》成书于春秋战国时期，是孔子及其***们的言行录。孔子是春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，他是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，也是儒家学派的创始人。他的思想体系的核心是“仁”，提倡“礼治”、“中庸”、“知行合一”等思想。
2、内容：
《论语》由孔子的***及其再传***编撰而成，主要记录了孔子及其***的言行和对话。全书共分为20篇，主要内容包括孔子的言行、道德规范、教育原则、政治思想等方面。其中，孔子的言行录占据了大部分篇幅，是了解孔子及其思想的重要资料之一。
3、价值：
《论语》作为中国古代经典之一，具有极高的思想价值和文化遗产价值。它提出了许多重要的思想观点，如“仁者爱人”、“礼治”、“中庸”、“知行合一”等，这些思想观点对于中国传统文化的发展和影响深远。
同时，《论语》也是了解孔子及其思想的重要资料之一，对于研究中国古代思想文化具有重要的意义。
4、阅读建议：
《论语》是儒家经典之一，其语言简洁精练，含义深刻丰富，需要仔细阅读和理解。建议读者在阅读时注重理解每个篇章的主旨和核心思想，结合注释和翻译进行理解，同时也可以参考一些较为深入的解读和研究成果，如《论语注疏》、《论语集注》等。
总之，《论语》是中国古代儒家经典之一，是了解孔子及其思想的重要资料之一。它提出了许多重要的思想观点，对于中国传统文化的发展和影响深远。对于想要了解中国古代思想文化的读者来说，《论语》是一本不可忽视的重要经典之一。
古人曾经说过：知足不辱，知止不殆，可以长久。也就是在告诉后人：生而为人，知道满足，就不会受到羞辱；知道适可而止，也就不会有什么害处，如此这般方可以长久。
古代圣贤尚且如此，我们这些凡夫俗子，更是要做到这般。人生旅途，漫漫长路，多少人，狼子野心；又有多少人，得寸进尺。可他们都忽略了一件事情，那便是有一种大智慧，叫做“知足知止”。
在这偌大个世界，有多少人身在福中不知福，眼光太高，反而最后得不偿失。有多少人恃宠而骄，得意忘言而又自以为是，可最后落得个损人不利己的地步。
古往今来，有大智慧的人向来都是“知足知止”，知足知止不仅是管理好自己的一道门卡，也是为人处世之道的精髓。在这个世界上，没有谁会有闲情来附和你，生而为人，便要学会自我控制，也要学会知足知止。
一个知足的人，并不是满足现状，不思进取。而是容易满足，容易因此开心快乐，而不会整天忧思重重、患得患失。
懂得满足的人，往往更加快乐，也活得更加轻松。正所谓，尽人事听天命，有时候，做好自己便是极好了，无须担心结果会怎样。
面对现有的生活，知足的人会尤为满足，也会因此而获取幸福感。他们不会总是嫌弃自己的生活，亦或是工作，也不会对物质一味的渴求。
事实就是如此，有一种大智慧，叫做“知足知止”。无论是平民百姓，还是官僚老板，一个知足的人，都会容易满足却又不会失去斗志。
一个知止的人，情商也不会低，我们都十分清楚，当今社会难以容下所谓的“直率坦诚”的人。这个社会，更需要的是“圆滑”而又不失尊严的人。
知止的人都明白，什么时候该较真，什么时候又该退一步。适可而止，并非是懦弱无能的表现，正所谓，大丈夫能屈能伸。
退一步，也许不会海阔天空，但退一步一定能减少很多不必要的麻烦。要知道，麻烦少了，前面的道路也就平坦了。
有时候，该让步时就要让步，凡事都要适可而止。你今天对他咄咄逼人，或许下一次便角色互换。毕竟，我们不知道，我们今天所遇到的这个人，是否就会在今后的日子里再次遇到。
所以，学会知止也是一种人生智慧。凡事也自己留点余地，给他人也留条退路，这样才不至于把自己逼到绝境。
从小父母便告诫我们：凡事都要留三分余地，如今想来，的确如此。人们大多都是这般：你以什么样的态度对我，我便以什么样的态度回报你。所以，要想生活更加顺遂，便要懂得适可而止。
有一种大智慧，叫做“知足知止”，这是一种心态，更是一种境界。
知足者常乐，知止者得长胜，大智慧往往都蕴含在小事情中。所以，余生便做一个拥有大智慧的人：知足知止。如此这般，方能让生活顺遂美满。
知足知止的解释
知道满足知道适可而止。
词语分解
知足的解释 知道满足,满足于 已经 得到的知足常乐详细解释谓自知满足，不作过分的企求。《老子》：“知足者富，强行者有志。” 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“人当知足，独不念牛衣 中流 涕时耶？” 唐 杨炯 《泸州 知止的解释 .谓志在达到至善的 境地 。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之 所在 也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开
弘一法师说：
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
安莫安于知足，危莫危于多言。
“知足”是人家给多少，
你“虽不满意，但可接受”;
“知止”是自己看着到某个程度了，
伸手去挡住，说：我不要了。
“知足”是由人，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。功夫做到细微处，一念起来，知止，不被带着走；一念消失，知止，如同不动。
从前，在普陀山下有个樵夫，整日早出晚归，辛勤地劳作，仍然不能温饱，家里经常揭不开锅。他的老婆每天都到佛前虔诚地烧香，祈求佛祖慈悲，能让他们的日子好过一点。她的祈祷果然感动了佛祖。一天，樵夫外出打柴时，在一棵大树下挖到一具金罗汉。
一文不名的樵夫一下成了富翁，买田置地，日子好过起来。按说，樵夫从穷光蛋变成百万富翁，应该高兴才是。可是，樵夫才高兴了几天就茶饭不思、坐立不安了。
他老婆就问：“我们现在吃喝不愁，又有良田美宅，你还唉声叹气的做什么？难道你是怕小偷来偷吗？小偷可偷不走这些房屋和良田，有什么可怕的。你真是个天生受穷的命！”
樵夫听完老婆这一番话，却发起了脾气：“女人头发长、见识短，你懂什么！偷不偷倒在其次，让我烦恼的是那十八个金罗汉我才得了一个，那十七个还不知道埋在哪里，我怎么能安心？”就这样，樵夫终日为那没能得到的十七个罗汉失魂落魄，没多久就病死了。
这个人不懂得知足，不懂得适可而止，结果终于害了自己。
人不快乐、不幸福，不是因为他拥有得太少，而是因为他不懂得知足、知止。不知足，无论有多少财富他都会觉得自己拥有得太少，永远为得不到的发愁；不知止，不懂得见好就收，最后反而连同到手的都一起失去。有句话叫“人心不足蛇吞象”，要想真正享受人生的乐趣，基本信条就是“知足常足，知止常止”。
新的一年，马上到来了，愿我们能够拥有知足常乐的心态，知止常止的胸怀，去面对这个看似复杂多变的世界，让内心多一份从容淡定，享受属于我们每个人的美好生活！
