物伤其类注音: wù shāng qí lèi
物伤其类释义: 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
物伤其类出处: 明·罗贯中《三国演义》第八十九回 “‘兔死狐悲，物伤其类。’吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
物伤其类造句: 1、人们说，物伤其类，确实如此。
2、死是最令人同情的，因为物伤其类 自己也会死。
3、我要安全，所以我会时刻在作业中提醒我的工作伙伴做到“三不伤害”，因为无论谁出了事故，我们都有一种物伤其类般的伤痛。
兔死狐悲
兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。 兔死狐悲 出处！ 《宋史·李全传》狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。” 兔死狐悲，物伤其类”正是用来比喻为同类的死亡或不幸而悲伤，也感到了自己的处境危险，不免为自己的命运担忧。 然而，兔子是素食性的动物，狐狸却是吃肉的。兔子死了，狐狸便有肉可吃，高兴还来不及，又怎会「物伤其类」呢？原来兔子和狐狸二者皆是人类***的对象，若兔子死了，猎人下一个对象 很有可能是狐狸自己，所以狐狸又怎能不担忧呢
1.物伤其类
[拼音]
wù shāng qí lèi
[释义]
指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
[出处]
明·罗贯中《三国演义》第八十九回：“‘兔死狐悲，物伤其类。’吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
[例句]
晴雯一死,贾府中的其他丫环难免不物伤其类。
2.兔死狐悲
[拼音]
tù sǐ hú bēi
[释义]
兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
[出处]
《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”
[例句]
***出面收购金融投资银行，无非是兔死狐悲，害怕金融危机连累到自身的利益。
歇后语是兔死狐悲物伤其类。
兔死狐悲物伤其类这句歇后语出自中国的民间谚语，它形象地揭示了人们对于同类遭遇不幸时的悲伤和同情之心。在这句话中，兔子和狐狸代表了不同的物种，而它们之间的关系暗指同类之间的情感纽带和共鸣。当兔子死去时，狐狸感到悲伤，表示对同类的同情，从而勾起了人们对于同类困境的感同身受。
这个歇后语传递出一种人类的基本情感，即同情心和关爱之情。人类作为社会性的生物，具有同理心和情感交流的能力，对于同类的遭遇和困境，往往会产生深切的同情之情。毕竟，我们都是同样脆弱和有情感的生命体，面对别人的不幸，我们能够感同身受，产生共鸣，而不仅仅是冷漠地置之不理。
这句歇后语也提醒我们，同情和关爱不仅仅是人类特有的情感，许多其他物种也对同类的遭遇表现出类似的情感。在动物界中，我们经常可以观察到一些动物对于同类悲惨遭遇的反应，例如，当一只动物受伤或死亡时，其他的同类常常会围拢过去，发出哀鸣、舔舐或者保护行为，这也体现了动物对于同类的关怀和同情心。
使用歇后语的注意事项
1、合适的场合：歇后语通常在轻松、亲密的环境下使用，如家庭聚会、朋友间交流等。在正式场合或与陌生人对话时，要注意选择合适的言辞，以免产生误会或冒犯他人。
2、了解受众：不同人群对幽默的接受程度和对歇后语的理解能力有所差异。在使用歇后语时，要观察或了解对方的文化背景和认知水平，避免因为受众无法理解而尴尬或产生不适的局面。
3、自然流畅：使用歇后语时应尽量自然而流畅，避免生硬地刻意插入。歇后语应是对话中的一种顺势而为的回应，不宜强行搬弄瓦解。只有在合适的语境下使用，才能产生最好的效果。
物伤其类，汉语成语，指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。也比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
类是同类的意思。
该词出自水浒传，原文是兔死狐悲，物伤其类，结合另一个词语狐***虎威，我觉得答案应该是虎。
1、良禽择木而栖，贤臣择主而事。（第三回《议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布》） 2、宁教我负天下人，休教天下人负我。（第四回《废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀》）3、有道伐无道，无德让有德。（第八回《王司徒巧使连环计 董太师大闹风仪亭》）4、自古皆有死，人无信不立。（第十一回《刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操》）5、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝。手足断，安可续？（第十五回《太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎》）6、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形。升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。（第二十一会《曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄》）7、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。（第二十一会《曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄》）8、一日纵敌，万世之患。（第二十一会《曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄》）9、不失贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也。（第二十三回《祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑》）10、人生天地间，无始终者，非君子也。（第二十六回《袁本初败兵折将 关云长挂印封金》）11、财贿不以动其心，爵禄不以移其志。（第二十七回《美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将》）12、得人者昌，失人者亡。（第二十九回《小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东》）13、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！（第三十一回《曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表》）14、成败有时，不可丧志。（第三十一回《曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表》）15、兄弟者，左右手也。（第三十二回《夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计》）16、主贵臣荣，主忧臣辱。（第三十三回《曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定江东》）17、顺天者逸，逆天者劳。（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）18、数之所在，理不得夺之；命之所在，人不得强之。（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）19、欲见贤而不以其道，犹欲其人而闭之门也。（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）20、淡泊以明志，宁静而致远。（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）21、运筹帷幄之中，决胜于千里之外。（第三十九回《荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵》）22、鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥饮之，和药以腹之，待其腑脏调和，形体渐安，然后以肉食补之，猛药以治之，则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣！（第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》）23、夫人生天地间，以忠孝为立身之本。（第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》）24、儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名流后世——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。（第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》）25、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。（第四十五《三江口曹操折兵 群英会蒋干中计》） 26、为将而不通天文，不识地形，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。（第四十六回《用奇谋孔明借借箭 献密计黄盖受刑》）27、背主之窃，不可定期。（第四十七回《阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计》）28、人有旦夕祸福，天有不测风云。（第四十九回《七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火》）29、食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也；。（第五十三回《关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远》）30、为将之道，勿以胜为喜，勿以败为忧。（第五十三回《关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远》）31、大贤若处小任，往往以酒糊涂，倦于视事。（第五十七回《柴桑口孔明吊孝 耒阳县凤雏理事》）32、出乎其类，拔乎其萃。（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）33、大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）34、马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）35、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）36、人无远虑，必有近忧。（第六十一回《赵云截江救阿斗 孙权遗书退老瞒》）37、越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能闭其丑。（第六十五回《马超大战笳萌县 刘备自领益州牧》）38、日中则昃，月满则亏。（第六十五回《马超大战笳萌县 刘备自领益州牧》）39、凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。若但任勇，则是一夫之敌耳。（第七十一回《占对山黄忠逸待劳 据汗水赵云寡胜众》）40、水来土掩，将至兵迎。（第七十三回《玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡》）41、军半渡可击。（第七十三回《玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡》）42、初生之犊不惧虎。（第七十四回《庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军》）43、紧行无好步。（第七十四回《庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军》）44、勇将不怯死以苟死，壮士不毁节而求生。（第七十四回《庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军》）45、识时务者为俊杰。（第七十六回《徐光明大战沔水 关云长败走麦城》）46、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽殒，名可垂于竹帛也。（第七十六回《徐光明大战沔水 关云长败走麦城》）47、死生有命。（第七十八回《治风疾神医身死 传遗命奸雄数终》）48、获罪于天，无所祷也。（第七十八回《治风疾神医身死 传遗命奸雄数终》）49、交绝无恶声，去臣无怨辞。（第七十九回《兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法》）50、大道之行，天下为公。（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）51、天无二日，民无二主。（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）52、名不正，则言不顺。（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）53、天予弗取，反受其咎。（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）54、使于四方，不辱君命。（第八十二回《孙权降魏受九赐 先主征吴赏六军》）55、兼听则明，偏听则废。（第八十三回《战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将》） 56、客兵倍而主兵半者，主兵尚能胜于客兵。（第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》） 57、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》）58、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。（第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》）59、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵者为下。（第八十七回《征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执》）60、兔死狐悲，物伤其类。（第八十九回《武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒》）61、利于水者必不利于火。（第九十回《驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获》）62、顺天者昌，逆天者亡。（第九十三回《姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗》）63、凡为将者，智过于人，则能制于人。（第九十四回《诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达》）64、知彼知己，百战百胜。（第九十四回《诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达》）65、攻其不备，出其不意。（第九十四回《诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达》）66、凭高视下，势如破竹。（第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》）67、置之死地而后生。（第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》）68、出师勿掩，穷寇莫追。（第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》）69、悦以犯难，民忘其死。（第九十九回《诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀》）70、为将者，能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难测如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩耀如三光；预知天文之旱涝，先识地理之平康；察阵势之期会，揣敌人之短长。（第一百回《汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达》）71、小不忍则乱大谋。（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）72、谋事在人，成事在天。（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）73、夫为治有体，上下不可相侵。譬如治家之道，必使仆执耕，婢典爨，私业无旷，所求皆是，其家主从容自在，高枕饱食而已。若皆身亲其事，将形废神固，终无一成。岂其智之不如婢仆哉？失无家主之道也。是故古人称：坐而论道，为之三公，作而行之，为之士大夫。（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）74、将在外，军命有所不受。（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）75、君使臣以礼，臣事君以忠。（第一百五回《武侯预伏锦囊计 魏主折取承露盘》）76、古之圣帝明王，未有极宫室之高丽，以凋敝百姓之财力者也。（第一百五回《武侯预伏锦囊计 魏主折取承露盘》）77、国家将亡，必有。（第一百六回《公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽》）78、职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；执鞭而弃其事， 莫大焉。（第一百七回《魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山》）79、仁者不以盛衰改其节，义者不以存亡易心。（第一百七回《魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山》）80、古今能以弱胜强者，其术如何？处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。多慢则生乱，思善则生治，理之常也。（第一百十二回《救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵》）81、爱之欲其生，恶之欲其死。（第一百一十五回《诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸》82、败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。（第一百十六回《钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山》）83、进不求名，退不避席。（第一百十八回《哭祖庙一王死孝 入西川二士争功》）84.唇亡则齿寒。（第一百十九回《***投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦》）85、凡事当以利害相较。度此举之利，十有八九，而其害止于无功耳。（第一百二十回《荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统》） 之所以叫做经典，那就是不曾出现的，震撼的，不可能每回都有，就算有了也比不上别的。
一 形容心里非常难过难受的四字词语成语有哪些
1、如丧考妣
拼音：rú sàng kǎo bǐ
意思是好像死了父母那样悲痛。形容非常伤心和着急，今多为贬义。丧：死去；考：父亲；妣：母亲。考和妣最初是指父亲和母亲。
出自上古经典《尚书·舜典》：二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。意思是：尧在位二十八年后死去，老百姓好像死了父母般伤心。
2、椎心泣血
拼音：chuí xīn qì xuè
意思是指捶着胸脯，悲切得哭不出声音，就像眼中要充血一样，形容极度悲痛。椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出声音。
出自汉·李陵《答苏武书》：“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。”释义：哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；***尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
3、痛不欲生
拼音：tòng bù yù shēng
意思是形容人的身心受到了严重的伤害，一般是心灵上的无法短时间抚慰的令人失望的崩溃的伤害，甚至都让人失去了生存下去的勇气。
出自宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” 意即悲痛得不想再活下去。
4、心如刀割
拼音：xīn rú dāo gē
意思是内心痛苦得像刀割一样，用作谓语、定语、状语，也形容极其痛苦。
出自元·代秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。”
5、肝肠寸断
拼音：gān cháng cùn àn
肝和肠断成一寸一寸，比喻伤心到极点，也形容饥饿到了极点。
出自收录唐代敦煌变文作品的总集《敦煌变文集·汉将王陵变文》：“应是楚将闻去；可不肝肠寸断。”释义：听闻楚将已去，怎么能不伤心呢。
二 表示难过的成语有哪些
哀痛欲绝——伤心得要死。形容悲痛到了极点。
创巨痛深——创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
痛彻心扉——彻有拆毁毁坏的意思，扉则是门户的意思。连起来就很好理解了，痛，毁坏了保护内心的门。也就是痛这种伤害，直接冲击到内心的最深处，形容非一般的痛。
哀天叫地——哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
伤心欲绝——解释：指极度悲哀，万分伤心的样子，形容悲伤到了极点。欲：将近；快要。绝：气息终止；死。
捶胸顿足——捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。
万箭攒心——攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。
心如刀绞——内心痛苦得象刀割一样。
心如刀割——内心痛苦得象刀割一样。
柔肠百结——柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。
痛心入骨——形容伤心到了极点。
五内如焚——五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都像着了火一样。形容像火烧的一样。比喻非常焦急。
黯然销魂——黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
哀哀欲绝——哀哀：极度悲哀；绝：断气，死。形容极其悲痛。
痛定思痛——指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
如丧考妣——丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好像死了父母一样地伤心。
忧心如焚——如焚：像火烧一样。心里愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。
悲不自胜——胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
失魂落魄——魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
黯然伤神——沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
悲痛欲绝——绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
六神无主——六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
万念俱灰——所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。
肝肠寸断——肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
不堪回首——堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
哀哀欲绝——哀哀：极度悲哀；绝：断气，死。形容极其悲痛。
痛不欲生——悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
三 形容人伤心的词语有哪些
悲哀、悲戚、悲伤、悲鸣、悲痛、悲郁、悲咽、悲酸、悲歌、悲苦、悲凉、悲辛、哀伤、哀鸣、哀戚、哀怜、哀怨、哀叹、哀思、哀悼、哀号、哀矜、哀愁。
1、悲哀是汉语词语，拼音是bēiāi，指伤心、难过，与欢乐、幸福、乐观、高兴等相对。
田汉《南归》：“我也不愿她来分我的悲哀，而且悲哀也不是别人分得去的。”
2、悲戚（bēiqī）指悲痛哀伤（着重于哀，多是个人情感上的）。
曹禺《王昭君》第一幕：“盈盈从外走进，捧着孙美人的琵琶，满脸的悲戚。”
3、悲伤（bēishāng）是种情绪反应，多数高等哺乳动物均有此反应，人类最为显著，是悲痛哀伤之意。
郁达夫《***石矶》二：“一想到现在的这身世，他就不知不觉的悲伤起来了。”
4、悲痛（bēitòng），汉语词汇，悲伤哀痛。
梁斌《红旗谱》五九：“张嘉庆的泪只有向心里流着，说不尽的悲痛。”
5、哀叹（āitàn）是一个汉字词语，意思是悲哀地叹。
老舍《骆驼祥子》十二：“只有饿着肚子的小鸟，与走投无路的人，知道什么叫作哀叹。”
四 形容人非常悲伤的成语有哪些
悲伤的成语
：
痛不欲生、
悲痛欲绝、
肝肠寸断、
欲哭无泪、
心如刀割、
痛心疾首、
哀毁骨立、
撕心裂肺、
痛哭流涕、
凄入肝脾、
吞声忍泪、
情凄意切、
黯然销魂、
呼天抢地、
人琴俱亡、
泣不成声、
悲不自胜、
捶胸顿足、
呕心抽肠、
泪流满面、
老泪纵横、
物伤其类、
兔死狐悲、
摧心剖肝、
五 形容哭得很伤心的四字词语有哪些
1、泪如雨下
读音：lèi rú yǔ xià
释义：眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。
出处：明·施耐庵《水浒》：“林冲见说；泪如雨下；便道：‘上下；我与你二位往日无仇；近日无冤；你二位如何救得小人；生死不忘。’”
2、泣不成声
读音：qì bù chéng shēng
释义：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
出处：汉·赵晔《吴越春秋》：“尧崩；禹服三年之丧；如丧考妣；昼哭夜泣；气不属声。”
3、涕泗滂沱
读音：tì sì pāng tuó
释义：滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。
出处：《南史·梁本纪》：“月中再设净馔；每至辰拜；涕泗滂沱；哀动左右。”
4、痛哭流涕
读音：tòng kū liú tì
释义：涕：眼泪。形容伤心到极点。
出处：《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势；可为痛哭者一；可为流涕者二；可为长太息者六。”
5、声泪俱下
读音：shēng lèi jù xià
释义：一边说一边哭。形容极其悲恸。
出处：清·赵翼《瓯北诗话》：“此等感时触事；声泪俱下；千载后犹使读者低回不能置。”
六 形容哭得很伤心的四字词语有哪些
形容哭得很伤心的四字词语有哪些？ 泣不成声
涕泗交颐[ tì sì jiāo yí ]
生词本
基本释义详细释义
[ tì sì jiāo yí ]
眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。
出 处
〖出处〗宋·陈亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“男抛未下，女失所依。矧姑钟爱，涕泗交颐。”
例 句
虽祖～，再四苦留，亦不之顾。 明·李贽《焚书·三判记》
近反义词
近义词
涕泗横流
七 描写伤心、悲伤的成语有哪些
泪流满面、痛不欲生、痛心疾首、捶胸顿足、黯然销魂
一、泪流满面
白话释义：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。
朝代：明
作者：罗贯中
出处：《三国演义》第一百十回:“言讫，以印绶付之，泪流满面。”
翻译：说完，交出了官印，眼泪流了一脸
二、痛不欲生
白话释义：悲痛得不想活下去，形容悲伤到极点。
朝代：宋
作者：吕大钧
出处：《吊说》:“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
翻译：悲痛得不想活下去 悲痛到极点
三、痛心疾首
白话释义：形容痛恨到了极点。
朝代：春秋
作者：左丘明
出处：《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言；斯是痛心疾首；昵就寡人。”
翻译： 诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近
四、捶胸顿足
白话释义：用拳头打胸部，用脚跺地，形容非常焦急、懊丧或极度悲痛的样子。
朝代：明
作者：李开先
出处：《闲居集·昆仑张诗人传》：“捶胸顿足；若不欲生。”
翻译：拳头打胸部，痛不欲生
五、黯然销魂
白话释义：心神沮丧得像丢了魂似的。多用于描写别离时极度愁苦或悲伤的凄然之情。
朝代：南朝
作者：梁江淹
出处：《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
翻译：最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。
八 形容很伤心很难过的成语有哪些
先声夺人 先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
五内俱崩 伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
为虺弗摧 虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
痛心拔脑 形容伤心到极点。
痛心入骨 形容伤心到了极点。
痛哭流涕 涕：眼泪。形容伤心到极点。
透骨酸心 形容极度伤心。
痛入心脾 形容悲痛到了极点。
三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
伤心惨目 伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
伤心蒿目 旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。
伤心疾首 痛心疾首，形容痛心之至。
如丧考妣 丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。
人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
若丧考妣 丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。
泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
棋逢对手 比喻争斗的双方本领不相上下。
泣下如雨 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。
怒气冲天 怒气部上天空。形容愤怒到极点。
明知故问 明明知道，还故意问人。
目断魂销 目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。
泪干肠断 形容伤心到极点。
连天烽火 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。
泪如泉滴 形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。
佳人薄命 指年轻美女命不好
疾首痛心 ①伤心到时极点。②痛恨到极点。
肝肠寸断 比喻伤心到极点。
额蹙心痛 极度忧愁伤心貌。
九 形容悲伤流泪的成语有哪些
泣不成声、泪如雨下、痛哭流涕、潸然泪下、声泪俱下
一、泣不成声 [ qì bù chéng shēng ]
解释：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
出自：东汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”
译文：整夜哭泣，哭得噎住了，出不来声音。
二、泪如雨下 [ lèi rú yǔ xià ]
解释：眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。
出自：宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。”
译文：有时登上高处望向鄂社所在的地方，唱起悲痛的歌抬头眼泪象雨水似的直往下流。
三、痛哭流涕 [ tòng kū liú tì ]
解释：涕：眼泪。形容伤心到极点。
出自：冯德英《迎春花》第六章：我怎能忍心告诉他，使这个老人痛哭流涕呢？
四、潸然泪下 [ shān rán lèi xià ]
解释：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。
出自：周 孔子《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”
译文：眼泪流下来
五、声泪俱下 [ shēng lèi jù xià ]
解释：一边说一边哭。形容极其悲恸。
出自：邹韬奋《经历·高等***》：他讲到激昂时，声泪俱下。
十 形容哭得很伤心的成语有哪些
1、 泣不成声
拼音： qǐ bù chéng shēng
解释： 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
出处： 《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”
2、痛哭流涕
拼音： tòng kū liú tì
解释： 涕：眼泪。形容伤心到极点。
出处： 《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”《宋史·胡铨传》：“而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。”
“鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲”见明?田艺蘅《玉笑零音》。
鼋:大鳖。“鼋鸣鳖应”出西汉?焦赣《易林》：“鼋鸣岐野，鳖应于泉”，意思是声气相通，互相感应。“兔死狐悲”见元?无名氏《赚蒯通》，意思是兔子死了，狐狸感到悲伤，比喻物伤其类。这两句话多用于贬义，前者比喻坏人或邪恶势力声气相通，一呼一应，喧嚣不休;后者比喻因同伙、同类的死亡或失败而感到悲伤不安。
这两句话现在还使用，尤其“兔死狐悲”已成习见的成语。
