劁折的成语有：朝折暮折，榱崩栋折，低眉折腰。
劁折的成语有：群轻折轴，瓶沉簪折，将功折罪。2：拼音是、qiāoshé。3：结构是、劁(左右结构)折(左右结构)。4：注音是、ㄑ一ㄠㄕㄜ_。
劁折的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
断裂。
二、引证解释
⒈断裂。引前蜀贯休《观怀素草书歌》：“天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥_。”
三、网络解释
劁折劁折是汉语词汇，拼音是qiāoshé，释义为断裂。
关于劁折的诗句
崖崩劁折何峥嵘
关于劁折的词语
拉枯折朽瓶沉簪折浮收勒折百折千回攀蟾折桂低眉折腰五斗折腰九折臂榱崩栋折千回百折
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劁折的诗句有：崖崩劁折何峥嵘。
劁折的诗句有：崖崩劁折何峥嵘。拼音是：qiāoshé。结构是：劁(左右结构)折(左右结构)。注音是：ㄑ一ㄠㄕㄜ_。
劁折的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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断裂。
二、引证解释
⒈断裂。引前蜀贯休《观怀素草书歌》：“天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥_。”
三、网络解释
劁折劁折是汉语词汇，拼音是qiāoshé，释义为断裂。
关于劁折的成语
榱崩栋折将功折罪拉枯折朽瓶沉簪折穷折腾朝折暮折低眉折腰攀蟾折桂群轻折轴
关于劁折的词语
拉枯折朽九折臂榱崩栋折瓶沉簪折攀蟾折桂五斗折腰低眉折腰百折千回浮收勒折千回百折
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人穷断六亲到底是什么意思？这话说的在理，其实不是人穷断六亲?而是六亲断人穷?。自己过得不好，你去走亲戚都会闹心，要么自己闹心、要么亲戚闹心。
所谓六亲，历代说法不一，大致有以下几种：
1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。
3、指父、母、兄、弟、妻、子女。
4、指父子、兄弟、夫妇。
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。
6、父母、兄弟、老婆孩子
在实际生活中，如果你还不清楚人穷为什么六亲断?，那我就来提醒提醒你：
贫富差距下，亲戚之间话题会产生距离。 富人谈投资，穷人谈生存。亲戚之间也是如此，当自己穷困的时候自然是想着如何才能改善生活，如何生存，为五斗折腰的事在现实生活中有太多了，话题和五观上的不合，必定会产生距离，俗语富在深山有远亲?也进一步体现了这个问题。
水往低处流，人往高处走。 亲戚间更是如此，你成功了亲戚就变得多了，好多都是带着目的去走你这亲戚，希望能得到你的帮助或者是从你那学习到成功的秘诀，相反的，你穷便没亲戚喜欢你来，怕你来寻求帮助，怕你有目的。这也是富人亲戚多，人穷没亲戚的原因。
当然，不能一杆子打翻一船人，亲戚也有喜欢帮助亲戚，不带有色眼镜看人的。
人穷断六亲，是真有体会，随着社会经济发展的越大这种事是越来越明显，先不说亲戚不拿好脸色给穷亲戚看，有些人的父母对待穷的儿子一家都不当一回事。孩子爸去到他亲舅家没一个人正眼瞅他，说话的人都没有，一个人坐在角落玩手机，其他人在那聊的火热，也不怪别人，别人学历最低的都是大学生，他一初中生听不懂别人聊的东西。人穷在亲戚面前是不会被尊重的，饭桌上别人都叫到了，唯独就不叫他，不问他，整个下来就当他不存在，试问没钱的时候走亲戚干嘛？遭辱？所有亲戚瞧不起没钱的你时就不要走亲戚，人虽穷，自尊还是要的。
只想和您说一句话：不要想的那么极端！
你要知道的是?不管农村人还是城里人，都有穷人，比如说你身边的人吧，他们有穷的吃不起饭照样开心，有的富得流油却有各种烦恼。
咱们农村中老一辈人的智慧是有的，但今时不同往日，别那么钻牛角尖，认死理啊
大家知道什么是六亲?吗？这里二妮给您简单明了的说一下，您就知道我在开始的时候为什么那么劝您，要想开点啦~这六亲?是自己最亲近的人了，一般就是指自己上下两个辈分的人和自己平辈的，父母、子女、夫妇。
你品、你细品
你因为自己在农村，没有钱了就不理睬生自己养自己的父母？
你因为自己在农村，穷就把跟着自己吃苦受累的槽糠之妻抛弃？
你因为自己在农村，穷就不养育儿女？
这是不对的，穷是正常的，但穷不是农村人不奋斗拼搏的理由。最后，我们共勉：
不管是农村的朋友还是怎么样，我们一起加油吧！因为我们的未来同样可期！
人穷断六亲?我就是穷啊！没有闲钱用好多年了还欠一点外债，年年如此感觉生不如死，不知道是命不如还是运不好，打工时赚有的钱，经常会被一些莫名其妙的事给弄没了。真是吃力不讨好，反反复复的，亲戚朋友面前我也觉得越来越自闭了，亲戚朋友间都越来越少走动了，甚至不想来往，自己也没脸在他们面前出现，心里也觉得自己穷别人看不起，会遭人白眼，会过得很狼狈。
我知道别人看不起我，是不会明着告诉我的，只会在背后做我的小人。虽然现在是很倒霉，但我决定好去学习一些赚钱知识，来扩大赚钱能力，短时间内虽然不会过的明朗，但我相信不会一直如此下去的。
不知你们是怎样理解的人穷断六亲?的，有些人是自己不愿在亲戚面前出现，心里自卑，还有些人是被亲戚嫌弃，给他们丢脸。
素腰的诗句有：束素腰纤，谁赏素腰轻。
素腰的诗句有：玉_摇素腰如束，谁赏素腰轻。结构是：素(上下结构)腰(左右结构)。注音是：ㄙㄨ_一ㄠ。拼音是：sùyāo。
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战国楚宋玉《登徒子好色赋》:"眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。"后因称美女之腰为"素腰"。
二、引证解释
⒈后因称美女之腰为“素腰”。引战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。”唐李峤《舞》诗：“非君一顾重，谁赏素腰轻。”
三、网络解释
素腰素腰是汉语词汇，拼音是sùyāo，出自于《登徒子好色赋》。
关于素腰的诗词
《菩萨蛮·玉_摇素腰如束》
关于素腰的成语
低眉折腰摧眉折腰腰缠十万背曲腰弯楚腰蛴领展脚伸腰肉腰刀楚腰卫鬓
关于素腰的词语
衣紫腰黄腰缠万贯背紫腰金背曲腰弯楚腰蛴领低眉折腰摧眉折腰五斗折腰展脚伸腰肉腰刀
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_折的结构是：_(左右结构)折(左右结构)。
_折的结构是：_(左右结构)折(左右结构)。拼音是：wōshé。注音是：ㄨㄛㄕㄜ_。
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1.犹骨折。
二、引证解释
⒈犹骨折。引晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“或蹙以楚挞，或_脚倒悬，酒客酗_，不知限齐，至使有伤於流血，_折支体者，可叹者也。”
三、网络解释
_折中文：_折拼音：wōshé注释：犹骨折。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“或蹙以楚挞，或系脚倒悬，酒客酗_，不知限齐，至使有伤於流血，_折支体者，可叹者也。”
关于_折的成语
榱崩栋折穷折腾攀蟾折桂瓶沉簪折将功折罪拉枯折朽低眉折腰朝折暮折群轻折轴
关于_折的词语
瓶沉簪折百折千回攀蟾折桂九折臂五斗折腰拉枯折朽千回百折浮收勒折榱崩栋折低眉折腰
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坚持本真的名言
念佛之乐，唯真念佛者自知。
念佛不能纯一，必须制心不令外驰，久久自会纯一。成片者，纯一无杂之谓也。
阿弥陀佛，我心本具。既是我心本具，固当常念。既能常念，则感应道交。修德有功，性德方显。事理圆融，生佛不二矣。故曰：“以我具佛之心，念我心具之佛。”岂我心具之佛，而不应我具佛之心耶？
众生之心口，由烦恼惑业致成染污，以“南无阿弥陀佛”之圣号令其心口称念，如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇，佛性自显。
生死海深，菩提路远，欲了大事，舍净土法，不得实益。
死尽世间一切人天福报之虚荣心，决志往生以超凡入圣为志事，则其利大矣。
不生信愿，何由感佛？感应不符，则生自生，佛自佛。以横超法，作竖出用，其利益浅而受损哗。
欲生净土，当净其心。随其心净，则佛土净。以不住相之清净心念佛，则是心作佛，是心是佛。其往生西方，证无生忍，乃决定不易之理事也。
参考资料：
《爱莲说》中写坚守本真洁身自好诗句
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
如何能让自己坚守本真的内心不动摇
那只有“坚持”的信仰
当最大的力量与最长的时间成为最强势的依靠，在历经痛苦的对抗与不被理解与寂寞孤单的侵蚀，对方一定会溃败在某个中间时刻。
坚持，直到对方先败下阵来，你才能赢。
爱莲说周敦颐中告诉我们 在复杂的社会环境中，我们应该追求崇高的理想，坚守本真，洁身自好的是哪句话
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
一个辩论赛，反方是坚守本真更能活出自己的价值，自由辩如何出
本真是创造的源泉，若失去本真随波逐流，就会被框架所束缚，很难创新和提高
请以“守住人生的本真”为题写一篇不少于800字的作文
让责任像花儿一样绽放
责任是我们人生中不可缺少的一课.在社会中,我们每个人都在扮演着不同的角色,每个人也都在承担着相应的责任.责任像是一朵花,世界上每处都有花,世界上每处都有责任.
有位哲人曾说过这样一句话:“如果一个人肩负责任,那么他必定是精神上的成功者.”范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的强烈责任感流传至今.像范仲淹这样有强烈责任心的人...
以寻回本真为题写一篇议论文
寻回生命的本真
天父耶稣曾说过：“除非你们改变，像小孩子一样，否则你们绝不可能成为天国的子民！”
的确，当越来越多的人汲汲于名利；当浮华开始侵入我们的生活；当欺骗、虚伪之风愈乱愈烈。。。。。。我们不得不接受这样的诘问：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”
寻回生命的本真，首先需要我们内心的宁静与朴素。子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子的生活朴素却愉悦，艰苦却令人神往。的确，我们的快乐来源于心灵而非物质。不禁想到了荣获诺奖的莫言先生，他的创作生涯历经数十年，也许外界的喧嚣曾使他动摇；也许写作的艰苦曾使他彷徨，但他选择了坚守，坚守自己灵魂的朴素与宁静，用对生活的观察与对人性的思考充实著自己的内心世界，最终以中国诺奖第一人的身份笑傲文坛。显然，要想寻回生命的本真就必须先拥有一颗宁静的心，在内心的愉悦中生活。
寻回生命的本真，亦需要我们拥有淡泊名利的胸怀。站在历史的海岸，领略古今名人的胸襟，我们看到李太白高声吟唱：“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬篙人。”他爽朗的笑声中，我们听到的是对“名利”二字的鄙夷，是对权贵的嘲弄。居里夫人得奖之后将奖章送给孩子当玩具，她如是解释：“荣誉名利这类东西最终只能像玩具一样，万万不可看得太重。”淡泊名利，你不会功于经营；淡泊名利，你不会活在忧愁与烦恼之中，如此，才能找回生命的本真！
寻回生命的本真，还需要我们的刚直与正气。陶渊明生活困顿却毅然高呼：“不为五斗米折腰！”宋朝人张孝祥面对权力庞大的秦桧依旧怒喝：“知他权势大而惧他，我举进士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。。。。。声声呐喊振聋发聩。这是生命的呐喊，是灵魂的本色！刚直与正气，你方可无愧于天地；坦荡做人，才能寻回生命的本真！
然而，我们痛心地看到，在这个越发纷繁复杂的社会，正如周国平所言：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。”是的，能听见自己灵魂声音的人越来越少了；相反，投身名利场的人越来越多了；坚守朴素宁静的心灵少了，盲目虚伪的心灵多了。长此以往，我们该如何面对自己心灵的诘问、时代的考验？朋友，从你我做起，从此刻做起，寻回生命的本真，脱身于名利之场，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之间吧！
关于企业诚信着坚守本真的事例。高中议论文要用。
因为Zn2+ 的4s轨道和4p轨道可以形成sp3 型杂化轨骇，而sp3 型杂化轨道类似于甲烷的碳的杂化方式，甲烷是正四面体结构，则[ZnCl4 ]2- 的空间构型为正四面体。
写人作文 《本真之心》
本真之心 在这个物欲横流的时代，每个人都被快节奏的生活所操纵，没有停下来看看是否少了什么。这个世界不缺少美，也不缺少发现美的眼睛，缺少的是一颗真心。让你的心回归本真！回归本真是纵情山水的悠然。回望历史长河，看看陶渊时看看王勃，看看王柳亭看看长河落日，再看看你的脚下，抛开那些打扰你的声音，带着一份纵情于山水，感受大自然美好的心情整装出发，回归本真。有人说他们的态度是消极的，可是谁又曾想过，也许他们只是想守住自己的真心，富场的黑暗让他们的一腔报负转眼成空，唯有寄情于山水，才能保住那仅存的一颗本真之心，可是又有多少人为了名和利将仅存的真心都抵压出去，成了一具行尸走肉？让你的心回归本真，早日找到你心里的桃花源！回归本真是坚持做自己的傲然。面对行行 *** 的人和事，有的顺应规则有的坚持选择。为什么圈会爆出潜规则，为什么车展背后是一件又一件的黑暗新闻，为什么相亲栏目况是托？陶渊明不为五斗折腰一直让我动容。都说人类越来越发达的今天为何还不如古人呢？面对富官权势又有多少人还保持着一身正气，面对财权诱惑又有多少人还把持着一颗为官之心？ *** 一件接一件，“房姐”“房叔”“房妹”一起攻击你的视野。当西部孩子享受着危房之害时一位***光房产就有三十所，我不禁想问你们当初选择当官时那果本真之心呢？怪不得会有人说：百年出个任长霞。我们要坚持做最初的自己，不要迷失了自己的真心，它比房、比财、比权更珍贵不是么？回归本真是倾听心声的安然。在这个***逐渐淡化的年代，一些些事让我们伤透了心也有一些些事让我们感慨人间有爱。为何不缷下你的面具放下对人的防备？当你发现邻居间交流越来越少时为何不多点微笑，当你发现朋友间越走越远时为何不多点关心？不要让生活将你越扯越远，心贴心的交谈你会发现：生活如此多娇。当这个世界人与人都隔着一道墙，你不过来我也过不去的时候就让你的心把它打开，听听心的声音它会告诉你怎么走。今天你真了吗？
折_的词语有：浮收勒折，低眉折腰，榱崩栋折。
折_的词语有：千回百折，瓶沉簪折，五斗折腰。2：拼音是、shébiàn。3：结构是、折(左右结构)_(上下结构)。
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折变zhébiàn。(1)〈方〉变卖;出卖实物，换成现款。
二、国语词典
根据价值，以等价之一物抵他物。词语翻译英语toselloffsth
三、网络解释
折变折变是宋代***将税法规定的征收内容改为征收其他财物的制度。各代都有此类制度规定，只是名称略有不同。宋代夏税虽规定以钱计征，但征收时往往转折实物缴纳。折变名目繁多，或以钱折麦，或折绢之后再折麦，反复折纳。如西蜀初税钱300，折绢1匹，宣和时，绢1匹折草百50围，草1围估值150钱，于是征钱300，折变之后输纳多达20000余钱。又如以绢折钱，以钱折麦，绢较之钱，钱倍于绢，以钱麦较之，麦倍于钱，负担增加。百姓对此不胜其扰，税收负担成十倍百倍增加。
关于折_的成语
朝折暮折拉枯折朽将功折罪穷折腾瓶沉簪折榱崩栋折攀蟾折桂群轻折轴低眉折腰
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成语小故事----疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师
指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴***，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29
按图索骥
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
南柯一梦
成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》
成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)
***石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
杯弓蛇影
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
伯乐相马
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
不可多得
东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人
不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
不学无术
汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。
刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领
才高八斗
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。
