是这个吧
说是在宋朝，在荆州有一对恩爱的夫妻，男的叫刘志，女的叫黄梅，这个刘志有个非常要好的朋友叫姜政，他也爱上了黄梅，事后刘志知道了，既不想破坏朋友之间的友谊，又不想惹夫人生气，就摆酒在一所饭庄宴请姜政，恰逢店小二上菜时不小心把汤撒到了姜政的身上，姜政大怒，欲责备小二，刘志劝言，非小二之本意，当谅之，宴毕，姜政回到家思虑再三，顿生惭愧之意，遂断绝了与黄梅的交往！
摘自宋-齐名-明义集
之成语开头如下：
之乎者也[zhī hū zhě yě] 之、乎、者、也都是文言虚词。多用以形容说话、文章半文不白。之死靡它[zhī sǐ mǐ tā] 至死不变。形容忠贞不二。之死靡他[zhī sǐ mí tā] 意志坚定，至死不变。之死不渝[zhī sǐ bù yú] 至死不变。形容忠贞不二。之死糜它[zhī sǐ mí tā] 意思为到死也不变心。
成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
古代汉语词汇***有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。
其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
是著名的边塞诗人王之涣与王昌龄、高适时相唱和，在东都洛阳留下了一段“旗亭画壁”的***故事。你们知道吗?下面是我给大家整理的，供大家阅读!
唐朝***年间，王昌龄、高适和王之涣三人写的诗都很出色，在当时很有些名气。
有一年冬天，天气十分寒冷。三人来到一家名叫旗亭的酒店中，买酒小酌。他们正围着火炉喝得高兴，酒店中忽然来了十几个梨园女艺人，她们一个个都长得很美，衣着也十分华丽。她们一到店中，便围桌而坐，点了酒菜，边吃边喝起来。
三位诗人听了一会，见这些艺人唱的都是当朝一些有名的乐曲，品味很不俗，便悄悄商定:他们三人的诗，谁的诗被这些艺人唱得最多，谁的诗就作得最好。
一会儿，一个艺人唱了王昌龄的一首绝句，王昌龄就在身边的墙壁上画上一个记号，说:“我暂时领先。”
接着，另一个艺人唱了高适的一首绝句，高适也在墙壁上画了一个记号，说:“我和你一比一。”
第三个艺人又接下去唱，她唱的是王昌龄的另一首绝句。王昌龄十分得意，又在墙壁上画了一个记号，说:“我已有两首了。”
王之涣成名比王昌龄、高适早，见王昌龄一副得意洋洋的样子，心中很不是味道，他想了想说:“阳春白雪，曲高和寡。我们不能以多为胜。这些梨园艺人之中，气质也有高下之分。刚才唱的三个女艺人，看上去都是演配角的，她们怎么会唱我的高雅作品呢?”
于是，他就指著一个头上梳着两个环形发髻，容貌最漂亮，气质最高雅的女艺人说:“这个女艺人是她们中的头牌，挨到她唱时，如果她唱的是两位的诗，而不唱我的诗，我便向两位甘拜下风。要是她唱的是我的诗，那么你们就得让我先拔头筹!”
王昌龄和高适见王之涣说得有理，便也当即同意。
过了一会，挨到那个气质高雅的女艺人唱了。三人一听，她唱的果然是王之涣所写的《凉州词》:“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
王之涣不由满心高兴，哈哈大笑。王昌龄和高适也大笑着说:“好吧!这个头筹就让给你吧!”
三人的笑声惊动了那些女艺人，跑过来问:“你们为了什么事，竟然高兴得如此模样?”
王昌龄等把大笑的原因说了，女艺人们也都高兴起来，说:“原来三位都是鼎鼎大名的诗人，如不嫌弃，请和我们共桌而饮吧!”
三人当即很高兴地接受了邀请，一时欢声笑语，充斥了旗亭酒家。旗亭画壁也作为佳话流传了下来。
后来，“旗亭画壁”这一典故，用来形容文人之间互争名次;也用来表示文人聚会，饮酒赋诗。东方耐
旗亭画壁的故事
唐代著名边塞诗人高适，高适生于706年，卒于765年。字达夫，唐代渤海饶安今盐山县夜珠高村人。高适熟悉军事生活，所作边塞诗，对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，《燕歌行》是其代表作。他和岑参齐名，合称“高岑“，诗风也大体相近。高适著有《高常侍集》。
高适早年家贫，他生性磊落，不拘小节。20 岁，高适到长安应试不第，开始了一段羁旅生涯，生活极为困苦。10年后，宋州刺史张九皋因深爱其才，便举荐高适出仕，初任封丘尉，后为左骁卫兵曹参军书记。安史之乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至左散骑常侍,封渤海县侯。世称“高常侍”。
高适的性格和李白有些相似很有些目空一切、不可一世的气派。盛唐时代是个出狂人的时代，自然不会只出一个李白，高适才气虽然没有李白大，但是他有实际政治才干，在整个唐代大诗人中，政治才干最出色、官也做得最大的就数高适。
在平日赋闲之余，高适常和一些同僚或朋友在一起饮酒赋诗，互相唱和。传说在***年间，著名诗人王昌龄、高适和王之涣三人闲居长安。一天，下著小雪，三人一起到酒楼渴酒。酒店里非常热闹，因为正赶上梨园伶官也就是***乐队、演员等数十人举行宴会。宴会进行到 *** ，有四个美丽的姑娘便开始唱歌。
那时，人们喜欢为一些诗词配上乐曲来演唱，写得好的诗歌自然最受青睐。王昌龄他们三个边喝酒边在旁边观看。高适突然想到一个主意，说:“我们在诗坛上都很有名，但是从来也没有分过高下。这回根据她们四个姑娘唱的歌词，看谁的诗多就算谁是成就最高的。
第一个姑娘唱道:“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄忙说:“是我的一首。”并在墙上划了一横记着。第二个姑娘接着唱:“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适忙在墙上划道说:“这是我的绝句。”第三个姑娘唱道:“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色。犹带昭阳日影来。”王昌龄得意地在墙上又划一道:“我两首了”。
王之涣看这情况急了，说:“这些唱歌的姑娘可不怎么样，唱的诗可见也没什么高明。”于是他指著姑娘们中一个最美的说:“听她唱，如果不是我的诗，我就一辈子不再和你们比诗了。”
过了一会儿，这个姑娘唱道:“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”三人一听，鼓掌大笑。原来这正是王之涣的一首七绝。伶官最初不知怎么回事，一问才知道他们就是这些诗的作者，于是纷纷给他们行礼，并且请他们参加宴会。三个人尽欢而散。
旗亭画壁的接龙
旗亭画壁 → 壁间蛇影 → 影单形只 → 只谈风月 → 月闭花羞 → 羞花闭月 → 月旦春秋 → 秋波盈盈 → 盈科后进 → 进道若退 → 退避三舍 → 舍安就危 → 危而不持 → 持鳌封菊 → 菊老荷枯 → 枯本竭源 → 源头活水 → 水不扬波 → 波光鳞鳞 → 鳞次相比 → 比比皆然 → 然糠照薪 → 薪贵于桂 → 桂殿兰宫 → 宫车晚出 → 出尘之表 → 表里如一 → 一败涂地 → 地不爱宝 → 宝钗分股 → 股肱耳目 → 目不给赏 → 赏贤使能 → 能不称官 → 官卑职小 → 小本经济 → 济寒赈贫 → 贫病交攻 → 攻城夺地 → 地丑德齐 → 齐镳并驱 → 驱骥捕鼠 → 鼠臂虮肝 → 肝肠寸断 → 断臂燃身 → 身败名裂 → 裂地分茅 → 茅茨不翦 → 翦草除根 → 根柢未深 → 深闭固拒 → 拒虎进狼 → 狼狈不堪 → 堪托死生 → 生财有道 → 道不掇遗 → 遗编坠简 → 简纲捷端 → 端本澄源 → 源源本本 → 本本分分 → 分外之物 → 物阜民丰 → 丰标不凡 → 凡百一新 → 新陈代谢 → 谢馆秦楼 → 楼船箫鼓 → 鼓唇弄舌 → 舌敝唇枯 → 枯肠渴肺 → 肺腑之谈 → 谈不容口 → 口碑载道 → 道不举遗 → 遗臭千代 → 代代相传 → 传道穷经 → 经邦论道 → 道不拾遗 → 遗臭千年 → 年高有德 → 德被四方 → 方寸不乱 → 乱臣贼子 → 子为父隐 → 隐恶扬美 → 美不胜收 → 收兵回营 → 营私罔利 → 利不亏义 → 义薄云天 → 天保九如 → 如臂使指 → 指不胜数 → 数奇不偶 → 偶变投隙 → 隙大墙坏 → 坏车杀马 → 马齿徒长 → 长材短用 → 用非所长 → 长材茂学 → 学如不及 → 及瓜而代 → 代马望北 → 北窗之友 → 友风子雨 → 雨愁烟恨 → 恨海愁天 → 天崩地解 → 解衣衣人 → 人才济济 → 济河焚舟 → 舟车劳顿 → 顿挫抑扬 → 扬长而去 → 去暗投明 → 明白如画 → 画饼充饥 → 饥不遑食 → 食必方丈 → 丈二和尚 → 尚德缓刑 → 刑措不用 → 用非所学 → 学如登山 → 山崩川竭 → 竭诚尽节 → 节俭力行 → 行伍出身 → 身不由己 → 己溺己饥 → 饥不暇食 → 食辨劳薪 → 薪桂米珠 → 珠璧交辉 → 辉光日新 → 新仇旧恨 → 恨海难填 → 填海移山 → 山崩地裂 → 裂裳裹膝 → 膝下承欢 → 欢迸乱跳 → 跳出圈子 → 子夏悬鹑 → 鹑居鷇食 → 食不充肠 → 肠慌腹热 → 热肠古道 → 道不相谋 → 谋臣如雨 → 雨凑云集 → 集思广益 → 益国利民 → 民保于信 → 信笔涂鸦 → 鸦巢生凤 → 凤泊鸾漂 → 漂漂亮亮 → 亮亮堂堂 → 堂而皇之 → 之死靡他 → 他山攻错 → 错过时机 → 机不旋踵 → 踵接肩摩 → 摩顶放踵 → 踵决肘见 → 见弹求鹗 → 鹗心鹂舌 → 舌敝耳聋 → 聋者之歌 → 歌功颂德 → 德本财末 → 末如之何 → 何必当初 → 初出茅庐 → 庐山面目 → 目不给视 → 视财如命 → 命舛数奇 → 奇才异能 → 能不两工 → 工愁善病 → 病病歪歪 → 歪八竖八 → 八百孤寒 → 寒蝉凄切 → 切齿愤盈 → 盈满之咎 → 咎由自取 → 取长弃短 → 短绠汲深 → 深闭固距 → 距人千里 → 里出外进 → 进德修业 → 业业兢兢 → 兢兢乾乾 → 干脆利索 → 索尽枯肠 → 肠回气荡 → 荡荡默默 → 默不作声 → 声驰千里 → 里勾外连 → 连鳌跨鲸 → 鲸波鳄浪 → 浪蝶狂蜂 → 蜂缠蝶恋 → 恋酒迷花 → 花不棱登 → 登木求鱼 → 鱼帛狐声 → 声出金石 → 石城汤池 → 池鱼笼鸟 → 鸟得弓藏 → 藏锋敛锐 → 锐挫气索 → 索居离群 → 群策群力 → 力倍功半 → 半半拉拉 → 拉捭摧藏 → 藏锋敛颖 → 颖脱而出 → 出尘之想 → 想当然耳 → 耳边之风 → 风兵草甲 → 甲兵在胸 → 胸喘肤汗 → 汗不敢出 → 出陈易新 → 新愁旧恨 → 恨穷发极 → 极恶不赦 → 赦不妄下 → 下比有余 → 余杯冷炙 → 炙凤烹龙 → 龙驰虎骤 → 骤不及防 → 防蔽耳目 → 目不苟视 → 视丹如绿 → 绿林豪客 → 客客气气 → 气充志定 → 定谋贵决 → 决不待时 → 时不久留 → 留犊淮南 → 南船北马 → 马齿徒增 → 增收节支 → 支策据梧 → 梧凤之鸣 → 鸣凤朝阳 → 阳阿薤露 → 露出马脚 → 脚不点地 → 地丑力敌 → 敌不可*** → ***痴不癫 → 癫头癫脑 → 脑满肠肥 → 肥冬瘦年 → 年谷不登 → 登崇俊良 → 良辰美景 → 景公求雨 → 雨打风吹 → 吹篪乞食 → 食不充饥 → 饥不择食 → 食不充口 → 口辩户说 → 说白道黑 → 黑白分明 → 明白如话 → 话不投机 → 机关算尽 → 尽辞而死 → 死搬硬套 → 套言不陈 → 陈陈相因 → 因败为成 → 成败利钝 → 钝兵挫锐 → 锐挫望绝 → 绝不轻饶 → 饶舌调唇 → 唇敝舌腐 → 腐肠之药 → 药笼中物 → 物阜民康 → 康哉之歌 → 歌声绕梁 → 梁木其坏 → 坏法乱纪 → 纪纲人论 → 论长道短 → 短褐不全 → 全福远祸 → 祸不单行
1、大圣大闹蟠桃宴：悟空管理蟠桃园，监守自盗，又赴瑶池，喝光仙酒，吃尽太上老君葫芦内的金丹，逃回花果山，玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了众天神。
2、大闹天宫：太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫，玉帝请来如来佛，如来将五指化为大山，压住悟空。
3、偷吃人参果：唐僧师徒路过万寿山五庄观，借宿观内。观主镇元大仙外出听经，嘱咐童儿以人参果款待唐僧。唐僧见果害怕不敢吃，两童子就吃了。八戒恰巧窥见，就怂恿孙悟空到后园偷果。悟空偷得三枚人参果，与两个师弟分吃。
4、计收猪八戒：高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面目，吓到了大家，悟能只能将高**锁在后花园，不许她与父母家人见面。悟空与师父来庄投宿，悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历，经观音点化，唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。
5、车迟国斗法：唐僧在车迟国要趋朝换文西行，国师不许，提出斗法，经过祈雨，下油锅，砍头三次斗法之后，三国师都死于非命，现出原形。
6、真***美猴王：唐僧因悟空打死强盗把他撵走，六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤唐僧，抢走行李关文，悟空跟沙僧回去验真，经过在多路神仙辨别，仍分辨不出，最后还是如来识破***猴。
7，降服黑熊怪：悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹，悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
8、三打白骨精：白骨夫人一心想吃唐僧肉，于是三次分别变化为村姑、老妇、和老翁，打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精变化的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走悟空。
9、金公施法灭妖邪：八戒将妖洞之门筑破，妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出***头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战，悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出，八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。
10、唐三藏路阻火焰山 ：孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空，悟空扇火不息，方知***扇。
扩展资料《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔***。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回***的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺***的发展。
所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义***的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
作品评价
1、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽***、神话***；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适
2、然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”——鲁迅
3、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈
4、《西游记》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙
参考资料：
1. 陶答子妻文言文翻译
陶答子妻就是陶大夫答子的妻子。
答子治理陶邑三年，名声并不好，但家财却三年富了三倍。他妻子多次告劝，不听。
过五年，退休回家，有上百辆装满财物的车子随后。宗族的人们杀牛庆贺，他妻子却抱着孩子哭泣。
婆婆生气说：“这多部吉利！”答子妻说：“他才能浅薄而官大，这是遭遇（婴害：遭害、遭遇）；没有功绩而家暴富，这是积祸殃。从前，楚国一个叫子文的令尹（官），使国家得到安治，自家穷而国家富有，国王敬他、百姓爱他，因此，幸福延及子孙，大名留在后人的心中。
现在，答子不是这样，贪求大富，不顾后害。我听说过南山有黑豹，雾雨中七日不下山觅食，为什么呢？是因为自己爱惜斑斓的皮毛，所以藏身远离雨害。
只有猪狗不择食，为了自己长膘，坐着等死而已。今答子治理陶邑，家富国贫，上级不喜欢，百姓不爱戴，败亡的征候已经显现了。
希望我和年幼的小儿子都能脱离灾祸。”婆婆怒，不再理她。
过一年，答子的家果然因***遭惩处，只有他母年高老免予刑罚。答子妻与小儿子发送回家养婆婆，有了善终。
有见识的人说答子妻能以义换利，离开丈夫虽违封建礼法，但能保全自身可以有机会赡养婆婆，可谓有远见了。《诗经》说：“百尔所思，不如我所之。
（你们所想的许许多多办法，总不如我得以自尽其心为好。）”正可以解释这件事。
望能有所帮助。
2. 陶答子妻文言文翻译陶答子妻就是陶大夫答子的妻子。答子治理陶邑三年，名声并不好，但家财却三年富了三倍。他妻子多次告劝，不听。过五年，退休回家，有上百辆装满财物的车子随后。宗族的人们杀牛庆贺，他妻子却抱着孩子哭泣。婆婆生气说：“这多部吉利！”答子妻说：“他才能浅薄而官大，这是遭遇（婴害：遭害、遭遇）；没有功绩而家暴富，这是积祸殃。从前，楚国一个叫子文的令尹（官），使国家得到安治，自家穷而国家富有，国王敬他、百姓爱他，因此，幸福延及子孙，大名留在后人的心中。现在，答子不是这样，贪求大富，不顾后害。我听说过南山有黑豹，雾雨中七日不下山觅食，为什么呢？是因为自己爱惜斑斓的皮毛，所以藏身远离雨害。只有猪狗不择食，为了自己长膘，坐着等死而已。今答子治理陶邑，家富国贫，上级不喜欢，百姓不爱戴，败亡的征候已经显现了。希望我和年幼的小儿子都能脱离灾祸。”婆婆怒，不再理她。
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3. 陶苔子妻古文翻译应为《陶答子妻 》。答子，人名。其妻远见卓识，为保持高洁的品性，不怕违抗封建礼教。
《陶答子妻 》原文：
陶大夫答子之妻也。答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻数谏，不用。居五年，从车百乘归休，宗人击牛而贺之，其妻独抱儿而泣。姑怒曰：“何其不祥也！”妇曰：“夫子能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。昔楚令尹子文之治国也，家贫国富，君敬民戴，故福结于子孙，名垂于后世。今夫子不然，贪富务大，不顾后害。妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之徵见矣。愿与少子俱脱。”姑怒，遂弃之。
处期年，答子之家果以盗诛，唯其母老以免。妇乃与少子归养姑，终卒天年。君子谓答子妻能以义易利，虽违礼求去，终以全身复礼，可谓远识矣。《诗》曰：“百尔所思，不如我所之。”此之谓也。
大意：
陶答子妻就是陶大夫答子的妻子。答子治理陶邑三年，名声并不好，但家财却三年富了三倍。他妻子多次告劝，不听。过五年，退休回家，有上百辆装满财物的车子随后。宗族的人们杀牛庆贺，他妻子却抱着孩子哭泣。婆婆生气说：“这多部吉利！”答子妻说：“他才能浅薄而官大，这是遭遇（婴害：遭害、遭遇）；没有功绩而家暴富，这是积祸殃。从前，楚国一个叫子文的令尹（官），使国家得到安治，自家穷而国家富有，国王敬他、百姓爱他，因此，幸福延及子孙，大名留在后人的心中。现在，答子不是这样，贪求大富，不顾后害。我听说过南山有黑豹，雾雨中七日不下山觅食，为什么呢？是因为自己爱惜斑斓的皮毛，所以藏身远离雨害。只有猪狗不择食，为了自己长膘，坐着等死而已。今答子治理陶邑，家富国贫，上级不喜欢，百姓不爱戴，败亡的征候已经显现了。希望我和年幼的小儿子都能脱离灾祸。”婆婆怒，不再理她。
过一年，答子的家果然因***遭惩处，只有他母年高老免予刑罚。答子妻与小儿子发送回家养婆婆，有了善终。有见识的人说答子妻能以义换利，离开丈夫虽违封建礼法，但能保全自身可以有机会赡养婆婆，可谓有远见了。《诗经》说：“百尔所思，不如我所之。（你们所想的许许多多办法，总不如我得以自尽其心为好。）”正可以解释这件事。
逐字逐句解释的，望能帮助你。
4. 陶 （ ）之妻陶答子妻
《陶荅子妻》原文-出自《列女传》之《贤明》
1、陶荅子妻：陶大夫荅子之妻也。荅子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻数谏不用。
2、陶荅子妻：居五年，从车百乘归休。宗人击牛而贺之，其妻独抱儿而泣。姑怒曰：“何其不祥也！”妇曰：“夫子能薄而官大，是谓婴害。无功而家昌，是谓积殃。昔楚令尹子文之治国也，家贫国富，君敬民戴，故福结于子孙，名垂于后世。今夫子不然。贪富务大，不顾后害。妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之徵见矣。愿与少子俱脱。”姑怒，遂弃之。
3、陶荅子妻：处期年，荅子之家果以盗诛。唯其母老以免，妇乃与少子归养姑，终卒天年。君子谓荅子妻能以义易利，虽违礼求去，终以全身复礼，可谓远识矣。《诗》曰：“百尔所思，不如我所之。”此之谓也。
4、陶荅子妻：颂曰：荅子治陶，家富三倍，妻谏不听，知其不改，独泣姑怒，送厥母家，荅子逢祸，复归养姑。
5. 求《女范捷录》全文及译文,谢谢是因为太长了吗？共十一篇，只能写上这几篇 统论篇第一 乾象乎阳，坤象乎阴，日月普两仪之照。
男正乎外，女正乎内，夫妇造万化之端。五常之德着，而大本以敦，三纲之义明，而人伦以正。
故修身者，齐家之要也，而立教者，明伦之本也。正家之道，礼谨于男女，养蒙之节，教始于饮食，幼而不教，长而失礼。
在男犹可以尊师取友，以成其德。在女又何从择善诚身，而格其非耶？是以教女之道，犹甚于男，而正内之仪，宜先乎外也。
以铜为鉴，可正衣冠；以古为师，可端模范；能师古人，又何患德之不修，而家之不正哉！ 后德篇第二 凤仪龙马，圣帝之祥；麟趾关雎，后妃之德。是故帝喾三妃，生稷契唐尧之圣。
文王百子，绍姜任太姒之徽。沩汭二女，绍际唐虞之盛。
涂莘双后，肇开夏商之祥。宣王晚朝，姜后有待罪之谏。
楚昭宴驾，越姬践心许之言。明和嗣汉，史称马邓之贤。
高文兴唐，内有窦孙之助。暨夫宋室之宣仁，可谓女中之尧舜。
乌林尽节于世宗，弘吉加恩于宋后，高帝创洪基于草莽，实藉孝慈。文皇肃内治于宫闱，爰资仁孝。
稽古兴王之君，必有贤明之后，不亦信哉。 母仪篇第三 父天母地，天施地生。
骨气像父，性气像母。上古贤明之女有娠，胎教之方必慎。
故母仪先于父训，慈教严于义方。是以孟母买肉以明信，陶母封鲊以教廉。
和熊知苦，柳氏以兴。画荻为书，欧阳以显。
子发为将，自奉厚而卸下薄，母拒户而责其无恩。王孙从君，主失亡而已独归，母倚闾而言其不义。
不疑尹京，宽刑活众，贤哉慈母之仁。田稷为相，反金待罪，卓矣孀亲之训。
景让失士心，母挞之而部下安。延年多杀戮，母恶之而终不免。
柴继母舍己子而代前儿，程禄妻甘己罪而免孤女。程母之教，恕于仆妾，而严于诸子。
尹母之训，乐于菽水，而忘于禄养。是皆秉坤仪之淑训者，母德之徽音者也。
孝行第四 男女虽异，劬劳则均。子媳虽殊，孝敬则一。
夫孝者，百行之源，而犹为女德之首也。是故杨香搤虎，知有父而不知有身。
缇萦赎亲，则生男而不如生女。张妇蒙冤，三年不雨。
姜妻至孝，双鲤涌泉。唐氏乳姑，而毓山南之贵胤。
庐世冒刃，而全垂白之孀慈。刘氏啮姑之蛆，刺臂斩指，和血以丸药。
闻氏舐姑之目，断发矢志，负土以成坟。陈氏方于归，而夫卒于戍，力养其姑五十年。
张氏当雷击，而恐惊其姑，更延厥寿三十载。赵氏手戮雠于都亭以报父，娟女躬操于晋水以活亲。
曹娥抱父尸于肝江，木兰代父征于绝塞。张女割肝，以苏祖母之命。
陈氏断首，两全夫父之生。是皆感天地，动神明，着孝烈于一时，播芳名于千载者也，可不勉欤！ 贞烈第五 忠臣不事两国，烈女不更二夫。
故一与之醮，终身不移。男可重婚，女无再适。
是故艰难苦节谓之贞，慷慨捐生谓之烈。令女截耳劓鼻以持身，凝妻牵臂劈掌以明志。
共姜髡髦之诗，之死靡他。史氏刺面之文，中心不改。
皇甫夫人，直斥逆臣，膏斧钺不绝口。窦家二女，不从乱贼，投危崖而愤不顾身。
董氏封发以待夫归，二十年不沐。妙慧题诗以明己节，三千里复见生逢。
桓夫人义不同庖，而吟匪石之诗。平夫兵闾巷，而却阖闾之犯。
夫之不幸，妾之不幸，宋女以言哀。使君有妇，罗敷有夫，赵王之章止。
梁节妇之却魏王，断鼻存孤。余郑氏之责唐帅，严词保节。
代夫人深怨其弟，千秋表磨笄之山。杞良妻远访其夫，万里哭筑城之骨。
唐贵梅自缢于树以全贞，不彰其姑之恶。潘妙圆从夫于火以殉节，而活其舅之生。
谭贞妇庙中流血，雨渍犹存。王烈女崖上题诗，石刊尚在。
崔氏甘乱箭以全节，刘氏代鼎烹而活夫。是皆贞心贯乎日月，烈志塞乎两仪，正气凛于丈夫，节操播乎青史者也，可不勉欤！ 忠义篇第六 君亲虽曰不同，忠孝本无二致。
古云：“率土莫非王臣”，岂谓闺中遂无忠义。咏小戎之驷，勉良人以君国同雠。
伐汝坟之枚，慰君子以父母孔迩。美范滂之母，千秋尚有同心。
封卞壶之坟，九泉犹有喜色。江油降魏，妻不与夫同生。
盖国沦戎，妇耻其夫不死。陵母对使而伏剑，经母含笑以同刑。
池州被围，赵昂发节义成双。金川失守，黄侍中妻女同尽。
朱夫人守襄阳而筑城，以却秦寇。梁夫人登金山而击鼓，以破金兵。
虞夫人勉子孙力勤王事，谢夫人甘俘虏以救民生。齐桓尸虫出户，晏娥逾垣以殉君。
宇文白刃犯宫，贵儿捐生以骂贼，鲁义保以子代先公之子，魏节乳以身蔽幼主之身。孙姬婢有，匍伏湖滨，以保忠臣血胤。
毛惜妓也，身甘刀斧，耻为叛帅讴歌。刘母非不爱子，知军令之不可干。
章母非不保家，愿阖城之俱获免。是皆女烈之铮铮，坤维之表表。
其忠肝义胆，足以风百世，而振纲常者也。 慈爱第七 任恤睦姻，根于孝友；慈惠和让，本于宽仁。
是故，螽斯缉羽，颂太姒之仁，银鹿绕床，纪恭穆之德。士安好学，成于叔母之慈，伯道无儿，终获子绥之报。
义姑弃子留侄，而却齐兵；览妻与姒均役，以感朱母。赵姬不以公女之贵，而废嫡庶之仪；卫宗不以君母之尊，而失夫人之礼。
庄姜戴妫，淑惠见于国风；京陵东海，雍睦着乎世范。是皆秉仁慈之懿，敦博爱之风，和气萃于家庭，德教化于邦国者也，不亦可法欤！ 秉礼第八 德貌言工，妇之四行；礼义廉耻，国之四维。
人而无礼，胡不遄死，言礼之。
6. 许允丑妻文言文翻译现代文东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。
后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。
但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’（封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行），你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。
而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。
从此夫妻相敬相爱，感情和谐。
7. 古文翻译汉朝的时候，河南郡有一个很贤惠的女子，
人们不知道她的名字，
只知道她是乐羊子的妻子。
一天，乐羊子在路边捡到了一锭金子，
他把金子交给他的妻子，
他的妻子说：“我听说，有抱负的人，
从来不喝‘盗泉’的水，因为它的名字令人厌恶，
他宁愿一死，也不吃嗟来之食，
更何况是拣人家丢失的东西，
这样做会玷污品行。”
听了他妻子的话，乐羊子感到很惭愧，
就把那块金子扔到了野外，然后到远方去寻师求学。
一年以后，乐羊子回到家。
他的妻子跪在地上，问他回家的原因，
乐羊子说：“只是想家，没有别的原因。”
他妻子听到后，拿了一把剪刀站在织布机旁边，说到：
“这台织布机上的丝绸，是取自蚕茧内的丝，
在织布机上织成的，
一根丝接一根丝，才有一寸长，一寸接一寸，
才有一丈长，乃有一匹长，
但是如果我现在将它剪断，那么我原先的努力
和时间都将浪费，学习也是一样，
一天接一天，你积累新的知识，提高了你的品行，
如果你半途而费，那和剪断的绸子又有什么不同呢”
乐羊子听后很感动，
于是又去完成学业，
一连七年也没有回家。
1. 形容我死了你也你也别想活的四字成语
同归于尽
字面解释
归：走向；尽：灭亡。
词意
词 意： 指一同走向死亡或毁灭。
玉石俱焚
解 释 俱：全，都；焚：烧。比喻好坏不分，同归于尽。
出 处 《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。”
汉.孔安国传云：山脊曰冈，崐山出玉。玉石俱焚，言火逸而害玉。逸，过也。天王之吏，为过恶之德，其伤害天下甚於火之害玉，猛火烈矣，又烈於火。
按：昆山，即昆仑山，地跨新疆、***、青海。
明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“贤否罹害，如玉石俱焚；贪婪无厌，虽锱铢必较。”
鱼死网破
解释：不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活
出 处 《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。”
汉.孔安国传云：山脊曰冈，崐山出玉。玉石俱焚，言火逸而害玉。逸，过也。天王之吏，为过恶之德，其伤害天下甚於火之害玉，猛火烈矣，又烈於火。
按：昆山，即昆仑山，地跨新疆、***、青海。
明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“贤否罹害，如玉石俱焚；贪婪无厌，虽锱铢必较。”
2. 死人的死的四字成语啊关于死人的成语及解释如下：
白骨露野：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
鞭墓戮尸：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
堆垛死尸：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
饿死事大：饿死人是大事。
九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
枯骨之余：枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。
面色如生：指死人的脸色象活着时一样。
名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
起死回骸：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
起死人，肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
起死人而肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
起死人肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
生死骨肉：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生死永别：指活人与死人永远分离。
属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
死诸葛走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
以泽量尸：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
3. 复活的四字词语您好！
借尸还魂：迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
起死回骸：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
阎罗王面前须没放回的鬼：人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来。
招魂扬幡：魂：古时迷信认为人死后的魂魄；幡：一种窄长的旗子，这里指招魂幡。大张旗鼓地为死者招魂。现比喻为旧事物复活摇旗呐喊。
很高兴为您解答，
祝您生活愉快！
4. 关于死字的四字词语成语有多少说多少醉死梦生 见“醉生梦死”。
醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。 罪应万死 〖解释〗形容罪恶极大。
罪该万死 尤死：处一万次***。形容罪恶极大。
罪当万死 〖解释〗形容罪恶极大。 捉生替死 ①陷害无罪之人为有罪者抵死。
②杀一生物为病者消灾的巫术。 装死卖活 转死沟渠 见“转死沟壑”。
转死沟壑 谓弃尸于山沟水渠。 朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。
形容贫富悬殊的社会现象。 朱门酒肉臭，路有冻死 出处唐朝杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
解释富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
示例故事 重赏之下，必有死夫 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。 置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。
后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。 置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。
形容心肠狠毒。 置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。
至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
至死不渝 至：到；渝：改变。到死都不改变。
至死不悟 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
至死不变 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
之死靡他 同“之死靡它”。 之死靡二 同“之死靡它”。
之死不渝 同“之死靡它”。 仗节死义 谓坚守节操，为正义而死。
贼心不死 不放弃坏念头，而继续做下去 舆死扶伤 谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。
鱼死网破 不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。
有死无二 表示意志坚定，虽死不变。 一潭死水 潭：深水坑。
一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。
一死一生 指有关生死的关键时刻。 一生九死 谓经历多次生命危险而幸存。
一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。
要死要活 〖解释〗形容闹得很凶。 养生送死 子女对父母的赡养和殡葬。
养生丧死 同“养生送死”。丧，治丧。
眼穿心死 〖解释〗眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。
形容殷切的盼望落空而极度失望。 寻死觅活 寻：求，找。
闹着要死要活。多指用***来吓唬人。
靴刀誓死 指战死沙场的决心。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 兄死弟及 原指哥哥死了，弟弟即位做君主。
后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 心若死灰 形容不为外物所动的一种精神状态。
现多用以形容灰心失意。 心如死灰 死灰：已冷却的灰烬。
原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
效死勿去 指竭尽忠诚。 效死输忠 指竭尽忠诚。
效死疆场 〖解释〗到边疆拼死报效国家。 无寇暴死 在没有变乱的情况下就死于非命 忘生舍死 忘却性命，不怕牺牲。
万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。 兔死犬饥 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。
比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 兔死凫举 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。
比喻行动迅速。 同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。
同生共死 生死与共，形容情谊极深。 同利相死 谓有共同利益，就能舍命相助。
贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。 贪生怕死 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
贪生恶死 见“贪生畏死”。 胎死腹中 虽死之日，犹生之年 犹：如同。
指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。
也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 死诸葛吓走生仲达 〖解释〗指人虽死，余威犹在。
同“死诸葛能走生仲达”。 死诸葛能走生仲达 出处傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
解释诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在示例故事三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。
魏 死重泰山 〖解释〗比喻死得光荣。 死中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
死中求活 死中求生。 死欲速朽 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。
人死入土为安。 死于非命 非命：横死。
在意外的灾祸中死亡。 死有余罪 犹死有余辜。
死有余诛 犹死有余辜。 死有余责 犹死有余辜。
死有余僇 犹死有余辜。 死有余辜 形容罪大恶极，即使处***也抵偿不了他的罪恶。
死要面子活受罪 死要面子 死样活气 形容没有生气。 死心眼儿 死心踏地 见“死心塌地”。
死心塌地 原指死了心，不作别的。
5. 关于死字的四字成语有那些哀莫大于心死
爱之欲其生，恶之欲其死
百足之虫，死而不僵
半死不活
豹死留皮
不到黄河心不死
不死不活
不知死活
不自由，毋宁死
长生不死
出生入死
垂死挣扎
大难不死
蹈节死义
抵死谩生
吊死问疾
饿死事小，失节事大
甘死如饴
槁木死灰
狐死首丘
狐死兔泣
鸡犬之声相闻，老死不相往来
见死不救
九死未悔
九死一生
救死扶伤
鞠躬尽瘁，死而后已
决一死战
君辱臣死
客死他乡
枯木死灰
老而不死
老死不相往来
鹿死不择音
鹿死谁手
你死我活
七死八活
起死回生
起死人肉白骨
强死强活
庆父不死，鲁难未已
人死留名
人为财死，鸟为食亡
人之将死，其言也善
色若死灰
舍生忘死
舍死忘生
生关死劫
生寄死归
生老病死
生离死别
生荣死哀
生死存亡
生死肉骨
生死攸关
生死相依
生死与共
十生九死
十死一生
视死如归
誓死不二
死不悔改
死不瞑目
死不足惜
死而后已
死而无悔
死灰复燃
死里逃生
死马当活马医
死眉瞪眼
死皮赖脸
死气沉沉
死求白赖
死去活来
死无对证
死无葬身之地
死心塌地
死有余辜
死于非命
虽死犹生
虽死之日，犹生之年
贪生怕死
同生死，共存亡
兔死狗烹
兔死狐悲
万死不辞
万死一生
万死犹轻
心如死灰
兄死弟及
朽木死灰
靴刀誓死
寻死觅活
养生送死
一把死拿
一棍子打死
一潭死水
有死无二
朝闻夕死
之死靡它
至死不变
至死不悟
至死靡它
置之死地
置之死地而后快
置之死地而后生
朱门酒肉臭，路有冻死骨
醉生梦死
罪该万死
6. 含死亡成语大全四字舍生忘死
生不如死
死里逃生
九死一生
出生入死
生离死别
岌岌可危
鞠躬尽瘁
因公殉职
英勇就义
杀身成仁
暴病身亡
无疾而终
视死如归
死不瞑目
死何惧哉
生死相依
九死一生
死不足惜
你死我活
死去活来
死里逃生
见死不救
舍生忘死
死不悔改
至死不渝
7. 用死组成的四字成语词语有哪些死四字成语 ：
贪生怕死、
救死扶伤、
同生共死、
见死不救、
誓死不屈、
万死不辞、
死有余辜、
垂死挣扎、
虽死犹荣、
死去活来、
死皮赖脸、
死得其所、
死乞白赖、
死而后已、
起死回生、
死心塌地、
死不瞑目、
宁死不屈、
不知死活、
生死与共、
死不足惜、
生死相依、
死于非命、
死无对证、
贼心不死、
大难不死、
客死他乡、
生离死别、
生老病死、
至死不渝、
要死要活、
罪该万死、
鹿死谁手、
一潭死水、
鱼死网破、
死气沉沉、
生生死死、
虽死犹生、
半死不活、
九死一生、
死而复生、
生死存亡、
君辱臣死、
醉生梦死、
出生入死、
生死关头、
死心眼儿、
死里逃生、
生死之交、
你死我活、
死相枕藉、
死无所名、
朝生暮死、
半死半生
狐死首丘、
不得其死、
十死之地、
朽木死灰、
民不畏死、
强死强活、
效死勿去、
生拽死拖、
死声活气、
效死弗去、
豹死留皮、
死生淘气、
生关死劫、
枉死罗城、
转死沟渠、
无寇暴死、
寂若死灰、
老而不死、
作死马医、
死模活样、
身死名辱、
死而后止、
视死若生、
虚生浪死、
死伤相枕、
吊死问疾、
之死靡它、
十死不问、
死生啕气、
舍生忘死
割袍断义典故 管宁学识渊博，见识超群，是 三国 时一位名士。不幸的是十六岁那年，他就死了父亲。亲朋好友见他们孤儿寡母日子过得艰难，就时常周济他们，捐钱送粮让他们渡过难关。但管宁却发誓要凭自己的智慧干出一番事业，因此他婉言谢绝亲友的资助，自己发愤读书学习知识和本领。
在管宁的同学当中，就数华歆和他最要好，两人情同手足，不分你我。学习的时候，他们俩同坐在一张席子上读书。劳动的时候，他们俩又一起翻地种菜，挑水浇园。
有一次，管宁和华歆在后园锄地，华歆一镢头下去，忽然挖出一块黄澄澄的金子。华歆一看挖出了金子，不禁欣喜万分，俯下身来把金子擦了又擦，反复把玩，爱不释手。正当他准备把金子往口袋里装时，却发现管宁不为所动，若无其事地还在那里锄地。华歆害怕管宁笑话自己，只得把那块金子又埋入土中。
有一天，管宁和华歆并排坐在一张席子上读书。忽然，外面传来一阵喧闹声。原来是一个朝廷命官从外面的大路经过，这位大官乘坐八抬大轿，前呼后拥鸣锣开道，一派威风八面的样子。管宁依然目不斜视，正襟危坐地专心读书。可华歆就不一样了，他不时把目光离开书本，从窗户偷看那大官的威仪。最后终于忍不住，抛下书本跑出去看热闹了。过了好半天，华歆才从外边走进来，他一边走一边自言自语道:"做大官真是过瘾啦，你瞧人家，呼风唤雨，威风八面。唉!要是有一天我能够混到这份上，也就不枉此生。"华歆一边说，一边摸起书本。但他再也没有心思读下去，脑子里总是浮现那位大官峨冠博带、高头大马的威风派头。
管宁本来就对他的浮躁和虚荣十分不满，现在看到他六神无主、羡慕不已的样子，不禁深深地为他惭愧起来，同时也后悔自己看错了人。他知道如果再和华歆交往下去，已经没有什么实际意义了，于是管宁站起来，拿起刀把两人同坐的席子划开，然后说:"你不是我的朋友。" 从此以后，管宁和华歆再也没有交往过。
割袍断义意思
中止交往，或不与志不同、道不合的人为友
割袍断义接龙
割袍断义 ? 义薄云天 ? 天保九如 ? 如臂使指 ? 指不胜数 ? 数奇不偶 ? 偶变投隙 ? 隙大墙坏 ? 坏车杀马 ? 马齿徒长 ? 长材短用 ? 用非所长 ? 长材茂学 ? 学如不及 ? 及瓜而代 ? 代马望北 ? 北窗之友 ? 友风子雨 ? 雨愁烟恨 ? 恨海愁天 ? 天崩地解 ? 解衣衣人 ? 人才济济 ? 济河焚舟 ? 舟车劳顿 ? 顿挫抑扬 ? 扬长而去 ? 去暗投明 ? 明白如画 ? 画饼充饥 ? 饥不遑食 ? 食必方丈 ? 丈二和尚 ? 尚德缓刑 ? 刑措不用 ? 用非所学 ? 学如 登山 ? 山崩川竭 ? 竭诚尽节 ? 节俭力行 ? 行伍出身 ? 身不由己 ? 己溺己饥 ? 饥不暇食 ? 食辨劳薪 ? 薪桂米珠 ? 珠璧交辉 ? 辉光日新 ? 新仇旧恨 ? 恨海难填 ? 填海移山 ? 山崩地裂 ? 裂裳裹膝 ? 膝下承欢 ? 欢迸乱跳 ? 跳出圈子 ? 子夏悬鹑 ? 鹑居鷇食 ? 食不充肠 ? 肠慌腹热 ? 热肠古道 ? 道不相谋 ? 谋臣如雨 ? 雨凑云集 ? 集思广益 ? 益国利民 ? 民保于信 ? 信笔涂鸦 ? 鸦巢生凤 ? 凤泊鸾漂 ? 漂漂亮亮 ? 亮亮堂堂 ? 堂而皇之 ? 之死靡他 ? 他山攻错 ? 错过时机 ? 机不旋踵 ? 踵接肩摩 ? 摩顶放踵 ? 踵决肘见 ? 见弹求鹗 ? 鹗心鹂舌 ? 舌敝耳聋 ? 聋者之歌 ? 歌功颂德 ? 德本财末 ? 末如之何 ? 何必当初 ? 初出茅庐 ? 庐山面目 ? 目不给视 ? 视财如命 ? 命舛数奇 ? 奇才异能 ? 能不两工 ? 工愁善病 ? 病病歪歪 ? 歪八竖八 ? 八百孤寒 ? 寒蝉凄切 ? 切齿愤盈 ? 盈满之咎 ? 咎由自取 ? 取长弃短 ? 短绠汲深 ? 深闭固距 ? 距人千里 ? 里出外进 ? 进德修业 ? 业业兢兢 ? 兢兢干干 ? 干脆利索 ? 索尽枯肠 ? 肠回气荡 ? 荡荡默默 ? 默不作声 ? 声驰千里 ? 里勾外连 ? 连鳌跨鲸 ? 鲸波鳄浪 ? 浪蝶狂蜂 ? 蜂缠蝶恋 ? 恋酒迷花 ? 花不棱登 ? 登木求鱼 ? 鱼帛狐声 ? 声出金石 ? 石城汤池 ? 池鱼笼鸟 ? 鸟得弓藏 ? 藏锋敛锐 ? 锐挫气索 ? 索居离群 ? 群策群力 ? 力倍功半 ? 半半拉拉 ? 拉捭摧藏 ? 藏锋敛颖 ? 颖脱而出 ? 出尘之想 ? 想当然耳 ? 耳边之风 ? 风兵草甲 ? 甲兵在胸 ? 胸喘肤汗 ? 汗不敢出 ? 出陈易新 ? 新愁旧恨 ? 恨穷发极 ? 极恶不赦 ? 赦不妄下 ? 下比有余 ? 余杯冷炙 ? 炙凤烹龙 ? 龙驰虎骤 ? 骤不及防 ? 防蔽耳目 ? 目不苟视 ? 视丹如绿 ? 绿林豪客 ? 客客气气 ? 气充志定 ? 定谋贵决 ? 决不待时 ? 时不久留 ? 留犊淮南 ? 南船北马 ? 马齿徒增 ? 增收节支 ? 支策据梧 ? 梧凤之鸣 ? 鸣凤朝阳 ? 阳阿薤露 ? 露出马脚 ? 脚不点地 ? 地丑力敌 ? 敌不可*** ? ***痴不癫 ? 癫头癫脑 ? 脑满肠肥 ? 肥冬瘦年 ? 年谷不登 ? 登崇俊良 ? 良辰美景 ? 景公求雨 ? 雨打风吹 ? 吹篪乞食 ? 食不充饥 ? 饥不择食 ? 食不充口 ? 口辩户说 ? 说白道黑 ? 黑白分明 ? 明白如话 ? 话不投机 ? 机关算尽 ? 尽辞而死 ? 死搬硬套 ? 套言不陈 ? 陈陈相因 ? 因败为成 ? 成败利钝 ? 钝兵挫锐 ? 锐挫望绝 ? 绝不轻饶 ? 饶舌调唇 ? 唇敝舌腐 ? 腐肠之药 ? 药笼中物 ? 物阜民康 ? 康哉之歌 ? 歌声绕梁 ? 梁木其坏 ? 坏法乱纪 ? 纪纲人论 ? 论长道短 ? 短褐不全 ? 全福远祸 ? 祸不单行 ? 行行蛇蚓 ? 蚓窍蝇鸣 ? 鸣鼓而攻 ? 攻城掠地 ? 地大物博 ? 博***群议 ? 议论风发 ? 发怒穿冠 ? 冠绝当时 ? 时不可逢 ? 逢场竿木 ? 木本之谊 ? 谊不敢辞 ? 辞鄙意拙 ? 拙贝罗香 ? 香车宝马 ? 马到 成功 ? 功败垂成 ? 成败论人 ? 人才难得 ? 得不补失 ? 失道寡助 ? 助边输财 ? 财不露白 ? 白白朱朱 ? 朱陈之好 ? 好吃懒做 ? 做刚做柔 ? 柔肠百转 ? 转败为成 ? 成败荣枯 ? 枯槁之士 ? 士马精强 ? 强嘴硬牙 ? 牙白口清 ? 清茶淡话 ? 话不相投 ? 投笔从戎 ? 戎马仓皇 ? 皇亲国戚 ? 戚戚具尔 ? 尔汝之交 ? 交臂失之 ? 之子于归 ? 归忌往亡 ? 亡不旋踵 ? 踵事增华 ? 华颠老子 ? 子孝父慈 ? 慈悲为本 ? 本本源源 ? 源源不断 ? 断编残简 ? 简忽所见 ? 见弹求鸮 ? 鸮啼鬼啸 ? 啸傲风月 ? 月地云阶 ? 阶柳庭花 ? 花残月缺 ? 缺吃短穿 ? 穿房过屋 ? 屋梁落月 ? 月殿嫦娥 ? 娥皇女英 ? 英才大略 ? 略地侵城 ? 城狐社鼠 ? 鼠撺狼奔 ? 奔播四出 ? 出丑放乖 ? 乖唇蜜舌 ? 舌长事多 ? 多病多愁 ? 愁肠九回 ? 回肠百转 ? 转败为功 ? 功标青史 ? 史无前例 ? 例行差事 ? 事倍功半 ? 半半路路 ? 路断人稀 ? 稀句绘章 ? 章甫荐履 ? 履薄临深 ? 深藏简出 ? 出丑扬疾 ? 疾电之光 ? 光彩陆离 ? 离多会少 ? 少不更事 ? 事必躬亲 ? 亲当矢石 ? 石赤不夺 ? 夺戴凭席 ? 席不暇暖 ? 暖衣饱食 ? 食不果腹 ? 腹饱万言 ? 言不谙典 ? 典册高文 ? 文不对题 ? 题名道姓 ? 姓甚名谁 ? 谁是谁非 ? 非池中物 ? 物阜民熙 ? 熙来攘往 ? 往返徒劳 ? 劳而不获 ? 获保首领 ? 领袖后进 ? 进奉门户 ? 户曹参军 ? 军不厌诈 ? 诈败佯输 ? 输财助边 ? 边尘不惊 ? 惊才绝艳 ? 艳绝一时 ? 时不可失 ? 失而复得 ? 得不偿丧 ? 丧胆亡魂 ? 魂不附体 ? 体大思精 ? 精白之心 ? 心不二用 ? 用管窥天 ? 天崩地裂 ? 裂裳裹足 ? 足不出户 ? 户告人晓 ? 晓风残月 ? 月锻季炼 ? 炼石补天 ? 天崩地陷 ? 陷落计中 ? 中留不报 ? 报冰公事 ? 事不过三 ? 三拜九叩 ? 叩阍无计 ? 计不反顾 ? 顾此失彼 ? 彼唱此和
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1. 带者的四字成语有哪些
有志者事竟成、
始作俑者、
行百里者半九十、
逝者如斯、
之乎者也、
士为知己者死、
识时务者为俊杰、
肉食者鄙、
流言止于智者、
能者多劳、
旁观者清、
当局者迷、
二者不可得兼、
能者为师、
来者不拒、
来者不善、
行百里者半于九十、
来者可追、
不知者不罪、
绿衣使者、
观者如堵、
勇者不惧、
后来者居上、
荦荦大者、
渴者易饮、
丹之所藏者赤
2. 用什么之什么四字成语之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。 安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。 藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 嗤之以鼻 嗤：讥笑。
用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。
形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在。
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。 当之无愧 无愧：毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。 当之有愧 当：承受；愧：惭愧。
承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
动之以情 用感情来打动他的心。 放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。
比喻具有普遍性的真理到处都适用。 付之丙丁 指用火烧掉。
付之东流 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
付之一叹 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。
指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。 公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。
把事情真相向大家公布。 国之干城 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。
国家***的捍卫者。 恨之入骨 形容痛恨到极点。
呼之即来，挥之即去 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。
形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。 呼之欲出 呼：叫，喊。
形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
悔之不及 后悔也来不及了。 悔之无及 后悔也来不及了。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。 居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
来之不易 来之：使之来。得到它不容易。
表示财物的取得或事物的成功是不容易的。 老之将至 多用作自称衰老之语。
溜之大吉 偷偷地跑掉为妙。 溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。
比喻毫不可惜地抛弃掉。 弃之可惜 扔掉它未免可惜。
求之不得 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。 趋之若鹜 趋：快走；鹜：野鸭。
象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。拿不完，用不尽。
形容非常丰富。 却之不恭 却：推却。
指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。 人之常情 一般人通常有的感情。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 绳之以法 根据法律制裁。
失之东隅，收之桑榆 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜。
失之毫厘，谬以千里 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
失之交臂 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
十之八九 比喻有极大的可能性。 束之高阁高阁：储藏器物的高架。
捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
损之又损 形容极为谦虚。 逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。 天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。
老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是。
行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。
指某种方法或措施已经实行过，证明很有效。 玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。
后多形容非常奥妙，不易理解。 言之成理 之：代词，指所说的话。
话说得有一定道理。 言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。 言之有理 说的话有道理。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 仰之弥高 愈仰望愈觉。
3. 带"者"的成语四字成语,者在第二个太多了！出这种题要出人命的！给你一部分吧：成语：秕者先行拼音：bǐ zhě xiān xíng秕：瘪谷，比喻无价值的东西.形容自己不如别人.成语：肉食者鄙拼音：ròu shí zhě bǐ肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋.旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅.成语：观者如山拼音：guān zhě rú shān形容观看人数众多.成语：观者猬集拼音：guān zhě wèi jí猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多.观看的人如猬毛丛集.形容观看的人众多.成语：观者穈集拼音：guān zhě qún jí穈：成群；穈集：聚集，群集.观看的人聚集在一起.形容观看的人很多.成语：言者无罪拼音：yán zhě wú zuì指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.成语：随者唱喁拼音：suí zhě chàng yáng喁：应和的声音.形容后者附和前者.成语：来者勿禁拼音：lái zhě wù jìn对归来的人不禁止.表示听人自愿.成语：爱者如宝拼音：ài zhě rú bǎo喜爱什么，就把什么看成宝贝.成语：舌者兵也拼音：shé zhě bīng yě舌头好比兵器，说话不当，既伤别人，又伤自己.。
4. 成语为什么四字者为多成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性.从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的.成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果.要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义.这大概是因为四字容易上口.如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些.后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句.《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言.这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵.前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少.因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）.不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法.如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类.又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同."春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词.尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的.例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也.故事半古之人，功必倍之，惟此时为然."（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 .舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》."黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的.（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也."（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显.或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金".或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是.古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语.只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用.例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章.而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语.补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语.因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”.所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。
5. 者的四字词语始作俑者、
之乎者也、
来者不拒、
能者多劳、
仁者乐山、
博者不知、
仁者不杀、
肉食者鄙、
氤氲使者、
痒磨树者、
来者可追、
九天使者、
旁观者清、
忠厚长者、
当局者迷、
盲者得镜、
爱者如宝、
善骑者堕、
来者居上、
随者唱喁、
言者弗知、
仁者必寿、
弋者何篡、
观者云集、
观者如堵、
愚者千虑、
聋者之歌、
逝者如斯、
来者不善、
能者为师
后者处上、
骑者善坠、
行者让路、
弋者何慕、
朱衣使者、
绿衣使者、
死者相枕、
善游者溺、
愚者一得、
兵多者败、
勇者不惧、
寒附火者、
言者无罪、
圣之时者、
虎而冠者、
鼓刀屠者、
蔼然仁者、
渴者易饮、
仁者能仁
6. 之字四字成语之乎也者这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
之乎者也这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
之死不渝至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
之死靡二至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
之死靡他之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
之死靡它之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
之子于归之子：这个女人；于归：到丈夫家。指女子出嫁。
7. 者字开头的四字成语者字开头的四字成语是“者也之乎”。
者也之乎是一个汉语成语，读音是zhě yě zhī hū。者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含有讽刺的意思。
出处：元·马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”
译文：谁会用黄金买《长门赋》这之乎者也的不值钱东西。
扩展资料：
者也之乎的近义词是之乎者也。
之乎者也，读音 zhī hū zhě yě。汉语成语，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。“之”“乎”“者”“也”都是常用文言虚词。借指话语或文章半文半白；也用来形容文言文，还形容半文不白的文章。可作主语、宾语；指老学究。
例句：他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
成语典故如下：
宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？”赵普告诉他说：“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊！”
1. 形容恋人的四字成语
形容恋人的四字成语
儿女情长、
暮翠朝红、
比翼双飞、
一见钟情、
天长地久、
相濡以沫、
海誓山盟、
情窦初开、
海枯石烂、
举案齐眉、
碧海青天、
如胶似漆、
2. 感谢恋人的四字成语
天长地久
琴瑟之好 两情相悦 一唱一和
如胶似漆 连枝共冢 比翼双飞
海枯石烂，天荒地老 花前月下 相濡以沫 白头偕老
在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝
举案齐眉，相敬如宾。
一见钟情， 忠贞不渝，花好月圆，夫唱妇随 同舟共济 白头偕老
3. 恋人的四字成语
两小无猜:青梅竹马:浓情密意:甜甜蜜蜜:天赐良缘
离魂倩女:〖解释〗倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。
笃新怠旧:〖解释〗犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
至死靡它:至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
云***性:指女子作风轻浮，爱情不专一。
一见锺情:①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。
桃花流水:形容春日美景。也比喻男女爱情。
弃旧迎新:丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。
暮翠朝红:形容爱情不专一。
眉目传情:用眉眼的活动向对方表达自己的情意。常用来形容用眼色表示爱情。参见“眉来眼去”。
之死靡它:之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
英雄气短:指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。
一见钟情:钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。
喜新厌旧:喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
天长地久:跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
山盟海誓:盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
倩女离魂:旧指少女为爱情而死。
情窦初开:指刚刚懂得爱情（多指少女）。
流水桃花:形容春日美景。也比喻男女爱情。
恋新忘旧:恋慕新的，忘却旧的；对爱情不专一。
佳人才子:年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
红豆相思:红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
海誓山盟:指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
风花雪月:原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。
儿女情长:指过分看重爱情。
醋海翻波:醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
碧海青天:原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
连枝共冢:比喻爱情坚贞不渝
4. 爱人的四字成语
爱人的四字成语 ：
举案齐眉
相敬如宾
比翼双飞
心有灵犀
5. 形容恋人的成语有哪些
用成语形容一对恋人彼此相爱的很深:如胶似漆 山盟海誓魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋． 望穿秋水． 朝思暮想． 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。” 典故： 形容万分思念。 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方。” 典故： 蒹葭：初生的芦苇。思：思念，怀念。指恋人的思念之情。 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。 。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移。
6. 请教形容恋人之间相亲相爱的成语，四字的，多多益善
如胶似漆 山盟海誓魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋． 望穿秋水． 朝思暮想． 魂牵梦萦 思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒 蒹葭之思 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方 初生的芦苇思 剪烛西窗 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈 刻骨相思 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
7. 思念情人的四字成语
朝思暮想、魂牵梦萦、望穿秋水、红豆相思、牵肠挂肚
1、朝思暮想
解释：朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。
出自：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”
译文：再说沈洪从中秋夜见了玉姐，到如今早晚都想念，废寝忘餐。
2、魂牵梦萦
解释：形容万分思念。
出自：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦。”
译文：想你想你，万分思念。
3、望穿秋水
解释：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
出自：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
译文：莺莺渴望见到张生几乎望穿了双眼,皱坏了双眉
4、红豆相思
解释：红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
出自：唐·王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多***撷，此物最相思。”
译文：红豆生南国，产于岭南，春天来了，该长得叶茂枝繁，愿你多多***摘它，嵌饰佩带，这玩艺儿，最能把情思包涵。
5、牵肠挂肚
解释：牵：拉。形容十分惦念，放心不下。
出自：元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。”
翻译：怎么可以活活的把我的孩子一下子带走，害的我张善友十分惦念，放心不下。
8. 表达美好的四字成语或者词语，表达甜蜜爱情或者各种恋人的美好四字密语。越多越好！
花好月圆，天长地久，亲亲我我。花前月下。心心相印。满面春风。一见倾心。一见钟情。
9. 形容爱人的四字成语
才子佳人
cái zǐ jiā rén
解释泛指有才貌的男女。
出处唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。”
结构联合式。
用法多用于有婚姻爱情关系的才貌相当的青年男女。一般作谓语。
正音子；不能读作“zi”。
辨形佳；不能写作“家”。
近义词佳人才子、成双作对
反义词棒打鸳鸯
例句当今社会上；有不少青年人把～当作理想的婚姻模式；这未免有些偏狭。
离魂倩女 倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。
笃新怠旧 犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
云***性 指女子作风轻浮，爱情不专一。
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桃花流水 形容春日美景。也比喻男女爱情。
弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
暮翠朝红 形容爱情不专一。
眉目传情 用眼色传递情意。多用于男女之间。
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
英雄气短 指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。
一见钟情 钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。
喜新厌旧 喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
倩女离魂 旧指少女为爱情而死。
情窦初开 指刚刚懂得爱情（多指少女）。
流水桃花 形容春日美景。也比喻男女爱情。
恋新忘旧 恋慕新的，忘却旧的；对爱情不专一。
佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
海誓山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
风花雪月 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。
儿女情长 指过分看重爱情。
醋海翻波 醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
连枝共冢 比喻爱情坚贞不渝。
