问题一：贪多务得的意思 成语：贪多务得
解释贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
出处唐?韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
示例而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫～，而遂溺于文。 ◎清?方宗诚《古文简要序》
语法复句式；作谓语；指贪求多而志在必得
成语：细大不捐
解释:细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
出处:唐?韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
示例:戴升还问人家要门包，也有两吊的，也有一吊的，真正是～，积少成多，合算起来也着实不少。 ◎清?李宝嘉《官场现形记》第四回
语法:主谓式；作谓语、补语；形容包罗一切
问题二：贪多务得，细大不捐是什么意思 成语：贪多务得
解释贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
出处唐?韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
示例而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫～，而遂溺于文。 ◎清?方宗诚《古文简要序》 语法复句式；作谓语；指贪求多而志在必得
成语：细大不捐
解释:细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
出处:唐?韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
示例:戴升还问人家要门包，也有两吊的，也有一吊的，真正是～，积少成多，合算起来也着实不少。 ◎清?李宝嘉《官场现形记》第四回
语法:主谓式；作谓语、补语；形容包罗一切
学习，生活上贪多，急于求成，反而不容易得到想要的结果，要做到不管大的小的，都不抛弃，包罗一切，才能积少成多，从而达成愿望
问题三：贪多务得是褒义还是贬义？ 原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。贪求更多地获得所需要的东西。近义词：贪多务得 - 多多益善、韩信将兵、多多益善、贪得无厌。所以应该是既有褒义的意思，又有贬义的意思。
问题四：“贪多骛得”是什么意思？ 贪多务得 ( tān duō wù dé )
解 释 原指学习时力求最大限度地获得所需要的东西，后泛指欲望很大，并且想方设法地去达到目的。
出 处 唐?韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
用 法 复句式；作谓语；指贪求多而志在必得
示 例 孙犁《澹定集?读冉淮舟近作散文》：“不要急于求成，不要储。”
故 事 唐朝散文家韩愈24岁中进士到京城长安做官，他在官场不得志，45岁时被贬回长安任国子监博士。他给学生讲课旁征博引，出口成章，很有欢迎。他在《进学解》中强调：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对待学业不能贪多务得。
问题五：“贪得务多，细大不捐”是什么意思 贪得务多 解释：贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
细大不捐 解释：细：微，小；捐：舍弃。小的大的亥不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
出自：唐?韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
问题六：贪的组词是什么 1、贪恋
造句：除了对比之下引起的不愉快而外，她在心里头还产生了一阵严厉的自我责备，怪自己没有早点回来帮助母亲做些家务事情，而一直在外面贪恋玩乐。
解释：十分留恋。
2、贪心
造句：“通常，信件里面充满了贪心的愿望大电视、微软的新款游戏机Xbox、任天堂的Wii、类似这些东西，”纽约邮政总局精灵主管彼得.丰塔纳告诉美国国家公共电台记者罗伯特.塞吉尔说。
解释：（1）贪得的欲望。（1）贪得无厌；不知足。
3、贪婪
造句：我们本能地知道，贪婪对社会而言是有害的。我们也认为它的原意是一种恶性，一种无论以什么方式表现出来都应该受到责难的举动。
解释：（1）贪得无厌（含贬义）。（2）不知满足。
4、贪图
造句：但问题是，我们总是倾向于想要用更简单、更简洁的工作方式，就像很多人曾在我面前说，“贪图简便往往会导致更久的延迟”。
解释：极力希望得到（某种好处）：～便宜｜～凉快。
5、***
造句：然而，这些报告通常包含来自海军陆战队的情报，美国大使馆，和关于在阿富汗的***与开发活动。
解释：利用职务上的便利非法地取得财物：～腐化｜～分子。
6、***犯
造句：这仅仅是从法典的角度界定贪婪的概念。古人们凭借法典来处罚犯，***犯，***犯，强盗和犯。
解释：指利用职务上的便利，侵吞、***、骗取、套取国家或集体财物，强索他人财物，收受贿赂的人。
7、贪嘴
造句：偶尔小小贪嘴一下不会引起体重显著增加，但是持续的应激会导致习惯性地耽于美食，放开食量，结果减肥大业前功尽弃。
解释：贪吃。
8、贪贿
造句：中国封建王朝下官吏贪贿犯罪的产生有其特定的原因，专制统治者虽制定了种种对策却收效甚微。
解释：***受贿：～无艺（艺：限度）。
9、贪官污吏
造句：其直叫喊的官员参与，我不担心，贪官污吏，流氓警察以及黑色邪恶势力的疯狂和排名的血液嗅觉的报复！
典故：贪赃枉法的官吏。
10、***腐化
造句：而海地那些极度***腐化的政治和经济精英们已经让国家管理陷入僵局，如果这些人没有清醒的认识，国际社会就不能施以援助。
典故：利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。
11、贪得无厌
造句：即使是世界上最贪婪、最一毛不拔的守钱奴，处在我现在的地位，也会把贪得无厌的毛病治好，因为我现在太富有了，简直不知道如何支配自己的财富。我心里已没有任何贪求的欲念。
典故：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
12、起早贪黑
造句：而竞选活动得以不断壮大则是源自那些年轻人，他们不在相信他们这代人冷漠无情的荒诞说法，他们背井离乡，远离家人，为了微薄的薪水，起早贪黑的工作；
典故：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
13、贪多嚼不烂
造句：急功近利，喜欢一口气学许多东西，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自己很疲劳。
典故：贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
14、贪赃枉法
造句：官员们不敢再贪赃枉法，一个个事必躬亲，诸侯们纷纷重申他们对国王的忠心，那些侵吞了国王领土的人．也都悉数归还了土地。
典故：赃：赃物；枉：歪曲，破坏。***受贿，违犯法纪。
15、贪心不足
造句：某些贪心不足的男人则想：他们可以结婚但不要孩子，这样他们还可以继续赚到更多的钱。
典故：贪得无厌，永不满足。
16、贪天之功
造句：那也是为什麽我很不喜欢对我自己写的那些曲子贪天之功，邀功请赏。
典故：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群......>>
问题七：幽妙的意思 基本解释：1.见幽眇"。
词语分开解释：幽 : 幽 yōu 隐藏，不公开的：幽会。幽居（a．隐居；b．幽静的住处）。幽愤。幽咽。 形容地方很僻静又? [1]
妙 : 妙 miào 美，好：妙语。妙不可言。美妙。妙境。妙处（ch?）（a.好的地点；b.美妙的方面）。绝妙。妙
问题八：以少贪多是什么意思 说白了就是买** 之类的呗。
花的少 赚的多。。
问题九：贪多务得，细大不捐.焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年.什么意思 贪多务得，细大不捐.焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年.
意思：
贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。
出自：唐。韩愈的《进学解》。
问题十：贪多务得，细大不捐什么意思？ 成语：贪多务得
解释贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
出处唐?韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”饥
示例而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫～，而遂溺于文。 ◎清?方宗诚《古文简要序》
语法复句式；作谓语；指贪求多而志在必得
成语：细大不捐
解释:细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
出处:唐?韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
示例:戴升还问人家要门包，也有两吊的，也有一吊的，真正是～，积少成多，合算起来也着实不少。 ◎清?李宝嘉《官场现形记》第四回
语法:主谓式；作谓语、补语；形容包罗一切
1、意思是：对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃。
2、原文：言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！***事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。”
3、翻译：话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。”“广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。”
问题一：捐献是什么意思? 捐献 juānxiàn
向国家、集体献出财物
问题二：捐赠的意思？ 1 是无条件的 就是你看见人家农村的儿童生活很苦 你从你的零花钱里拿出一点给了人家 表示同情和帮助
2有条件的。如一个无依无靠的老人 要把房子给你 （房子自己买不起）但是要你养他10年
3完成任务指标的。如 北京那时开奥运会，国有企业名义上是捐赠，其实是完成指标
4减少利润 是为了减少交给国家税收。
5扩大企业知名度。
说白了 有些是白给做好事 有些是付出后才能得到。
问题三：捐献是什么意思 向国家、集体献出财物
问题四：捐赠是什么意思 捐赠:指没有索求地把有价值的东西给予别人，赠送，捐献。
捐赠的拼音：juānzèng。
例句：
1.张天翼 《春风》：“这是任家鸿拿他叔叔读过书的捐赠给学校的。”
2. 阿英《高尔基和中国济难会》：“ 高尔基要根据这些材料写一部书，把这部书所得的版税全部捐赠给中国的受难者。”
问题五：捐献的献是什么意思 捐献 献：奉献 。释义是一种无偿的奉献（将自己的财物，无偿的送给国家和集体或者个人） 近义词：捐款、奉献，捐出 用法： 作宾语、定语或谓语；用于口语 解释：向国家、集体献出自己所有的东西来帮助物质上需要帮助的地方 献：奉献
问题六：捐在古代是什么意思 有以下几种意思
舍弃，韩愈《进学解》：贪多务得，细大不捐。
除去，《史记?孙子吴起列传》：明法审令，捐不急之官。
捐献，《史记?货殖列传》：唯无盐氏出捐千金货。
纳资求官，《清史稿》：自捐例开，官吏乃以资进。
花费，王安石《送胡叔才序》：捐重币，逆良先生教之。
旧时一种税，明代民谣《闯王歌》：金江山，银江山，闯王江山不纳捐。
损失，洪迈《容斋随笔》：李广利靡万亿之费，捐五万之师。
问题七：棒献是什么意思 悉数，全部数出；完全列举。全数；尽数。比喻把所以的都贡献出去。
问题八：活体捐献是什么意思 就是快死啦，还没死的时候从身上取器官但是不可以让捐献者感到不适
问题九：捐赠的意思？ 1 是无条件的 就是你看见人家农村的儿童生活很苦 你从你的零花钱里拿出一点给了人家 表示同情和帮助
2有条件的。如一个无依无靠的老人 要把房子给你 （房子自己买不起）但是要你养他10年
3完成任务指标的。如 北京那时开奥运会，国有企业名义上是捐赠，其实是完成指标
4减少利润 是为了减少交给国家税收。
5扩大企业知名度。
说白了 有些是白给做好事 有些是付出后才能得到。
问题十：捐献是什么意思? 捐献 juānxiàn
向国家、集体献出财物
细大不捐意思是在精细重要的事情上不能马虎，详细介绍如下：
一、成语来源和含义：
细大不捐这个成语源自于古代文人刘向所著的《战国策》，这个成语中的细指的是细微的事情，大指的是重要的事情，不捐意味着不能丢失遗漏，合在一起解释就是对细节和重要性都不能有遗漏或疏忽。
二、强调精确性：
细大不捐强调在处理事物时需要精确细致，不能因为事情小就草率对待，也不能因为事情大就忽略细节，这是一种严谨的态度，要求人们在处理事务时要全面考虑。
三、强调全面性：
细大不捐也强调在处理事务时需要全面考虑，不能只看到一个方面而忽略其他重要的因素。它提醒人们在决策和行动时要全面考虑，以避免因为疏忽而产生问题。
四、强调责任心：
细大不捐还意味着在工作中要有责任心，不能将关键的事情置之不理，因为一丝一毫的疏忽可能会导致整个工作的失败。这个成语强调了对工作的认真和负责。
五、与现实生活的应用：
细大不捐这个成语在现实生活中有着广泛的应用。无论是在工作中还是日常生活中，我们都应该重视细节和重要性，确保每一个环节都得到精心处理，以达到更好的效果和结果。
六、知识拓展：
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语宾语定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故，有些成语本就是一个微型的句子。
七、总结：
细大不捐是一个成语，强调了在处理事物时需要注重细节和重要性，不能因为小事而忽视整体。它提醒人们在工作和生活中要精确、全面、负责，以保证结果的成功和完美。这个成语在现实生活中有着广泛的应用，对于培养严谨的态度和责任心非常重要。
《进学解》
韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”?
言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！***事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”?
译文：
国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢？学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛；不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就！”?
话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书，记事的一定给它提出主要内容来，立论的一定勾划出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。***排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义，钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们。阻止异端邪说，像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来。先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的谨严，《左传》又是多么的铺张。《易经》奇异而有法则，《诗经》纯正而又华美。下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人，可以说是很成熟的了吧。可是呢，在官场上不被人所信用，私交上也没人帮助你。你就同狼一样，往前走会踩住自己的颔肉，往后退又要绊着自己的尾巴，一举一动都会招来过错。当了一段时间的御史，又被贬逐到边，远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。你的运气就像与你有仇似的，早晚总要碰得一败涂地的。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？”
《进学解》赏析：韩愈的《进学解》作于唐宪宗元和八年。韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。全文***托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。《进学解》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。生徒的这一大段话，其实正是韩愈“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。
《进学解》以问答形式抒发不遇之感。全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。此外，本文文体系沿袭《解嘲》，***押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
细大不捐意思是指小的东西不舍得丢弃，却愿意为了大的东西而放弃小的。
扩展资料：
"细大不捐"这个成语出自《左传·僖公二十五年》，原文是“细人以为大，不捐细而从大”，意思是指小的东西不舍得丢弃，却愿意为了大的东西而放弃小的。这个成语用来形容人对待事物缺乏远见和判断力，不能正确衡量大小、轻重，做出合理的取舍。
1."细大不捐"的含义：
这个成语中的"细"指的是小的事物，"大"指的是大的事物。"不捐"意味着不舍得丢弃。整个成语的意思是指在小的事物上不舍得放弃，而在大的事物上却愿意放弃小的。它形容了一种缺乏远见和判断力的行为，即不能正确衡量事物的价值和重要性，做出合理的决策。
2."细大不捐"的用法：
这个成语通常用来批评或讽刺那些缺乏远见和判断力的人。它可以用来描述人们在决策时只看到眼前的小利益，而忽视了长远的大利益。例如，一个人可能不舍得花费少量的钱购买一件高质量的产品，却愿意花费更多的钱去修理频繁出故障的低质量产品，这种行为就可以被描述为"细大不捐"。
3."细大不捐"的反义词：
与"细大不捐"相反的成语是"舍本逐末"，意思是指为了追求眼前的小利益而忽视了长远的大利益。这个成语用来形容那些只看到眼前的小利益，而忽视了长远的大利益的行为。
4."细大不捐"的例子：
一个典型的"细大不捐"的例子是，一个人在购物时，他不舍得花费额外的钱购买一件高质量的产品，而是选择购买价格更低但质量较差的产品。结果，他频繁地修理或更换这个低质量的产品，最终花费了更多的钱。这个例子展示了"细大不捐"的行为，即在小的事物上不舍得放弃，而在大的事物上却愿意放弃小的。
总之，"细大不捐"是一个用来形容人对待事物缺乏远见和判断力的成语。它提醒人们在决策时要正确衡量事物的价值和重要性，不要只看到眼前的小利益，而忽视了长远的大利益。通过理解和运用这个成语，我们可以更好地认识到在决策时要有远见和判断力，做出合理的取舍。
广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习
原文：言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！***事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
译文：话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。
出处：《进学解》。《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，出自《韩昌黎全集》***托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。
作者：韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
