1. 施舍在文言文中的意思
施舍，语出《左传·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施舍。”
这个词的原义在学术界有争议，我们只能按照现行的辞书理解，因为现行辞书的解释毕竟是共识。
在《汉典》中，施舍有这几个意义：
给人财物。以财物救济穷人或出家人
犹兴废。《后汉书·王充王符等传论》：“施舍之道，宜无殊典。” 李贤 注：“施舍，犹兴废也。”
犹客舍。《国语·周语中》：“国无寄寓，县无施舍。” 韦昭 注：“施舍，宾客负任之处也。”
免予服役。《周礼·地官·小司徒》：“掌建邦之教法……凡征役之施舍，与其祭祀饮食丧纪之禁令。” 郑玄 注：“施，当为‘弛’。” 贾公彦 疏：“施舍者，贵与老幼废疾不科役，故言弛也。”
2. 文言文《嗟来之食》的译文春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食，对一个饥饿的人说“嗟，来食”，饥饿的人说，我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死（见于《礼记·檀弓》）。后泛指带有侮辱性的施舍，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》
人们会说此人有骨气，不会为一口吃的而弯腰，我也会为他竖立大母指.真地应了" 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食"在那个年代我不知道社会意识行态怎样，但在现时我会对不嗟来之食是错的，人的生命只有一次，机遇却有N次，要把生命保存下来.三十年河东，三十年河西，有句老话"咸鱼也会翻身"就看你能否抓住.古代的韩信受跨下之辱以后成就了伟业.那是智者，而不受嗟来之食是愚者.
越王勾践的"卧薪尝胆"的故事吗.为复国大计，勾践是给夫差喂马，脱鞋，服侍上厕所.勾践什么都忍了.日日悬胆自尝，终于将吴国灭了，勾践是智者.人在屋檐下，岂能不低头.你是智者会忍的，你的心要能填海，也要学会后德载物.珍惜生命，一切都会好的.
话说有一年，齐国出现了大饥荒，到处都是逃荒要饭的人。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物。有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来，黔敖大声冲他吆喝说：“喂！吃吧！”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”后来，虽然黔敖赔了礼道了歉，可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。有学问的曾子认为这个灾民太固执了。他说：如果别人不客气地招呼你，你可以走开，但当别人已经道歉时，就应该吃了。
3. 穷而后工的文言文翻译译文：
无论诗歌还是文章，作者没有久历贫苦，其作品是决不能达到超凡入圣的水准的，屈原困苦，而《离骚》却成为经典。杜甫贫愁，但他的诗歌却冠烁古今。韩愈曾祈求别人施舍一顿饭的资费来活命，可他却破了“文章八代衰落”的局面，其文章造诣已经达到出神入化的境界。孟郊有过开山种田的经历，贾岛曾柴米全无，可算是穷困到了极点。可是他们的诗歌却是清净悠然，境地高远，普通人绝对无法达到，这不是没有原因的。
白石道人姜尧章，乍看他的脸色，甚至于担心他承受不住衣服的重量。可是他的笔力却足以扛起万斤巨鼎。家无立锥之地，但每顿餐饭都有食客登门。心中所藏有的知识是无限的。他的胸襟之宽广，体现出了晋宋时期文人士大夫的风骨与自由。无论是韵意还是词语的运用，并不期望高深的意境，但意境却自然而然地高深起来了。黄景说曾有过“上天没有用财富玷污姜夔，而让他的才华闪耀于永恒。”正好符合了前面的论述。
士人暂时的贫困并不足以忧虑，可是学识不充盈，道理不了解，才是真正值得担忧的啊！
4. 搓来之食的文言文的意思原文 齐大饥⑴。
黔敖⑵为食于路，以待饿者而食⑶之。良久，有饿者，蒙袂⑷辑屦⑸，贸贸然⑹来。
黔敖左奉⑺食，右执⑻饮，曰：“嗟⑼！来食！”扬其目而视之，曰：“予⑽唯⑾不食嗟来之食⑿，以至于斯⒀也！”从而⒁谢⒂焉，终⒃不食而死。 曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
（据《礼记》改写） 译文 齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。
过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”黔敖追上他并向他道歉，饥民还是谢绝了黔敖的施舍，最终饿死了。
曾子听到这件事后说：“小事情揣乏编何妆蛊表坍勃开啊！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
参考资料：
宁人负我，莫我负人。
慷慨解囊，乐善好施。
另外，推荐一个成语，挺适合你要的意思：
轻财好施 qīng cái hào shī
成语解释 轻：轻视；好：喜好；施：施舍。把财产看得很轻，乐于施舍和帮助别人。
常用程度 常用
感 *** 彩 中性词
成语结构 联合式
语法用法 作谓语、定语、宾语；指人很大方。
产生年代 古代典故出处 晋·陈寿《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
成语示例 明·无名氏《包青天奇案》第八卷：“姓翁名健，家资甚富，~。”
近 义 词 仗义疏财
反 义 词 爱财如命
成语故事 三国时期，吴国云阳侯朱据谦虚接士，轻财好施，被孙权认定为一个文武全才，并把公主嫁给了他。朱据的部队饷银三万串被王遂骗取，典校吕壹怀疑是朱据***，就向孙权举报。孙权觉得这不像他的为人，下令查明了真相。
6. 嗟来之食文言文翻译白话释义：
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔7a686964616fe78988e69d8331333431353936敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
原文：
不食嗟（jiē）来之食齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”
此文出自西汉戴圣所著的《礼记》。
扩展资料
写作背景：
据传为孔子的七十二***及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授***的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体。
但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以***理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。
而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。
秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
《隋书·经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。
由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》。
二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇，《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。
《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。
文章赏析：
“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。
还有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视
这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。
在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。
施与受的意思是：所谓施，实行、施舍之意，给与而不取代价也；所谓受，接纳别人给的东西也。
关于施的成语及解释：
因材施教：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
倒行逆施：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
东施效颦：比喻胡乱模仿，效果极坏。
发号施令：发布命令。现在也用来形容指挥别人。
无计可施：没有办法可用。
软硬兼施：软的和硬的手段都用上了。
乐善好施：喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
轻财好施：指不吝惜钱财，喜好施舍。
重施故伎：重新施用过去的伎俩。
略施小计：稍微运用小小计谋。
施谋用计：运用策略计谋。
施不望报：施惠于人而不望报答，轻财仗义。
断然措施：坚决果断的解决方法。
法外施恩：超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。
法外施仁：旧时指宽大处理罪犯。
含有施的例句：
1、这个翱翔天空的英雄时刻准备着扑身而下进行施救。
2、李爱玲说，当时血就哗地流下来了，把衣服全部染透了，因为这个男的拿着刀，周围围观的群众都吓得不敢上来施救。
3、我既然已经倒楣遇上了这样的事，没有在被人抓去做人体试验的时候立时死去已经是极***的了，就算明天就死，也怨不得大夫无法施救，大夫也不用太过苦心焦虑地思索。
4、由于楼道空间狭小，难以施救，张英毫不犹豫将老人扛起，冲到楼下小区门口，打开水龙头将李勤身上的火浇灭，后又叫来救护车将老人送到医院检查救治。
5、先生素以济人利物为心，若有意外与夫难产、服毒等症，报明危急，无论贫富俱可立时邀致，设法施救。
6、由于水窖口较窄，给施救造成很大困难。
7、先生素以济人利物为心，若有意外与夫难产、服毒等症，报明危急，无论贫富，俱可立时邀致，设法施救，幸忽观望，以免贻误。
8、多数意见认为，好心人因施救造成损害，该承担什么责任属于民事基本制度，地方没有这方面的创制权。
9、为了打消村民们的疑虑，现场指挥员迅速命令一组战士打开救援三脚架准备施救，一组战士利用绳索捞钩搜索目标，第一次搜索捞钩下去后又打捞上一件旧衣服。
10、“要不是群众施救及时，我早就葬身河底了！”她后怕地回忆。
轻描淡写意思原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔，现多指说话写文章把重要问题轻轻带过，不加重视，也比喻做事不费力。
轻描淡写的拼音：[ qīng miáo dàn xiě ]。
近义词的意思：
1、轻财好施：解释：指不吝惜钱财，喜好施舍。。李白《上安州裴长史书》：“囊昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也。”
明李贽《焚书·杂述·寒灯小话第三段》：“且常志等平日亦自谓能轻财好施，当过守僧十倍。”出处：晋·陈寿《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
2、轻骑简从：指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人，骑：旧时读jì）。
3、轻诺寡信：轻易许下诺言的，往往很少守信用。《老子·六十三章》：“夫轻诺必寡信，多易必多难。” 诺：答应。
4、不痛不痒：既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。
5、轻裘朱履：形容闲适安逸的生活。
6、粗枝大叶：
(1).原比喻简略或概括，现比喻工作粗糙，做事不认真细致。形容很简略，不细致，不具体。
(2).绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。
(3).文字或话语简略概括。
(4).形容一个人大手大脚，做事不经过思考。
7、轻财任侠：轻视钱财，行侠义之事。
8、轻风高谊：高尚的风格，深厚的友谊。
9、轻歌曼舞：词目：轻歌曼舞发音：qīnggēmànwǔ轻松愉快的音乐；加上柔和的舞蹈。反义词：载歌载舞出处元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”“轻歌曼舞”常误写为“轻歌慢舞”，应注意。
10、轻身殉义：指轻视生命而为正义事业牺牲。
11、蜻蜓点水：比喻做事肤浅不深入。唐杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
12、轻财仗义：犹轻财重义。指轻视钱财，重视士人。
13、轻财重士：轻视钱财，重视读书人。
14、轻如鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常轻微或毫无价值，对事情的发展，无关紧要，无足轻重。
15、轻于鸿毛：释义于：比。鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值，做的不值得。
百年好事 指婚姻喜事。
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
不识好歹 不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。
不知好歹 不辨好坏。也指不能领会别人的好意。
逞强好胜 谓显示自己能力强并想胜过别人。
疮好忘痛 犹言好了伤疤忘了痛。
大好河山 无限美好的祖国国土。
笃实好学 认真踏实，爱好学问。
笃信好学 谓对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。
笃志好学 志趣专一，爱好学问。
公诸同好 将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。
好吃懒做 谓又馋又懒。
好大喜功 喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事 铺张浮夸。
好丹非素 比喻有所偏爱，抱门户之见。
好高骛远 比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史?道学传一 ?程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
好好先生 ①《世说新语?言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝 标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人。
好酒贪杯 喜欢喝酒。
好模好样 ①模样端正。②犹言规规矩矩。
好谋善断 勤于思考，善于作出判断。
好肉剜疮 喻无事生非，自寻烦恼。
好色之徒 贪爱女色的人。
好善恶恶 见“好善嫉恶”。
好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
好事多磨 ①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相 爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折。
好事多悭 犹言好事多磨。
好事天悭 见“好事多悭”。
好说歹说 谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方。
好天良夜 ①美好的时节。②好时光，好日子。
好为人师 谓喜欢以教导者自居。
好心好意 谓怀着善意。
好行小惠 ①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠。
好行小慧 爱耍小聪明。
好言好语 谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。
好佚恶劳 见“好逸恶劳”。
好逸恶劳 喜欢安逸，厌恶劳动。
好语似珠 谓诗文中多隽语。
好整以暇 《左传?成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重问晋国之勇。 臣对曰：‘好以众整’。曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“好整以暇”形容既严整有序而又从容不迫。
好自为之 自己妥善处置，好好地干。
花好月圆 比喻美好圆满的生活。语出宋晁端礼《行香子》词：“原花长 好，人长健，月长圆。”今常用作新婚的祝词。
急公好施 谓热心公益，乐于施舍。
急公好义 热心公益，见义勇为。
急功好利 见“急功近利”。
江山好改，本性难移 同“江山易改，本性难移”。
江山好改，秉性难移 同“江山易改，本性难移”。
洁身自好 保持自身的纯洁，不同流合污。
绝妙好词 见“绝妙好辞”。
绝妙好辞 南朝宋刘义庆《世说新语?捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后用以指极其美妙的文辞。
君子好逑 原指君子的佳偶。逑，通“仇”。仇，配偶。语本《诗?周南 ?关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”陆德明释文：“逑，本亦作仇。”陈奂传疏：“匹，配也。好匹，犹嘉配耳。”后遂用为男子追求佳偶之套语。
来好息师 招致和好，停止战争。
乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。
乐善好施 谓乐于行善，喜好施舍。
乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。
绿林好汉 同“绿林豪客”。
明枪好躲，暗箭难防 亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对 付，暗地陷害劫难于防备。
拿手好戏 演员擅长的剧目。亦以喻最擅长的本领。
啮臂之好 旧时指男女密约婚嫁之事?
评功摆好 评定成绩，摆出优点。
弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。
恰到好处 谓言行举措正好做到最适当之处。
秦晋之好 春秋时秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
轻财好施 指不吝惜钱财，喜好施舍。
轻财好士 见“轻财重士”。
轻财好义 犹言轻财重义。
弱不好弄 幼年时不爱嬉戏。
三好二怯 同“三好两歹”。
三好两歹 谓时好时病。形容体弱。
三好两歉 同“三好两歹”。
山中无好汉，猢狲称霸王 见“山上无老虎，猴子称大王”。
上好下甚 在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。
束身自好 ①犹束身自修。②指只顾自己，不管天下大事。
束修自好 犹言束身自修。
说好说歹 ①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
说好嫌歹 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
司马称好 五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉 司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
私谐欢好 谓男女间非明媒正娶而***。
贪财好色 贪图财货，喜好女色。
天道好还 《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后 以天道循环、报应不爽为“天道好还”。
投其所好 投合对方的爱好。
为好成歉 做好事反被当作恶意。
惜客好义 谓好客仗义。
嫌好道恶 见“嫌好道歉”。
嫌好道歉 说好道坏。谓挑剔苛求。
行侠好义 谓讲义气，肯舍己助人。
言归和好 同“言归于好”。
言归于好 谓相好如初。言，助词。
燕昭好马 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。
要好成歉 谓好意反而招怨。
叶公好龙 汉刘向《新序?杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以 写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。
一床两好 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。
一双两好 谓一对正相匹配的夫妻。
游手好闲 见“游手好闲”。
游手好闲 见“游手好闲”。
游手好闲 游荡成性，不好劳动。
游手好闲 游荡成性，不好劳动。
游手好闲 亦作“游手好闲”。游荡成性，好逸恶劳。
月圆花好 ①花好月圆。象征幸福美满。常用作祝颂之词。语出宋晁端礼 《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”②比喻良辰美景。
沾沾自好 犹言沾沾自喜。
争强好胜 争为强者，喜欢取胜。
众好众恶 《论语?卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必 察焉。’”谓众人喜爱或众人厌恶。
诸亲好友 总称所有亲友。
竹马之好 谓儿童时期的交谊。
作好作歹 谓装出和气、严厉各种面目，来解决纷争。
做好做歹 犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。
做好做恶 ***装做好人或恶人，以事应付。
好施的意思是什么？好施是什么意思？
好施的意思是：好施hào shī喜好施舍。?●汉应劭《风俗通·声音·羽》：「闻其羽声，使人善养而好施。」?●明沈德符《野获编补遗·吏部·施丐》：「好施固是天性，又是阴德，然亦有尽可商者。」?●清钱谦益《岳骏声父九德加赠整饬徐淮道兵备河南按察副使制》：「好施急难，侠骨犹存。」★「好施」在《汉语大词典》第5356页 第4卷 288好施hào shī喜好施舍。 汉·应劭《风俗通?声音?羽》：「闻其羽声，使人善养而好施。」 明·沈德符《野获编补遗?吏部?施丐》：「好施固是天性，又是阴德，然亦有尽可商者。」 清·钱谦益《岳骏声父九德加赠整饬徐淮道兵备河南按察副使制》：「好施急难，侠骨犹存。」
好施的拼音hào shī
好施是什么意思
好施hào shī喜好施舍。●汉应劭《风俗通·声音·羽》：「闻其羽声，使人善养而好施。」●明沈德符《野获编补遗·吏部·施丐》：「好施固是天性，又是阴德，然亦有尽可商者。」●清钱谦益《岳骏声父九德加赠整饬徐淮道兵备河南按察副使制》：「好施急难，侠骨犹存。」
★「好施」在《汉语大词典》第5356页 第4卷 288 好施hào shī喜好施舍。 ? 汉·应劭《风俗通?声音?羽》：「闻其羽声，使人善养而好施。」 ? 明·沈德符《野获编补遗?吏部?施丐》：「好施固是天性，又是阴德，然亦有尽可商者。」 ? 清·钱谦益《岳骏声父九德加赠整饬徐淮道兵备河南按察副使制》：「好施急难，侠骨犹存。」
用好施造句
1.〖示例〗不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻才好施也。（唐·李白《上安州裴长史书》）2.不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻才好施也。（唐·李白《上安州裴长史书》）3.但是,这不起眼的销售额,在美国好施集团的长期市场规划中代表着重要的增长点。4.对于新客户,美国好施集团通常要求某种形式的100%的预付保证金。5.好施散的，有多人求他的恩情。爱送礼的，人都为他的朋友。6.好施舍的，必得丰裕。滋润人的，必得滋润。7.宏老先生生平为人；乐善好施；解衣衣人；在这百里湖区德高望重；你却信口雌黄；血口喷人；真是岂有此理！（严亚楚《龙感湖》）8.她的慷慨好施鼓励了她邻居们的谄媚奉承。9.老王一生乐善好施；得到过他帮助的人不计其数。10.乐善好施的天性、常常驱使他们走访贫苦村民的茅舍。11.每逢节庆日，她就是最热情好客、最乐善好施的人；12.美国好施集团荣幸的宣布Roger Stauffer先生被提升为好莱坞分公司经理。13.明·无名氏《包青天奇案》第八卷：“姓翁名健，家资甚富，轻财好施。”14.清·康有为《大同书》辛部第12章：“夫一人善射，百夫决拾，众人好施，则风俗随之。”15.所以他在外洋虽赶不上辞尊居卑的大彼得，却可以算乐善好施的小孟尝。（清·李宝嘉《文明小史》第五十七回）16.为了安全收回货款,美国好施集团***用多种方法,并且注意有关公司的信誉账号纪录。17.我很想观察她在外如何乐善好施，在家如何吟吟含笑、不辞辛荣地尽她的天职。>好施的词语解释是：喜好施舍。
好施的词语解释是：喜好施舍。拼音是：hàoshī。注音是：ㄏㄠˇㄕ。结构是：好(左右结构)施(左右结构)。
好施的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈喜好施舍。引汉应劭《风俗通·声音·羽》：“闻其羽声，使人善养而好施。”明沉德符《野获编补遗·吏部·施丐》：“好施固是天性，又是阴德，然亦有_可商者。”清钱谦益《岳骏声父九德加赠整饬徐淮道兵备河南按察副使制》：“好施急难，侠骨犹存。”
二、网络解释
好施（《三国杀ONLINE》吴国鲁肃武将技）好施是游戏《三国杀ONLINE》中吴国武将鲁肃的武将技。好施（汉字词语）好施，汉语词汇。拼音：hàoshī指喜好施舍。
关于好施的诗句
朝天好施一丸丹而好施人难及古庆好施张
关于好施的单词
benevolent
关于好施的成语
轻财好施乐善好施好善乐施好心好意
关于好施的词语
好施乐善轻才好施急公好施好善乐施乐善好施轻财好施好施小惠
关于好施的造句
1、轻财好施，以任侠闻，为袁绍河内太守。
2、有熟悉刘忠库的人对其评价是，为人慷慨，乐善好施，对有困难的农户，他会在议价粮收购时给予优惠。
3、从“嫂溺，援之以手”推广到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，扶危济困，乐善好施，是中华民族历来弘扬的行为。
4、说话老者姓李，乃开封城内一大财主，虽富甲一方，但为人憨厚耿直，好施乐善，在这都城内早已家喻户晓。
5、少侠不仅武功高深莫测，为人也情真义切，好施乐善。
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1. 请问轻什么淡什么的四字词语是哪个
轻什么淡什么的成语只有一个：轻描淡写
其它含轻淡的词语有：
云淡风轻、淡妆轻抹、轻言轻语、淡水交情
1、云淡风轻
解释：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。
出自：宋·程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”
译文：天空飘着淡淡的白云，春风轻轻地拂着人面，时当近午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。
近义词风轻云淡
反义词风卷云涌
2、轻描淡写
解释：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回：“臬台见他说得这等轻描淡写，更是着急。”
示例：写文章该详的地方要详，不可~。
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义
近义词蜻蜓点水、粗枝大叶、不痛不痒
反义词力透纸背、刻划入微、刻画入微、小题大做、淋漓尽致、一语道破、语重心长、浓墨涂抹、浓墨重彩、一语破的、大书特书
3、淡妆轻抹
解释：略加妆饰打扮。
出自：元末明初施耐庵《水浒传》第四五回：“只见那妇人从楼上下来，不敢十分穿重孝，只是淡妆轻抹。”
反义词浓妆艳抹
4、轻言轻语
解释：形容说话声音极轻微。
近义词轻言细语、轻言软语
出处明·兰陵笑笑生《》第23回：“不许你在汉子跟前弄鬼，轻言轻语的。”
5、淡水交情
解释：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
出自：春秋庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
译文：况且君子之交淡如水，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊以亲，小人甘以断绝。
2. 以轻字开头的四字词语轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。
轻虑浅谋 考虑不全面，***不周密。
轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
轻于鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
轻描淡写 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
轻重倒置 把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。
轻车熟路 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
轻而易举 形容事情容易做，不费力气。
轻车简从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。
轻视傲物 轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。
轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。
轻装上阵 原指战士穿着轻装作战，现在比喻放下思想包袱投入工作。
轻重缓急 指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。
轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
轻举妄动 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地***取行动。
轻举远游 指避世隐居。
轻言细语 形容说话轻而柔和。
轻薄无礼 指轻佻浮薄，不知礼仪。
轻薄无行 谓轻佻浮薄，品行不好。
轻薄无知 谓轻佻浮薄，没有知识。
轻财贵义 犹言轻财重义。
轻财好士 见“轻财重士”。
轻财好施 指不吝惜钱财，喜好施舍。
轻财好义 犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。
轻财敬士 见“轻财重士”。
轻财仗义 犹轻财重义。
轻财重士 谓轻视钱财，重视士人。
轻财重义 指轻视财利而看重道义。
轻车减从 见“轻车简从”。
轻车熟道 见“轻车熟路”。
轻赋薄敛 犹言轻徭薄赋。
轻骑简从 指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人）。
轻举绝俗 犹言避世隐居。
轻口薄舌 见“轻嘴薄舌”。
轻口轻舌 见“轻嘴薄舌”。
轻怜疼惜 见“轻怜重惜”。
轻怜痛惜 见“轻怜重惜”。
轻怜重惜 形容百般怜爱。
轻骑减从 见“轻骑减从”。
轻敲缓击 比喻婉转地表达意思和说明问题。
轻裘缓带 轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容闲适。
轻裘缓辔 犹言轻裘缓带。
轻饶素放 轻易地饶恕，白白地放过。
轻如鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常轻微或毫无价值。
轻若鸿毛 见“轻于鸿毛”。
轻身下气 形容谦恭的态度。
轻身殉义 谓轻视生命而为正义事业牺牲。
轻身重义 谓轻视生命而重视正义事业。
轻生重义 见“轻身重义”。
轻世傲物 藐视世俗，为人傲慢。
轻世肆志 藐视世俗，放荡心志。
轻手蹑脚 见“轻手软脚”。
轻手软脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。
轻死重气 谓以义气为重而不怕死。
轻死重义 见“轻死重气”。
轻吞慢吐 形容歌唱时声音轻柔，吐词缓慢。
轻徙鸟举 轻于去留，像鸟飞那样容易。
轻言寡信 谓说话轻率而缺少信用。
轻言轻语 形容说话声音极轻微。
轻言软语 见“轻言细语”。
轻言肆口 说话轻率、放肆。
轻徭薄赋 见“轻繇薄赋”。
轻繇薄赋 减轻徭役，降低赋税。
轻傜薄赋 见“轻繇薄赋”。
轻徭薄税 犹言轻徭薄赋。
轻重失宜 谓对事情的重要与否处置失当。
轻装简从 行装简便，随从人少。
轻卒锐兵 轻卒：轻装的士兵。锐兵：锐利的武器。轻装勇猛的士兵，手拿锋利的武器。形容部队战斗力很强。
轻嘴薄舌 形容说话轻佻刻薄。
轻才好施 〖释义〗指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
轻尘栖弱草 〖解释〗比喻人生无常。
3. 成语大全 四字成语一什么而什么一蹴而就 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
一概而论 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
一哄而散 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
一挥而就 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
一扫而空 一下子便扫除干净。比喻彻底清除。
一身而二任 一个人承担两种任务。
一拥而上 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
一蹴而成 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。
一蹴而得 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。
一呵而就 一口气完成。
一哄而起 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
一哄而上 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。
一褱而论 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
一扫而光 一下子就扫除干净。
一往而深 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。
一望而知 一看就明白。
一拥而入 拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。
4. 一什么一什么什么的四字词语一什么一什么 ：
一百一、
一与一、
一等一、
一心一意、
一五一十、
一年一度、
一模一样、
一点一滴、
一唱一和、
一瘸一拐、
一张一弛、
一举一动、
一来一往、
一针一线、
一生一世、
一草一木、
一字一句、
一日一夜、
一递一声、
一拉一唱、
一予一夺、
一房一卧、
一箪一瓢、
一继一及、
一马一鞍、
一饮一啄、
一彼一此、
一刀一枪、
一豫一游、
一还一报、
一节一行
5. 有什么一什么一什么的四字词语一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 一棒一条痕 比喻做事扎实。
一步一个脚印 比喻做事踏实。 一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。
形容遇事多疑。 一草一木 比喻极微小的东西。
一长一短 形容说话絮叨。 一唱一和 一个先唱，一个随声应和。
原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
一德一心 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
一举一动 指人的每一个动作。 一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。 一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一龙一猪 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。
一模一样 样子完全相同。 一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。
后比喻推动督促。 一颦一笑 颦：皱眉。
指忧和喜的表情。 一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。 一丘一壑 丘：土山；壑：山沟。
原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。
一生一世 一辈子。 一手一足 一个人的手足。
指单薄的力量。 一丝一毫 丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。
一点点儿，极小或极少。 一五一十 五、十：计数单位。
五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。
也形容查点数目。 一心一德 大家一条心，为一个共同目标而努力。
一心一计 一心一意。 一心一意 只有一个心眼儿，没有别的考虑。
一薰一莸 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。
比喻善常被恶所掩盖。 一言一行 每句话，每个行动。
一吟一咏 指吟诗作赋。 一饮一啄 饮：喝水；啄：鸟类吃食。
原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。
一张一弛 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。
形容很短的时间。 一针一线 比喻极微小的东西。
一字一板 形容说话从容清楚。 一字一珠 一个字就象一颗珍珠。
形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
一班一辈 指同等，不相上下。 一班一级 犹言一官半职。
泛指官职。 一悲一喜 既悲伤又高兴。
一鞭一条痕 比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕” 一步一趋 ①形容紧跟着行走。
②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
一倡一和 ①指一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。②指鸣声相。
一弛一张 弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。
古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结。 一吹一唱 吹：吹嘘。
唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。
一搭一档 指互相配合，彼此协作。有时含贬意。
一旦一夕 形容很短的时间。同“一朝一夕”。
一点一滴 形容微小零星。 一分一毫 形容很少的数量。
一根一板 方言。原原本本，一五一十。
一鼓一板 鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。 一还一报 指做一件坏事后必受一次报复。
一晦一明 一暗一明。常指昼夜循环。
一家一火 指所有家当什物。 一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。
亦引申为一家人。 一口一声 犹口口声声。
一夔一契 夔契都是舜时贤臣，后因以之喻良辅。 一来一往 形容动作的反复或交替。
一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。 一年一度 指每年一次。
一嚬一笑 指不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
一生一代 指一辈子。同“一生一世”。
一式一样 完全是一个式样。形容完全相同。
一是一，二是二 形容说话老老实实，毫不含糊。 一手一脚 一个人的手足。
指单薄的力量。同“一手一足”。
一死一生 指有关生死的关键时刻。 一天一地 满天满地。
形容到处都是。 一夕一朝 一个晚上或一个早晨。
形容很短的时间。同“一朝一夕”。
一笑一颦 指脸上的表情。同“一颦一笑”。
一心一腹 指一条心。 一心一力 犹同心协力。
团结一致，共同努力。 一心一路 犹一心一意。
只有一个心眼儿，没有别的考虑。 一熏一莸 熏：香草；莸：臭草。
比喻善常被恶所掩盖。 一迎一和 指一味迎合。
一缘一会 指有缘相合。 一则一，二则二 形容说话老老实实，毫不含糊。
同“一是一，二是二”。 一针一缐 比喻细微的东西。
缐，亦作“线”。 一枝一节 ①本指树木的枝节。
②比喻事物之细小部分。 一枝一栖 比喻找到一份职业或栖身之所。
一肢一节 比喻事物的一小部分。同“一肢半节”。
一重一掩 指山峦重迭稠密。 一字一句 形容人说话清楚从容。
一字一泪 一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。
亦作“一言一泪”。 一坐一起 犹言一举一动。
指人的每一个动作。
6. 用一什么一什么的四字词语一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
一草一木 比喻极微小的东西。
一长一短 形容说话絮叨。
一唱一和 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
一德一心 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
一举一动 指人的每一个动作。
一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一龙一猪 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。
一模一样 样子完全相同。
一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。
一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
一丘一壑 丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。
一生一世 一辈子。
一手一足 一个人的手足。指单薄的力量。
一丝一毫 丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。
一五一十 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
一心一德 大家一条心，为一个共同目标而努力。
一心一计 一心一意。
一心一意 只有一个心眼儿，没有别的考虑。
一薰一莸 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。
一言一行 每句话，每个行动。
一吟一咏 指吟诗作赋。
7. 有什么一什么 四字词语有本有原指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
有本有源指有根源；源源本本。同“有本有原”。
有板有眼板：演奏民族音乐或戏曲时用来打拍子的乐器；眼：戏曲中的拍子。指唱腔合乎节拍。亦指言语行事有节奏、有条理。
有本有则指一切事物都有一定的规律。
有财有势既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
有胆有识既有胆量又有见识。
有度有识度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。
有典有则典：法则；则：准则。指有法可供依据的准则或法度。
有风有化指有教育意义。
有根有底犹言有根有据。
有根有据有根据，不是凭空捏造。
有根有苗有根据，有线索。
有名有利既有名誉又有利益。
有名有姓指事物有根据，可以考证。
有模有样形容模仿得很像。
有利有弊有好的一面，也有坏的一面。
有棱有角比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有来有往指对等行动。所指因文而异。
有劳有逸工作与休息安排得合适恰当，劳逸均匀。
有凭有据既有凭证，又有依据。
有钱有势既有钱财，又有势力。
有权有势势：地位和权力。既有权力，又有地位。
有情有义对人有深厚感情和情义。
有情有意形容情义深厚。
有声有泪形容表现得凄婉动人。
有三有俩指有富馀钱财。
有声有情形容其声感人至深。
有声有色形容说话或表演精彩生动。
有色有声原形容既有声望，又有文***，看起来十分显耀。后也形容说话或表演精彩生动。
有首有尾首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整
有说有笑连说带笑。形容十分欢快。
有始有卒指做事能贯彻始终，坚持到底。
有始有终有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
有条有理形容层次、脉络清楚。
有头有脸有面子；头面人物。
有头有脑比喻有头绪，有条理。
有头有尾既有形状，又有结尾。形容结构很完整或办事有始有终。
有为有守有为：有作为；有守：有操守。既有作为，又有操节。形容人的完美。
有物有则指天地间凡事物皆有其法则、规律。
有血有肉比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有心有意犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。
有勇有谋既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。
有张有弛意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
有滋有味指十分有味道，生动
有枝有叶形容真切详尽。
《渑水燕谈录》卷四的原文是：
范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩。为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣缣：细绢一匹。嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅仅：将近百口，公殁逾四十年，子孙贤令令：善，美好，至今奉公之法，不敢废弛。
《渑水燕谈录》卷四的原文翻译是：
范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人时特别宽厚。他富贵之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当作义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人，他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的进出，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，另外婚丧嫁娶，都会给他们钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良．一直都尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。
注释
①缣(jiān)：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。
相关知识：
《渑水燕谈录》是由王辟之所著的史料笔记，出自《四库全书总目提要》。
《渑水燕谈录》主要记录了宋哲宗绍圣年间以前到北宋开国之间140余年的北宋杂事。作者脱离仕宦，悠游林下，追忆平生经历见闻，笔之于书，博记杂识，主要是为了“谈谑”。
作者简介：
王辟之，宋哲宗元祐年间（1086—1094年），担任河东县（今山西省永济县）知县，曾“废撤*祠之屋”，作伯夷叔齐庙，以“贵德尚贤”闻名。
绍圣二年（1095年），知忠州(今重庆市忠县)。在任期间，政绩卓著，“拊养柔良，锄治奸滑”，使境内人民安居乐业。曾经有手下的官吏受贿，别人在告发这个官吏时把王辟之也一块告了，王辟之神色不变，对上级来调查的人说：“白头老***能畏吏苛民耶？”意思是说自己是清白的，不怕上级调查，也决不对错告他的老百姓打击报复。后来上级查明了事实真相，证实王辟之是无辜的。王辟之对古代先贤十分思慕敬佩，不但为曾经在忠州做官的刘晏（唐代理财家，曾被贬为忠州刺史）、陆贽（唐代骈文家，曾被贬为忠州别驾）、李吉甫（唐代地理学家，曾被贬为忠州刺史）、白居易（唐代著名诗人，曾被贬为忠州刺史）修了“四贤祠”，而且以这些名官为榜样，“兴旧起废，慨然不倦”，以廉洁勤政、务实爱民赢得了当地百姓的拥戴。北宋著名词家、书法家黄庭坚在《忠州复古记》中，高度称赞他“知务乐善，击强拨烦，才有余地”。
绍圣四年（10***年），王辟之从忠州任上致仕还乡。回到家乡临淄后，他隐居在渑水河畔，过着饮酒赋诗、悠闲自得的生活。渑水发源于临淄齐故城小城西由南向北，经长胡同、督府巷、东石桥、邵家圈，至王青庄南分为两支，北流经广饶入博兴者为渑水，西流经梧台入画水者为系水。民国九年《临淄县志》载：“渑水与系水同源。”渑水附近，齐文化内涵丰富。《左传.昭公十二年》（公元前530年）记载：晋昭公与齐景公在宴席上投壶，齐景公说：“有酒如渑”，形容其酒之多。《淮南子》载：善于烹饪的齐桓公宠臣易牙，能尝辨出淄水与渑水的味道。《史记.鲁仲连列传》记载：鲁仲连谓“田单黄金横带，骋于淄渑之间”。在渑水河畔这个人文荟萃的地方，喜欢文学的王辟之经常和朋友们欢宴，追古抚今，指点江山，畅谈一些风土人情和官场趣闻。后来他把这些听来的故事，整理成了《渑水燕谈录》十卷。《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《宋史.艺文志》、《四库全书总目》均著录于子部***家类。《郡斋读书志》题《渑水燕录》，作王辟撰。
