在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、***、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。
冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害吃杀后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。
恶梦惊心，由于冤亲债主全是负态空间信息体，人在睡眠中最容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到，因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。
恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息，如果能够高度重视，也就不容易错机失缘，并且将恶因化解于萌芽状态之中。
善缘自断，冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止。这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。
封闭福报，人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福，消福无度，增业无忌。也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。在这种情况下，债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后，本来修行求佛很灵验，有求必应，一修就灵
这种情况我解释一下，我看过一个师兄的文章，说这是非人众生的一个把戏。骂佛，分两种情况，一是真骂，真讨厌，二是被迫骂，心里的体验是恐惧感。这完全是两回事。
所以，佛菩萨是能够分清楚你的真实情况的，如果有师兄有这种情况请不必害怕。
这个问题，其实就是非人众生在阻止你念佛，给你一点强迫，给你一点恐惧，你就不念了。
对治的方法，我谈一谈我的体会，我问过一个师傅，师傅说，你去求阿弥陀佛，你求阿弥陀佛能保佑你顺利念佛诵经，我当时是这样求的，我说***往昔罪过太大，导致无法念佛，十分苦痛，现***有往生西方极乐世界的决心，愿意念佛往生极乐，求阿弥陀佛保佑我能顺利念佛号。
过一大约一个来月，我发现自己真的可以较为顺利的念佛和诵经了。有时还是有些打扰，就是内心强迫性的想骂佛，我就骂几句，骂完，伴随几秒钟的恐惧感后，那个强迫的能量就没有了，我就没有感到被打扰了就顺利的念下去了。
其实还是往昔的罪过，驱使你的冤亲债主在搞你，多忏悔吧。
南无阿弥陀佛！
以下是我找到的，这种情况的经典出处：
《大般若波罗蜜多经》有言：若起恶贼恶兽念，若起恶人恶鬼念，若起众会游戏念，若起**欢娱念，若起报恩报怨念，若起诸余无量异念，皆是恶魔之所引发，为障般若波罗蜜多，当知是为菩萨魔事。?
网页链接
以看以上贴子，有经典的出处，有解法。
这里是非过失很难分清。我个人在一时期，也有过不好念头。后来专心抄经，动邪念的烦恼自然没了。可先看大般涅槃经，三十八卷，有一卷专讲什么是谤佛法僧。非常好。发心抄写更好。能解心中之疑。南无大般涅槃经
《大学》说：「古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。」对于一个社会人来说，管住自己那颗驿动浮躁的心，是开展一切社会活动的基础和前提。佛学又称为治心之学，佛经上经常用各种比喻来说明我们的心：
（1）心如猿猴：古人形容心难以控制说「心猿意马」，心就像活泼浮躁的猿猴，生性好动，活蹦乱跳在林木之间，片刻无法静止。
（2）心如电光：心如电光石火，迅速无比，动念之间，驰骋在宇宙寰宇，毫无障碍。《阿弥陀经》说：「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」「于一念顷，即得往生。」可见，心的速度何等之快。
（3）心如野鹿：我们的心就像野鹿一样，难以抵抗五欲六尘的诱惑，整天在声色犬马中忙忙碌碌。
（4）心如盗贼：佛经上经常把我们的身体比喻为一座村庄，五根是门户，而心是这个村庄的盗贼，窃取我们辛苦积蓄的功德。王阳明先生说：「擒山中之贼易，捉心中之贼难。」我们如果能驯服心中的盗贼，使之归化柔顺，便能做心中的主人，长养无上的功德。
（5）心如冤家：心是我们的冤家仇敌，专门替我们制造烦恼，使我们蒙受种种痛苦煎熬。佛经上说：「罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。」所谓罪业深重是就形相而言，仿佛真实存在，但是就其本体而言，一切诸法皆空无自性，因此罪业也是因缘和合而生，无自性空，不是永远无法改变，只要我们挚诚恳切地忏悔，便可去除。如果能够泯除我们的妄心杂念，这个冤家便能与我们化敌为友。
（6）心如僮仆：心像僮仆，受到外界客尘的驱使，向外攀缘，产生种种烦恼，蒙蔽我们的智慧，束缚我们的心灵，使我们的智慧失去清明，使我们的心灵不得自在。
（7）心如国王：心是身体的国王，具有至高无上的权力，能够统帅、指挥一切，指示我们的眼耳鼻舌身，产生感官、认识的作用，所以应充分发挥心的主观能动性，为人类造福。
（8）心如画师：《华严经》上说：「心如工画师，能画种种物。」我们的心如善画的画家，手握著彩笔，能够画出种种图案来。平常一个人的面相在一定程度上能反映一个人的心态。心中希贤求圣，自然能浮现圣贤的风貌；心如凶神，面貌便如魔鬼罗刹一般的可怕，所谓「相随心转」，就是这个意思。
（9）心如泉水：当今世界的危机之一，是能源的短缺，人们向深山开***矿产，向海洋***取***，开发太阳能，但是人们往往忘了开发我们心中的能源——智慧，这是取之不尽、用之不绝的活泉。外在的能源总有枯绝，而只有心中的能源永无断绝。
（10）心如虚空：心的本体如虚空一般广大无边，能够涵容万物，包并天地。经上说：「若人欲识佛境界，当尽其意如虚空。」虚空至大至广，找不到边，虚空成就万物而毫无执取。只有将我们的心扩充如虚空那么无边无际、无牵无挂，才能包容宇宙万有。
佛法分析人类的心理活动，其最终目的在于让有情众生从烦恼中解脱出来，走上真正的快乐之道。
星云法师有一段关于「心的管理」的阐述非常具有概括性：管理学是一门学问，所谓人事管理、财务管理、企业管理等，这些管理都还容易，但心的管理就困难了。因为心有太多种，善心、恶心，好心、坏心，信心、疑心，贪心、嗔心、痴心等等，所谓「佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法。」能够把自己的心管理好，这才是最重要的管理。如何管理，以下四点提供：
第一，用舍心来管理贪心：《大智度论》：「有利益我者生贪欲，违逆我者生瞋恚，此结缚不从智生，从狂惑生，故是名为痴，为一切烦恼之根本。」贪得无厌、自私自利之人，不但障碍修行，也不得人缘。如果能转贪心为喜舍心，广结善缘，舍掉自己的分别执著、贪爱束缚，将欢喜、方便、希望布施予人，自然无所罣碍，获得自在。所以，人的贪取心能减少一分，喜舍心便能增长一分，则福报就会不求自生，因此「有舍必有得」。
第二，用慈心来管理嗔心：有的人嗔心一起，则口出恶言，大动干戈，甚至残杀生命，如此一来，智能没了，理性被蒙蔽，不仅恼害众生，也障蔽本自清净的佛性。所谓「嗔心能烧诸善根」，为人处事，要能但从柔处不从刚，但从慈心不嗔恨。调伏嗔恼，以慈心来管理，不但能对治自己的嗔心，也能化解他人的嗔心，达到冤亲平等，问题也才能解决。
第三，用智心来管理痴心：所谓「愚痴无明生众苦」，愚痴乃人生大病，是对世间认识错误，对因果颠倒看法，没有通达事理的智能，使人纵欲逐世，闻善生厌，是吾人起惑造业、轮回生死之本。因此，佛教以般若智能来引导愚痴，懂得观察因缘，痴心则减少，头脑自然冷静理智，条理清楚，处理事情才能圆满顺利。
第四，用虚心来管理慢心：与人相处，自恃聪明而骄傲自满，这是我慢心；自己事事不如人，却不愿向他人请益、学习，甚而暗地诽谤对方，这是卑劣慢。有位哲人说：「宇宙只有五尺高，六尺之躯的人要生活其中，必须低头才能顺利。」我慢的高墙不仅隔绝自己的视野，也交不到朋友。若以虚怀若谷之心待人，反而更显高贵，别人也会更肯定我们的成就，与我们来往接触。
其实，最好的管理就是自我管理，所谓「心治则身治，身治则一切皆治。」将自己的心先管理好，让自己心中有时间观念、空间层次、做事原则、情绪管理以及大众的利益，心地才能够慈悲柔和，将自己的心管理得人我一如，才是最高的管理。
没有修心，没有养心，我们经常任由自己的心在那里造业、妄动、为非作歹，就像猿猴，跳跃奔驰不已；又像脱缰的野马，顽劣不羁，难以调伏。心好比一座工厂，需要制度管理；心也像流水，所谓「心如水之源，源清则流清」，水也要治理，否则容易氾滥成灾。心不管理，最大的受害者是自己，要如何进一步来管理我们的心，以下四点提供：
第一，用信心来管理疑心：所谓「狐疑不信」、「疑心生暗鬼」，一个人心生怀疑时，经常会胡乱猜测，信以为真，不但自己惴惴不安，混淆知见，徒增困惑烦恼，对别人也容易生起疑心、顾虑，因此错怪别人、误会别人。其实这全是心理作用。心中坦荡的人，不会无谓猜忌，信心清净的人，不会乱起无明，所以对人、对事、对己要能明理、要起信心，用信心来管理疑心。
第二，用净心来管理秽心：家里尘埃徧布，要打扫清洁，住起来才会心旷神怡；环境器皿肮脏了，要拂拭清洗，才能焕然一新。我们的心染污时，要如何清理呢？世间的水，只能清洗身体上的污浊，内心的尘垢，就算跳进圣河，也无法去除，只有靠法水才能净化。何谓清净的法水？例如：受持净戒、深信因果、慈悲喜舍、惭愧感恩、不起贪瞋痴心等等，并且落实在生活之中，心灵才能净化。
第三，用定心来管理乱心：一潭水，你丢入大石头，就会变得混浊污秽、动荡不安。我们的心也像一潭水，经常被烦恼无明打乱，所以要透过定的功夫，来整理散乱的心思。心湖平静了，就容易看清事情的真相，才能理智思考原委，很多问题、症结，就可以豁然贯通，迎刃而解。
第四，用真心来管理妄心：常言道「细水长流」、「日久见人心」，为人处世也是一样。你待人虚情***意，说话不真、用心不实，想要获得别人的信任，实在难矣。你以真心待人，让人感到你的诚恳实在，自然别人对你产生信赖，进而卸除猜疑、戒备，把你视为知心朋友，而乐意与你合作来往。
佛教里说人心有八万四千烦恼，佛法也有八万四千法门来管理这个心。我们先把自己的心管理，做人才会好，进而事情也才能处理好。
杀戮造杀业，杀业很重的我们要承担很重的果报。
“佛陀为什么奉劝我们不要杀生，意义何在？
如本法师答：大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生，其意义有四种。
(一)杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。
大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
(二)众生，违背大慈悲心。
(三)众生(梵语bahu-jana)皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。
(四)悉具佛性(梵语buddha-dhatu)：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。
菩萨戒云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。”
基于这四点，是佛陀奉劝众生不杀生的理由，毕竟，众生最珍贵的，无过他的生命，生命最可贵，命一旦没有了，一切也就免谈了，所以说，杀众生命，吃众生肉，饮众生血，啃众生骨，于事于理都说不过去哩！”
一是要忏悔，这些附体叫作冤亲债主，就是说，你的往昔（包括前世）有做对不起他们的事，他们找上门来了。所以，忏悔十分重要。
可以自已写一篇忏悔文，在佛菩萨像前，经常念诵。后附一篇佛友的忏悔文供你参考。
二就是为冤亲债主念佛诵经，然后把念佛诵经产生的功德回向给冤亲债主。愿他们与佛结缘，离苦得乐，往生善道。
念佛诵经，佛号有南无阿弥陀佛，南无***菩萨，南无地藏王菩萨，***有地藏经，***菩萨普门品，金刚经，佛说阿弥陀经等等。念诵完后，做一个回向，回向就是说一句：愿以此功德，让我与冤亲债主化解怨仇，并愿他们佛结缘，离苦得乐，往生善道。
以上方法，要经常操作，冤家不是一天结下的，化解工作也不能求速效。只有以真诚心，持之以恒，感动冤亲债主，方可见效。
另外，可以去看一些佛法书籍，在自己化解冤亲债主的路上，有一个全面的理论上的指导。佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。
对于冤亲债主，只宜化解，不宜请有神通的人强行驱赶，因为欠债还钱是天地之间的规律，强行驱赶只有一时之效，之后情况会更糟。
附一篇忏悔文：
我无始劫迄于今生的冤亲债主（即业力），恳请你们听清：
今天我以至诚心、恭敬心、平等心、慈悲心、惭愧心、忏悔心，恭请你们来此坛场听经闻法，同时跪在佛菩萨面前真诚向你们求哀忏悔。由于我愚痴、贪婪、迷惑、颠倒、愤恨的恶习本性难断，有意、无意中伤害了你们，致使你们在六道中遭受了无量的痛苦、忧恼，也造下了无量无边的罪业，与你们结下了怨结。现在我通过学习佛法，已经明理知罪，懂得了冤冤相报、造恶轮回的道理，心中无比的愧疚。这都是我种下的恶因，我深知罪业深重，应当承担起果报，应当甘心情愿、毫无怨言地接受你们对我的讨债和惩罚。今天我跪在佛前至诚心向你们忏悔，发愿永不复造。
你们讨了我的债，只能使你们感到一时的快乐和欣慰，可是最终解决不了根本问题，同时也种下轮回的因，冤冤相报无有出期。也愿您们能同我一起学习佛法，与我结善缘，与佛结法缘，仰仗佛的慈悲愿力、无量加持力，一念的明理觉悟，释仇释怨。恳请你们放下贪婪、嗔恨、烦恼、愤怒，不再讨债，不再冤冤相报，慈悲一切众生。愿我至诚心的忏悔，求得你们的慈悲、原谅；也愿你们能与我一起珍惜这次法缘；愿我们能恶缘转善缘，善缘转法缘，共为增上缘，菩提道上精进修行；也愿你们同我一起知罪忏悔，永不复造。一起发菩提心，明心见性，求生西方净土。
我愿将听经闻法、诵经、持咒、身施、法施、财施等种种善事功德，悉皆心心回向给你们。愿你们能储备资粮，增福、增慧、增长功德本力，愿你们早日听经闻法，接受佛的正法教育，皈依三宝，早觉悟、早得度、早出六道苦海，脱凡入圣，回归久别的家园--西方极乐世界，花开见佛，圆成佛道。
南无阿弥陀佛
***众等。一心皈命极乐世界。阿弥陀佛。观音。势至。清净海众。以及十方三世一切三宝。时至末法。斗争坚固。灾厉四起。我等四众***。兴起学习六和。以求自度度他。拯救地球。责无旁贷。大心虽发。当知此事。若无三宝加威。祖宗德荫。云何行成。 ?
我等四众***罪业深重。定慧未修。虽闻正法。尚未落实。今愿依佛教法。虔求加佑。
***净空。誓从自身做起。修六和敬。一见和同解。二戒和同修。三身和同住。四口和无诤。五意和同悦。六利和同均。谨遵经训。粗知自性清净圆明体。能生遍法界依正庄严。而法界依正全体。的是一个生命共同体。一切万法。不是一家。而是一体。故佛法示众曰。一切众生。本来是佛。由之建立见和同解。
自今日起。尽此形寿。认真落实。***规。感应篇。五戒十善。日日反省。日日改过。务求行依四德。随缘妙用。威仪有则。柔和质直。代众生苦。奉行六度四摄三福十愿。
经云。若真修道人。不见世间过。***既发心。修六和道。必求自身业和谐。语业和谐。意业和谐。只求我与他人真诚和谐。绝不丝毫要求他人与我和谐。一切资身之具。愿与大众共享。依无量寿经。一向专念弥陀圣号。求生西方极乐世界。唯愿以自身之真正落实。感化一切有缘众生。如印祖云。看一切人皆是佛菩萨。唯我一人实是凡夫。
愿以此如说修行供养。至诚祈祷。化解世界一切灾难。普利群萌。恭维十方三世一切三宝。韦驮天尊。护世四王。龙天***。证明摄受。令***得成为。***行者中之一员。令我黑业永除。善法增长。和谐善友。净满圆成。
? ***净空，至诚顶礼遍叩！
冤亲债主现前预兆及消业方法
业力的意思就是你从过去到现在做人时所造下的种种罪恶。
冤亲债主执行重大恶报之讨报，往往有初期征兆(注：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人,吃斋念佛之人，有机会事先发觉初期征兆，做和解业障，而得到消灾解厄；但对于坏人就不做示警，而是直接下手讨报，没有讨价还价的余地)，若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”，最为明智不过，这比遭受到大恶报在事后想办法收尾，至少轻松千倍、万倍以上，而自己要出现重大恶报之初期征兆如下：
1. 各种东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己的冤亲债主严重干扰，变成皆不准确，而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障，以上的东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，又马上可恢复正常)。
2. 常作恶梦。
3. (各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。
4. (冤亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助，令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异(注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断，令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离开而去，以方便冤亲债主下手讨报。
5. 具有极端的负面“性格、不正常、不健康的生活(包括不良饮食习惯，明明知道而改不掉者)”，其实在幕后皆有冤亲债主在主导。
6. 有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异或亲人发生意外***，甚至整个全家家运皆不顺。
7. 常出大小意外：***、跌倒、开刀、血光意外***多。
8. 重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的***短期内接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报)。
9. 严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及***挡开在一边，让我们的福报无法到临，（本来求佛菩萨很灵的，佛菩萨都是有求必应，别人求也很灵，就到你自己求的时候就不灵了）。修行出障碍；“全身到处被业障锁死，吃斋念佛的功德被挡住，造成看似吃斋念佛无效，(这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行）。这个时候你应该更要比以前多多多多多多多多加倍勤奋念佛放生，因为你前世做过很大的坏事，只有经过长期的努力念佛，你才能消除罪孽，然后福报才会到来，你求富贵就能到来，事事就能顺心如意。罪孽深重时，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...，上述之挫折状况一再重复发生...)，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注：严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想***)，这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力过大，闹***的人增加很多，请有***倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的***倾向之人，救人一命胜造七级浮屠)。
10. 偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下，偶而见到吓人之幻影…。
11. 平常身口意守戒清净，诚心修法皆很灵验，但是受到冤亲债主或魔障严重干扰，变成修法不灵验，甚至令人退失道心(注：一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法、行善根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面打击性的感应特别多，此时自己反而应该更加小心，这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报，如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败)。
12. 也有征兆很微弱、不明显，几乎没什么预兆出现，但这往往是特别难和解的冤亲债主，而所发生的报应，也是特别惨重，有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身，这代表冤亲债主还有和解的意愿(注：这还有救，所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会，自己尽力忏悔和解之)；但是有些冤亲债主拥有讨报令而不愿意现身，即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到，这往往是冤气特别重的冤亲债主因为血海深仇不愿意和解，而下定决心讨报(注：这是属于很难忏悔和解的定业，这个常常是没有转圜余地的现象)，这要用间接式的逻辑推理方法用上述所提及 1.至11.项的出现重大恶报之初期征兆来间接推论证实之(注：一般而言，用间接式的逻辑推理方法来间接推论自己有无冤亲债主来讨报的技巧：自己替别人修法皆很灵验，有求必应；但是自己替自己修法反而无效或甚至产生反效果，那就代表自己有很难和解的冤亲债主来讨报了，这往往八九不离十(但是也有例外)。
自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解冤亲债主、魔障，这才是上上之策。
消业方法：
业障犹如雪，本尊法如太阳，若是风和日丽，修本尊法必能逐渐融化业障之雪，一旦来了暴风雪 (大恶业现前)，雪的累积速度万倍于阳光融雪的速度，那么自己的生命小花就自身难保了，所以并非本尊法不灵，而是业力太大之故，因此事先减轻或消除大恶业的暴风雪，这才是个重要课题。对于罪孽特别重的人还有一个办法：就是多多多多多多多多读***.如[金刚经],[地藏经],[佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经],[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]能快速摆脱困境.不方便者，可以每天随时在心里默念”阿弥陀佛”．有的人会觉得自己不懂***的意思,就放弃了.而一个凡人来说,你肯定不能全部理解***的所有意思,只有那些证道者才有那么高深的智慧.但是你读或抄写了就已经种下大善根,不非要能懂的全部意思.佛经里也说过了.例如[佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经].所以如果你想快速摆脱苦难,就可以借助这个办法.
刘文澄评：真是一篇好文章，怨亲债主附体就会使人神志昏迷，若能发现及时可以启请西方三圣加持然后念诵往生咒，只要怨业不太重，会立竿见影。说个实事，当时求诊时的情形如下：男，无神貌，坐立困难，其妻子自述这几天莫名其妙很怨、就想死，三天三夜不吃饭，没睡觉，没食欲，我看这个情形不是病，马上就问近几年家中是否有人去世，其妻子答，2007年6月14日他姐夫在十年前为救他（他在我的楼前）被金矿的土方炸瘫痪在床十年，去年去世了，至此我考虑是被其姐夫的冤魂附体，马上启请西方三圣加持，也就是念 阿弥陀佛多遍，然后念往生咒，让其妻子跟读，我们刚念完，“患者”从床上象梦中惊醒一样突然坐起，然后面色恢复红润，和我说“我好了，真瞌睡”，然后就睡觉去了，这个患者的丈母娘也是一个虔诚的佛***，其实“患者”平时也不信佛，这会不得不信了。
忏 悔 文
向一切（怨亲债主）至诚忏悔发愿：
非常非常对不起 （一拜）
对不起，我错了 （一拜）
对不起，我错了 （一拜）
对不起，请原谅 （一拜）
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
累劫多生多劫被我们伤害过的善菩萨们：
我从无始劫生死以来，迷惑颠倒，造作种种罪业，有意无意得罪，伤害甚至你们，使你们在轮回中身心受到了极大的折磨，遭受到无量痛苦，增加了无量烦恼，致使你们至今幽冥不得解脱，我深深地感到自已的罪业深重，罪大恶极，简直不可饶恕。这都是由于我累劫贪，嗔，痴，慢，疑，身，口，意三业所犯下的一切罪障，一切过错。我无法用语言来表达心中的惭愧，抱歉与忏悔，也深知这岂是一两句对不起就能够化解的，对你们身心造成的极大伤害。我不敢乞求你们的原谅，只是真诚的希望能够帮助你们永远离苦得乐。
如果对我的报复能令你们解脱痛苦，我绝不敢反抗和躲避，也绝无一丝怨言，因为这是我自已造的罪业，应该受果报。可是我现在皈依了三宝，听闻了佛法，了解了因果循环的道理，知道如果你们这一世再报复我，伤害我，由于业力的关系，来生我也会报复回来。这样一来，彼此一世又一世的纠缠，生生世世都在烦恼，痛苦之中，谁也好不了，这实在是一个同归于尽的蠢法。生生世世冤冤相报，无有了期，谁也拣不到便宜。就算你们现在报复了我，但你们还是不能出离呀，还是在恶道中受苦，受难，烦恼无期。这才是最痛苦的事。善菩萨呀！不能再迷惑了，一定要寻找一条能够离苦得乐的光明大道。
我现在深知：一切众生是自已无量劫的父母，与我们有无边恩德；一切众生皆有佛性，必定都能成为阿弥陀佛；又与自已一体。从今到未来际生命的每一个刹那，对虚空法界所有的每一位众生，充满感恩、孝敬、慈爱、真诚、恭敬、惭愧、谦下之心，深信因果，断恶修善，戒杀吃素，放生念佛，知足常乐，慈揉和顺，宽宏大量，善解包容。我将生生世世宽恕，宽恕过去曾、伤害我的众生，宽恕现在、伤害我的众生，宽恕未来，伤害我的众生，而这种不肯原谅、宽恕的嗔恨、报复心会使你们无量劫在地狱的刀山剑林中受各种苦罚，无有穷尽。在一秒钟惨死七万次的超出想象的无边剧苦中永无出头之日的。我真诚地希望你们永远不再受一点点苦。佛告诉我们一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，凡所有相皆是虚妄，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，一切法无所有、毕竟空、不可得，万法皆空，因果的转变不空、相续不空、循环不空。
聪明的善菩萨们：你们也不想只图一时快乐而使自已永沉苦海受无尽之苦吧。今生我有幸闻到佛法，身心从没有过这样的快乐，就像久旱遇到甘露，身心得以洗刷，从迷惑中醒过来。尤其听闻了最殊胜的一生解脱成佛的念佛法门。在西方有一个极乐世界，那里没有地狱三途之苦，也没有六道轮回生死，没有仇怨，没有任何痛苦和苦难，连苦的名字也听不到，那里才是我们真正永恒安稳的家园啊！有最仁慈善良的菩萨和我们在一起，在阿弥陀佛慈悲温暖的怀抱里，风声、雨声、水声皆演妙法；白鹤孔雀，昼夜六时，出和雅音，宣扬妙法。极乐世界清净庄严，宽广平正，微妙奇丽，处处光明，香洁无边，黄金铺地，七宝楼阁，珍珠罗网，四季如春，昼夜六时，天雨妙花，天乐鸣空。七宝池八功德水莲花盛开，光芒四射，十方念佛众生蒙佛接引，得生此土，都是莲花化生。诸上善人聚会一处。或乐说法，或乐听法。莫不欢喜，无忧无虑，无牵无挂，轻松自然，安闲自在，祥和安乐，润泽柔软，永远都青春不老，金色光明身，智慧无量，寿命无量，神通无量，自由无碍，宫殿随身，衣食如意，幢幡宝盖，花香伎乐应念而至，瞬间遍供一切诸佛，整个虚空法界都是我们自由自在来往的空间，清虚之身，无极之体、分身无数，是多么微妙美丽的世界啊！
稽 首 西 方 安 乐 国 接 引 众 生 大 导 师
我 今 发 愿 愿 往 生 惟 愿 慈 悲 哀 摄 受
遍法界普度众生。极乐世界有一位阿弥陀佛，他发了四十八大愿。他慈悲喜舍无量，即使我们造了五逆十恶，他不嫌弃，更不舍离，他主动地，平等地，无条件地救度我们。他像父母亲盼望独生子一样时时刻刻的都在盼望着我们归来。十劫以来，一日又一日的盼望着我们；垂手接引，一年又一年的等待着我们——— 我们这三界的苦儿，六道的流浪汉，他至诚发誓，只要我们肯忏悔业障，念佛求生西方，他一定会接引我们往生极乐世界永脱生死轮回之苦，永享安乐。现在我们将这个殊胜的方法也介绍给你们，希望你们每天能够跟着我礼佛、诵经、念佛，发愿求生净土；我不在时，你们自已也要好好听经、念佛，将来我们都生到西方作菩提眷属，证得无生法忍，再回入娑婆，度尽众生，这才是你好，我好，大家都好的办法。如果你们先成就了，我命终时，请你们跟随西方三圣来迎接我；如果我先成就，我一定会回入娑婆世界，救度你们。让我们互相勉励，互相督促，精进修行，共同至诚念佛，求生西方极乐世界，早日离苦得乐，共成佛道。
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
害我们生生世世沉沦六道苦海的凶手是我们内心的妄想、分别、执着、贪、嗔、痴、慢、疑，所以我们要念念应该痛恨、铲除的真正冤家仇敌是自已的贪、嗔、痴，而不是外边的人、事、物，所以我们都是贪、嗔、痴的受害者，让我们在佛前共同忏悔吧！惭愧忏悔无始劫以来不孝敬父母师长，诽谤三宝，伤害众生，障碍他人修学弘法以及身、口、意、贪、嗔、痴所造的罪业，彻底根除骄傲自满、贡高我慢、*欲心，自私悭贪心、怨怒心、嗔恨报复心，对立排他心、嫉妒心、燥动心、名利虚荣心、占有控制心、我执我见，妄想分别执着心、懒惰、昏沉、掉举、散心杂话及因循苟且心，彻底根除所有恶习。大慈大悲，代一切众生受苦，心死如灰不起火，戒睡眠、止语、放下万缘、一心念佛，当下往生西方极乐世界，分身无数，普度众生。
时间就是生命，生命只为成佛。我发誓：下定决心，放下万缘，死心止语，死心念佛，当下往生西方极乐世界，分身无数，普度众生。我这一生认真持戒念佛，不敢起一个不善念头，我有福报，大家共享。我发誓:把自已修学戒定慧的功德，回向给累劫的父母师长和被我伤害过的善菩萨们及十方世界所有如母有情离苦得乐往生西方极乐世界。
阿弥陀佛四十八愿，十念必生愿遍一切时、一切处接引所有众生往生西方极乐世界，十方世界所有众生信愿念佛决定往生极乐世界，圆满成佛。众生皆有佛性，念佛决定成佛。一心念佛，一定往生极乐世界，圆满成佛。衷心祝愿：十方世界所有父母师长、所有善菩萨、所有众生，修学佛法。深信因果，断恶修善，破迷开悟，一心念佛，自在往生极乐世界，圆满成佛。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！…
愿以此功德 回向 尽法界 虚空界 十方一切众生 同发菩提心 往生安乐国
下面请你们跟随我一起念佛，愿你们在阿弥陀佛威神力的加持下，业障消除、诸罪消灭、冤业化解、往生西方极乐世界，永脱轮回、离苦得乐。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！…
