左思是太康年间成就最高的作家。今存者仅赋两篇，诗14首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。。《晋书·左思传》载，他曾以10年时间写出《三都赋》，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。 三都赋
盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。先王***焉，以观土风。见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。***称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为***。积习生常，有自来矣。
余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。何则？发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实。匪本匪实，览者奚信？且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。
古有三都赋 和2京赋和两都赋 3都是 魏 蜀吴 的都城
《两都赋》作者班固,《二京赋》作者张衡,
《咏史》其二<郁郁涧底松>:
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七***了***.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用.
《咏史》其三<吾希段干木>:
我仰慕段干木这位贤士,虽然隐居安卧不作官,却能(藩:保卫)保护魏国君主免遭秦国的兵祸.
我仰慕鲁仲连这位贤士,谈笑间能使秦军撤退.
他活在世上看重的是自由自在不受束缚,而当国家遭受灾难时能站出来解除祸乱.
大功告成后,又以接受封赏为耻,这种高尚的气节真是非常卓越不同一般.
面对官印(组,系官印的带子)不肯系佩在身,面对爵位(珪,同圭,上圆下方的玉器,不同的爵位所赐予的珪也不同)他岂肯接受.
若成串的大印使前庭大放光彩,(有的人觉得这样很荣耀,)而他把这比作好像浮云一般,根本无所谓.
1.不吝金玉：直意是指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。
2.堆金积玉：金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多，也有的可能为显富而为之，即“堆金积玉夸毫毅”出自李贺《昌谷集?嘲少年》诗
3.冰肌玉骨：肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的傲寒斗艳。出自《庄子.逍遥游》
4.冰清玉润：直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。出自《晋书?卫阶传》高濂《玉簪记?琴桃》
5.冰清玉洁：直意是指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清明公正。即“如冰之清，如玉之洁，洁而正威，和而不亵”。出自《魏书?广陵王传》
6.粉妆玉琢：直意为***装饰的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。出白《红楼梦》第一回
7.怀璧其罪：直意身上藏有璧玉，因而成了罪过。转意比喻有才能的人遭到嫉妒。即“匹夫无罪，怀璧乓罪”。出自《左传?桓十年》
8.怀瑾握瑜：瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁优美的品德。即“怀瑾握瑜，穷不知所示”。出自《楚辞?九章?怀沙》
9.金科玉律：科律均指法律条文;原来是形容法律条文尽善尽美，现在多指不可改变的条规。出自陈子良《平城县陈子干诔》
10.金口玉言：古代称皇帝讲的话，后来有时泛指说话不能改变。
11.金石为开：金石指最坚硬的东西(最坚硬的石乃钻石也)，像金石那样坚硬的东西也能被感动，形容人的真诚所能产生的感动力，即“精诚所至，金石为开”。出自汉’韩婴《韩诗外传》
12.金题玉躞：金题是指佥字题签，玉躞系缚卷轴用带上的玉别，直意指精美的书画或书籍的装潢，也有泛指装饰精美的礼品。出自《通雅?器用》
13.金相玉质：比喻文章的内容和形式都很完美。
14.金友玉昆：昆：兄弟。比喻一门兄弟才德俱美，“昆玉”为兄弟的美称。出自《十六国春秋?前凉录?辛攀》
15.金玉良言：比喻非常宝贵的劝告。出自李嘉宝《官场现形记》11回
16.金玉满堂：原来形容占有很多财富，黄金和美玉摆满全屋。后来比喻人很有才能，学识丰富。出自《老子》九章
17.金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却是破棉絮，比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。出自刘基《诚意伯集?卖柑者言》
18.金枝玉叶：指出身皇族的后代、王孙公子或出身高贵的公子**。出自释道原《景德传灯录.了宗》
19.锦衣玉食：直意华丽的衣服，精美的食品，形容奢侈豪华的生活。出自《魏书?常景传》
20.昆山片玉：昆仑山是产玉的.直意是昆仑山许多玉石中的一块，用以表示谦逊，虽然是美玉，但昆仑山玉中的一片，有沧海一粟之意，后来转用比喻众美中之杰出者。出自《晋书?隙冼传》
21.兰摧玉折：用兰草、美玉折断比喻贤人夭折，哀悼有才华的人早死，也有转意“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”。出自刘义庆《世说新语?言语》
22.蓝田玉生：蓝田是古代产玉的山名，比喻贤父生贤子。出自《三国志?吴书?诸葛恪传》
23.美如冠玉：古时人们将美玉缀在帽子上，原比喻陈平像帽子缀玉一样外表好看内里空虚，后转用以比喻男性的美貌。出自《史记.陈丞相世家》
24.宁为玉碎，不为瓦全：宁作玉器被打碎，不作陶器得保全，比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。出自《北齐书?元景安传》
25.璞玉浑金：未经雕琢的玉为璞玉，未经冶炼的金为浑金。指天然美质没有人的修饰。比喻人的品质淳朴，没有受过坏的影响。出自刘义庆《世说新语?赏誉》
26.抛砖引玉：直意抛出砖引回玉来，比喻自己先发表粗浅的意见或文章，目的在于能引出别人的高见或佳作。出自释道原《景德传灯录?从稳禅师》
27.被褐怀玉：直意是身穿粗劣衣服却怀抱美玉，比喻身怀绝技，不在人前显露。出自《老子》七十章
28.完璧归赵：璧是和氏璧，为战国时赵国所有，秦昭王派人去谎称以15城来换和氏璧，赵王不敢拒绝，但又怕受骗，只好派蔺相如携璧去见秦王，发现秦王的后施巧计夺回和氏璧送回赵国。成语用于比喻把原物完整归还本人。出自《史记?廉颇蔺相如列传》
29.亭亭玉立： 亭亭指耸起的样子，玉立比喻身长而美丽，形容女子身材硕长秀美或花木形体挺拔俊秀。出自沈复《浮生六记?闰名记乐》
30.一片冰心在玉壶：形容淡泊名利不热中于功名的品格。出自王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗
31.化干戈为玉帛：干戈指古兵器或打仗，玉帛指玉器和纺织品，是指会盟和好送的礼物，指冲突解决双方和好，比喻变战争为和平。
32.珠圆玉润：像珍珠那样圆，像玉石那样温润，形容歌声或文字既委婉曲折，又自然流畅，即所谓“珠圆玉润，四面玲珑”。出自周济《司辩》
33.珠联璧合：将美玉珍珠有机的组合。即“日月如合璧，五星如连珠”，比喻人才和美好的事物凝集在一起。出自《汉书?律历志上》
34.珠围翠绕：被珍珠和翡翠围绕着，可形容贵妇人妆饰华丽或形容贵人随侍美女很多，或人才济济。出自《元曲选?郑德辉<倩女离瑰>》
35.珠玉在侧：比容貌德才都超过自己的身边人，比较下深感惭愧，即“珠玉在侧，自惭形秽”。出自南朝?宋?刘义庆《世说新语?容止》
36.玉石俱焚：玉和石头一块被破坏，比喻好的坏的同归于尽。出白《尚书?胤征》
37.白玉微瑕：比喻再好的人或事物都有些小缺点。出自《陶渊明集序》
38.白璧无瑕：比喻人和事物十全十美，毫无缺点。出自《景德传灯录?延眼禅师》
39.琼楼玉字 形容月中宫殿华丽精美(美玉做楼神仙的住所)。出自晋?王嘉《拾遗记》
40.瑕瑜互见：比喻人有优点也有缺点。出自《闲情偶寄?词曲部》
41.瑕不掩瑜：形容缺点掩盖不了优点。出自《礼记?聘义》
1、松竹翠萝寒，迟日江山暮。 曹组《卜算子兰》
2、独坐幽篁里，弹琴复长啸。 王维《竹里馆》
3、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》
4、深林人不知，明月来相照。 王维《竹里馆》
5、月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时。 顾敻《临江仙月色穿帘风入竹》
6、欢宴良宵好月，佳人修竹清风。 吴文英《风入松麓翁园堂宴客》
7、竹柏皆冻死，况彼无衣民。 白居易《村居苦寒》
8、竹色溪下绿，荷花镜里香。 李白《别储邕之剡中》
9、绿竹半含箨，新梢才出墙。 杜甫《严郑公宅同咏竹》
10、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 李商隐《瑶池》
11、绿竹含新粉，红莲落故衣。 王维《山居即事》
12、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 杜荀鹤《题弟侄书堂》
13、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。 蔡确《夏日登车盖亭》
14、绿竹入幽径，青萝拂行衣。 李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
15、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。 陆游《观村童戏溪上》
16、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 张舜民《村居水绕陂田竹绕篱》
17、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》
18、荷风送香气，竹露滴清响。 孟浩然《夏日南亭怀辛大》
19、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》
20、林断山明竹隐墙。 苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》
21、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 郑燮《新竹》
22、夜深知雪重，时闻折竹声。 白居易《夜雪》
23、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 苏轼《记承天寺夜游》
24、竹径通幽处，禅房花木深。 常建《题破山寺后禅院》
25、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》
26、过江千尺浪，入竹万竿斜。 李峤《风》
27、山际见来烟，竹中窥落日。 吴均《山中杂诗》
28、野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 李白《访戴天山道士不遇》
29、夜深风竹敲秋韵。 欧阳修《玉楼春别后不知君远近》
30、渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 柳宗元《渔翁》
31、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 苏轼《惠崇春江晚景 》
32、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 苏轼《记承天寺夜游》
33、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 高骈《对雪》
34、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 刘长卿《送灵澈上人》
35、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。 秦观《满庭芳碧水惊秋》
36、竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!男儿重意气，何用钱刀为!。 卓文君《白头吟》
37、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
38、谁知竹西路，歌吹是扬州。 杜牧《题扬州禅智寺》
1. 陈韡的诗全集,陈韡诗词大全,陈韡的诗句有哪些
1、《哨遍·多病倦游》
多病倦游，在家又贫，毕竟如何是。十万钱，骑鹤更扬州，是人间几曾有底。算一生，大都能消几屐，劳神到老成何事。趁齿落已双，发丝在两，归寻闲里滋味。不见青云路有危机。金缕歌声，渐变成悲。待思大东门，忆鹤华亭，悔之晚矣。休，归去来兮，北山幸有闲田地。地瘠宜瓜菜，引泉凿成方沚。这仲子蔬园，三公不换，况东陵自来瓜美。间走马溪头，倚阑垂钓，解衣自濯清泚。酿山泉、时复一中之。琴横膝。古淡无弦有音徽。送归鸿、暮云千里。蓬莱自古无路，玄圃何时到，只消曲几蒲团，镇日闲庐打眭。这乾坤日月，更远游、问他王子。
2、《句》
寄语园丁勤划草，有时病叟出看花。
3、《兰陵王·角声切》
角声切。何处梅梢弄雪。还乡梦，玉井楼前，千朵芙蕖插空碧。邻翁问消息。为说红尘倦客。应怜笑、弓剑旌旗，底事留人未归得。淮山旧相识。记急处笙歌，静里锋镝。隋堤杨柳犹春色。嗟十载人事，几番棋局，青油年少已鬓白。漫惆怅京国。朱墨。困无力。似病鹤樊笼，老骥羁勒。夕阳不系栖林翼。待添竹东圃，种松西陌。功名休问，吾老矣，付俊杰。
4、《临江仙·三十四年台榭》
三十四年台榭，八千馀里江津。去时杨柳正轻颦。重来桃李少，不似旧时春。风扫半空烟雨，玉虹翠浪如新。可怜笳鼓送行人。白头梳上见，归梦枕边频。
5、《武夷筑精舍》
浮世何尝有定居，惬情便可著茅庐。
久知名利为缰锁，爱此溪山似画图。
种菊疎篱慕陶令，栽梅浅水学林逋。
只须此地延风月，休问君王乞鉴湖。
6、《初夏郊行》
羽檄暂稀槐昼永，出郊远眺得神清。
田间野水纵横注，林外娇莺自在鸣。
为羡僧闲逢寺饮，要知民乐绕村行。
逢迎尚有山花在，见识闻香不识名。
7、《游武夷作》
阆风元不隔扃扉，桑柘筠匼匝围。
溪贯一原藏曲折，山罗万象欲腾飞。
仙坛起雾成丹灶，玉女披霞作彩衣。
寂寂幔亭天籁息，笙箫疑向夜深归。
8、《游武夷作》
来为群无扣右扉，香生琼宇碧油围。
前驺所过风俱静，幽鸟不惊云与飞。
清啸一山旋暮角，和蒸九曲未秋衣。
胜游英慨真奇遇，卷入豪端放棹归。
2. 求一小段简短的文言文翻译~隆兴年间，有一个扬州大帅是皇亲贵戚，在饭宴间对来宾说：“俗话说三代为官才能理解穿衣吃饭的妙处。我想著一本书，专门说说穿衣戴帽及美酒佳肴的规格，还没有想到合适的名字。”
通判鲜于广是四川人，当时就对答道：“您刚刚建立功业，如今肯定没有空闲时间研究这些方面，等到以后功成名就退隐山林后才可以安心写书。现在先把名字定好叫《逸居集》吧。”大帅听了没有领悟过来。
有一个姓牛的签判是从京东归来的正官，他马上用山东话对大帅说：“安抚您不要相信他的话。这是通判骂您饱食终日锦衣玉食，生活安逸而无教养，是近于禽兽的生活。他这说的是什么话！”
大帅听了这话后气得脸都红了，而通判则因为这话起了作用而洋洋自得。
这是我自己翻译的，肯定没错。只是古文翻译这东西在全文来说是不可能对应得十分准确的。它讲究的是意会。希望对你有所帮助。
3. 古代册封太子时的流程皇太子加元服。
有司豫奏司徒一人为宾，卿一人为赞冠，吏部承以戒之。前一日，尚舍设御幄于太极殿，有司设群官之次位，展县，设案，陈车舆，皆如皇帝之冠。
设宾受命位于横街南道东，赞冠位于其后，少东，皆北面。又设文武官门外位于顺天门外道东、西。
其日，侍中奏“请中严”。群官有司皆就位。
宾、赞入，立于太极门外道东，西面。黄门侍郎引主节持幡节，中书侍郎引制书案，立于乐县东南，西面北上。
侍中奏“外办”。皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆出自西房，即御坐。
宾、赞入就位。典仪曰：“再拜。”
在位皆再拜。侍中及舍人前承制，侍中降至宾前，称“有制”。
公再拜。侍中曰：“将加冠于某之首，公其将事。”
公少进，北面再拜稽首，辞曰：“臣不敏，恐不能供事，敢辞。”侍中升奏，又承制降，称：“制旨，公其将事，无辞。”
公再拜。侍中、舍人至卿前称敕旨，卿再拜。
侍中曰：“将加冠于某之首，卿宜赞冠。”卿再拜。
黄门侍郎执节立于宾东北，西面。宾再拜受节，付于主节，又再拜。
中书侍郎取制书立宾东北，西面，宾再拜，受制书，又再拜。典仪曰：“再拜。”
赞者承传，在位皆再拜。宾、赞出，皇帝降坐，入自东房，在位者以次出。
初，宾、赞出门，以制书置于案，引以幡节，威仪铙吹及九品以上，皆诣东宫朝堂。冠前一日，卫尉设宾次于重明门外道西，南向，赞冠于其西南。
又设次于门内道西，以待宾、赞。又设皇太子位于阁外道东，西向。
三师位于道西，三少位于其南，少退，俱东向。又设轩县于庭，皇太子受制位于县北，解剑席于东北，皆北面。
冠日平明，宫臣皆朝服，其余公服，集于重明门外朝堂。宗正卿乘车侍从，诣左春坊权停。
左右二率各勒所部，屯门列仗。左庶子版奏“请中严”。
群官有司入就位。设罍洗于东阶东南。
设冠席于殿上东壁下少南，西向；宾席于西阶上，东向；主人席于皇太子席西南，西向；三师席于冠席北，三少席于冠席南。张帷于东序内，设褥席于帷中。
又张帷于序外冠席。内直郎陈服于帷内，东领北上：衮冕，金饰象笏；远游冠。
缁布冠，服玄衣、素裳、素韡、白纱中单、青领襢纮裾，履、袜，革带、大带，笏。缁纚、犀簪二物同箱，在服南。
栉实于箱，又在南。莞筵四，藻席四，又在南。
良纮令实侧尊畐醴于序外帷内，设罍洗于尊东，实巾一，角觯、柶各一。太官令实馔豆九、笾九于尊西，俎三在豆北。
衮冕，远游三梁冠、黑介帻，缁布冠青组缨属于冠，冠、冕各一箱。奉礼郎三人各执立于西阶之西，东面北上。
主人、赞冠者宗正卿为主人，庶子为赞冠者。升，诣东序帷内少北、户东，西立。
典谒引群官以次入就位。初，宾、赞入次，左庶子版奏“外办”。
通事舍人引三师等入就阁外道西位，东面立。皇太子空顶黑介帻、双童髻、彩衣、紫裤褶、织成襢领、绿绅、乌皮履，乘舆以出。
洗马迎于阁门外，左庶子请降舆，洗马引之道东位，西向立。左庶子请再拜。
三师、三少答拜。乃就阶东南位。
三师在前，三少在后，千牛二人夹左右，其余仗卫列于师、保之外。皇太子乃出迎宾，至阼阶东，西面立。
宗正卿立于门东，西面。宾立于西，东面。
宗正卿再拜，宾不答拜。宾入，主人从入，立于县东北，西面。
宾入，赞冠者从，宾诣殿阶间，南面。赞冠者立于宾西南，东面。
节在宾东少南，西面。制案在赞冠西南，东面。
宾执制，皇太子诣受制位，北面立。主节脱节衣，宾称“有制”。
皇太子再拜。宣诏曰：“有制，皇太子某，吉日元服，率由旧章，命太尉某就宫展礼。”
皇太子再拜。少傅进诣宾前，受制书，以授皇太子，付于庶子。
皇太子升东阶，入于东序帷内，近北，南面立。宾升西阶，及宗正卿各立席后。
初，宾升，赞冠者诣罍洗，盥手，升自东阶帷内，于主人冠赞之南，俱西面。主人赞冠者引皇太子出，立于席东，西面。
宾赞冠者取纚、栉二箱，坐奠于筵。皇太子进，升筵，西面坐。
宾之赞冠者东面坐，脱帻置于箱，栉毕，设纚，兴，少北，南面立。执缁布冠升，宾降一等受之，右执顶，左执前，进，东向立，祝曰：“令月吉日，始加元服。
弃厥幼志，慎其成德。寿考惟祺，以介景福。”
乃跪，冠，兴，复位。皇太子东面立，宾揖皇太子，赞冠者引适东序帷内，服玄衣素裳之服以出，立于席东，西面。
宾揖皇太子升筵，西向坐。宾之赞冠者进，跪脱缁布冠置于箱，兴，复位。
宾降二等，受远游冠，右执顶，左执前，进，祝曰：“吉月令辰，乃申嘉服，克敬威仪，式昭厥德。眉寿万岁，永寿胡福。”
乃跪，冠，兴，复位。皇太子兴，宾揖皇太子，赞冠者引适东序帷内，朝服以出，立于席东，西面。
宾揖皇太子升筵坐，宾之赞冠者跪脱远游冠，兴，复位。宾降三等受冕，右执顶，左执前，进，祝曰：“以岁之正，以月之令。
咸加其服，以成厥德。万寿无疆，承天之庆。”
乃跪，冠，兴，复位。每冠，皆赞冠者跪设簪、结缨。
皇太子兴，宾揖皇太子适东序，服衮冕之服以出，立于席东，西面。赞冠者彻纚、栉箱以入，又取筵入于帷内。
主人赞冠者又设醴，皇太子席于室户西，南向，下莞上藻。宾之赞冠者于东序外帷内，盥手洗觯。
典膳郎酌醴，加柶覆之，面柄，授赞冠，立于序内。
4. 关于俊杰的诗句送顾八分文学适洪吉州 唐杜甫 ……列士恶苟得，俊杰思自致.赠子猛虎行，出郊载酸鼻.诗三百三首 唐寒山 ……俊杰马上郎，挥鞭指绿杨.谓言无死日，终不作梯航.寄太原卢司空三十韵 唐李商隐 ……祖业隆***，孙谋复大庭.从来师俊杰，可以焕丹青.兰陵王 宋陈韡 ……功名休问，吾老矣，付俊杰.百字谣/念奴娇 宋方岳 河南灵地，信从生俊杰，皆由天佑.…… 瑞鹤仙 宋方岳 ……天生俊杰，富文才、瑰奇挺特.……水调歌头 宋李光 兵器暗吴楚，江汉久凄凉.当年俊杰安在，酌酒酹严光.…识时务者，在乎俊杰。
晋·陈寿《三国志·蜀书·谱葛亮传》裴松之注引《襄阳记》。时务：客观形势。
俊杰：英俊杰出之士。这两句大意是：正确认识眼前客观形势，在于英俊杰出之士。
这是奉劝别人认清形势，照顾大局的名句。此话精粹、简约，话中有话，而又通俗易懂，因而使用率很高。
但在后来的流传中，一般将两句合而为一，简作“识时务者为俊杰”。西晋史学家 陈寿 《三国志·蜀书·谱葛亮传》善于捕捉机会者为俊杰。
俊杰名言德国剧作家、诗人、思想家 歌德识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。清·程允升《幼学琼林》能认清楚形势的才是好汉，对于事情将要发生之前的兆头要有所察觉，不然就算不上明智明末清初学者 程允升 《幼学琼林》。
5. 带有“腾飞”这一词语的诗句有哪些1、《送王秘校岭南都讲学》 年代： 宋 作者： 宋庠 高才尝负俗，公存此开荣。
却领淹中学，还为稷下卿。槐依乡市绿，风入舞坛清。
稽古方知力，腾飞自有程。 2、《骖服腾飞行》 年代： 宋 作者： 释文珦 有客乘车建其，四牡骖服腾飞，华绶杂佩陆离，指顾绰有余辉。
贲然到我柴扉，我生靡识轻肥。旋穿敝屣粗衣，延之欲语襟期。
客言子其病而，胡不与世推移。余曰子言诚非，穷达有命有时。
与其如脂如韦，孰若饭糗羹藜。颜子陋巷审饥，尼父尝称庶几。
恬淡道德之基，不义富贵奚为。将子勿复致辞，吾志非君所知。
3、《游武夷作》 年代： 宋 作者： 陈韡 阆风元不隔扃扉，桑柘筠匼匝围。溪贯一原藏曲折，山罗万象欲腾飞。
仙坛起雾成丹灶，玉女披霞作彩衣。寂寂幔亭天籁息，笙箫疑向夜深归。
4、《清调歌》 年代： 魏晋 作者： 曹叡 飞舟沈洪波。旌旗蔽白日精。
楫人荷轻棹。腾飞造波庭。
5、《跨金鸾 呜鹤余音卷四》 年代： 元 作者： 牛*** 锦堂春，琼仙朝列琼筵。遇良辰、名香共*，吐氤氲、瑞蔼祥烟。
庆三真、重阳五祖，愿当今、圣主遐延。昔有轩辕。
驾龙腾飞、上朝玉帝自争先。恁时万圣齐会，宴赏共留连。
箫韶美，金童捧盏，玉女传宣。观神宫、仙苑异景，降鸾凤、鹤舞翩翩。
仙童报，蟠桃正结，丹桂初圆。万载金龟，千秋***，老人星见，庆这些事，洞天佳景，还也胜尘缘。
无来去，天地同寿，日月齐年。
6. 谁发篇中国古代最具霸气的文言文给我李斯谏逐客书》
秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。
斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！
“昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马抉提〖“抉提”二字俱应为“马”旁〗不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为***。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
“夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”
秦王乃除逐客之令，复李斯官。
学文言没学这篇文章，是百学了
7. 请问谁有"三都赋"的全文啊左思 三都赋 盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”
先王***焉，以观土风。
见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。***称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。
考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。
且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为***。
积习生常，有自来矣。 余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。
风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。何则？发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实。
匪本匪实，览者奚信？且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。
蜀都赋 有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：盖闻天以日月为纲，地以四海为纪。九土星分，万国错跱。
崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。吾子岂亦曾闻蜀都之事欤？请为左右扬搉而陈之。
夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。廓灵关以为门，包玉垒而为宇。
带二江之双流，抗峨眉之重阻。水陆所凑，兼***而交会焉；丰蔚所盛，茂八区而庵蔼焉。
于前则跨蹑犍牂，枕倚交趾。经途所亘，五千余里。
山阜相属，含溪怀谷。岗峦***，触石吐云。
郁葐蒕以翠微，崛巍巍以峨峨。干青霄而秀出，舒丹气而为霞。
龙池瀑濆其隈，漏江伏流溃其阿。汨若汤谷之扬涛，沛若蒙汜之涌波。
于是乎邛竹缘岭，菌桂临崖。旁挺龙目，侧生荔枝。
布绿叶之萋萋，结朱实之离离。迎隆冬而不凋，常晔晔以猗猗。
孔翠群翔，犀象竞驰。白雉朝雊，猩猩夜啼。
金马骋光而绝景，碧鸡儵忽而曜仪。火井沈荧于幽泉，高爓飞煽于天垂。
其间则有虎珀丹青，江珠瑕英。***银砾，符***彪炳，晖丽灼烁。
于后则却背华容，北指昆仑。缘以剑阁，阻以石门。
流汉汤汤，惊浪雷奔。望之天回，即之云昏。
水物殊品，鳞介异族。或藏蛟螭，或隐碧玉。
嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷。其树则有木兰梫桂，杞櫹椅桐，椶枒楔枞。
楩柟幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰。擢修干，竦长条。
扇飞云，拂轻霄。羲和***道于峻歧，阳乌回翼乎高标。
巢居栖翔，聿兼邓林。穴宅奇兽，窠宿异禽。
熊罴咆其阳，雕鹗鴥其阴。猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟。
于东则左绵巴中，百濮所充。外负铜梁于宕渠，内函要害于膏腴。
其中则有巴菽巴戟，灵寿桃枝。樊以蒩圃，滨以盐池。
蟞蛦山栖，鼋龟水处。潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨。
丹沙赩炽出其阪，蜜房郁毓被其阜。山图***而得道，赤斧服而不朽。
若乃刚悍生其方，风谣尚其武。奋之则賨旅，玩之则渝舞。
锐气剽于中叶，蹻容世于乐府。 于西则右挟岷山，涌渎发川。
陪以白狼，夷歌成章。垧野草昧，林麓黝儵。
交让所植，蹲鸱所伏。百药灌丛，寒卉冬馥。
异类众伙，于何不育？其中则有青珠黄环，碧砮芒消。或丰绿荑，或蕃丹椒。
麋芜布濩于中阿，风连莚蔓于兰皋。红葩紫饰，柯叶渐苞。
敷橤葳蕤，落英飘飖。神农是尝，卢跗是料。
芳追气邪，味蠲疠痟。 其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博。
演以潜沬，浸以绵雒。沟洫脉散，疆里绮错。
黍稷油油，稻莫莫。指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。
虽星毕之滂遝，尚未齐其膏液。 尔乃邑居隐赈，夹江傍山。
栋宇相望，桑梓接连。家有盐泉之井，户有橘柚之园。
其园则林檎枇杷，橙柿梬楟。榹桃函列，梅李罗生。
百果甲宅，异色同荣。朱樱春熟，素柰夏成。
若乃大火流，凉风厉。白露凝，微霜结。
紫梨津润，樼栗罅发。蒲陶乱溃，若榴竞裂。
甘至自零，芬芬酷烈。其园则有蒟蒻茱萸，瓜畴芋区。
甘蔗辛姜，阳蓲阴敷。日往菲薇，月来扶疏。
任土所丽，众献而储。 其沃瀛则有攒蒋丛蒲，绿菱红莲。
杂以蕴藻，糅以苹蘩。总茎柅柅，裛叶蓁蓁。
蕡实时味，王公羞焉。其中则有鸿俦鹄侣，振鹭鹈鹕。
晨凫旦至，候雁衔芦。木落南翔，冰泮北徂。
云飞水宿，哢吭清渠。其深则有白鼋命鳖，玄獭上祭。
鳣鲔鳟鲂，鮷鳢鲨鲿。差鳞次色，锦质报章。
跃涛戏濑，中流相忘。 于是乎金城石郭，兼帀中区。
既丽且崇，实号成都。辟二九之通门，画方轨之广涂。
营新宫于爽垲，拟承明而起庐。结阳城之延阁，飞观榭乎云中。
开高轩以临山，列绮窗而瞰江。内则议殿爵堂，武义虎威。
宣化之闼，崇礼之闱。华阙双邈，重门洞开。
金铺交映，玉题相晖。外则轨躅八达，里闬对出。
比屋连甍，千庑万室。亦有甲第，当衢向术。
坛宇显敞，高门纳驷。庭扣钟磬，堂抚琴瑟。
匪葛匪姜，畴能是恤？ 亚以少城，接乎其西。市廛所会，万商之渊。
列隧百重，罗肆巨千。贿货山积，纤丽星繁。
都人士女，袨服靓妆。贾贸墆鬻，舛错纵横。
异物崛诡，奇于八方。布有幢华，麫有桄榔。
邛杖传节于大夏之邑，蒟酱流味于番禺之乡。舆辇杂沓，冠带混并。
累毂叠迹，叛衍相倾。喧哗鼎沸，则哤聒宇宙；嚣尘张天，则埃壒曜灵。
阛阓之里，伎巧之家。百室离房，机。
《三都赋》 附送全文!!!
左思·三都赋
盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。先王***焉，以观土风。见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。***称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为***。积习生常，有自来矣。
余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。何则？发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实。匪本匪实，览者奚信？且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。
蜀都赋
有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：盖闻天以日月为纲，地以四海为纪。九土星分，万国错跱。崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。吾子岂亦曾闻蜀都之事欤？请为左右扬搉而陈之。
夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。廓灵关以为门，包玉垒而为宇。带二江之双流，抗峨眉之重阻。水陆所凑，兼***而交会焉；丰蔚所盛，茂八区而庵蔼焉。
于前则跨蹑犍牂，枕倚交趾。经途所亘，五千余里。山阜相属，含溪怀谷。岗峦***，触石吐云。郁葐蒕以翠微，崛巍巍以峨峨。干青霄而秀出，舒丹气而为霞。龙池瀑濆其隈，漏江伏流溃其阿。汨若汤谷之扬涛，沛若蒙汜之涌波。于是乎邛竹缘岭，菌桂临崖。旁挺龙目，侧生荔枝。布绿叶之萋萋，结朱实之离离。迎隆冬而不凋，常晔晔以猗猗。孔翠群翔，犀象竞驰。白雉朝雊，猩猩夜啼。金马骋光而绝景，碧鸡儵忽而曜仪。火井沈荧于幽泉，高爓飞煽于天垂。其间则有虎珀丹青，江珠瑕英。***银砾，符***彪炳，晖丽灼烁。
于后则却背华容，北指昆仑。缘以剑阁，阻以石门。流汉汤汤，惊浪雷奔。望之天回，即之云昏。水物殊品，鳞介异族。或藏蛟螭，或隐碧玉。嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷。其树则有木兰梫桂，杞櫹椅桐，椶枒楔枞。楩柟幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰。擢修干，竦长条。扇飞云，拂轻霄。羲和***道于峻歧，阳乌回翼乎高标。巢居栖翔，聿兼邓林。穴宅奇兽，窠宿异禽。熊罴咆其阳，雕鹗鴥其阴。猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟。
于东则左绵巴中，百濮所充。外负铜梁于宕渠，内函要害于膏腴。其中则有巴菽巴戟，灵寿桃枝。樊以蒩圃，滨以盐池。蟞蛦山栖，鼋龟水处。潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨。丹沙赩炽出其阪，蜜房郁毓被其阜。山图***而得道，赤斧服而不朽。若乃刚悍生其方，风谣尚其武。奋之则賨旅，玩之则渝舞。锐气剽于中叶，蹻容世于乐府。
于西则右挟岷山，涌渎发川。陪以白狼，夷歌成章。坰野草昧，林麓黝儵。交让所植，蹲鸱所伏。百药灌丛，寒卉冬馥。异类众伙，于何不育？其中则有青珠黄环，碧砮芒消。或丰绿荑，或蕃丹椒。麋芜布濩于中阿，风连莚蔓于兰皋。红葩紫饰，柯叶渐苞。敷橤葳蕤，落英飘飖。神农是尝，卢跗是料。芳追气邪，味蠲疠痟。
其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博。演以潜沬，浸以绵雒。沟洫脉散，疆里绮错。黍稷油油，稻莫莫。指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。虽星毕之滂遝，尚未齐其膏液。
尔乃邑居隐赈，夹江傍山。栋宇相望，桑梓接连。家有盐泉之井，户有橘柚之园。其园则林檎枇杷，橙柿梬楟。榹桃函列，梅李罗生。百果甲宅，异色同荣。朱樱春熟，素柰夏成。若乃大火流，凉风厉。白露凝，微霜结。紫梨津润，樼栗罅发。蒲陶乱溃，若榴竞裂。甘至自零，芬芬酷烈。其园则有蒟蒻茱萸，瓜畴芋区。甘蔗辛姜，阳蓲阴敷。日往菲薇，月来扶疏。任土所丽，众献而储。
其沃瀛则有攒蒋丛蒲，绿菱红莲。杂以蕴藻，糅以苹蘩。总茎柅柅，裛叶蓁蓁。蕡实时味，王公羞焉。其中则有鸿俦鹄侣，振鹭鹈鹕。晨凫旦至，候雁衔芦。木落南翔，冰泮北徂。云飞水宿，哢吭清渠。其深则有白鼋命鳖，玄獭上祭。鳣鲔鳟鲂，鮷鳢鲨鲿。差鳞次色，锦质报章。跃涛戏濑，中流相忘。
于是乎金城石郭，兼帀中区。既丽且崇，实号成都。辟二九之通门，画方轨之广涂。营新宫于爽垲，拟承明而起庐。结阳城之延阁，飞观榭乎云中。开高轩以临山，列绮窗而瞰江。内则议殿爵堂，武义虎威。宣化之闼，崇礼之闱。华阙双邈，重门洞开。金铺交映，玉题相晖。外则轨躅八达，里闬对出。比屋连甍，千庑万室。亦有甲第，当衢向术。坛宇显敞，高门纳驷。庭扣钟磬，堂抚琴瑟。匪葛匪姜，畴能是恤？
亚以少城，接乎其西。市廛所会，万商之渊。列隧百重，罗肆巨千。贿货山积，纤丽星繁。都人士女，袨服靓妆。贾贸墆鬻，舛错纵横。异物崛诡，奇于八方。布有幢华，麫有桄榔。邛杖传节于大夏之邑，蒟酱流味于番禺之乡。舆辇杂沓，冠带混并。累毂叠迹，叛衍相倾。喧哗鼎沸，则哤聒宇宙；嚣尘张天，则埃壒曜灵。阛阓之里，伎巧之家。百室离房，机杼相和。贝锦斐成，濯色江波。黄润比筒，籯金所过。
侈侈隆富，卓郑埒名。公擅山川，货殖私庭。藏镪巨万，鈲摫兼呈。亦以财雄，翕习边城。三蜀之豪，时来时往。养交都邑，结俦附党。剧谈戏论，扼腕抵掌。出则连骑，归从百两。若其旧俗，终冬始春。吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾。金罍中坐，肴烟四陈。觞以清醥，鲜以紫鳞。羽爵执竞，丝竹乃发。巴姬弹弦，汉女击节。起西音于促柱，歌江上之飉厉。纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔。合樽促席，引满相罚。乐饮今夕，一醉累月。
若夫王孙之属，郤公之伦。从禽于外，巷无居人。并乘骥子，俱服鱼文。玄黄异校，结驷缤纷。西逾金堤，东越玉津。朔别期晦，匪日匪旬。蹴蹈蒙笼，涉寥廓。鹰犬倏眒，罻罗络幕。毛群陆离，羽族纷泊。翕响挥霍，中网林薄。屠麖麋，翦旄麈。带文蛇，跨雕虎。志未骋，时欲晚。追轻翼，赴绝远。出彭门之阙，驰九折之阪。经三峡之峥嵘，蹑五屼之蹇浐。戟食铁之兽，射噬毒之鹿。皛貙氓于葽草，弹言鸟于森木。拔象齿，戾犀角。鸟铩翮，兽废足。
殆而朅来相与，第如滇池，集于江洲。试水客，舣轻舟。娉江婓，与神游。罨翡翠，钓鰋鮋。下高鹄，出潜虬。吹洞箫，发棹讴。感鲟鱼，动阳侯。腾波沸涌，珠贝汜浮。若云汉含星，而光耀洪流。将飨獠者，张帟幕，会平原。酌清酤，割芳鲜。饮御酣，宾旅旋。车马雷骇，轰轰阗阗。若风流雨散，漫乎数百里间。斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也。焉独三川，为世朝市？
若乃卓荦奇谲，倜傥罔已。一经神怪，一纬人理。远则岷山之精，上为井络。天帝运期而会昌，景福肸飨而兴作。碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄。妄变化而非常，羌见伟于畴昔。近则江汉炳灵，世载其英。蔚若相如，皭若君平。王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生。幽思绚道德，摛藻掞天庭。考四海而为儁，当中叶而擅名。是故游谈者以为誉，造作者以为程也。至乎临谷为塞，因山为障。峻岨塍埒长城，豁险吞若巨防。一人守隘，万夫莫向。公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王。由此言之，天下孰尚？故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也。
连城宝的引证解释是：⒈指极珍贵的宝物。参见“连城璧”。引晋葛洪《抱朴子·广譬》：“连城之宝，非贫寒所能市也；高世之器，非浅俗所能识也。”唐元稹《赋得玉卮无当》：“共惜连城宝，翻成无当卮。”元刘因《和陶·和饮酒》：“指授种艺方，如获连城宝。”。
连城宝的引证解释是：⒈指极珍贵的宝物。参见“连城璧”。引晋葛洪《抱朴子·广譬》：“连城之宝，非贫寒所能市也；高世之器，非浅俗所能识也。”唐元稹《赋得玉卮无当》：“共惜连城宝，翻成无当卮。”元刘因《和陶·和饮酒》：“指授种艺方，如获连城宝。”。注音是：ㄌ一ㄢ_ㄔㄥ_ㄅㄠˇ。结构是：连(半包围结构)城(左右结构)宝(上下结构)。拼音是：liánchéngbǎo。
连城宝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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指极珍贵的宝物。
关于连城宝的诗句
共惜连城宝连城宝气共惜连城宝
关于连城宝的成语
价等连城等价连城黑云压城城欲摧价值连城抱宝怀珍
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价等连城管城子等价连城连城之价东南之宝连城之珍连城之璧价值连城抱宝怀珍一字连城
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诗词名称：《赋得玉卮无当》。本名：元稹。字号：字微之，字威明。所处时代：唐代。民族族群：汉化鲜卑族。出生地：河南洛阳。出生时间：大历十四年（779年）二月。去世时间：太和五年（831年）。主要作品：《过襄阳楼》《遣悲怀三首》《闻乐天授江州司马》《明月三五夜》《行宫》等。主要成就：倡导***府运动。
我们为您从以下几个方面提供“共惜连城宝”的详细介绍：
一、《赋得玉卮无当》的全文点此查看《赋得玉卮无当》的详细内容
共惜连城宝，翻成无当卮。
讵惭君子贵，深讶巧工隳。
泛蚁功全小，如虹色不移。
可怜殊砾石，何计辨糟_。
江海诚难满，盘筵莫忘施。
纵乖斟酌意，犹得对光仪。
二、元稹其他诗词
《菊花》、《离思五首·其四》、《行宫》、《赋得九月尽（秋字）》、《晚秋》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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:聊斋志异 作者:蒲松龄
○王货郎
济南业酒人某翁，遣子小二，往齐河索贳价。出西门，见兄阿大。时大死已
久，二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证之。”二作色怨讪。
大指后一人如皂状者，曰：“官役在此，我岂自由耶！”但引手招之，不觉从去，
尽夜狂奔，至泰山下。忽见官衙，方将并入，见群众纷出。皂问：“所事何如矣？”
一人曰：“勿须复入，结矣。”皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二
去，走二三十里，入村，至一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，
便道王货郎言之矣。”遂去。二冥然而僵。既晓第主出，见人死门外，大骇。守
移时，微苏，扶入饵之，始言里居，即求资送，主人难之，二如皂言。主人惊绝，
急雇骑送之归。偿之不受，问其故，亦不言，别而去，
○罢龙
胶州王侍御，出使琉球。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半
浮半沉，仰其首，以舟承颔；睛半含，嗒然若丧。阖舟大恐，停桡不敢少动。舟
人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上。焚香共祝之，移时，悠然遂逝。
舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，戒曰：“去
清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水，寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有
群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。有蜿蜒者，鳞鬛爪牙，历历可数。众神魂俱
丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久则见海波深黑，始
有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，
舟行其上，可无害也。”
○真生
长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风度洒如，问之则真生，咸阳僦寓者也。
心慕之。明日，往投刺，适值其出；凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过
之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真
又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然
已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，
君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪？
间萌奢想者徒以贫耳。”一笑而散。由此往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄
出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝
赢余。贾每求益，真曰：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘
其醉睡，窃石而要之。一日饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧
心，不可处也！”遂辞别，移居而去。
后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日真
忽至，<目条>然若有所失。贾慰问之，真曰：“君前所见，乃仙人点金石也。曩从
抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不
敢忘报。”贾笑曰：“仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍
叔，君且奈何？”真请以百金为赠。贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，
无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者乎！”
真授其诀。贾顾砌石上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖置砧
上曰：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变与争，而砧
已化为浑金。反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天
谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所欲得钱者，原非
欲窖藏之也。君尚视我为守钱虏耶？”真喜而去。
贾得金，且施且贾，不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！
别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也。”
贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生
平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其
家。
长山某，卖解砒药，即垂危，灌之无不活。然秘其方，不传人。一日，以株
连被逮。妻弟饷狱食，隐置砒霜。坐待食已，乃告之，不信。少顷，腹中溃动，
始大惊，骂曰：“畜生！速向城中物色薜荔爪为末，清水一盏，将来！”妻弟如
言。觅至，某已呕泻欲死，急服之，立刻而愈。其方始传。此亦犹狐之秘其石也。
○布商
布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“如
有善信，暂起山门，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈，款待殷勤。
僧又举内外殿阁，并请装修；客辞不能。僧固强之，词色悍怒。客惧，请倾囊倒
装，悉以授僧。欲出，僧止之曰：“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎？不如先
之。”遂持刀相向。客哀求切，不听。请自经，许之。逼置暗室，且迫促之。适
有防海将军经寺外，遥自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，遍搜
不得。至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托有妖异。将军怒，斩关入，则见客缢
梁上。救之，复苏，诘得其情。又械问僧女子所在，实为乌有，盖神佛现化也。
杀僧，财物仍以归客。客重募修庙宇，从此香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉。
○彭二挣
禹城韩公甫言：与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇随行，但闻
号救甚急，细听则在被囊中。近视囊内累然，虽偏重不得堕。欲出之，而囊口缝
纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中，出而问之，亦不自知其何以入。盖其家有
狐为祟，乃狐之所为也。
○何仙
长山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自称何仙，乃纯阳***，或云是吕祖所跨
鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切；太史
揣摹成，何仙力居多焉，故文学士多皈依之。每为人决疑难事，多凭理，不甚言
休咎。
辛未，朱文宗案临济南，试后，诸友请决第等。何仙索试艺，悉月旦之。有
乐陵李忭，乃好学深思之士，其相好友在座，出其文，代为之请。乩批云：“一
等。”少间，又批云：“适评李生，据文为断。然此生运气大晦，应犯夏楚。异
哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少待，试往探之。”少顷，又书云：
“适至提学署中，见文宗公事旁午，所焦虑者殊不在文也。一切置之幕客，客六
七人，粟生、例监，都在其中，前生全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方
者也。曾在黑暗狱中八百年，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，
无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳。”众问挽回之
术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。李惧，以文
质孙太史子未，且诉以兆。太史赞其文，为解其惑。李心益壮，乩语不复置怀。
案发，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘。评云：“石门公祖，素
有文名，必不悠谬至此。此必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之
神，共焚香祝谢之。乩又批云：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭怍。当多写试卷，
益暴之，明岁可得优等。”李如言布之。久而署中亦闻，悬牌特慰之。科试果列
优等，其灵应如此。
异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京中丑妇巷内，至夕无闲床也。”
○神女
米生，闽人，偶入郡，饮醉过市，闻高门中有箫声。询知为开寿筵者，然门
庭殊清寂。醉中雅爱笙歌，因就街头写晚生刺，封祝寿仪投焉。人问：“君系此
翁何亲？”米云：“并非。”人又云：“此流寓于此，不审何官，甚属骄倨。既
非亲属，又将何求？”生悔之，而刺已投矣。
未几，两少年出迎，华裳炫目，丰***都雅，揖生入。见一叟南向坐，东西列
数筵，客六七人，皆似贵胄；见生至，俱起为礼，叟亦杖而起。生久立，待与周
旋，叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良难，予兄弟代谢高贤之枉
驾也。”生逊谢。遂增一筵于上，与叟接席。未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，
以幛内眷。鼓吹大作，座客无哗。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三
斗；生有难色，然见客受，亦受。顷刻四顾，主客尽<酉爵>，生不得已，亦强尽之。
少年复斟；生觉惫甚，起而告退。少年强挽其裾。生大醉逖地，但觉有人以冷水
洒面，恍然若寤。起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，
则已迁去矣。
自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。并不识；姑从之入，则座上先有
里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也。问：“何相识？”曰：“前日
上寿者，君识之否？”生曰：“不识。”诸曰：“予出入其门最稔。翁，傅姓，
不知其何籍、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之也。”日暮，饮散。鲍庄
夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生。检得鲍庄体有重伤，生以谋杀论死，备历械
梏；以诸未获，罪无申证，禁系之。年余，直指巡方，廉知其冤，释之。
家中田产荡尽，衣巾革褫，冀可开复，于是携囊入郡。日将暮，休憩路侧。
遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆，车中命一青衣问生：“君非米姓
乎？”生曰：“诺。”问：“何贫窭若此？”生告以故。问：“安往？”又告之。
青衣向车中语；复返，请生至车前。车中以纤手搴帘，微睨之，乃绝代佳人也。
谓生曰：“君不幸得无妄之祸，甚为太息。今日学使署非白手可以出入者，途中
无可为赠，……”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请缄藏之。”
生下拜，欲问官阀，车发已远，不解何人。执花悬想，上缀明珠，非凡物也。珍
藏而行。至郡，投状，上下勒索甚苦；生又不忍货花，遂归依于兄嫂，幸兄贤，
为之经纪，贫不废读。
过岁，赴郡应试，误入深山。时值清明，游人甚众。有数女骑来，内一女郎，
即向年车中人也。见生停骖，问：“何往？”生具对。女惊曰：“君衣顶尚未复
耶？”生惨然出珠花，曰：“不忍弃此，故未复也。”女郎晕红上颊，嘱云：
“且坐待路隅。”款段而去。久之，一婢驰马来，以裹物授生，曰：“娘子说：
如今学使之门如市，赠白金二百，为进取之资。”生辞曰：“娘子惠我多矣！自
分掇芹不难，重赐所不敢受。但告以姓名，绘一小像，焚香供之，足矣。”婢不
顾，委金于地，上马而去。生得金，终不屑夤缘。旋入邑庠第一。乃以金授兄；
兄善行运，三年旧业尽复。适有巡抚于闽者，乃生祖门人，优恤甚厚。然生素清
鲠，虽属通家，不肯少有干谒。
一日有客裘马至门，家人不识。生出视，则傅公子也。揖入，各道间阔。治
具相款，肴酒既陈，公子起而请间；相将入内，公子拜伏于地。生惊问故，则怆
然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台，非兄不可。”生力辞曰：“渠虽世谊，
而以私干人，生平从不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小生与公子，一饮
之知交耳，何遂以丧节强人！”公子大惭，起而别去。越日，方独坐，有青衣人
入，视之，即山中赠金者。生方惊起，青衣曰：“君忘珠花耶？”生曰：“不敢
忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。”生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信。若
得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳；不然，不敢奉命。”青衣乃驰马去。更半复返，
扣扉入曰：“娘子来矣。”言未几，女郎惨然入，向壁而哭，不出一语。生拜曰：
“小生非娘子，无以有今日。但有驱策，敢不惟命！”女曰：“受人求者常骄人，
求人者常畏人。中夜奔波，生平何解此苦，只以畏人故耳，亦复何言！”生慰之
曰：“小生所以不遽诺者，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因
挽其祛。隐抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也！不念畴昔之义，而欲乘人之厄。予
过矣！予过矣！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过，长跪而要遮之。青衣亦为
缓颊，女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非人，乃神女也。家君为南岳都
理司，偶失礼于地官，将达帝庭；非本地都人官印信，不可解也。君如不忘旧义，
以黄纸一幅，为妾求之。”言已，车发遂去。
生归，悚惧不已。乃***驱祟，言于巡抚。巡抚以事近巫蛊，不许。生以厚金
赂其心腹，诺之，而未得其便。乃归，青衣候门，生具告之，默然遂去，意似怨
其不忠。生追送之曰：“归告娘子：如事不谐，我以身命殉之！”归而终夜思维，
计无所出。适院署有宠妾购珠，生乃以珠花献之。姬大悦，窃印为生嵌之。怀归，
青衣适至。笑曰：“幸不辱命。但数年来贫贱乞食所不忍鬻者，今仍为主人弃之
矣！”因告以情。且曰：“黄金抛置，我都不惜：寄语娘子：珠花须要偿也。”
逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令妹之惠我
无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，生色益厉。公子惭退，曰：
“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：“此足以偿珠花否耶？”
生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝，直须卖作富家翁耳；什袭而
甘贫贱，何为乎？娘子神人，小生何敢他望，幸得报洪恩于万一，死无憾矣！”
青衣置珠案间，生朝拜而后却之。
越数日，公子又至。生命治酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相对纵饮，
欢若一家。有客馈苦糯，公子饮而美，引尽百盏，面颊微赪。乃谓生曰：“君贞
介士，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣。家君感大德，无以相报，欲以妹子附
为婚姻，恐以幽明见嫌也。”生喜出非常，不知所对。公子辞出，曰：“明夜七
月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。”次夕，果送女郎至，
一切无异常人。三日后，女自兄嫂以及仆妇，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。数
年不育，劝纳妾，生不肯。
适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，姓顾，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。
见髻上插珠花，酷似当年故物；摘视，果然。异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾
死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值，买归。妾爱之。先父止生妾，故与妾。后父
死家落，妾寄养于顾媪家。顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾死不肯，故得存也。”
夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：“此物
久无偶矣！”因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆讳言之。
阴语生曰：“妾视娘子，非人间人也，其眉目间有神气。昨簪花时得近视，其美
丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。”生笑之。姬曰：“君勿言，妾将
试之；如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。”女郎绣袜精工，博士
爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧中，出袜，遣婢赠博士。
生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！”因其慧，益怜爱之；然博士
益恭，昧爽时，必薰沐以朝。
后博士一举两男，两人分字之。生年八十，女貌犹如处子。生病，女置材，
倍加宽大。及死，女不哭；男女他适，女已入材中死矣。因合葬之。至今传为
“大材冢”云。
异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固有灵
于神者矣！”
没有含“宝玉”的成语，也没有同时含“宝”与“玉”两字的成语。
一、含“宝”字的成语：
宝刀不老 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
宝珠市饼 拿珍珠换饼。比喻杜绝贪心。
宝刀未老 形容人到老年还依然威猛，不减当年。
爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝
怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
百宝万货 指大量珍宝财物。
抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
入宝山而空回 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
天宝当年 比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。
异宝奇珍 珍异难得的宝物。
香车宝马 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
珠光宝气 珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。
上方宝剑 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏...
香轮宝骑 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。
谢家宝树 比喻能光耀门庭的子侄。
爱如珍宝 形容十分喜欢。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
临潼斗宝 比喻夸耀豪富、争强赌胜的行动。
奇珍异宝 珍异难得的宝物。
如获至宝 至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
无价之宝 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
物华天宝 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
希世之宝 世上极稀罕极难得的珍宝。
狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
传经送宝 经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
东南之宝 指东南地区的杰出人才。
牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
视如珍宝 形容十分珍爱。
稀世之宝 稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
招财进宝 招引进财气、财宝。
枕中鸿宝 泛指珍秘的书籍。
爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝
二、含“玉”字的成语：
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
玉尺量才 玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。
玉洁冰清 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
玉昆金友 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
玉楼赴召 文人早死的婉词。
玉砌雕阑 形容富丽的建筑物。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
玉石不分 比喻好坏不分。
玉石俱焚 俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
玉碎珠沉 比喻美女的死亡。
玉堂金马 玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。
玉液金波 比喻美酒。
玉液琼浆 琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
玉叶金枝 封建时代称***后裔。
玉卮无当 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
玉漏犹滴 指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。
玉惨花愁 形容女子忧愁的样子。
玉成其美 玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。
玉成其事 玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。
玉骨冰肌 形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。
玉关人老 借指久戍思归之情。
玉圭金臬 比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；臬，靶子。金玉言其贵重。
玉减香消 比喻美人的消瘦、萎靡。同“玉减香销”。
玉减香销 比喻美人的消瘦、萎靡。
玉粒桂薪 米如玉，薪如桂。极言生活费用之高。
玉律金科 律：规章，法则；科：旧指法律条文。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
玉貌花容 形容长得漂亮，如花似玉。
玉佩琼琚 玉佩：玉做的佩饰。琼琚：赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。
玉清冰洁 犹玉洁冰清。
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
玉软花柔 形容女子娇嫩柔弱，如花似玉。
玉润冰清 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
玉石混淆 比喻好坏混杂。
玉石皆碎 犹玉石俱焚。
玉石俱摧 犹玉石俱焚。
玉石俱碎 犹玉石俱焚。
玉石同沉 比喻善恶一齐受害。
玉石同碎 犹玉石俱焚。
玉石相揉 比喻好坏混杂。
玉石杂糅 比喻好坏混杂。
玉食锦衣 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
玉树临风 形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。
玉树琼枝 ①形容树木华美。②比喻贵家子弟。
玉树芝兰 玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。
玉碎香残 比喻美貌女子的死亡。
玉碎香消 比喻女子死亡。
玉碎香销 比喻女子的死。
玉堂人物 泛指显贵的文士。
玉箫金琯 泛指雕饰华美的管乐器。
玉箫金管 泛指雕饰华美的管乐器。同“玉箫金琯”。
玉燕投怀 后作贺人生子的颂语。
玉液金浆 比喻美酒。
玉友金昆 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
玉宇琼楼 ①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
玉振金声 比喻文章道德之盛。
玉质金相 金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
玉柱擎天 指栋梁之材可任天下大事。
玉走金飞 指日月如飞。比喻时光易逝。玉，***，指月亮。金，金乌，指太阳。
伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
雕玉双联 雕玉：用玉雕成，形容华美、工巧；双联：律诗中相对偶的两句。形容属对极为精巧。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
积玉堆金 金玉多得可以堆积起来。形容聚敛的财富极多。
戛玉敲金 形容声调有节奏而响亮好听。
金玉锦绣 指精美珍贵的东西。也比喻巧妙的计策。
金玉良言 比喻可贵而有价值的劝告。
金玉良缘 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
金玉满堂 金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
金玉其外，败絮其中 外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
金玉其质 质：本质，品质。指人的品质高洁。
璞玉浑金 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
窃玉偷香 比喻引诱妇女。
软玉温香 软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧***形容女子的身体。
食玉炊桂 食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。
惜玉怜香 惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
炫玉贾石 炫：夸耀；贾：卖。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
瘗玉埋香 指美丽的女子死亡。
引玉之砖 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
珠玉在侧 侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。
馔玉炊金 形容丰盛的菜肴。
白玉微瑕 洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
白玉无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
抱玉握珠 比喻满腹经纶，富有才学。
盗玉窃钩 玉：贵物。钩：贱物。比喻一切大小窃取之事。
鼎玉龟符 旧指传国之宝及受命之符箓。
炫玉贾石 叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。
炫玉求售 比喻自夸其才以求任用或信任。同“炫玉自售”。
炫玉自售 比喻自夸其才以求任用或信任。
改玉改步 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。
改玉改行 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。
桂玉之地 指京师。
击玉敲金 如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。
戛玉鸣金 戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
戛玉锵金 敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。
戛玉敲冰 戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
金玉之言 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质。
镂玉裁冰 比喻构思新颖精美。
弄玉吹箫 弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。
美玉无瑕 瑕：玉斑。美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美的无缺点。
鸣玉曳履 佩玉饰曳丝履。指获***厚禄。
鸣玉曳组 佩玉饰曳印组。指任***。
烁玉流金 指温度极高，能将金石熔化。形容酷热。同“烁石流金”。
宋玉东墙 喻指貌美多情的女子。
碎玉零玑 比喻精美简短的诗文。
瓦玉集糅 糅：混杂。瓦和玉混杂在一起。比喻好坏不分。
涎玉沫珠 流出美玉，吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。
衔玉贾石 给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”。
以玉抵鹊 抵，抛掷。比喻有珍贵之物而不知爱重。
以玉抵乌 比喻有珍贵之物而不知爱重。同“以玉抵鹊”。
倚玉偎香 形容同女性亲热昵爱。
馔玉炊珠 食品贵如玉，燃料贵似金。原形容物价昂贵，生活艰难；后形容生活奢华。
醉玉颓山 形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风***。
八珍玉食 泛指精美的肴馔。
冰肌玉骨 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
冰清玉润 象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
雕阑玉砌 形容富丽的建筑物。
鼎铛玉石 视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。
粉妆玉琢 ***装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。
丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。
侯服玉食 侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
金风玉露 泛指秋天的景物。
金枷玉锁 枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。
金浆玉醴 浆：酒；醴：甜酒。原指仙药，后指美酒佳酿。
金精玉液 旧指一种仙药。也指珍贵的饮料。
金科玉律 原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
金科玉条 科、条：法律条文。原指完美的法律条文。后指不能更改、必须遵守的信条。
金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
金马玉堂 金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
金声玉润 比喻文章气韵优美。
金声玉振 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
金题玉躞 金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称“插签”）。指极精美的书画或书籍的装璜。
金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。
金相玉质 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
金友玉昆 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
金枝玉叶 原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
兰摧玉折 旧时多用于哀悼人不幸早死。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
琼浆玉液 琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
琼林玉树 琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
琼楼玉宇 琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。
琼枝玉叶 封建时代称***后裔。
亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
仙姿玉貌 形容女子姿态容貌都美。
香消玉减 比喻美女日渐消瘦。
香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。
象箸玉杯 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
芝兰玉树 比喻有出息的子弟。
朱干玉戚 干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。
珠沉玉碎 比喻美女的死亡。
朱槃玉敦 珠槃：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
珠圆玉润 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
冰洁玉清 比喻德行高洁。
冰清玉粹 比喻德行高洁。
不分玉石 指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
雕栏玉砌 雕：雕绘；栏：栏杆；砌：石阶。形容富丽的建筑物。
粉妆玉砌 用***装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤***。
粉装玉琢 ***装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。
桂薪玉粒 指柴米昂贵。
艰难玉成 玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。
金镳玉络 指施于马匹的华美御具。也比喻爵禄。同“金镳玉辔”。
金镳玉辔 ①指施于马匹的华美御具。②比喻爵禄。
金波玉液 比喻美酒。
金闺玉堂 指朝廷官宦。
金辉玉洁 形容文辞斑斓简洁。
金浆玉液 道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药。也指美酒。
金科玉臬 臬，标准，法式。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。同“金科玉律”。
金口玉牙 金、玉：比喻珍贵。指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二。
金口玉音 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
金声玉服 比喻人的坚贞品格和操守。同“金声玉色”。
金声玉色 比喻人的坚贞品格和操守。
金章玉句 指华丽的诗文。
金昭玉粹 指如金玉之明美。
锦囊玉轴 ①玉轴装裱，盛以锦囊。指对书画作品的珍爱宝藏。②借指名贵的书画作品。
金相玉式 同“金相玉质”。
金相玉映 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。
金相玉振 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。
金镶玉裹 比喻荣华的生活。
蟒袍玉带 绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。
靡衣玉食 指美衣美食。
宁可玉碎，不能瓦全 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
琪花玉树 古人指仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
敲冰玉屑 泛指精美的纸张。
琼堆玉砌 好象白玉堆砌而成。比喻白玉般的事物聚集一处。
琼林玉质 琼：美玉。比喻人的资质洁净纯美。
琼枝玉树 指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。
谈霏玉屑 谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。
犀颅玉颊 额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。
霞明玉映 如霞光明艳，如玉色映现。形容光彩耀人。
仙姿玉色 形容女子姿态容貌极美。
仙姿玉质 形容姿容清秀品格高洁。
香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损 比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香培玉琢 好象用香料造就，美玉雕成。
牙签玉轴 卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。牙，象牙；玉，美玉。形容书籍之精美。
瑶池玉液 瑶池：传说中西王母所住的地方。玉液：指美酒。仙家酿造的美酒。形容酒名贵醇美。
瑶林玉树 形容人容貌智力出众。同“瑶林琼树”。
银钩玉唾 比喻他人的书法笔画有如银钩，遒劲有力；言谈有如吐玉，弥足珍贵。
英英玉立 仪态俊美的样子。
渊清玉絜 如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。
朱唇玉面 指美女。
朱盘玉敦 珠盘：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
珠沉玉陨 比喻女子丧亡。同“珠沉玉碎”。
珠沉玉磒 比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
珠规玉矩 比喻人的言行纯正合乎规矩。
珠联玉映 本指一种天象。同“珠联璧合”。
珠零玉落 比喻珍物残破毁坏。
珠盘玉敦 古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。
同“珠槃玉敦”。
珠槃玉敦 古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。
珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁。
子女玉帛 原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。
不吝珠玉 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
炊金馔玉 炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。
摧兰折玉 摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。
断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。比喻得不偿失。
堆金叠玉 形容财富极多。
堆金积玉 金玉多得可以堆积起来。形容占有的财富极多。
改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
蒹葭倚玉树 比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。
精金良玉 比喻人品纯洁或物品精美。
荆山之玉 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
昆山片玉 昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
蓝田生玉 旧时比喻贤父生贤子。
怜香惜玉 比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
良金美玉 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
乱琼碎玉 指雪花。
美如冠玉 原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。
面如冠玉 比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。
抛砖引玉 抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
如花似玉 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
守身如玉 保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
碎琼乱玉 指雪花。
偷香窃玉 比喻引诱妇女。
小家碧玉 旧时指小户人家美丽的年轻女子。
谢庭兰玉 比喻能光耀门庭的子侄。
炫石为玉 炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
蝇粪点玉 点：斑点，引伸为污辱、玷污。苍蝇粪玷污了美玉。比喻坏人诬陷好人。
柴天改玉 指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。
爨桂炊玉 爨：炊。柴禾难得如桂木，米价贵得如珠玉。形容物价昂贵，生活艰难。
断香零玉 比喻女子的尸骸。
堆金迭玉 形容财富极多。
飞珠溅玉 形容水的飞溅犹如珠玉一般。
桂枝片玉 “桂林一枝、昆山片玉”的省言。指登科及第。
怀珠抱玉 用以比喻怀藏才德。同“怀珠韫玉”。
怀珠韫玉 用以比喻怀藏才德。
浑金白玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
咳珠唾玉 比喻为文措辞优美。
横金拖玉 指官服盛装。
积金累玉 金玉堆积。形容财富很多。
兼葭倚玉 蒹葭：初生的芦苇。玉：仙树。芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。②比喻地...
蒹葭倚玉 蒹、葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。
精金美玉 精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
铿金霏玉 形容文词音节铿锵，不同凡响。
铿金戛玉 形容文词音节铿锵有力。
昆山之玉 昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
零珠碎玉 比喻零碎的却值得珍惜的事物。亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。
鸣珂锵玉 玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。
锵金铿玉 比喻音节响亮，诗句优美。同“锵金鸣玉”。
锵金鸣玉 金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。
敲冰戛玉 比喻乐声清润动听。
敲金击玉 敲钟击磬。喻诗文声调铿锵动听。
敲金戛玉 指演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。同“敲金击石”。
青蝇点玉 比喻白璧有微瑕。
软香温玉 形容年轻女子身体洁白柔软，散发着温馨的青春气息。
铄金点玉 熔化金属，玷污美玉。比喻毁谤为害之烈。
隋珠和玉 即隋珠和璧。
随珠荆玉 随侯珠与和氏璧的并称。泛指珍宝或珍宝中的上品。同“随珠和璧”。
韬光韫玉 隐匿光***，韫藏宝玉。比喻隐藏才华，不露光芒。
温香艳玉 比喻妇女的美好姿质。
握瑜怀玉 瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。
玄圃积玉 传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。
钟鼓馔玉 指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。
酌金馔玉 喝酒的杯子是金的，盛菜肴的器皿是玉的。极言饮宴的奢侈豪华。
字字珠玉 每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好，声价高。
