问题一：逝目骋怀什么意思 游目骋怀
发音 yóu mù chěng huái
释义 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
出处 晋?王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
问题二：＂极目骋怀直上九重云天＂有这句话吗?出自何处？寓意是什么？ 类似这句的很多，寓意志存高远
问题三：驰目骋怀的意思 5分 极目远望,让情怀尽情展开!
问题四：驰目骋怀的意思是 yóu mù chěng huái
成语：游目骋怀
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解释〖释义〗游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
出处晋?王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
语法主谓式；作谓语、定语；指纵目四望，开阔心胸
问题五：“游目骋怀”是什么意思？ 成语： 游目骋怀 (拼音:yóu mù chěng huái)
出处： 晋?王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
意思： 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
问题六：“所以游目骋怀”是什么意思？ 释义：用来舒展眼力，开阔胸怀。（所以：用来。 游目骋怀：纵目四望，开阔心胸。）
出处：王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
问题七：驰目骋怀的意思越多越好 yóu mù chěng huái
成语：游目骋怀
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解释〖释义〗游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
出处晋?王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
语法主谓式；作谓语、定语；指纵目四望，开阔心胸
问题八：成语游目骋怀是什么意思 不排除中毒的可能性。
不过你说过“我曾做过碎片整理，但没有完成就我中止了。有关系吗？”。应该是有关系的，指可能会导致系统文件出错。最好是用你的系统盘修复一下系统文件，这样做是最好的，因为它不会改动你以前对系统正确的设置。
驰骋
东驰西骋 各骋所长 抽秘骋妍 抽秘骋妍 摅骋 斗骋 游心骋目 游目骋怀 游目骋观 游骋 照誋 狂骋 纵横驰骋 自骋 豪骋 贯穿驰骋 蹙蹙靡骋 靡骋 风驰电骋 驰风骋雨 驰骋 驰骋疆场 驱骋 驼骋 骋伎 骋光 骋兵 骋力 骋劳 骋嗜奔欲 骋夸 骋奇 骋妍 骋姿 骋娱 骋容 骋射 骋巧 骋强 骋心 骋志 骋快 骋怀 骋怀游目 骋怪 骋情 骋才 骋技 骋效 骋教 骋暴 骋望 骋欲 骋步 骋气 骋目 骋神 骋纵 骋续 骋耆奔欲 骋肆 骋能 骋舟 骋节 骋藻 骋观 骋词 骋说 骋谋 骋越 骋足 骋辔 骋辞 骋辨 骋辩 骋迈 骋迹 骋逐 骋逸 骋锐 骋马 骋驰 骋骏 骋骛 骋骤
1. 带游的四字词语有哪些
游人如织 游来游去 游山玩水 自动漫游 撞尸游魂 游骑无归 周游列国 朱游和药 竹林之游
昼伏夜游 蛛游蜩化 鱼游沸鼎 鱼游濠上 游廪食粟 游刃余地 鱼游沸釜 鱼游釜中 游荡不羁
鱼游釜底 鱼游釜内 游闲公子 游手好闲 游戏尘寰 游思妄想 游必有方 游花插趣 游回磨转
游戏人间 ***涵泳 游蜂戏蝶 游戏笔墨 游戏翰墨 游辞巧饰 鱼游燋釜 ***卒岁 游鱼出听
游丝飞絮 游手好闲 游刃有余 游于三辅 游花光棍 游荡不羁 游侠骑士 游席过座 游戏人世
游云惊龙 ***自得 游戏三昧 游标卡尺 ***自适 游山西村 游心寓目 游褒禅山 ***岁月
游泳运动 游辞浮说 游蜂浪蝶 游响停云 游目骋怀 游光扬声 游谈无根 ***自在
2. 游的四字词语有哪些答：游的四字词语
1、游人如织
[yóu rén rú zhī]
形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
2、游手好闲
[yóu shǒu hào xián]
游荡成性，好逸恶劳。游手：闲着手不做事。
3、游目骋怀
[yóu mù chěng huái]
游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
4、旧地重游
[jiù dì chóng yóu]
重新来到曾经居住过或游览过的地方。
5、游山玩水
[yóu shān wán shuǐ]
游览玩赏自然风景。也说游山逛水。
6、游刃有余
[yóu rèn yǒu yú]
《庄子·养生主》记载，一位厨师宰牛的技术很熟练，刀子能在牛骨缝儿里灵活地移动，没有一点阻碍，还显得大有余地。后用以比喻经验丰富，技术熟练，解决问题毫不费力。游：移动。有余：有余地。
7、***恬淡
[yōu yóu tián dàn]
悠闲自得，不求名利。
8、***不迫
[yōu yóu bù pò]
***：悠闲自得；不迫：不紧不急的样子。形容从容闲适的样子。
9、游刃皆虚
[yóu rèn jiē xū]
游刃：转动的刀锋；虚：空。刀锋所到之处都是空隙。形容技艺高超，运用熟练。
10、竹林之游
[zhú lín zhī yóu]
1.指魏晋间阮籍、嵇康等七人在竹林的宴游。
11、游云惊龙
[yóu yún jīng lóng]
形容书法精妙。
12、游心寓目
[yóu xīn yù mù]
指留心观看。
13、游必有方
[yóu bì yǒu fāng]
要是出游，必须要告知去处。
14、游光扬声
[yóu guāng yáng shēng]
流传荣誉，播扬名声。
15、息交绝游
[xī jiāo jué yóu]
屏绝交游活动。隐居。
16、周游列国
[zhōu yóu liè guó]
周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
17、目牛游刃
[mù niú yóu rèn]
行事胜任轻松。
18、游鱼出听
[yóu yú chū tīng]
形容音乐美妙动听。
19、***岁月
[yōu yóu suì yuè]
悠闲舒适地过日子。
20、游兴未尽
[yóu xìng wèi jìn]
比喻游玩的兴致还没有完全散尽。
3. 带游的四字成语有哪些游辞巧饰
游刃有余
游骑无归
游闲公子
游目骋怀
游手好闲
游山玩水
游蜂浪蝶
游必有方
鱼游釜中
游响停云
游戏人间
游云惊龙
游戏三昧
昼伏夜游
***不断
骋怀游目
东游西逛
逢场游戏
釜底游魂
膏腴贵游
马如游龙
驾鹤西游
溃兵游勇
浪蝶游蜂
流水游龙
龙游曲沼
马如游鱼
鹏游蝶梦
丧胆游魂
乌衣之游
息交绝游
秉烛夜游
游荡不羁
游蜂戏蝶
游光扬声
游回磨转
游目骋观
游刃有馀
游刃馀地
游山玩景
游手偷闲
游思妄想
游谈无根
游戏笔墨
游戏尘寰
游戏翰墨
游戏人世
游心骇耳
游心寓目
游移不定
***涵泳
***岁月
***自得
悠游自得
***自如
***自若
***自适
***自在
悠游自在
***卒岁
优哉游哉
悠哉游哉
鱼游沸鼎
鱼游沸釜
鱼游燋釜
鱼游釜底
鱼游釜内
鱼游濠上
炳烛夜游
登界游方
矫若游龙
戏蝶游蜂
衣锦夜游
衣锦昼游
衣绣夜游
周游列国
偶影独游
钓游之地
釜底游鱼
釜中游鱼
东游西荡
旧地重游
力争上游
盘游无度
轻举远游
散兵游勇
4. 游字的四字成语气若游丝：
游龙戏凤：
神游物外：
蛛游蜩化： 蜩：蝉。蛛的游网，蝉的蜕变。比喻技艺纯熟
游荡不覊：
游荡不羇：
游刃余地： 游：运转；刃：刀口；余：余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事
游山翫水：
善游者溺： 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
丧胆游魂： 形容惶恐无主的样子。
力争上游： 上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。
蜂游蝶舞：
昼伏夜游： 犹昼伏夜动。
周游列国： 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
游辞巧饰： 用没有根据的话多方掩饰。
游骑无归： 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
游闲公子： 指游手好闲的富家子弟。
游目骋怀： 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
游蜂浪蝶： 比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
游必有方： 要是出游，必须要告辞去处。
游响停云： 形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。
游戏人间： 指把人生当作游戏的一种生活态度。
游云惊龙： 形容书法精妙。
游戏三昧： 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
***不断： 指处世迟疑，没有决断。
游荡不羁： 游乐放荡，不受拘束。
游蜂戏蝶： 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
游光扬声： 流传荣誉，播扬名声。
游回磨转： 犹言团团转。形容不知道怎么办好。
游目骋观： 纵目观望，尽览景物。
游刃有馀：
游刃馀地：
游山玩景： 游览、玩赏山水景物。同“游山玩水”。
游手偷闲： 指人游荡懒散，不愿参加劳动。同“游手好闲”。
游思妄想： 犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
游谈无根： 指没有根据信口乱说。
游戏笔墨： 指以游戏态度所写的诗文。
游戏尘寰： 犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏翰墨： 指以游戏态度所写的诗文。同“游戏笔墨”。
游戏人世： 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
游心骇耳： 发人遐想，动人听闻。
游心寓目： 指留心观看。
***涵泳： 指从容求索，深入体会。
***岁月： 悠闲舒适地过日子。
***自得： 指悠闲如意。
悠游自得： 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
***自如： ①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
***自若： 从容不迫，不变常态。
***自适： 悠闲适意。
***自在： 指悠闲舒适。
悠游自在： 形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。
***卒岁： 悠闲度日。
悠哉游哉： 指悠闲自在。
鱼游沸鼎： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游沸釜： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游燋釜： 比喻处境危险，快要灭亡。燋，同“灼”，火烧。同“鱼游釜中”。
鱼游釜底： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游釜内： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游濠上： 表示纵情山水、逍遥遨游。
衣锦夜游： 穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
5. 带游的四字成语有哪些游辞巧饰游刃有余游骑无归游闲公子游目骋怀游手好闲游山玩水游蜂浪蝶游必有方鱼游釜中游响停云游戏人间游云惊龙游戏三昧昼伏夜游***不断骋怀游目东游西逛逢场游戏釜底游魂膏腴贵游马如游龙驾鹤西游溃兵游勇浪蝶游蜂流水游龙龙游曲沼马如游鱼鹏游蝶梦丧胆游魂乌衣之游息交绝游秉烛夜游游荡不羁游蜂戏蝶游光扬声游回磨转游目骋观游刃有馀游刃馀地游山玩景游手偷闲游思妄想游谈无根游戏笔墨游戏尘寰游戏翰墨游戏人世游心骇耳游心寓目游移不定***涵泳***岁月***自得悠游自得***自如***自若***自适***自在悠游自在***卒岁优哉游哉悠哉游哉鱼游沸鼎鱼游沸釜鱼游燋釜鱼游釜底鱼游釜内鱼游濠上炳烛夜游登界游方矫若游龙戏蝶游蜂衣锦夜游衣锦昼游衣绣夜游周游列国偶影独游钓游之地釜底游鱼釜中游鱼东游西荡旧地重游力争上游盘游无度轻举远游散兵游勇。
骋组什么词? ：
骋目、
骋纵、
骋怀、
骋教、
骋词、
骋续、
骋能、
游骋、
骋朢、
骋辔、
骋効、
骋骛、
骋节、
骋才、
敺骋、
骋快、
斗骋、
骋情、
骋容、
骋兵、
骋越、
骋辨、
骋神、
骋巧、
骋志、
狂骋、
骋夸、
骋步、
骋观、
骋辞、
骋锐、
骋望、
骋迹、
骋藻、
骋劳、
骋效、
骋暴、
驱骋、
骋舟、
骋逸
靡骋的词语有：游目骋观，风驰电骋，游目骋怀。
靡骋的词语有：骋耆奔欲，东驰西骋，游目骋观。2：注音是、ㄇ一_ㄔㄥˇ。3：结构是、靡(半包围结构)骋(左右结构)。4：拼音是、mǐchěng。
靡骋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
后以喻不能施展抱负。
二、引证解释
⒈本谓不能纵马奔驰。后以喻不能施展抱负。引语出《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”清侯方域《送何子归金陵序》：“赋诗言志，往往各有期许，壮以远，从容以愉。未尝有促促靡骋之思，__可怜之状也。”
三、网络解释
靡骋释义语出《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”本谓不能纵马奔驰。后以喻不能施展抱负。清侯方域《送何子归金陵序》：“赋诗言志，往往各有期许，壮以远，从容以愉。未尝有促促靡骋之思，怅怅可怜之状也。”
关于靡骋的诗句
四方蹙蹙靡骋靡骋嗟蹙蹙蹙蹙四方瞻靡骋
关于靡骋的成语
纵横驰骋靡靡之声靡靡之乐靡靡之音游目骋怀蹙蹙靡骋东驰西骋骋嗜奔欲
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1. 游放第1能组什么4字成语
游辞巧饰 用没有根据的话多方掩饰。
游蜂浪蝶 比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
游骑无归 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
游目骋怀 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
游山玩水 游览、玩赏山水景物。
游手好闲 指人游荡懒散，不愿参加劳动。
游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
游闲公子 指游手好闲的富家子弟。
游响停云 形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。
游云惊龙 形容书法精妙。
游荡不羁 游乐放荡，不受拘束。
游蜂戏蝶 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
游光扬声 流传荣誉，播扬名声。
游回磨转 犹言团团转。形容不知道怎么办好。
游目骋观 纵目观望，尽览景物。
2. 游的四字词语有哪些答：游的四字词语
1、游人如织
[yóu rén rú zhī]
形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
2、游手好闲
[yóu shǒu hào xián]
游荡成性，好逸恶劳。游手：闲着手不做事。
3、游目骋怀
[yóu mù chěng huái]
游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
4、旧地重游
[jiù dì chóng yóu]
重新来到曾经居住过或游览过的地方。
5、游山玩水
[yóu shān wán shuǐ]
游览玩赏自然风景。也说游山逛水。
6、游刃有余
[yóu rèn yǒu yú]
《庄子·养生主》记载，一位厨师宰牛的技术很熟练，刀子能在牛骨缝儿里灵活地移动，没有一点阻碍，还显得大有余地。后用以比喻经验丰富，技术熟练，解决问题毫不费力。游：移动。有余：有余地。
7、***恬淡
[yōu yóu tián dàn]
悠闲自得，不求名利。
8、***不迫
[yōu yóu bù pò]
***：悠闲自得；不迫：不紧不急的样子。形容从容闲适的样子。
9、游刃皆虚
[yóu rèn jiē xū]
游刃：转动的刀锋；虚：空。刀锋所到之处都是空隙。形容技艺高超，运用熟练。
10、竹林之游
[zhú lín zhī yóu]
1.指魏晋间阮籍、嵇康等七人在竹林的宴游。
11、游云惊龙
[yóu yún jīng lóng]
形容书法精妙。
12、游心寓目
[yóu xīn yù mù]
指留心观看。
13、游必有方
[yóu bì yǒu fāng]
要是出游，必须要告知去处。
14、游光扬声
[yóu guāng yáng shēng]
流传荣誉，播扬名声。
15、息交绝游
[xī jiāo jué yóu]
屏绝交游活动。隐居。
16、周游列国
[zhōu yóu liè guó]
周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
17、目牛游刃
[mù niú yóu rèn]
行事胜任轻松。
18、游鱼出听
[yóu yú chū tīng]
形容音乐美妙动听。
19、***岁月
[yōu yóu suì yuè]
悠闲舒适地过日子。
20、游兴未尽
[yóu xìng wèi jìn]
比喻游玩的兴致还没有完全散尽。
3. 游字的四字成语气若游丝：
游龙戏凤：
神游物外：
蛛游蜩化： 蜩：蝉。蛛的游网，蝉的蜕变。比喻技艺纯熟
游荡不覊：
游荡不羇：
游刃余地： 游：运转；刃：刀口；余：余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事
游山翫水：
善游者溺： 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
丧胆游魂： 形容惶恐无主的样子。
力争上游： 上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。
蜂游蝶舞：
昼伏夜游： 犹昼伏夜动。
周游列国： 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
游辞巧饰： 用没有根据的话多方掩饰。
游骑无归： 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
游闲公子： 指游手好闲的富家子弟。
游目骋怀： 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
游蜂浪蝶： 比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
游必有方： 要是出游，必须要告辞去处。
游响停云： 形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。
游戏人间： 指把人生当作游戏的一种生活态度。
游云惊龙： 形容书法精妙。
游戏三昧： 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
***不断： 指处世迟疑，没有决断。
游荡不羁： 游乐放荡，不受拘束。
游蜂戏蝶： 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
游光扬声： 流传荣誉，播扬名声。
游回磨转： 犹言团团转。形容不知道怎么办好。
游目骋观： 纵目观望，尽览景物。
游刃有馀：
游刃馀地：
游山玩景： 游览、玩赏山水景物。同“游山玩水”。
游手偷闲： 指人游荡懒散，不愿参加劳动。同“游手好闲”。
游思妄想： 犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
游谈无根： 指没有根据信口乱说。
游戏笔墨： 指以游戏态度所写的诗文。
游戏尘寰： 犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏翰墨： 指以游戏态度所写的诗文。同“游戏笔墨”。
游戏人世： 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
游心骇耳： 发人遐想，动人听闻。
游心寓目： 指留心观看。
***涵泳： 指从容求索，深入体会。
***岁月： 悠闲舒适地过日子。
***自得： 指悠闲如意。
悠游自得： 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
***自如： ①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
***自若： 从容不迫，不变常态。
***自适： 悠闲适意。
***自在： 指悠闲舒适。
悠游自在： 形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。
***卒岁： 悠闲度日。
悠哉游哉： 指悠闲自在。
鱼游沸鼎： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游沸釜： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游燋釜： 比喻处境危险，快要灭亡。燋，同“灼”，火烧。同“鱼游釜中”。
鱼游釜底： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游釜内： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游濠上： 表示纵情山水、逍遥遨游。
衣锦夜游： 穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
4. 带游的四字成语有哪些游辞巧饰
游刃有余
游骑无归
游闲公子
游目骋怀
游手好闲
游山玩水
游蜂浪蝶
游必有方
鱼游釜中
游响停云
游戏人间
游云惊龙
游戏三昧
昼伏夜游
***不断
骋怀游目
东游西逛
逢场游戏
釜底游魂
膏腴贵游
马如游龙
驾鹤西游
溃兵游勇
浪蝶游蜂
流水游龙
龙游曲沼
马如游鱼
鹏游蝶梦
丧胆游魂
乌衣之游
息交绝游
秉烛夜游
游荡不羁
游蜂戏蝶
游光扬声
游回磨转
游目骋观
游刃有馀
游刃馀地
游山玩景
游手偷闲
游思妄想
游谈无根
游戏笔墨
游戏尘寰
游戏翰墨
游戏人世
游心骇耳
游心寓目
游移不定
***涵泳
***岁月
***自得
悠游自得
***自如
***自若
***自适
***自在
悠游自在
***卒岁
优哉游哉
悠哉游哉
鱼游沸鼎
鱼游沸釜
鱼游燋釜
鱼游釜底
鱼游釜内
鱼游濠上
炳烛夜游
登界游方
矫若游龙
戏蝶游蜂
衣锦夜游
衣锦昼游
衣绣夜游
周游列国
偶影独游
钓游之地
釜底游鱼
釜中游鱼
东游西荡
旧地重游
力争上游
盘游无度
轻举远游
散兵游勇
5. 用游字组词,带有游字的词语,游字如何怎么样组词游船、游玩、游客、导游、漫游、旅游、游历、游戏、周游、游览、闲游、神游、游逛、
游说、游离、云游、***、游侠、逛游、游民、春游、游击、游记、中游、游子、游医、
飘游、游学、出游、漂游、浪游、
游手好闲、旧地重游、游山玩水、游刃有余、竹林之游、云鹤游天、***恬淡、游光扬声、
飘如游云、游花插趣、游心寓目、驾鹤仙游、甘居中游、神游物外、游兴未尽、魏武游侠、
***岁月、驾鹤西游、***气游魂、到此一游、周游列国、游戏笔墨、游泳健将、游移不定、
盘游无度、游丝飞絮、游居有常、优哉游哉、散兵游勇、风流云游、游骑无归、旅游胜地
在日复一日的学习中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。广为流传的经典文言文都有哪些呢？下面是我收集整理的《兰亭序》王羲之文言文原文注释翻译，希望能够帮助到大家。
作品简介
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政***，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。关于书法作品《兰亭集序》请参阅：神龙本兰亭集序。
作品原文
兰亭集序
永和1九年，岁在癸丑，暮春2之初，会3于会稽4山阴5之兰亭，修禊事也6。群贤7毕至8，少长9咸10集。此地有崇山峻岭11，茂林修竹12，又有清流激湍13，映带左右14。引以为流觞曲水15，列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17，一觞一咏18，亦足以畅叙幽情19。
是日也20，天朗气清，惠风21和畅22。仰观宇宙之大，俯察品类之盛23，所以24游目骋25怀，足以极26视听之娱，信27可乐也。
夫人之相与，俯仰一世28。或取诸29怀抱，悟言30一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外31。虽趣舍万殊32，静躁33不同，当其欣于所遇，暂34得于己，快然自足35，不知老之将至36。及其所之既倦37，情随事迁38，感慨系之39矣。向40之所欣，俯仰之间，已为陈迹41，犹不能不以之兴怀42。况修短随化43，终期44于尽。古人云：“死生亦大矣45！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契46，未尝不临文嗟悼47，不能喻48之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作49。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人50，录其所述51。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也52。后之览者53，亦将有感于斯文54。
词句注释
1、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
2、暮春：阴历三月。暮，晚。
3、会：***。
4、会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
5、山阴：今绍兴越城区。
6、修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
7、群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
8、毕至：全到。毕，全、都。
9、少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
10、咸：都。
11、崇山峻岭：高峻的山岭。
12、修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
13、激湍：流势很急的水。
14、映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
15、流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
16、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
17、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
18、一觞一咏：喝着酒作着诗。
19、幽情：幽深内藏的感情。
20、是日也：这一天。
21、惠风：和风。
22、和畅，缓和。
23、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
24、所以：用来。
25、骋：使······奔驰。
26、极：穷尽。
27、信：实在。
28、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
29、取诸：取之于，从······中取得。
30、悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
31、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
32、趣（qū）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。
33、静躁：安静与躁动。
34、暂：短暂，一时。
35、快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
36、不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
37、所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
38、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
39、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
40、向：过去、以前。
41、陈迹：旧迹。
42、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
43、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
44、期：至，及。
45、死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
46、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
47、临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
48、喻：明白。
49、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
50、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
51、录其所述：录下他们作的诗。
52、其致一也：人们的思想情趣是一样的。
53、后之览者：后世的读者。
54、斯文：这次***的诗文。
原文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（不知老之将至一作：曾不知老之将至）
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
白话译文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的'事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次***的诗文有所感慨。
创作背景
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅***。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
作品赏析
文描绘了兰亭的景致和王羲之等人***的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。
文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。
文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对***别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游目骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于其所遇”的乐引出“情随事迁”的忧，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔子所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。
最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭殇”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”（《庄子·齐物论》），且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。
这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。
作者简介
王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广***众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。
四字词语是由四个字组成的常用词。四字词语是指广义的概念，包括成语和非成语，也叫固定词组或自由词组。四字词组是汉语中常见的一种语言现象。下面是整理的表示看的四字词语，欢迎阅读与借鉴。
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看家本事、看景生情、看破红尘、看人眉睫、看人眉眼、看人行事、看杀卫玠
看朱成碧、冷眼静看、另眼看待、另眼看戏、另眼相看、面面相看、马上看花
青眼相看、雾里看花、下马看花、拄笏看山、拄颊看山、走马看花、矮人观场
矮子观场、傍观冷眼、悲观厌世、傍观者清、傍观者审、当局者迷、比量齐观
炳如观火、炳若观火、从壁上观、迟徊观望、迟回观望、侈人观听、粲然可观
察言观色、察颜观色、迟疑观望、察言观行、东观续史、东观西望、达观知命
东观之殃、当局者迷、旁观者清、等量齐观、洞若观火、洞如观火、东望西观
大有可观、耳闻是虚、眼观为实、返观内视、返观内照、隔岸观火、观场矮人
观风察俗、观过知仁、观化听风、观机而动、观机而作、观貌察色、观眉说眼
观山玩水、公听并观、观望不前、观往知来、观形察色、观衅伺隙、观隅反三
观者成堵、观者如堵、观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、观者云集
静观默察、借镜观形、镜里观花、燎若观火、燎如观火、冷眼旁观、明若观火
旁观者清、跑马观花、凭轼旁观、齐量等观、迁延观望、束手旁观、烧犀观火
水月观音、叹观止矣、探观止矣、叹为观止、蔚为大观、兴观群怨、袖手旁观
雄伟壮观、仰观俯察、以观后效、眼观六路、眼观四处、耳听八方、眼观四路
耳听八方、岩居川观、游目骋观、洋洋大观、作壁上观、坐观成败、坐井观天
走马观花、侏儒观戏、作如是观、掌上观文、掌上观纹、东张西望、虎视耽耽
视而不见、熟视无睹、前俯后仰、左顾右盼、探头探脑、极目远眺、高瞻远瞩
昂首望天、瞻前顾后、一览无余、管中窥豹、面面相觑、坐井观天、侧目而视
察言观色、一目十行、见异思迁、探头探脑、举首昂视、望穿秋水、见貌辩色
一望无际、登高望远、鼠目寸光、见风使舵、一览无遗、明察秋毫、耳闻目见
东张西望、高瞻远瞩、左顾右盼
表示数量的四字词语比比皆是
多多益善
寥寥无几
源源不断
洋洋大观
彬彬有礼 比比皆是 步步为营 勃勃生机
C 蠢蠢欲动 绰绰有余 陈陈相因 察察为明 草草了事 楚楚可怜 层层落实 重重困难
D 多多益善 咄咄逼人 咄咄怪事 喋喋不休 多多关照
F 泛泛而谈 愤愤不平 富富有余
G 耿耿于怀 格格不入 官官相护 高高在上 呱呱坠地 滚滚而来
H 赫赫有名
J 津津有味 津津乐道 炯炯有神 济济一堂 井井有条 斤斤计较 岌岌可危 节节胜利 仅仅如此 踽踽独行
K 夸夸其谈 空空如也 侃侃而谈 苦苦哀求 AABC:
嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高
步步高升、比比皆然、比比皆是、班班可考、步步莲花
步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休
楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人
草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行
陈陈相因、超超玄著、超超玄箸、蠢蠢欲动、绰绰有余
绰绰有裕、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休
鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传
多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平
纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈
B 彬彬有礼 比比皆是 步步为营 勃勃生机
C 蠢蠢欲动 绰绰有余 陈陈相因 察察为明 草草了事 楚楚可怜 层层落实 重重困难
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历历可数 落落寡合 累累硕果
M 闷闷不乐 默默无闻 靡靡之音 面面相觑 面面俱到
N 念念不忘 念念有词 喏喏连声 年年如此
p 翩翩起舞
Q 窃窃私语 窃窃私议 茕茕孑立 拳拳服膺 区区之数 区区小事 恰恰相反 谦谦君子
R ***平等 ***有责
S 姗姗来迟 善善从长 莘莘学子 丝丝入扣 闪闪发光
T 头头是道 亭亭玉立 滔滔不绝 堂堂之阵
W 娓娓动听 娓娓而谈
X 栩栩如生 欣欣向荣 循循善诱 息息相关 息息相通 星星之火 心心相印 惺惺作态 熊熊大火 熊熊燃烧
Y 依依不舍 跃跃欲试 奄奄一息 永永无穷 芸芸众生 熠熠生辉 遥遥 郁郁不乐 郁郁寡欢 冤冤相报
洋洋大观 源源不断 泱泱大国 忧心忡忡 摇摇欲坠 源源而来 怏怏不乐 洋洋自得 遥遥无期 盈盈秋水
盈盈在目
Z 沾沾自喜 蒸蒸日上 振振有词 惴惴不安 孜孜不倦 字字珠玉
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彬彬有礼 比比皆是 步步为营 勃勃生机
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嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高
步步高升、比比皆然、比比皆是、班班可考、步步莲花
步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休
楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人
草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行
陈陈相因、超超玄著、超超玄箸、蠢蠢欲动、绰绰有余
绰绰有裕、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休
鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传
多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平
纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈
B 彬彬有礼 比比皆是 步步为营 勃勃生机
C 蠢蠢欲动 绰绰有余 陈陈相因 察察为明 草草了事 楚楚可怜 层层落实 重重困难
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L 寥寥无几 琅琅上口 恋恋不舍 碌碌无为 历历在目 落落难合 落落大方 栗栗危惧 荦荦大者 碌碌无能
历历可数 落落寡合 累累硕果
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N 念念不忘 念念有词 喏喏连声 年年如此
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W 娓娓动听 娓娓而谈
X 栩栩如生 欣欣向荣 循循善诱 息息相关 息息相通 星星之火 心心相印 惺惺作态 熊熊大火 熊熊燃烧
Y 依依不舍 跃跃欲试 奄奄一息 永永无穷 芸芸众生 熠熠生辉 遥遥 郁郁不乐 郁郁寡欢 冤冤相报
洋洋大观 源源不断 泱泱大国 忧心忡忡 摇摇欲坠 源源而来 怏怏不乐 洋洋自得 遥遥无期 盈盈秋水
盈盈在目
Z 沾沾自喜 蒸蒸日上 振振有词 惴惴不安 孜孜不倦 字字珠玉
L 寥寥无几 琅琅上口 恋恋不舍 碌碌无为 历历在目 落落难合 落落大方 栗栗危惧 荦荦大者 碌碌无能
历历可数 落落寡合 累累硕果
M 闷闷不乐 默默无闻 靡靡之音 面面相觑 面面俱到
N 念念不忘 念念有词 喏喏连声 年年如此
p 翩翩起舞
Q 窃窃私语 窃窃私议 茕茕孑立 拳拳服膺 区区之数 区区小事 恰恰相反 谦谦君子
R ***平等 ***有责
S 姗姗来迟 善善从长 莘莘学子 丝丝入扣 闪闪发光
T 头头是道 亭亭玉立 滔滔不绝 堂堂之阵
W 娓娓动听 娓娓而谈
X 栩栩如生 欣欣向荣 循循善诱 息息相关 息息相通 星星之火 心心相印 惺惺作态 熊熊大火 熊熊燃烧
Y 依依不舍 跃跃欲试 奄奄一息 永永无穷 芸芸众生 熠熠生辉 遥遥 郁郁不乐 郁郁寡欢 冤冤相报
洋洋大观 源源不断 泱泱大国 忧心忡忡 摇摇欲坠 源源而来 怏怏不乐 洋洋自得 遥遥无期 盈盈秋水
盈盈在目
Z 沾沾自喜 蒸蒸日上 振振有词 惴惴不安 孜孜不倦 字字珠玉比比皆是
多多益善
寥寥无几
源源不断
洋洋大观
数不胜数,不计其数,不胜枚举,姗姗来迟 欣欣向荣 窃窃私语 滔滔不绝 恋恋不舍
振振有词 阵阵波涛 落落大方 比比皆是 历历在目
芸芸众生 侃侃而谈 惴惴不安 格格不入 落落大方
喋喋不休 蠢蠢欲动 栩栩如生 楚楚动人 循循善诱
谆谆教导 斤斤计较 洋洋得意 彬彬有礼 缕缕白云
蒸蒸日上 欣欣向荣 摇摇欲坠 耿耿于怀 娓娓动听
芸芸众生 咄咄逼人 头头是道 津津有味 津津乐道
奄奄一息 念念不忘 空空如也 源源不绝 姗姗来迟
面面相觑 面面俱到 振振有辞 窃窃私语 息息相关
喋喋不休 循循善诱 郁郁寡欢 彬彬有礼 亭亭玉立
铮铮铁骨 飘飘欲仙 夸夸其谈 孜孜以求 孜孜不倦
莘莘学子 跃跃欲试 井井有条 绰绰有余 楚楚可怜
表示看的四字词语：观者如云关于看的词语（观者如云）：
观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多
观者如云的出处：
宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。”
发音 guān zhě rú yún
利用观者如云造句：
海面上出现了漂亮的海市蜃楼，海边的人们观者如云，人山人海。
和观者如云类似的表示看的词语：
观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集
观者如云的词语类型：
表示看的四字词语，形容人多的四字词语，带有褒义词性质的四字词语
表示声音的四字词语滴滴答答dī dī dā dā
1. [tick-tick]∶重复的滴滴声
2. [patter]∶一连串轻快的声音或拍打
滴滴答答的雨声
声如洪钟shēng rú hóng zhōng
解释：洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
出自：明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回：“忆胥目如闪电，声如洪钟。”
余音绕梁yú yīn rào liáng
解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出自：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌***食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
示例：受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。 ◎梁实秋《听戏》
字正腔圆zì zhèng qiāng yuán
解释：形容吐字准确，唱腔圆熟。
示例：他的字正腔圆的唱功让人佩服。
抑扬顿挫yì yáng dùn cuò
解释：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
出自：宋·张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。”
惊天动地jīng tiān dòng dì
解释：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个***的声势或意义极大。
出自：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”
示例：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出～的事业来，功垂竹帛，世享荣华。 ◎清·陈忱《水浒后传》第一回
雷霆万钧léi tíng wàn jūn
解释：霆：急雷；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。形容威力极大，无法阻挡。
出自：汉·贾山《至言》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”
示例：唯独共产主义的思想体系和社会制度正以排山倒海之势，～之力，磅礴于全世界，…… ◎*《新民主主义论》
燕语莺声yàn yǔ yīng shēng
解释：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
出自：元·关汉卿《金线池》楔子：“袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成？”
娓娓动听wěi wěi dòng tīng
解释：形容善于讲话，使人喜欢听。
出自：清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”
示例：她讲得～，妹仔细听着忽而笑容满面，忽而愁眉双锁。 ◎邹韬奋《我的母亲》
万籁俱寂wàn lài jù jì
解释：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
出自：唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。”
示例：这时～，只听到滴搭的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。 ◎邹韬奋《我的母亲》
铿锵有力kēng qiāng yǒu lì
解释：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。
出自：郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
示例：托卡力夫的声音～，完全不是平时那种沙哑的低音。 ◎《筑路》.
1. 游字成语,带有游字的四字成语,游字四字词语
多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）不但能输入国际标准万国码6版所有（7.68余万）汉字和大量图形符号，还随带了九万条词汇，包括成语、俗语、歇后语、地名等。只要输入一个字或词，即自动显示出以此字或词开头的大量词汇，特别适宜于中文写作中选择合适词汇之用，亦可供玩组词、成语接龙游戏，在游戏中不断扩充词汇量，提高文化水平。例如输入ie 打出游字，可见下列成语及词汇：
游山玩水；游移不定；游手好闲；游戏人间；游刃有余；；游览列车；游击队员；游击战术；游牧民族。
2. 游字的四字成语气若游丝：
游龙戏凤：
神游物外：
蛛游蜩化： 蜩：蝉。蛛的游网，蝉的蜕变。比喻技艺纯熟
游荡不覊：
游荡不羇：
游刃余地： 游：运转；刃：刀口；余：余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事
游山翫水：
善游者溺： 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
丧胆游魂： 形容惶恐无主的样子。
力争上游： 上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。
蜂游蝶舞：
昼伏夜游： 犹昼伏夜动。
周游列国： 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
游辞巧饰： 用没有根据的话多方掩饰。
游骑无归： 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
游闲公子： 指游手好闲的富家子弟。
游目骋怀： 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
游蜂浪蝶： 比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
游必有方： 要是出游，必须要告辞去处。
游响停云： 形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。
游戏人间： 指把人生当作游戏的一种生活态度。
游云惊龙： 形容书法精妙。
游戏三昧： 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
***不断： 指处世迟疑，没有决断。
游荡不羁： 游乐放荡，不受拘束。
游蜂戏蝶： 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
游光扬声： 流传荣誉，播扬名声。
游回磨转： 犹言团团转。形容不知道怎么办好。
游目骋观： 纵目观望，尽览景物。
游刃有馀：
游刃馀地：
游山玩景： 游览、玩赏山水景物。同“游山玩水”。
游手偷闲： 指人游荡懒散，不愿参加劳动。同“游手好闲”。
游思妄想： 犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
游谈无根： 指没有根据信口乱说。
游戏笔墨： 指以游戏态度所写的诗文。
游戏尘寰： 犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏翰墨： 指以游戏态度所写的诗文。同“游戏笔墨”。
游戏人世： 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
游心骇耳： 发人遐想，动人听闻。
游心寓目： 指留心观看。
***涵泳： 指从容求索，深入体会。
***岁月： 悠闲舒适地过日子。
***自得： 指悠闲如意。
悠游自得： 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
***自如： ①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
***自若： 从容不迫，不变常态。
***自适： 悠闲适意。
***自在： 指悠闲舒适。
悠游自在： 形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。
***卒岁： 悠闲度日。
悠哉游哉： 指悠闲自在。
鱼游沸鼎： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游沸釜： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游燋釜： 比喻处境危险，快要灭亡。燋，同“灼”，火烧。同“鱼游釜中”。
鱼游釜底： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游釜内： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游濠上： 表示纵情山水、逍遥遨游。
衣锦夜游： 穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
3. 游的四字词语有哪些答：游的四字词语1、游人如织[yóu rén rú zhī] 形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
2、游手好闲[yóu shǒu hào xián] 游荡成性，好逸恶劳。游手：闲着手不做事。
3、游目骋怀[yóu mù chěng huái] 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
4、旧地重游[jiù dì chóng yóu] 重新来到曾经居住过或游览过的地方。5、游山玩水[yóu shān wán shuǐ] 游览玩赏自然风景。
也说游山逛水。6、游刃有余[yóu rèn yǒu yú] 《庄子·养生主》记载，一位厨师宰牛的技术很熟练，刀子能在牛骨缝儿里灵活地移动，没有一点阻碍，还显得大有余地。
后用以比喻经验丰富，技术熟练，解决问题毫不费力。游：移动。
有余：有余地。7、***恬淡[yōu yóu tián dàn] 悠闲自得，不求名利。
8、***不迫[yōu yóu bù pò] ***：悠闲自得；不迫：不紧不急的样子。形容从容闲适的样子。
9、游刃皆虚[yóu rèn jiē xū] 游刃：转动的刀锋；虚：空。刀锋所到之处都是空隙。
形容技艺高超，运用熟练。10、竹林之游[zhú lín zhī yóu] 1.指魏晋间阮籍、嵇康等七人在竹林的宴游。
11、游云惊龙[yóu yún jīng lóng] 形容书法精妙。12、游心寓目[yóu xīn yù mù] 指留心观看。
13、游必有方[yóu bì yǒu fāng] 要是出游，必须要告知去处。14、游光扬声[yóu guāng yáng shēng] 流传荣誉，播扬名声。
15、息交绝游[xī jiāo jué yóu] 屏绝交游活动。隐居。
16、周游列国[zhōu yóu liè guó] 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。
后指走遍各地。17、目牛游刃[mù niú yóu rèn] 行事胜任轻松。
18、游鱼出听[yóu yú chū tīng] 形容音乐美妙动听。19、***岁月[yōu yóu suì yuè] 悠闲舒适地过日子。
20、游兴未尽[yóu xìng wèi jìn] 比喻游玩的兴致还没有完全散尽。
4. 有赖的四字词语百般无赖***用所有卑鄙的方法.百无聊赖聊赖：依赖.精神上无所寄托，感到什么都没意思.恶叉白赖胡搅蛮缠，耍无赖，无理取闹.赖骨顽皮形容蛮横倔强，不肯认罪或服输.赖有此耳赖：依赖、倚靠.幸亏有一着（才得解救）.蓬赖麻直比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人.强死赖活比喻非常勉强.同“强死强活”.市井无赖指城市中游手好闲、品行不端的人.矢口抵赖一口咬定，死不承认.矢口狡赖死也不肯承认.撒赖放泼形容耍无赖，瞎胡闹.死皮赖脸形容厚着脸皮，胡搅蛮缠.死求白赖指不停地纠缠.死乞百赖形容纠缠不休.同“死乞白赖”.死乞白赖形容纠缠不休.死求百赖形容纠缠不休.同“死乞白赖”.万赖俱寂形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有.万赖无声形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有.无赖小人指游手好闲，品行不端的人.无赖之徒指游手好闲，品行不端的人.顽皮赖骨①指品行不端、无赖狡诈.②指品行不端、无赖狡诈的人.顽皮赖肉指品行不端、无赖狡诈.也指品行不端、无赖狡诈的人.同“顽皮赖骨”.涎皮赖脸厚着脸皮纠缠，惹人厌烦.。
5. 游的四字词语有哪些答：游的四字词语
1、游人如织
[yóu rén rú zhī]
形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
2、游手好闲
[yóu shǒu hào xián]
游荡成性，好逸恶劳。游手：闲着手不做事。
3、游目骋怀
[yóu mù chěng huái]
游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
4、旧地重游
[jiù dì chóng yóu]
重新来到曾经居住过或游览过的地方。
5、游山玩水
[yóu shān wán shuǐ]
游览玩赏自然风景。也说游山逛水。
6、游刃有余
[yóu rèn yǒu yú]
《庄子·养生主》记载，一位厨师宰牛的技术很熟练，刀子能在牛骨缝儿里灵活地移动，没有一点阻碍，还显得大有余地。后用以比喻经验丰富，技术熟练，解决问题毫不费力。游：移动。有余：有余地。
7、***恬淡
[yōu yóu tián dàn]
悠闲自得，不求名利。
8、***不迫
[yōu yóu bù pò]
***：悠闲自得；不迫：不紧不急的样子。形容从容闲适的样子。
9、游刃皆虚
[yóu rèn jiē xū]
游刃：转动的刀锋；虚：空。刀锋所到之处都是空隙。形容技艺高超，运用熟练。
10、竹林之游
[zhú lín zhī yóu]
1.指魏晋间阮籍、嵇康等七人在竹林的宴游。
11、游云惊龙
[yóu yún jīng lóng]
形容书法精妙。
12、游心寓目
[yóu xīn yù mù]
指留心观看。
13、游必有方
[yóu bì yǒu fāng]
要是出游，必须要告知去处。
14、游光扬声
[yóu guāng yáng shēng]
流传荣誉，播扬名声。
15、息交绝游
[xī jiāo jué yóu]
屏绝交游活动。隐居。
16、周游列国
[zhōu yóu liè guó]
周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
17、目牛游刃
[mù niú yóu rèn]
行事胜任轻松。
18、游鱼出听
[yóu yú chū tīng]
形容音乐美妙动听。
19、***岁月
[yōu yóu suì yuè]
悠闲舒适地过日子。
20、游兴未尽
[yóu xìng wèi jìn]
比喻游玩的兴致还没有完全散尽。
6. 带游的四字成语有哪些游辞巧饰
游刃有余
游骑无归
游闲公子
游目骋怀
游手好闲
游山玩水
游蜂浪蝶
游必有方
鱼游釜中
游响停云
游戏人间
游云惊龙
游戏三昧
昼伏夜游
***不断
骋怀游目
东游西逛
逢场游戏
釜底游魂
膏腴贵游
马如游龙
驾鹤西游
溃兵游勇
浪蝶游蜂
流水游龙
龙游曲沼
马如游鱼
鹏游蝶梦
丧胆游魂
乌衣之游
息交绝游
秉烛夜游
游荡不羁
游蜂戏蝶
游光扬声
游回磨转
游目骋观
游刃有馀
游刃馀地
游山玩景
游手偷闲
游思妄想
游谈无根
游戏笔墨
游戏尘寰
游戏翰墨
游戏人世
游心骇耳
游心寓目
游移不定
***涵泳
***岁月
***自得
悠游自得
***自如
***自若
***自适
***自在
悠游自在
***卒岁
优哉游哉
悠哉游哉
鱼游沸鼎
鱼游沸釜
鱼游燋釜
鱼游釜底
鱼游釜内
鱼游濠上
炳烛夜游
登界游方
矫若游龙
戏蝶游蜂
衣锦夜游
衣锦昼游
衣绣夜游
周游列国
偶影独游
钓游之地
釜底游鱼
釜中游鱼
东游西荡
旧地重游
力争上游
盘游无度
轻举远游
散兵游勇
7. 第四个字是游的成语秉烛夜游 秉：执持。旧时比喻及时行乐。
炳烛夜游 旧时比喻及时行乐。
旧地重游 再度来到曾经居住过或游览过的地方。
力争上游 努力奋斗，争取先进再先进。
轻举远游 指避世隐居。
膏腴贵游 犹言富家贵族。
驾鹤西游 死的婉称。
乌衣之游 指亲属间文酒赏会。
息交绝游 屏绝交游活动。隐居。
衣锦夜游 穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
衣锦昼游 衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
衣绣夜游 比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
昼伏夜游 犹昼伏夜动。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
望及时***纳
8. 表示看的四字成语有哪些打狗看主 佛眼相看 刮目相看 狗眼看人 看菜吃饭 看菜吃饭，量体裁衣 看风使船 看风驶船 看风使舵 看风使帆 看家本领 看家本事 看景生情 看破红尘 看人眉睫 看人眉眼 看人下菜碟儿 看人行事 看杀卫玠 看朱成碧 冷眼静看 另眼看待 另眼看戏 另眼相看 面面相看 马上看花 青眼相看 雾里看花 下马看花 远来和尚好看经 拄笏看山 拄颊看山 走马看花 矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 悲观厌世 傍观者清 傍观者审，当局者迷 比量齐观 炳如观火 炳若观火 从壁上观 迟徊观望 迟回观望 侈人观听 粲然可观 察言观色 察颜观色 迟疑观望 察言观行 东观续史 东观西望 达观知命 东观之殃 当局者迷，旁观者清 等量齐观 洞若观火 洞如观火 东望西观 大有可观 耳闻是虚，眼观为实 返观内视 返观内照 隔岸观火 观场矮人 观风察俗 观过知仁 观化听风 观机而动 观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 公听并观 观望不前 观往知来 观形察色 观衅伺隙 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集 静观默察 借镜观形 镜里观花 燎若观火 燎如观火 冷眼旁观 明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 束手旁观 烧犀观火 水月观音 叹观止矣 探观止矣 听其言而观其行 叹为观止 蔚为大观 兴观群怨 袖手旁观 雄伟壮观 仰观俯察 以观后效 眼观六路 眼观四处，耳听八方 眼观四路，耳听八方 岩居川观 游目骋观 洋洋大观 作壁上观 坐观成败 坐井观天 走马观花 侏儒观戏 作如是观 坐山观虎斗 掌上观文 掌上观纹暂时能找到的就这么多啦~希望帮到楼主~。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政***，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
正文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文
其十大帖为：《大观帖》《姨母帖》《乐毅论》《哀祸帖》《十七帖》
《快雪时晴帖》《平安帖》《丧乱三帖》《圣教序》《兰亭序》
