水脚的词语解释是：水脚shuǐjiǎo。(1)〈方〉水路运输的费用。(2)船只吃水的部分。
水脚的词语解释是：水脚shuǐjiǎo。(1)〈方〉水路运输的费用。(2)船只吃水的部分。结构是：水(独体结构)脚(左右结构)。注音是：ㄕㄨㄟˇㄐ一ㄠˇ。拼音是：shuǐjiǎo。
水脚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈见“水脚”。亦作“水脚”。⒉水路运输费用。引《宋史·食货志下二》：“尽取木炭铜铅本钱及官吏_额衣粮水脚之属，凑为年计。”清薛福成《应诏陈言疏乙亥》：“_令各省将折漕之价，与其应发水脚之费，解交部库。”《官场现形记》第十回：“办好的机器，如果能退，就是贴点水脚，再罚上几个都还有限。”⒊水底。引前蜀花蕊夫人《宫词》之一_三：“丹霞亭浸池心冷，曲沼门含水脚清。”⒋水痕。引宋苏轼《和蒋夔寄茶》：“沙溪北苑强分别，水脚一线争谁先。”
二、国语词典
水路运物的费用。
三、网络解释
水脚水脚，指水路运输费用。
关于水脚的近义词
路费旅费船脚水费盘川
关于水脚的诗句
水脚浮青靛却恨此生云水脚却恨此生云水脚
关于水脚的成语
碍手碍脚挖墙脚头痛灸头，脚痛灸脚抬脚动手捏脚捏手露马脚
关于水脚的词语
三脚猫挤手捏脚挖墙脚抱佛脚露马脚指手点脚花脚猫抬脚动手绊脚石
关于水脚的造句
1、兄弟患难之时，无银走路，必要相帮，银钱水脚，不论多少，如有不念亲情者，五雷诛灭。
2、一线流火从天际坠落，抓住楼水水脚腕的大手骤然收紧，然后却出人意料的松了开来。
3、我迅速穿上耐用的潜水脚蹼，潜入海中。
4、正欲往下念，孟昶示意将花笺传递入手，但见数行纤体唐楷，跳跃其间“丹霞亭浸池心冷，曲沼门含水脚清。
5、秋冬健康养生做到：早睡早起睡眠好，晨起温水来清肠；营养早餐很重要，莫要随意应付掉；空气清新晨练佳，远离感冒身健康；燥热食物有节制，饮食增酸护肝脏；莫把烦恼记心上，放松身心疲劳消；睡前泡个热水脚，浑身舒畅睡眠好；心平气和莫急躁，甜蜜幸福来围绕。愿健健康康！
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费手脚的成语有：大手大脚，畏手畏脚，手零脚碎。
费手脚的成语有：点手划脚，抬脚动手，大手大脚。2：拼音是、fèishǒujiǎo。3：注音是、ㄈㄟ_ㄕㄡˇㄐ一ㄠˇ。4：结构是、费(上下结构)手(独体结构)脚(左右结构)。
费手脚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
费手脚fèishǒujiǎo。(1)亲自动手办，费周折。
二、引证解释
⒈费事，麻烦。引《朱子语类》卷七五：“圣人於天下，自是所当者摧，所向者伏。然而他都不费手脚。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“万一遇不见，倒走了风声，把他吓跑了，就费手脚了。”高阳《母子君臣》：“要趁这个机会补他的缺，倘或放了别人，就太费手脚了。”亦省作“费手”。金元好问《戏题新居二十韵》：“就中此宅尤费手，官给工材半佣雇。”明杨涟《寄梅长公书》：“不然，将谓诸君子在位亦是等_，虽是小人已弄坏天下，又教正人费手，却亦不免借彼中口实也。”郭希仁《从戎纪略》：“咸阳若失，敌骑渡渭，则堵御更费手矣。”
三、国语词典
费事。如：「这件事很复杂，做起来很费手脚。」
四、网络解释
费手脚费手脚释义费事，麻烦。
关于费手脚的词语
搓手跺脚抬脚动手指手点脚挤手捏脚手慌脚忙手零脚碎手慌脚乱点手划脚
关于费手脚的造句
1、所以当局应该做的，是马上停止继续兴建核电厂，并不需要多费手脚去办理‘公投’。
2、但学历低、年龄偏大、收入偏低的建筑民工，却仍不习惯这一套，一是需几十元汇费，二是认为存取颇费手脚。
3、这就让人质疑，医院为啥在患者病历上如此大费手脚?倘若患者在治疗过程中，病情大有好转，那到当别论。
4、换句话说，国家宁肯多费手脚，也必须尽最大限度避免错杀和滥杀。
5、好吧，换张床有可能太费手脚或者太贵了。
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成语什么脚什么手 ：
七脚八手、
跌脚绊手、
捏脚捏手、
蹑脚蹑手、
抬脚动手
蹑手蹑脚
niè shǒu niè jiǎo
[释义] 蹑：放轻脚步。形容动作很轻；有时指走路时非常小心；或偷偷地跟随。
[语出] 清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“周瑞家的会意；忙着蹑手蹑脚的往东边屋里来；只见奶奶拍着大姐儿睡觉呢。”
[正音] 蹑；不能读作“shè”。
[辨形] 蹑；不能写作“摄”。
[近义] 轻手轻脚 鬼鬼祟祟
[反义] 正大光明 大大方方
[用法] 多用来形容走路的为了避免惊动别人或被别人察觉而把脚步放得很轻。一般作谓语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“轻步轻脚”都含有“轻步行走和动作很轻”的意思。但～偏重在脚的动作；强调暗暗尾随；走路鬼鬼祟祟时；宜用～；“轻手轻脚”偏重在手的动作；不强调脚的动作轻时；应用“轻手轻脚。”
[例句] 每天下夜班后；他总是～走进家门；生怕吵醒了妻子和女儿。
[英译] walking with light steps
动成语有：
一动不动、怦然心动、纹丝不动、不动声色、惊心动魄、娓娓动听、按兵不动、动辄得咎、
轻举妄动、一举一动、灵机一动、兴师动众、轰动一时、地动山摇、大动干戈、冷血动物、
兵马未动，粮草先行、风吹草动、撼天动地、太岁头上动土、蠢蠢欲动、惊天动地、动之以情、
雷打不动、生动活泼、楚楚动人、闻风而动
扩展资料1、楚楚动人
楚楚动人是一个汉语成语，拼音是chǔ chǔ dòng rén，形容姿容美好，动人心神，楚楚：鲜明整洁的样子。指纤弱的样子，今多用以形容女子姿容神态柔弱动人。
清·淮阴百一居士《壶天录》卷下：有卖鱼阿土者，见一女从屋中出，年二十许，楚楚动人。
2、蠢蠢欲动
蠢蠢：比喻坏人准备捣乱或敌人准备进攻。
出处：：据点里的敌人又蠢蠢欲动。 峻青《爆炸远征队》五?
3、雷打不动
雷打不动，形容决心和意志坚定；在任何情况下也不能动摇；或形容不可改变的规定和制度。
出处：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“每天的劳动可是雷打不动的，从下午两点一直要干到吃晚饭。”
4、撼天动地
读音为hàn tiān dòng dì，释义为震动了天地。形容声音或声势极大。出自《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注、《水经注·河水》。
5、动荡不安?
荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
出 处：欧阳山《三家巷》第十八章:“他和陈文婷谈起，两人都觉得纵然社会上动荡不安，革命的前途还是光明的，乐观的。”
抬脚动手，汉语成语，拼音是tái jiǎo dòng shǒu，意思是一举一动。
动手，指开始做；用手接触；指***。语出《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“酒散归房，***熟睡。那些贼秃们一个个磨拳擦掌，思量动手。”
具有一定动机和目的并指向一定客体的运动系统。
简单的解释是：动作是角色五官位置的变化（即表情变化）、角色肢***置的变化即动作变化和角色与所处环境相对位置的变化（即运动距离的变化）的过程。
人的动作不是孤立的，而是包括在人的整体活动之中。是活动的组成部分，它是以自觉的目的为特征，并且总是由一定的动机所激发，因而具有社会的性质。
行为举动。
左传·襄公三十一年：“法行可象，声气可乐，动作有文，言语有章。《吕氏春秋·去尤》：视其行步窃鈇也，颜色窃鈇也，言语窃鈇也，动作态度，无为不窃鈇也。”宋张载张子语录下：可以行，可以止，此出处之时也。至於言语动作，皆有时也。”
劳作、劳动。《韩非子·五蠹》：是境内之民，其言谈者必轨於法，动作者归之於功，为勇者尽之於军。清程趾祥《此中人语·成衣匠》：“遂***以门面，令其开店。朱喜甚，殷勤动作。”赵树理三里湾十七：“玉梅！不要歇着了！该动作了。”
动弹、活动。
晋干宝《搜神记》卷十六：“伯乃急持，鬼动作不得。”宋张世南《游宦纪闻》卷八：近缘久病，艰於动作，诎身俯仰，皆不自由。”
老舍骆驼祥子十八：“风忽然大起来，那半天没有动作的柳条象猛的得到什么可喜的事，飘洒的摇摆。”孙犁《秀露集·序》：“一生行止，都是顺潮流而动作。”
变动、发生变化。北魏贾思勰《齐民要术·漆》：“每经雨，以布缠指，揩令热彻，胶不动作，光净耐久。”
教育名词
人的动作就其目的与后果的意识程度可分为冲动动作和意志动作两种。在产生冲动动作时，人对其目的与后果的意识程度较低，甚至处于意识阈下。这种冲动动作往往是由于强烈的***所产生的***而引起的，但是，这并不是说冲动动作可以不受意识的支配。
在个体发展过程中，儿童少年时期，容易产生冲动动作，但随着自我意识的发展，这种动作便会逐渐减少。教育工作者应根据儿童少年的心理发展特点，对他们进行教育、诱导，培养其自制力，防止冲动动作的产生。
意志动作是以人对其目的与后果的深思熟虑和克服内外困难为特征的。
动作是通过运动来实现的，但动作并不是个别运动的简单的机械的组合，而是复杂程度不同的完整和有目的的运动系统。动作通过反复练习可以达到自动化的地步。这种自动化了的动作系列称之为技能动作，它在人类的生产活动中具有重要的意义。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋（ 鹦鹉 ）洲。几处（ 早莺）争暖树，，谁家（ 春燕 ）啄春泥。得手应心 爱不释手 得心应手 上下其手 棋逢对手 大显身手 鹿死谁手 大打出手 书不释手 棋逢敌手 七脚八手 七足八手 七郤八手 碁逢敌手 行家里手 丹青妙手 河梁携手 革面敛手 斫轮老手 碍足碍手 高抬贵手 无所措手 遂心应手 热可炙手 雄文大手 读不舍手 高下其手 狠心辣手 蹑脚蹑手 回春妙手 悬崖撒手 如左右手 抬脚动手 空拳白手 高下在手 顿足搓手 易于反手 寸铁在手 弹丸脱手 跌脚绊手 枷脰械手 捏脚捏手 揎拳裸手 跷足抗手 手不释卷 手舞足蹈 手足无措 手忙脚乱 手足之情 手无寸铁 手疾眼快 手不停挥 手到擒来 手高眼低 手足胼胝 手不释书 手到病除 手眼通天 手下留情 手泽之遗 手胼足胝 手不停毫 手急眼快 手挥目送 手不应心 手到拿来 手到拈来 手高手低 手脚无措 手零脚碎 手足重茧 手足失措 手足异处 手无寸刃 手脚干净 炙手可热 胼手胝足 额手称庆 妙手回春 指手画脚 袖手旁观 束手无策 信手拈来 七手八脚 措手不及 唾手可得 游手好闲 举手投足 拍手称快 蹑手蹑脚 白手起家 举手之劳 妙手偶得 额手相庆 顺手牵羊 白手成家 着手成春 举手加额 妙手丹青 一手遮天 白手兴家 毛手毛脚 白手空拳 负手之歌 洗手不干 洗手奉公 触手可及 垂手可得 举手相庆 指手划脚 碍手碍脚 拿手好戏 爱手反裘 大手大脚 束手就擒 洗手奉职 赤手空拳 束手待毙 额手称颂 挤手捏脚 两手空空 一手包办 一手托天 握手言欢 一手一足 得手应心 妙手空空 ***手于人 笨手笨脚 一手一脚 慌手慌脚 触手生春 摇手触禁 着手生春 慌手忙脚 断手续玉 毒手尊前 捩手覆羹 缩手缩脚 出手得卢 重手累足 心手相应 以手加额 束手就缚 毒手尊拳 比手划脚 心手相忘 轻手蹑脚 轻手轻脚 敛手待毙 束手无措 如手如足 拱手让人 搏手无策 垂手而得 搓手顿脚 袖手充耳 人手一册 十手争指 皲手茧足 捏手捏脚 反手可得 唾手可取 拱手而降 拱手听命 札手舞脚 束手束脚 束手旁观 后手不接 螫手解腕 束手就禽 小手小脚 蹑手蹑足 搓手顿足 赤手起家 束手坐视 点手莋脚 污手垢面 游手偷闲 引手投足 指手顿脚 束手就毙 点手划脚 束手就困 束手就殪 束手无术 脱手弹丸 支手舞脚 敛手屏足 生手生脚 指手点脚 束手无计 束手束足 束手缚脚 轻手软脚 束手听命 束手受毙 楞手楞脚 束手待死 束手自毙 情同手足 心灵手巧 眼疾手快 眼高手低 不择手段 心狠手辣胼胝手足 不龟手药 心摹手追 足茧手胝 亲如手足 眼明手快 心慕手追 心闲手敏 脚忙手乱 倒执手版 倒持手板 目送手挥 心慈手软 眼捷手快 眼急手快 手高手低 眼明手捷 足蹈手舞 人多手杂 别具手眼 目治手营 心狠手毒 眼高手生 别出手眼 眼尖手快 心辣手狠
这么多我也不知是那个你找一找吧，记得给我加分哦！
脚是指人和某些动物身体最下部接触地面的部分。那脚开头的 成语 有哪些呢?下面请欣赏我给大家带来的脚字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。
脚字开头成语
脚高步低 脚忙手乱 脚踏实地 脚不点地 脚不沾地 脚心朝天
以脚开头的 成语接龙
脚高步低 ? 低头耷脑 ? 脑满肠肥 ? 肥头大耳 ? 耳目一新 ? 新陈代谢 ? 谢家活计 ? 计无所出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河 ? 河倾月落 ? 落落大方 ? 方枘圆凿 ? 凿壁偷光 ? 光***夺目 ? 目中无人 ?人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐极则悲 ? 悲天悯人 ? 人命关天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ?天翻地覆 ? 覆地翻天 ? 天经地义 ? 义薄云天
脚字开头成语意思
1) 脚不点地：形容走得非常快，好象脚尖都未着地。
2) 脚不沾地：形容走得非常快，好象脚尖都未着地。同?脚不点地?。
3) 脚高步低：形容脚步不稳，歪歪倒倒。
4) 脚踏实地：比喻做事踏实，认真。
5) 脚忙手乱：形容遇事慌张，不知如何是好。
6) 脚心朝天：死的隐语。
脚字相关成语解释
1) 七脚八手：形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作?七足八手?。
2) 蹑脚蹑手：形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同?蹑手蹑脚?。
3) 手脚干净：比喻廉洁奉公。
4) 手脚无措：形容举动慌张，或无法应付。同?手足无措?。
5) 抬脚动手：指一举一动。
6) 洗脚上船：指居于水滨，舟行极便。
7) 小脚女人：因用以指思想保守的人。
8) 有脚书橱：比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
9) 展脚伸腰：①下拜。②俗用以称人死。
10) 跌脚绊手：指受到阻碍或牵制。
11) 跌脚槌胸：以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
12) 顿脚捶胸：形容情绪激烈的样子。同?顿足搥胸?。
13) 两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
14) 两脚野狐：比喻奸诈的人。
15) 两脚居间：方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。
16) 捏脚捏手：放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。
17) 有脚阳春：承春：指春天。旧时称赞好官的话。
18) 一脚不移：借喻坚定不移。
19) 手忙脚乱：形容遇事慌张，不知如何是好。
20) 头重脚轻：头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。
21) 拳打脚踢：用拳打，用脚踢。形容痛打。
22) 手零脚碎：手脚不干净。比喻小偷小摸。
23) 七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。
24) 轻手软脚：犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。
25) 碍手碍脚：妨碍别人做事。
26) 慌手慌脚：形容动作忙乱。
27) 点手划脚：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
28) 点手莋脚：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
29) 蹑手蹑脚：形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
30) 束手束脚：捆住手脚。比喻做事过分小心，不敢放手去做。
31) 缩手缩脚：由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。
32) 束手缚脚：捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。同?束手束脚?。
33) 小手小脚：形容不大方。也形容做事没有魄力。
34) 指手画脚：指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
35) 札手舞脚：犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。
36) 崭露头脚：指初显露优异的才能。
37) 支手舞脚：犹言指手画脚。
38) 指手点脚：犹指指点点。形容背后指点议论之状。
39) 指手顿脚：一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。
40) 指手划脚：用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
41) 阳春有脚：用以称誉贤明的官员。
42) 一手一脚：一个人的手足。指单薄的力量。同?一手一足?。
43) 三拳两脚：形容不多几下拳打脚踢。
44) 三步两脚：快速行走的样子。
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抬杠的词语解释是：抬杠táigàng。(1)通过拎环悬挂容器于其上，并由两人抬着的棒。(2)〈方〉无谓地争辩;顶牛。(3)亦称“抬杆子”。(4)用扛抬运棺材。
抬杠的词语解释是：抬杠táigàng。(1)通过拎环悬挂容器于其上，并由两人抬着的棒。(2)〈方〉无谓地争辩;顶牛。(3)亦称“抬杆子”。(4)用扛抬运棺材。注音是：ㄊㄞ_ㄍㄤ_。结构是：抬(左右结构)杠(左右结构)。拼音是：táigàng。
抬杠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈同“_杠”。⒉旧时指用杠抬运灵柩。引《儿女英雄传》第十七回：“那四个长工里头，有一个原是抬_的团头出身，只因有一膀好力气，认识邓九公，便投在他庄上。只听他_怎样的‘安耐磨儿’、‘打底盘儿’、‘拴腰拦儿’、‘撕象鼻子’、‘坐卧牛子’一口抬_的行话。”⒊争辩；顶牛。引《儿女英雄传》第四十回：“姑老爷先不用合我们姑太太抬_。”
二、国语词典
抬轿用的粗木棍。
三、网络解释
抬杠抬杠是一个汉语词汇，亦称“抬杆子”，读音为táigàng，原指通过拎环悬挂容器于其上,并由两人抬着的棒；亦指争辩，顶牛。
关于抬杠的近义词
斗嘴拌嘴争辩
关于抬杠的反义词
认同
关于抬杠的成语
词不达意贵手高抬斯抬斯敬俯抬皆是促膝谈心敲竹杠抬脚动手拔山杠鼎
关于抬杠的词语
不识抬举八抬大轿高抬贵手促膝谈心敲竹杠大公无私贵手高抬抬脚动手词不达意高抬明镜
关于抬杠的造句
1、他们正为春游的事抬杠。
2、毛西河喜欢立异争名，好与人抬杠，最典型的故事出自。
3、草，早知道我就留下来和他们抬杠了!
4、最绝是和老妈抬杠时搬出来，用你的眼睛直视她，以忏悔的口气说出。
5、‘‘家主就是家主，竟然蹂躏过大长老，怪不得大长老经常和家主抬杠，原来如此。
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动 不是多音字。
动(拼音：dòng)是汉语常用字，最早字形见于秦汉篆书。动的本义是行动、为实现一定意图而活动。引申为凡动之称，如移动、振动、运动、发动、感动等。作副词用，指往往、常常。
动
解释
1.?改变原来位置或脱离静止状态，与“静”相对?：变～。波～。浮～。振～（物体通过一个中心位置，不断作往复运动。亦称“振荡”）。震～（a.颤动或使颤动，如“门窗～～了一下”；b.重大事情或消息使人心不平静，如“～～全国”）。
2.?使开始发生?：发～。
3.?使用?：～用。～武。～问（客套话，请问）。
4.?使起作用或变化，使感情起变化?：感～。～人心弦。娓娓～听。～容。
5.?吃（多用于否定式）?：这几天不～荤腥。
6.?非静止的?：～画。
7.?可变的?：～产。
8.?行为?：举～。～作。
9.?常常?：～辄得咎。
组词
动不失时 时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
动静有常 常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
动魄惊心 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
动如脱兔 比喻行动敏捷。
动心怵目 怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。?
动心骇目 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。?
动心忍性 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
动辄得咎 辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。
动之以情 用感情来打动他的心。
动地惊天 惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个***的声势或意义极大。
动荡不安 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
动荡不定 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
昂昂不动 昂昂：气概轩昂的样子。形容目中无人，十分傲慢的样子
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
大动干戈 大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
地动山摇 地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
哄动一时 在一个时期内惊动很多人。
声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。
无动于衷 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
行动坐卧 泛指人的举止和风度。
一动不如一静 没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
百动不如一静 指多动不如静待有效。
变动不居 指事物不断变化，没有固定的形态。
此动彼应 这里发动，那里响应。
大动肝火 指大怒。
大动公惯 形容公众愤然而出，主持正义。
地动山摧 地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。同“地动山摇”。?
轰动一时 形容在一个时期里到处传播，影响很大。
雷动风行 ①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。
目动言肆 指神色不安，语调失常。
无动为大 以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
生动活泼 内容和形式的丰富、活跃。
不可动摇 形容极其坚定、牢固。
感天动地 使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
惊师动众 比喻惊动很多人来做一件事。
惊天动地 形容某个***的声势或意义极大。
惊心动魄 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
劳师动众 劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队，现指动用很多人力。
拿刀动杖 泛指动武。
伤筋动骨 本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。
娓娓动听 形容善于讲话，使人喜欢听。
兴师动众 兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
震天动地 震：震动；撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。
持刀动杖 持：拿。杖：木棒。指动武。
楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
骇心动目 犹言惊心动目。
嚎天动地 大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。
哗世动俗 用浮夸的言行去惊动世俗之人。
行师动众 谓指挥大军作战。
惊魂动魄 形容十分恐惧。
惊群动众 比喻惊动很多人来做一件事。同“惊师动众”。
劳民动众 动用众多民力去做某件事。
冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
抬脚动手 指一举一动。
通幽动微 通晓、洞察幽深而细微的道理。同“通幽洞微”。
掀天动地 形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。同“掀天揭地”。
兴兵动众 旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同“兴师动众”。
移国动众 动摇国基及民心。
甄心动惧 敬慎而保持警惕。
按兵不动 按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。
兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
蠢蠢欲动 蠢蠢：爬虫蠕动的样子。比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。
待时而动 等待时机然后行动。
风吹草动 风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。
欢声雷动 欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。 ?
寂然不动 寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。
静极思动 指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
岿然不动 岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。?
雷打不动 形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
灵机一动 急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。
麋沸蚁动 比喻社会秩序很乱。
怦然心动 指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。
倾巢出动 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
轻举妄动 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地***取行动。
山摇地动 山和地都在动摇。形容声势或力量的巨大。
食指大动 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
顺时而动 顺应时势而行动。
天摇地动 形容威力或声势极大。
万头攒动 形容许多人聚集在一起争着看。
文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
纹丝不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
闻风而动 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
相机而动 观察时机，看到适当机会立即行动。
一举一动 指人的每一个动作。
原封不动 原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
兵马不动，粮草先行 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
观机而动 时：时机。等待时机然后行动。
神色不动 神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
文丝不动 一点儿也不动。
相时而动 观察时机，针对具体情况***取行动。
一波才动万波随 指一波方动，万波随之而起。比喻事情开端后的不断发展变化。
原封未动 保持原样，不加变动。
众喣山动 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
昼伏夜动 白天埋伏，夜晚活动。
昂昂不动 昂昂：气概轩昂的样子。形容目中无人，十分傲慢的样子。
[鼠]
趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。
台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。
[牛]
唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。
我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。
[虎]
清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。
[兔]
宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。
在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。
[龙]
中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，***流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。
[蛇]
福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”
[马]
华夏自古有祭马的民间风俗。
春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。
蒙古族有马奶节和***节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始***，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。
[羊]
“羊”、“祥”通***。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书?南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”
[猴]
《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。
汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。
[鸡]
古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。
古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。
[狗]
宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”
旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。
[猪]
猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。
回答者：bxrfhn - 秀才 *** 1-24 11:29
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传说很久以前,天帝要挑选12个动物作为12生肖.那时候猫和老鼠是好朋友,由于猫很爱睡懒觉,于是在报名的前一天,它希望老鼠能在第二天把它叫醒,好一起去报名.老鼠答应了.可是第二天,老鼠却没有按照事先说好的去叫醒睡懒觉的猫,自己去报名了.等猫醒来,名额早就没了.而老鼠居然是十二生肖的排头.猫很气愤,于是每次见到老鼠都要发怒,他们也就成了千古的仇家了.
回答者： zhxr63 - 魔神 十七级 1-24 11:14
十二生肖的来历与传说
在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中国只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？周总理听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传。
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。
十二生肖的典籍记载
我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1***5年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流***的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“***”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。
