浅说，世上本无事，不是说没有什么事，而是说事情本身有它各自发生、发展、消亡的规律。
世上的很多事情，也可以说一切祸福吉凶事情，都是该发生的发生，该来的一定要来，该去的必定要去，不会因我们的意志为转移。多数人忧过去、忧未来，没有贪有、有了贪多、多了又患失去，都是庸人自扰。
深论，事因人有，若无人我，事从何来？人、我如梦中境、水中月、镜中影，虚幻不实，无智者妄作分别、执著，因而烦恼、痛苦，这就叫“庸人自扰”！
指本来没事，普通人自己找麻烦。比喻常常有人跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
"世上本无事，庸人自扰之"出自《新唐书》中的《陆象先传》。原文选段如下：
大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
译文
大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
“世界本无事，庸人自扰之 ”典故：
当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。
先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公***取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”
六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”
录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。
指本来没事，普通人自己找麻烦。比喻常常有人跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
"世上本无事，庸人自扰之"出自《新唐书》中的《陆象先传》。原文选段如下：
大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
译文
大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
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“世界本无事，庸人自扰之 ”典故
当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。
先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公***取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”
六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”
录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”
释义：比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
出处：《新唐书》中的《陆象先传》。
原文：《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以***，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。
小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
白话译文：（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显***严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”
陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。
陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
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跟“世间本无事，庸人自扰之。”意思相近的句子：
1、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——惠能《菩提偈》
释义：菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃。
2、心空道亦空,风静林还静。——徐俯《卜算子》
释义：心为道本源,心道合一，内心无道则大道亦无，内心有大道则可成道，风是树林摆动的根源，有风则树动,风停则树林安静。
百度百科_世上本无事，庸人自扰之
?世上本无事，庸人自扰之?出自《新唐书陆象先传》。
解释：
庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己烦扰自己，自作自受；全句比喻常常有人对自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
译文：
天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。
原文是出自《新唐书·陆象先传》：“天下本无事,庸人扰之而烦耳.”
后人改了就成这样了
释义为本来没事,自己找麻烦.
另说这不是出自什么诗文.
这只是中国禅宗三祖僧璨说过的一句话,是用口述形式传下来的.但在古代这句话被人视为经典,所以才被大量的被摘抄进文章之中.
