藏器待时的解释
[wait for the right moment to demonstrate one?s ability;store up sth.until it is wanted]
怀藏才智勇武于身,以待可用之时施展 详细解释 比喻 怀才以 等待 施展的 时机 。器，用具，引申为才能。语本 《易·系辞下》 ：“ 君子 藏器於身，待时而动。” 宋 苏轼 《乞擢用程遵彦状》 ：“而端静之士，虽有过人之行，应务之才，又皆藏器待时，耻以自献，朝廷莫得而知之。” 《明史·方伎传·袁珙》 ：“君 五岳 朝揖而气色未开，五星分明而 光泽 未见，宜藏器待时。”
词语分解
藏的解释 藏 á 隐避起来：埋藏。包藏。藏奸。藏匿。 隐藏 。 蕴藏 。藏污纳垢。 收存起来：收藏。藏品。藏书。储藏。 躲匿露 藏 à 储放 东西 的地方：藏府。宝藏。 道教、佛教经典的总称：道藏。大藏经。三藏（佛教经典 待时的解释 谓等待时机。《孟子·公孙丑上》：“虽有 智慧 ，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。” 晋 孙楚 《为石仲 容与 孙皓书》：“骁勇百万，畜力待时，役 不再 举，今日之谓也。” 明 刘基 《顺斋箴为夏仲珍作》：“天地
“君子藏器于身，待时而动”是指有志者应该做好充分的准备工作，等待时机到来再***取行动。
出处
这句话出自《周易·系辞》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“天下之大经”。
原文节选?
君子藏器于身，待时而动，是以出而有获。
译文?
“君子将自身视为珍贵的器物，等待时机的到来，然后积极行动。这样，他的行动就会得到成功。”
赏析
这句话所出自的《周易·系辞》是易经中最为重要的篇章之一，也是阐述易经核心思想的重要篇章。其中“君子藏器于身，待时而动”是易经哲学中的一种人生态度，强调个人修养与等待时机的重要性，让自己的能力蕴藏，静观时机，等待时机的来临，然后再有所行动，从而达到事半功倍的效果。
创作背景
《周易》是中国古代著名的经典之一，是一部以卜筮、象数为基础的哲学性文化著作，具有很高的哲学、文化价值。《周易·系辞》是在《周易》基础上，对其中六十四卦进行了深入阐述，揭示了易经思想的核心和哲学体系。
注释
君子：指有道德、文化修养、高尚品德的人。
藏器于身：指蕴藏着弘大的才器在身上。
等待时机：强调了机会与时间的重要性，提醒人们不要急功近利，需要静观时变，等待时机的到来。
生活启示
这句话告诉我们，在日常生活中，我们需要在内心深处蕴藏着一颗强大的心灵和才能，而不是被表面的物质所迷惑。这个“器”不是指具体的物品，而是指我们自己的才能和能力。当我们准备好并时机成熟时，才会拥有更好的机会和成功的可能性。
在我的个人经验中，我学习和工作的过程中，发现只有当我在内心中培育和发展自己的才能和技能时，才能更好地应对各种挑战和机遇。有时候，我也会因为缺乏自信或者急于求成而把机会错过。但是，当我不断学习和积累经验时，我能够更加从容地应对各种问题，并且获得更好的结果。
这也适用于生活中的其他方面，例如个人关系。我们需要在内心深处保持善良、宽容和信任，而不是被表面的外貌、物质或者他人的言行所迷惑。当我们拥有了这些美好的品质和内在的优势时，我们才能更加真正地获得快乐和幸福，而不是仅仅追求表面的物质享受。
中国古代的诗句比较多，到目前为止已经学习过很多关于君子的诗句，君子藏器于身，待时而动指的就是那些有卓越才能的、高超本领的君子不会到处去卖弄自己，以此作为自己炫耀的本领，他们只会在一些必要的情况下，才会把自己的技能展露出来，“器”在这里指的是才能，比喻身怀才能等待施展的机会。这里主要讲的是中华民族的传统美德谦逊，用这句话来表达一种低调奢华有内涵的感觉，只有以上这种人才会被称为君子，真正的君子会待时而动。
君子藏器于身,待时而动.出自《周易》这句话的意思是：君子有卓越的才能超群的技艺,不到处炫耀.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.如吕尚遇周文王,就是如此.这话也提醒我们,在默默无闻的时候,要加强自身修养,等到机会来时,就要充分展露自己的才华.
翻译：
把自己的本领藏起来而听任国家迷乱
一、原文
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
二、译文
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）
阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
三、出处
《论语》
扩展资料
一、创作背景
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其***的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德***和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的***和再传***代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其***的言行，因此称为“语”。
二、作品赏析
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风***，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门***的形象。
三、作者简介
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
百度百科-论语·阳货
1、意思是，君子要把有利的武器藏在身上，等待时机而行动。进一步引申就是，君子们一定要具备足以实现自我理想的技能，静静的等待施展才能的最佳时机，然后一举成功。
2、普通人要想把握好“待时而动”的度，不妨改变一下方法，在积累力量（量变）的同时通过学习和实践提高自己的判断能力（质变的催化器）。如果判断能力与力量的积累同步提高，就可以捕捉到更多的可能促使“量变转向质变”的机会，就可以不断试错，在不断地尝试中如果抓住一次机会，就有可能获得成功。
“君子藏器于身，待时而动”出自 《周易·系辞下》。
这段话的语义是：君子将知识转化为能力，等待自己认为合适的机会施展抱负。
器，《说文解字》曰：“皿也。”《说文解字·木部》曰：“饭食之用器也。”《说文解字·木部》曰：“有所盛曰器，无所盛曰械。”可以藏于身的器，指的是由知识转化的能力，这一步的关键是让自己的能力与自己的野心匹配。
时，《说文解字》曰：“四时也。”《释诂》曰：“时，是也。”言“时”合适与否必定经过自己的确认。认为时机不合适，继续学习和消化知识，提升能力；认为时机合适了，***取行动展露能力、施展抱负。
时机合适不合适的判断来自对时局的认知和对自己能力的认知。认知合理，判断的偏差就小，取得成就的可能性就大；认知不合理，判断的偏差就大，取得成就的可能性就小。
