一息指的是一呼一吸之间的时间，形容时间短促。
一息详细释义：
一、一呼一吸，比喻极短的时间。
引证：方光焘《疟疾》：“过了一息，她面上露着微笑，跑回房来。”
二、一口气息。
引证：巴金《衷心感谢他》：“他的确是带着年轻人的热情坚持在自己的岗位上，工作到最后一息，战斗到最后一息的。”
三、一个子嗣。
引证：《晋书·良吏传·邓攸传》：“吾弟早亡，唯有一息，理不可绝。”
译文：我的弟弟早死，唯独一个子嗣，不能断绝了。
四、一丝。
闻一多《晴朝》：“再没有一息声音，和平布满了大自然。”
扩展资料
一息的相关成词：
一、淹淹一息
释义：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。
出处：吴敬梓《儒林外史》第十五回：“马二先生大惊，急上楼进房内去看，已是淹淹一息，头也抬不起来。”
二、一息万变
释义：在极短的时间内就有很多变化，形容变化很多很快。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“而且军情一息万变，不是可以捱时捱刻的事。
1.5分钟左右，对于“息”这个单位，并没有具体时长标准，息就是呼吸意思，一息就是一次呼吸时间，完成一次呼吸所需时间大概是3-5秒左右，所以一息也就是3-5秒左右。
除了“息”之外，非国际标准时间单位还有：
1、刻：古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻，一刻合现在14分24秒。现代生活中，人们习惯把15分钟当作一刻钟。
子时：夜半，23点至1点；
丑时：鸡鸣，1点至3点；
寅时：平旦，3点至5点；
卯时：日出，5点至7点；
辰时：食时，7点至9点；
巳时：隅中，9点至11点；
午时：日中，11点至13点；
未时：日映，13点至15点；
申时：哺时，13点至15点；
酉时：日入，17点至19点；
戌时：黄昏，19点至21点；
亥时：人定，21点至23点。
2、时：指时辰。一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在两个小时。十二个时辰分别用十二个地支做名称，从半夜算起。
3、鼓：古代夜间击鼓报更，所以鼓成了更的代称。
4、点：古代用铜壶滴漏（水或沙）计时，以下漏击点为名。一夜分五更，一更又分五点。一点合24分钟。
两三秒
一息就是一个呼吸，两三秒的时间。一息是四至或五至，相当于70至80次一分钟，一呼一吸谓之息，用一呼一吸作为计算脉率至数的时间单位。一息是一个汉语词汇，出自《法海遗珠》卷二：调匀八十一息。主要有以下几种意义：汉语一呼一吸；形容时间短促；暂停，稍歇，一口气息。
古代时间的表达
一息是多久（关于古代时间的划分详解）
一刻钟:十五分钟。半个时辰:一小时。
一个时辰:两小时。一息:约6.4秒。
一壶酒的时间：一个时辰——约两小时。
一餐饭的时间：半个时辰——约一小时。（古人讲究细嚼慢咽，忌狼吞虎咽。）
一炷香的时间：两刻钟——约三十分钟。
一盏茶的时间：一刻钟——约十五分钟。
古人比较精确的计时工具
日晷
日晷，是一种是利用太阳光线投射到物体上形成的影子来量定时间的工具，类似于我们现在的钟表，看上去就是一个放大号的表盘，指针是晷柱的影子，驱动力是地球的自转。
这件东西现在看上去也相当的高级，是我们古人智慧的结晶。
历史上关于日晷文字记载，最早出现在《汉书》，《汉书》里有专门的《日晷书》34卷。虽然文字记载出现在《汉书》，但是古代日晷实际使用的时间至少可以追溯到周朝时期。
在《周礼·春官》中记载：
“冯相一氏：掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星位，辨其叙事，以会天位。冬夏致日，春秋致月，以辨四时之叙。”
在《周礼》的讲述里，说明中国古代早在周朝的时候就基本上已经把一天划分为12个时辰了。而且日晷不只可以单日计时，还可以记录节气和季度。
古代一刻钟是多长时间（古代的一息是多长时间）
《长安十二时辰》里的日晷
那个时候，每一个时辰的名称和我们现在几点几点的说法不一样，它是根据当时人们的作息规律来命名的。
西晋人杜预在《左传》的注释中说，三国以前半夜11点到凌晨1点叫做“夜半”；再过两个时辰，天亮之前公鸡报晓，叫做“鸡鸣”；黎明时分叫做“平旦”；太阳升起的时刻叫做“日出”；吃早饭的时候叫“早食”或者“朝食”。
那个时候的老百姓们一般一天只吃两顿饭，“早食”就是他们吃第一顿饭的时间，第二顿饭就到临傍晚了，叫做“夕食”。
中午的时间叫“隅中”；太阳升到最高，正头顶的当口叫“日中”，是一日之正午；傍晚太阳偏西叫做“日_”；太阳下山叫做“日入”。而我们现在所说的黄昏，在古时只是指代日落后天色昏昏黄黄的那一段时间，并不指整个夜晚。
李商隐在《登乐游原》里写：“夕阳无限好，只是近黄昏。”说的就是这样一段时间。
三到五秒。中医一息是三到五秒，一息是指正常的一呼一吸，中医将一息作为时间单位去计算患者的脉搏数，一息为四到五至，故而一息是三到五秒。 中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。
