瓜田李下、
桑田碧海、
肥田沃地、
求田问舍、
瓜田之嫌、
寸田尺宅、
蓝田生玉、
买田阳羡、
三田分荆、
桑田沧海、
扫田刮地、
服田力穑、
蹊田夺牛、
蓝田出玉
Ⅱ 瓜田李下这个成语是什么意思
瓜田李下的来历 解释：比喻容易引起嫌疑的场合。 出处：《北史．袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”由来：古乐府「君子行」里面有两句诗文：「瓜田不纳履，李下不整冠。」意思是说：站在瓜田里面的时候，最好不要弯下身体去拔鞋子，站在李子树下的时候，最好不要伸起手去整理头上的帽子。因为，当你在弯下身去拔鞋时，很容易被人误会你在偷瓜，而当你在举手整理帽子的时候，就很容易被人怀疑你是在偷摘李子。 有一次，唐文宗问名书法家柳公权说：「最近，外面对我的施政有什么批评和不满意的地方呀？」柳公权说：「大王，自从你派了郭？去做？宁的主管，有些人赞成，也有人非常反对呢！」「怎么会呢？」唐文宗有些不高兴：「郭？平日做官清廉，从来没犯过错，现在我派他到？宁去做一个小小的主官，难道有什么不妥的地方吗？」柳公权说：「按照郭？的贡献和功绩来说，派他到？宁去当主官，原本是合理合情，无什么好争议的，只是，反对的人说，郭？是因为把两个女儿送进宫，才能得到这个官位。」唐文宗赶紧解释：「郭？的两个女儿入宫，是为了参见太后，不是献给我做妃子呀！」「可是！」柳公权说：「瓜田李下的嫌疑，怎么能？让家家户户每个人都明白呢？」 后来，大家就用“瓜田李下”来表示某一些容易让人误会或怀疑的事情或场合！
Ⅲ 成语“瓜田李下”的意思是什么
1、解释：瓜田李下，意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。
2、出处：三国·曹植《君子行》。
3、原句：君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。
4、示例
君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。嫂叔不亲授，长幼不比肩。劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后世称圣贤。
《君子行》：此首无作者名，《文选》卷二七作《古辞》，《艺文》卷四一、《诗纪》卷一三作《曹植》，又见《曹子建集》卷六，无“嫂叔不亲授”四句，注称“古乐府作古辞，冠字下有四句云云”，恐编者有误，故附此。
Ⅳ “田”，猜一成语是什么
1、挖空心思（wā kōng xīn sī）
（1）解释：比喻想尽一切办法。
（2）出处：鲁迅《花边文学·考场三丑》：“例如问《十三经》是什么，文天祥是那朝人，全用不着自己来挖空心思做，一做，倒糟糕。”
（3）结构：动宾式。
（4）用法:用作贬义。一般作谓语、状语。
（5）正音：空；不能读作“kònɡ”。
（6）近义词：搜索枯肠、费尽心机
（7）反义词：无所用心
（8）辨析：“～”和“煞费苦心”；“绞尽脑汁”都有用尽心思的意思。但“煞费苦心”；“绞尽脑汁”是中性成语；既可以指在好事上用尽心思；也可以指在坏事上用尽心思。（9）例句：(1)国际上有那么一些人，总在～地制造“两个中国"的阴谋。(2)为了钻进领导班子，他～，四处游说。
（10）英译：rackone’ *** rains
2、格格不入（gé gé búrù）
（1）成语解释：形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。
（2）成语出处：清 袁枚《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。”
（3） 成语用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；用于形容思想感情、言论等
（4）近 义 词：方枘圆凿、水火不容
（5）反 义 词：水 *** 融、融为一体
（6）成语例子：我本不知“运动”的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入。（《鲁迅书信集 致章廷谦》）
Ⅳ 瓜田李下这个成语是什么意思
瓜田李下
[ guā tián lǐ xià ]
基本解释
比喻容易引起嫌疑的场合。
详细解释
解释：比喻容易引起嫌疑的场合。
出自：古乐府《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不整冠。”
示例：但～，嫌疑难辩，万一已拘者畏法混供，也甚怕堂讯之下，玉石不分。 ◎清·李绿园《歧路灯》第五十一回
语法：联合式；作主语、定语；同“瓜李之嫌”
Ⅵ 猜成语很多农田是什么意思
沃野千里
wò yě qiān lǐ
解释形容肥沃的土地极为宽广。
出处《汉书·张良传》：回“夫关中左肴函，答右陇蜀，沃野千里。”
结构补充式
用法作谓语、定语；指肥沃的土地极为宽广
近义词沃壤千里
反义词赤地千里
例句天府之国，～。
Ⅶ 田的成语。有什么
田夫野老
田夫野叟
田父献曝
田父野老
田父野叟
田父之功
田父之获
田横笑人
田畯野老
田连仟佰
田连仟伯
田连阡陌
田野自甘
田有封洫
田月桑时
寸田尺宅
肥田沃地
服田力穑
瓜田李下
瓜田之嫌
Ⅷ 田什么什么陌的成语有哪些
田连阡陌 [tián lián qiān mò]
基本释义
阡陌：田间小路。形容田地方袤，接连不断。
出 处
汉·荀悦《汉纪·武帝纪四》:“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”
Ⅸ 带田的成语有哪些
沧海桑田、
瓜田李下、
豚蹄穰田、
蓝田生玉、
田月桑时、
田连阡陌、
种玉蓝田、
田父之功、
蹊田夺牛、
买田阳羡、
龙德在田、
笔耕砚田、
焚薮而田、
孝悌力田、
焚林而田、
桑田碧海、
海水桑田、
服田力穑、
田夫野老、
汶阳田反、
田翁野老、
田连仟伯、
渤澥桑田、
田畯野老、
寸田尺宅、
瓜田之嫌、
问舍求田、
田父献曝、
田夫野叟、
焚林而田竭泽而渔
Ⅹ 成语什么田什么下
瓜田李下：指容易引起怀疑的地点.
瓜田不纳履,李下不整冠：走过瓜田,不要弯下身子提鞋；经过李树下面,不要举起手来整理帽子.比喻避嫌疑.
田父的词语解释是：田父tiánfù。(1)老农。
田父的词语解释是：田父tiánfù。(1)老农。结构是：田(独体结构)父(独体结构)。拼音是：tiánfǔ。注音是：ㄊ一ㄢ_ㄈㄨ_。
田父的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈老农。引《尹文子·大道上》：“魏田父有耕于野者，得_玉径尺，弗知其玉也。”《史记·项羽本纪》：“项王至阴陵，迷失道，问一田父。”唐王维《宿郑州》诗：“田父草际归，村童雨中牧。”清刘大_《知上犹县方君传》：“暇则携一童，杂坐樵夫田父间，亲讯疾苦。”⒉大蛤蟆的别名。引明李时珍《本草纲目·虫一·田父》_集解_引苏颂曰：“按《洽闻记》云，虾蟆大者名曰田父，能食蛇，蛇行被逐，殆不能去。”
二、网络解释
田父（汉语词汇）田父，读音为tiánfǔ，汉语词语，释义为老农。同时也是大蛤蟆的别名。来源于明李时珍《本草纲目·虫一·田父》_集解_引苏颂曰：“按《洽闻记》云，虾蟆大者名曰田父，能食蛇，蛇行被逐，殆不能去。”
关于田父的诗词
《田父·欣承田父过》《田父吟》《田父行·陇雉双飞草深碧》
关于田父的诗句
自嗤田父乐试从田父牧鸡豚邻人进说田父怖
关于田父的成语
田父献曝殷殷田田田父野叟杀父之仇田父之功江东父老
关于田父的词语
父子兵田父献曝杀父之仇父母国田父之功认贼为父田父野叟江东父老父母官家人父子
关于田父的造句
1、依西山松楸以居，幅巾杖履，日与田父野僧游，玩易爻象，达天人之变，属纩之际，言如平生。
2、田雾像个无魂的行尸一样说道，也不管田父田母答不答应，他自个就这么走了。
3、她很孤单，工作中又没有朋友，田父说。
4、快战之前，田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。
5、项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。
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《齐欲伐魏》翻译如下：
齐王想发兵攻打魏国。淳于髡对他说：“韩子卢，是天下跑得最快的狗，东郭逡则是世上数得着的狡兔。韩子卢追逐东郭逡，接连环山追了三圈，翻山跑了五趟，前面的兔子筋疲力尽，后面的狗也筋疲力尽，大家都跑不动了，各自倒在地上活活累死。
有个老农夫看到了，不费吹灰之力捡走了它们。与此相同，要是齐、魏两国相持不下，双方士兵百姓都疲惫不堪，臣担忧秦、楚两个强敌会抄我们后路，以博取农夫之利。”齐王听后很是害怕，就下令休养将士，不再出兵。
评析：淳于髡能言善辩，不仅改变了齐国的进兵方略，而且也改变了齐王对他受贿一事的看法。受贿当然是一件不光彩的事情，但是淳于髡认为它与国家进兵方略来比显得微不足道，甚至毫无关系，“我”提的意见真的是不错的建议，这与“我”受贿与否毫无关系。
事实本身不能言说自己，只有人的语言给事实以不同的解释和说明。只要学会解释，任何事实的意义都会变得对你有利。淳于髡用形象的寓言故事巧谏君王，避免了一场战争，可谓大功一件啊。
与其相关的寓言有——《鹬蚌相争》
《齐欲伐魏》原文：
齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。
一 功的成语
班功行赏 班：排列等级，依次。按照功劳大小，依次给予赏赐
不世之功 不世：非凡。指极大的功劳
酬功给效 赏赐有功劳者
带罪立功 让犯罪的人立功赎罪
急功近利 急于谋求眼前的功利
将功补过 将：拿。用功劳来补偿过错
矜功自伐 以为功高而自我夸耀
力倍功半 指事倍功半。形容费力大，收效小
列功覆过 罗列功绩，掩盖过错
马上功成 指凭武功建国
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。
不赏之功 形容功劳极大。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
尺寸之功 尺寸：形容数量少。微末的功劳。
大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
伐功矜能 伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
妨功害能 压抑陷害有功有能的人。
丰功伟绩 丰：大。伟大的功绩。
歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。
功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功高盖世 功劳极大，当代没人能比。
功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
功德无量 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
功亏一篑 亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
功高震主 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
功薄蝉翼 功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
赫赫之功 赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
好大喜功 指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
计日程功 工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
急于事功 指做事急于求成。
计功行赏 按功劳的大小给于奖赏。
积德累功 积累仁德与功业。
将功赎罪 拿功劳补偿过失。
计功补过 计：考定。过失。考定一个人的功绩以弥补其过失。
建功立业 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。
将功折罪 拿功劳补偿过失。
开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
居功自傲 自以为有功劳，觉得了不起。
立功赎罪 以立功来抵偿罪过。
劳苦功高 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。
论功行赏 按功劳的大小给于奖赏。
毛发之功 形容极微小的功劳。
面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
丘山之功 比喻功绩伟大。
前功尽弃 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
使功不如使过 使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。
事半功倍 指做事得法，因而费力小，收效大。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
贪天之功 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
通功易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
文治武功 比喻政治与军事。
同功一体 指功绩和地位相同。
徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。
无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
咫尺之功 咫尺：比喻微小。微小的功劳。
转败为功 指将失败转化为胜利。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
自矜功伐 指居功自傲。
一心同功 同心协力，共赴事功。
事倍功半 〖解释〗指工作费力大，收效小。
拔剑论功 指争论功劳激烈到几乎动武。
称功颂德 称颂功德。
处实效功 处：办理。效：效验，效果。功：功绩，成效。处理事情从实际出发，讲究功效。
德容言功 见“德言容功”。
分劳赴功 分担劳苦，尽职建功。
讽德诵功 赞美、颂扬功德。
丰功厚利 指巨大的功利。
丰功茂德 巨大的功勋，隆盛的德泽。
丰功盛烈 犹言丰功伟绩。巨大隆盛的功业。
丰功硕德 同“丰功茂德”。
丰功懿德 同“丰功茂德”。
功成弗居 见“功成不居”。
功成骨枯 语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。
功盖天下 功劳天下第一。
功高不赏 功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。
功高望重 功：功劳，功绩。望：名望，声望。功劳和名望都很大。
功名富贵 指升官发财。
功名利禄 名利地位。
功若丘山 功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。
功遂身退 谓功成名就之后就退隐不再做官。
功一美二 功：功绩。做一方面的事情而取得两方面的美名。
鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
汗马之功 谓战功。
横草之功 横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
计功程劳 计算功劳。
急功好利 见“急功近利”。
急功近名 急于求成，贪图虚名。
计功量罪 谓全面衡量其功罪是非。
计功谋利 计较功名，谋求私利。
计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功受赏 同“计功行赏”。受，授。
记功忘过 见“记功忘失”。
记功忘失 谓记其功绩而略其小过。
计功行封 犹言计功行赏。
计日奏功 可以数日子看到功效。谓成功极快。
建功立事 犹“建功立业”。晋·常璩《华阳国志·巴志》：“桂阳太守李温等，皆建功立事，有补于世。”唐·林蕴《上宰相元衡弘靖书》：“见古人之有建功立事者，心则幕之。”
将功抵罪 用功劳来抵罪
将功折过 同“将功折罪”。
矜功不立 矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。
矜功伐能 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。
矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
矜功负气 矜：自恃。自以为有功而赌气。
矜功恃宠 矜：自高自大。自夸功高，依仗恩宠。
金石之功 金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
进贤兴功 谓荐举贤士功臣。
乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。
论功封赏 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
论功受赏 评定功劳，接受赏赐。
论功行封 评定功劳之大小给予封赏。
马到功成 见“马到成功”。
渑池之功 渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
讴功颂德 犹言歌功颂德。
评功摆好 评定成绩，摆出优点。
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
前功尽废 以前的一切努力完全白费
前功尽灭 见“前功尽弃”。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
赏不当功 谓赏赐与功劳不相称。
赏功罚罪 奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。
神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
身退功成 谓功业成就，退隐家园。
事半功百 同“事半功倍”。
事捷功倍 事情易办而功效很大。
丝发之功 丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。
塔尖上功德 比喻快要完成的工作。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
贪功起衅 贪求事功而挑起争端。
田父之功 指不预其事而轻易得到好处。
伟绩丰功 同“丰功伟绩”。伟大的功绩。
无功而禄 见“无功受禄”。
邀功求赏 求取功劳和奖赏。
邀功希宠 求取功名和宠信。
以功补过 用功劳来弥补过错。
一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
指日成功 谓不久即可成功。
祖功宗德 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
坐享其功 见“坐享其成”。
只要功夫深，铁杵磨成 出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。解释谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟
大功毕成 〖解释〗指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。
钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
积功兴业 〖解释〗指建立功业，实现抱负。
照功行赏 〖解释〗按照功劳大小给予不同奖赏。
阿保之功 阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
有功之臣
嘴上功夫
为山九仞，功亏一篑 这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。
二 疯狂猜成语祖孙三代德容言功
三从四德?
[sān cóng sì袭 dé]
三从四德是汉族古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
三 父父子 德容言功 猜一个成语
三代同堂
三从四德
四 父夫子.德容言功是什么成语
三从四德；‘
?
***纳最快正确答案是提问者的基本美德，真理掌握回在少数人手里，答任何非最快回答的雷同答案都有抄袭嫌疑，抄袭很廉价，谁都会做，***纳涉嫌抄袭者的提问者将被部分回答者记入黑名单，***纳前望楼主三思。点击评价，选择问题已解决
五 爷爷爸爸儿子，德容言功成语
三从四德 请您***纳
六 成语什么言什么
花言巧语、甜言蜜语、秕言谬说、不言不语、自言自语等。
1、花言巧语
解释：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
出自：宋·朱熹《朱子语类·论语三》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”
译文：巧言就是现在所谓花说巧语，如今世举子下笔做文章的人是一样的。
2、甜言蜜语
解释：像蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说的动听的话。
出自：元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。”
译文：像蜜糖使得，你说话真是甜，出家人那里不是积福处。
3、秕言谬说
解释：指错误的言论。
出自：当代·殷谦《辛亥革命前十年间时论选集·论三从》：“秕言谬说，自相矛盾。”
4、不言不语
解释：不说话，闷声不响。
出自：明·冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“秀娥一心忆着吴衙内，坐在旁边，不言不语，如醉如痴，酒也不沾一滴，箸也不动一动。”
译文：秀娥一心想着吴衙内，坐在旁边边，不说话，如醉如痴，酒也不沾一滴，一动不动。
5、自言自语
解释：自己一个人低声嘀咕。
出自：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”
译文：你这般鬼鬼祟祟的，在这个自说自话，不要真的出城去砍那桃树吗？
七 爸爸丈夫儿子德容言功打一成语
三从四德?[sān cóng sì dé]
三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“专三从”指妇女未属嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
中文名
三从四德
外文名
san cong si de
出处
《仪礼·丧服·子夏传》
原则
“内外有别”、“男尊女卑”
礼教
儒家
成语解释
三从四德：是中国古代到解放前妇女应有的品德，三从是未嫁从（听从）父、既嫁从（***）夫、夫死从（抚养）子，四德指妇德、妇言、妇容、妇功（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。
八 父夫子德容言功打一成语
父夫子德容言功打一成语——三从四德
三从四德
sān cóng sì dé
解释封建回礼教束缚妇女的道德标答准之一。
出处《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
结构联合式。
用法现多含贬义。一般作主语、宾语。
正音从；不能读作“chónɡ”。
辨形四；不能写作“寺”。
近义词逆来顺受、百依百顺
反义词倒行逆施、大逆不道
例句
(1)此人并没有什么实际本领；光凭～混饭吃。
(2)不彻底砸烂～这个精神枷锁；就没有社会主义时代的真正的男女平等。
英译the three obediences obey her father before marriage, her hu *** and when married, and her sons in widowhood and the four virtues
九 求一成语 （ ）( ）言（ ）
溢于言表 人微言轻.不苟言笑
杯酒言欢 不可言传 不可言版宣
不可言喻 不堪言状权 不可言状
币重言甘 杜绝言路 德容言功
顾而言他 广开言路 姑妄言之
极而言之 交浅言深 计行言听
举止言谈 目动言肆 名正言顺
人微言贱 人微言轻 事核言直
身轻言微 身微言轻 涩于言论
诗以言志 位卑言高 握手言欢
行浊言清 要而言之 语四言三
溢于言表 溢于言外 意在言外
总而言之 在官言官 智小言大
不可言状 币重言甘 杜绝言路
德容言功 顾而言他 广开言路
名正言顺 人微言贱 人微言轻
事核言直 身轻言微 身微言轻
语四言三 溢于言表 溢于言外
意在言外 总而言之 在官言官
够了么？
十 积累10个四字成语,带解释
不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。
出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。
德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才...
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
*** 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。
衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。
大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。
妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。
孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。
高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能 任用有品德有才能的人。
1. 形容“父与子”的四字成语有哪些
父严子孝、父债子还、子承父业、父析子荷、子为父隐
1、父严子孝
读音：fù yán zǐ xiào
释义：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
造句：这对父子，历史评价向来是父严子孝。
2、父债子还
读音：fù zhài zǐ huán
释义：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
造句：自古***偿命，欠债还钱，父债子还。
3、子承父业
读音：zǐ chéng fù yè
释义：儿子继承父亲的事业。
造句：他子承父业，成为了一名外科医生。
4、父析子荷
读音：fù xī zǐ hé
释义：指父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
造句：老师让我们用父析子荷造句。
5、子为父隐
读音：zǐ wéi fù yǐn
释义：儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是儒家纲常礼教所提倡的。
造句：早在春秋时代，孔子就作出了“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”的论述。
2. 古文中子是什么意思1. （象形.甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子.“子”是汉字的一个部首.本义：婴儿）2. 同本义 [baby;infant] 子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁.象形.古文从巛，象发也.籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也.——《说文》.按，象儿在襁褓中足倂也.子，子息.——《广韵》居然生子.——《诗·大雅·生民》子也者，亲之后也.——《礼记·哀公问》子者，父之合也.——《春秋繁露基义》子者，父之阴也.——《汉书·杜钦传》干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗.”——《荀子》3. 又如：子衣（小儿的胎衣）4. 儿女.古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子.——《列子·汤问》5. 又 有子存焉.6. 又7. 又 孙又生子.子墨衰绖.（晋襄公的丧服都染成黑色.子，指晋襄公.墨，动词，染黑.衰，通縗，丧服，粗麻布做成.绖，头巾和腰带.）——《左传·僖公三十三年》8. 又如：子党（儿女辈）；子道（儿女对父母应遵循的道德规范）；子姓（泛指子孙，后辈）；子辈（儿女）9. 今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子，有女二人.——唐· 陈玄祐《离魂记》10. 又如：子侄（本指子与侄.后用以通称晚辈）；子胤（子息，后嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（儿子的宾客）11. 子孙 [descendant]12. 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也，有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也.——《荀子·正论》13. 系另一人或一个共同世系的后裔；后代 我本汉家子，将适单于庭.—— 石崇《王昭君辞》14. 人的通称 [person] 招招舟子，人涉卬否？——《诗·邶风·匏有苦叶》15.又如：樵子；舟子；子马（人马）；子童（后妃或仙女的自称）；孤子（年少死了父亲的人）；才子（特别具有才华的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚辈）；内子（内人，即妻子）；夫子（旧时对学者的称呼；旧时学生称老师）；孝子（对父母十分孝顺的人）；游子（离乡在外或久居外乡的人）16. 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等.亦称“子”，若宣子、武子之类是也.——赵彦卫《云麓漫钞》17. 中国古代对男子的通称 [man] 子年少.——晋· 干宝《搜神记》而独不足子所乎.——明· 刘基《卖柑者言》子之说.——清· 黄宗羲《柳敬亭传》子不闻藏书者乎？——清· 袁枚《黄生借书说》18. 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰：学而时习之.——《论语》子墨子闻之.——《墨子·公输》19. 又 子墨子解带为城.20. 地支的第一位 [the first of the elve Earthly Branches]21. 与天干相配，用以纪年 太岁在子日困敦.——《尔雅》22. 用以纪月，即农历十一月 子，又以纪月.——朱骏声《说文通训定声·颐部》23. 用以纪日 不辟子卯.——《仪礼·士丧礼》24. 用以纪时，即夜半十一时至一时 子时得阳气，而丑则鸡鸣.——《西游记》25. 又如：子夜26. 专指女儿 [daughter] 缵女维莘，长子维行.——《诗·大雅·大明》.毛传：“长子，长女也.” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外.—— 明· 陈与郊《文姬入塞》27. 又如：子媳（女媳）28. 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title with the surname] 此三子者.——《战国策·魏策》非郑尹而快孙子.—— 唐· 柳宗元《柳河东集》程氏子以蠹贫.——《聊斋志异·促织》29. 姓1. 小 [ *** all] 时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥.——《资治通鉴·唐纪》2. 又如：子将（小将）；子舍（小房）；子闩（小门闩）；子墙（院落内部的小墙）；子亭（小亭）；子城（大城所属的小城）3. 嫩的或易咀嚼的 [tender].如：子姜4. 幼小 [young] 郫县子鱼，黄鳞赤尾.—— 曹操《四时食制》5. 又如：子鸭（幼鸭，嫩鸭）；子鸡（小而嫩的鸡）6. 属于别人的，受别人控制的 [subsidiary].如：子公司 〈动〉1. 通“慈”（ cí）.爱；尤指像对子女一样地爱护 [love] 天迪从子保.——《书·召诰》.王引之云：“子，当读为慈.” 子以爱之.——《礼记·缁衣》封建者，必私其土，子其人.——唐· 柳宗元《封建论》2. 又如：子谅（慈爱诚信）；子惠（惠爱百姓）；子育（抚爱养育如己子）3. 收养为子 [adopt as son] 完母死，庄公令夫人 齐女子之，立为太子.——《史记·卫康叔世家》4. 结果实 [bear fruit] 李性坚，实脱（晚），五岁者始子.——《齐民要术·种李》注5. 尽儿女之道；善事父母 [serve one's parents with filial devotion] 君君，臣臣，父父，子子.——《论语》〈副〉1. 表示限制，相当于“只” [only] 睡不稳，子倚着个鲛绡枕头儿盹.——《西厢记诸宫调》也子强如你，但衣食.——《刘知远诸官调·正宫锦·缠道》子喝一声，那时唬煞.——董解元《西厢记诸宫调》2. 又如：子有（只有）；子索（只得；只索）1. 相当于“虽然” [though, although] 老子老呵，犹兀自万夫难敌.——杨梓《敬德不服老》2. 又如：有子有（有虽然是有；虽则有）1. 你——尊称对方，通常为男性 [you] 陈亢问于 伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”——《论语》2. 另见 zi。
3. 带“绒”的四字成语有哪些1.孤孀老绒
拼音：gū shuāng lǎo róng
释义：寡妇。孤孀，单身的遗孀；老绒，老婆，女人。
造句：“孤孀老绒老老有眼古怪相，你当心眼点”。
孤孀指
1、寡妇（大多指没有丈夫的女人）。
2、孤儿寡妇。
例句：知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。--阿长与《山海经》
吊死问疾，以养孤孀。--《淮南子·修务训》。
注："幼无父曰孤；孀，寡妇也。"
1. 寡妇。
《玉篇·女部》："孀，孤孀，寡妇也。"
《初刻拍案惊奇》卷八："又有个婶母 杨氏 ，却是个寡妇。”
2. 孤儿寡妇。
《淮南子·修务训》："吊死问疾，以养孤孀。"
高诱 注："幼无父曰孤；孀，寡妇也。"
《太平御览》卷八三引《淮南子》作"孤霜"。
金 董解元
《西厢记诸宫调》卷二："心头悄如千刀搅，孤孀子母，没处报告。"
元 关汉卿
《五侯宴》第一折："则我这孤孀子母，更和这瘦弱身躯。"
2.双身老绒
拼音：shuāng shēn lǎo róng
释义：孕妇。双身，怀孕；老绒，老婆，女人。
造句：“刚刚走过一个双身老绒”。
3.象山老绒
拼音：xiàng shān lǎo róng
释义：旧时对象山籍女佣的称呼。象山。宁波郊县，旧时多有进城作保姆的妇女；老绒，老
婆，女人。
造句：“猛猛日头大大雨，象山老绒捉活鬼”。
4.大糊老绒
拼音：dà hú lǎo róng
释义：疯女人，引伸为口无遮拦、不修边辐的妇人。大糊，***患者，大，音“陀”；老绒，
老婆，女人。
造句：“你这大糊老绒咋结煞”。
5.里山老绒
拼音：lǐ shān lǎo róng
释义：山里的妇女。里山，山区；老绒，老婆，女人。
造句：“你咋打扮介土啦？象里山老绒介”。
4. 父字成语有哪些父债子还 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女
谷父蚕母 指传说中的农桑之神
哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
恩同父母 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
父母之邦 指祖国。
干父之蛊 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
江东父老 江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
夸父逐日 比喻人有大志，也比喻不自量力。
庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
认贼作父 把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。
顽父嚚母 指愚顽暴虐的家长。
田父献曝 田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。
徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
衣食父母 指生活所依赖的人。
再生父母 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
有其父必有其子 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
知子莫若父 没有比父亲更了解儿子的了。
重生父母 重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
夸父追日 古代神话。同“夸父逐日”。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
父析子荷 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
认仇作父 同“认贼作父”。
认敌作父 同“认贼作父”。
认贼为父 见“认贼作父”。
田父之功 指不预其事而轻易得到好处。
无父无君 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
子为父隐 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
为民父母 〖解释〗这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
无面目见江东父老 〖解释〗以之为羞见故乡人之典实。
子孝父慈 〖解释〗儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
5. 四字成语翻译词 目 鲍鱼之肆
发 音 bào yú zhī sì
释 义 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。 鲍鱼：即渍鱼，有腥臭。卖渍鱼的店铺叫鲍鱼之肆，比喻小人集聚的地方。
出 处 汉刘向《说苑·杂言》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”（三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四）
词 目 筚路蓝缕
发 音 bì lù lán lǚ
释 义 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
“筚路蓝缕”也作“筚路蓝蒌”
出处：《史记.楚世家》：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝蒌以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。”
城下之盟 （ chéng xià zhī méng ）
解 释 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
出 处 《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”
典 故
春秋时楚国攻打绞国都城，在坚固的城防工事下，楚军并没有得到什么便宜。楚将屈瑕对楚王建议智取绞国。第二天故意派打柴的士兵给绞兵活捉，第三天又是如此，但伏兵早已攻入绞国，绞国无法，只好与楚国订立屈辱盟约。
登堂入室 （ dēng táng rù shǐ ）
解 释 堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。 易误用为“进入”
出 处 《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。” 亦比喻学艺深得师传
匪夷所思 （ fěi yí suǒ sī ）
解 释 匪：同非，不是；夷：同彝，法度，常规，引申为寻常的，一般的。不是根据常理所能想象到的。形容人的思想离奇古怪。 [unimaginably queer] 考虑问题的方法、言语、行动违反常规，使人难以想象和理解。
出 处 《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
匪夷，是中国边区的当时文化还不开放的落后的蛮族。他们的想法在***看来很离奇。
匪夷所思 就是指思想太离奇了。
6. 形容爸爸的四字成语有哪些父爱如山 堂堂正正 历尽沧桑 父严子孝 父为子隐
1、父爱如山 [ fù ài rú shān ]
释义：父爱深沉稳重如山一般伟大。
2、堂堂正正 [ táng táng zhèng zhèng ]
释义：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
3、历尽沧桑 [ lì jìn cāng sāng ]
释义：历：经历；沧桑：沧海桑田，指变化很大。 形容饱经忧患，经历了许多变故。
4、父严子孝 [ fù yán zǐ xiào ]
释义：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
5、父为子隐 [ fù wéi zǐ yǐn ]
释义：父亲为儿子隐藏劣迹。
1. 关于父爱或母爱的四字成语或词语,加翻译
舐犊情深：比喻对子女的慈爱。
舐犊之爱：母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。
无微不至：没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
体贴入微：形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
关怀备至：关心得无微不至。
父母恩勤：指父母养育子女的恩惠和辛劳。
昊天罔极：比喻父母的恩德极大。
老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
含辛茹苦：形容受尽苦头或吃尽苦头。
画荻和丸：用以称赞母亲教子有方。
画荻教子：用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
画荻丸熊：用以称赞母亲教子有方。 回干就湿：指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
偎干就湿：形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
断杼择邻：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
吃苦耐劳：能过困苦的生活，也经得起劳累。 任劳任怨：不怕吃苦，也不怕招怨。
不辞辛劳：不逃避劳累辛苦。
谆谆教诲：恳切、耐心地启发开导。
谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。
谆谆教导：恳切、耐心地教导。 母爱如山 母爱如天
2. 关于父爱或母爱的四字成语或词语,加翻译舐犊情深：比喻对子女的慈爱。
舐犊之爱：母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。
无微不至：没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
体贴入微：形容对人照顾或关怀非常细心、周到。 关怀备至：关心得无微不至。
父母恩勤：指父母养育子女的恩惠和辛劳。 昊天罔极：比喻父母的恩德极大。
老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
含辛茹苦：形容受尽苦头或吃尽苦头。 画荻和丸：用以称赞母亲教子有方。
画荻教子：用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
画荻丸熊：用以称赞母亲教子有方。 回干就湿：指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
偎干就湿：形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
断杼择邻：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。 吃苦耐劳：能过困苦的生活，也经得起劳累。
任劳任怨：不怕吃苦，也不怕招怨。 不辞辛劳：不逃避劳累辛苦。
谆谆教诲：恳切、耐心地启发开导。 谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。
谆谆教导：恳切、耐心地教导。 母爱如山 母爱如天。
3. 关于父爱母爱的诗句、成语、谚语各五个1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的.这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的.2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根.我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要.3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 4 母爱是一种巨大的火焰.（罗曼·罗兰） 5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤.（但丁） 6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”.（纪伯伦） 8 母爱是世间最伟大的力量.（米尔） 9 成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲———她是失败时的伴侣.（郑振铎） 10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯） 11 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼） 12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙.（日本） 14 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 15 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 16 世界上一切其他都是***的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度） 17 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊.（法国） 18 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 19 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国） 20 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国） 21 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 22 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠.（英国）一个母亲陷入贫困 一方惦念何以安宁？用我们的双手点染熔灿的颜彩 用颗颗爱心缩放全面的繁荣 关怀母亲也是你我的升华净化 替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘！慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情.字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严 成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎 哀哀父母，生我劬劳.《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产.字严 父母德高；子女良教.《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也.〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之.《格言联璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
4. 关于母爱的四字成语和解释孟母三迁
成语释义：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
成语出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
.贤妻良母 成语释义：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。
词语：画荻丸熊
注音：huà dí wán xióng
释义：用以称赞母亲教子有方。
词语：偎干就湿
注音：wēi gàn jiù shī
释义：形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
词语：咽苦吐甘
注音：yàn kǔ tǔ gān
释义：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
5. 关于父爱和母爱的成语有哪些,并且解释出来咽苦吐甘拼音： yàn kǔ tǔ gān 简拼： yktg解释： 指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。
形容母爱之深。出处： 《旧唐书·礼仪志七》：“子之于母，慈爱特深；非母不育；推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳瘁，恩斯极矣。”
儿行千里母担忧拼音： ér xíng qiān lǐ mǔ dān yōu 简拼： exqlm解释： 儿女出门在外，母亲总是不放心。形容母爱真挚出处： 清·褚人获《隋唐演义》第24回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。”
6. 谁有关于母爱父爱的四字词语和句子描写父母之爱的成语、诗句
舐犊情深 恩重如山 博大无私 父慈子孝 孟母三迁 孝思不匮 老牛舐犊 望云之情 恩逾慈母 血浓于水 寸草春晖 骨肉相连 哀哀父母 父母恩勤 孟母三迁 衣食父母 刻木事亲 行佣供母 怀橘遗亲 埋儿奉母 舐犊之情 无微不至 嘘寒问暖 关怀备至 呵护有加 疼爱有加 父母之邦 父析子荷 父严子孝 谷父蚕母 干父之蛊 徒读父书 田父献曝 田父之功 顽父嚚母 有其父必有其子 子孝父慈 知子莫若父 父爱如山 父爱无疆 父爱如天 可怜天下父母心
父恩比山高，母恩比海深.
母亲的心是女儿的天堂.——柯罗里 父母的美德是子女最大的财富.
岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去 半分.——华兹华斯 母亲犹如光辉灿烂的朝阳. 谁言寸草心，报得三春晖 母爱胜于万爱--莎士比亚
我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。--莫泊桑
有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它让你在过后的日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。 如果把母爱比做是一枝盛开的百合，在每个角落中散发着它迷人的芳香，那么父爱就是一株茉莉，它在某个角落中默默地吐着它那清新的芬芳！向来只有赞颂母爱的伟大，可又有谁知道父爱的含蓄！
父爱这字眼是多么的平凡，但这种爱是多么的不平凡。
父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾 ；它像烈火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。
父亲的爱，是春天里的一缕阳光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一丝凉风，吹散了我心中的烦热；是秋日里的一串串硕果，指引着我走向成功；是冬天里的一把火，温暖着我那颗冰冷的心。父亲的爱，无处不在！
父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建父
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。 费孝通 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
田畴的意思和拼音：tián，chóu；田地；田野。
田字组词：
田间地头：农田之间，田地两头。指农业生产的现场。
田连阡陌：阡陌：田间小路。形容田地方袤，接连不断。
田横笑人：形容宁死不屈。
田翁野老：同“ 田夫野老 ”。 明 夏言 《四边靖·白鸥园漫兴》套曲：“葛巾布袍，田翁野老，朝夕相从，笑谈不了。”
田夫野老：乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。
田父之功：比喻两者相争，第三者得利。
畴字组词：
连畴接陇：指田地连片。
畴咨之忧：畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。
田畴造句：
1、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
2、在乡间，看到的也已不是绿野田畴和茅舍老牛了。
3、这里有美丽的山水，肥沃的田畴,同时又有黑暗的监狱和刑场。
4、这一带田畴都毁于洪水了，真让人惋惜呀。
5、揆之十步芳草，十室忠信之义市井田畴动多壮士，必有闻风兴起者。
6、但经过一?晚上的翻来覆去思考，田畴却越来越觉得，孙奕所说的，才是正确的，自己以往的做法竟然显得那么幼稚可笑。
7、他离家投入刘裕幕下并仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事乔装私行，冒险到达建康把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。
8、到了唐后期，虽经战乱，但山东农业生产仍在发展，“田畴大辟，库仓充积"。
9、当年周公吐哺，今日大人光脚相迎,田畴心里很是感动。
10、春来，水漫田畴，如串串紫玉山间挂；夏至，佳禾吐翠，似排排绿浪从天而泻；金秋，硕果沉甸，像座座金塔玉宇，隆冬，瑞雪兆丰年，若环环白玉砌云端。
1. 请查阅 齐字在古文中的意思
◎ 齐 齐 jì 〈名〉 （1） 通“剂”。
调味品 [fl***ouring] 凡齐，执之以右，居之以左。——《礼记》 （2） 合金 [alloy] 金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。
——《周礼·考工记·辀人》 （3） 通“跻”。登，升 [ascend] 帝命不违，至於汤齐。
——《诗·商颂·长发》 （4） 另见 qí 基本词义 ◎ 齐 齐 qí 〈形〉 （1） （象形。甲骨文字形，象禾麦穗头长得平整的样子。
小篆字形下面多了两条线，表示地面。本义：禾麦吐穗上平整） （2） 同本义 [neat;even] 齐，禾麦吐穗上平也。
——《说文》 立如齐。——《礼记·曲礼》 （3） 整齐 [in good order;neat;uniform] 其君齐明衷正。
——《国语·周语》 为齐敬也。——《国语·楚语》 气候不齐。
——唐· 杜牧《阿房宫赋》 上下方整，前后齐平。——王羲之《题笔阵图》 进退得齐焉。
——《白虎通·礼乐》 （4） 又如：齐均（整齐均匀）；齐贝（整齐的贝壳。即“编贝”）；齐肃（整齐严肃） （5） 平等 [equal] 齐明而不竭。
——《荀子·脩身》。注：“无偏无颇也。”
齐民无藏盖。——《史记·平准书》 （6） 又如：齐等（平等） （7） 全，齐全 [all present;all ready;plete] 而民不齐出于南亩。
——《史记·平准书》 各屋子里丫头们将灯火俱已点齐。——《红楼梦》 （8） 又如：齐全人（指家里的长辈及丈夫都全的妇女，被认为是有福气的）；人都到齐了 （9） 好 [good] 如时运不齐，命途多舛。
——唐· 王勃《滕王阁序》 （10） 疾，敏捷 [quick;fast;speed] 齐，疾也。——《尔雅》 齐疾而均，速若飘风。
——《商君书·弱民》 齐给如响。——《荀子·臣道》 多闻而齐给。
——《尚书·大传》 （11） 通“斋”（ zhai）。肃敬 [solemn and silence] 而又能齐肃衷正。
——《国语·楚语下》 词性变化 ◎ 齐 齐 qí 〈动〉 （1） 同等，相等 [equal; of the same class,rank,or status] 以给水火之齐。——《周礼·亨人》。
注；“多少之量也。” 大时不齐。
——《礼记·学记 》 与日月齐光。——《楚辞·屈原·涉江》 一日之内，一宫之间，而气候不齐。
——唐· 杜牧《阿房宫赋》 （2） 又如：齐生（指自然中万物生死的本质都是相同的）；齐死（指人生在世，无论贵贱贤愚，长寿短命，其死则同，死而必为腐骨亦同）；齐同（一致，同等）；齐物（万事万物从大道的眼光来看，没有生死、成毁、美丑的不同，但每物都有其存在的价值，每事都有其发生的意义） （3） 整治 [govern] 修身齐家治国平天下。——梁启超《少年中国说》 （4） 又如：齐正（平定） （5） 达到同样高度 [be on a level with;reach a certain point or line] 妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
——《后汉书》 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 （6） 使整齐 [trim] 马不齐髦。
——《仪礼·既夕礼记》 （7） 又如：齐叶 （8） *** [assemble]。如：齐人（把人召集齐全） （9） 正好对着 [right down to]。
如：齐头子（劈头盖脸）；把玉米秆齐着根儿砍断 （10） 通“斋”（ zhāi）。斋戒 [fast] 齐则缁之。
——《仪礼·士冠礼》 使五人齐，而长入拜。——《左传·昭公十三年》 子之所慎，齐，战，疾。
——《论语·述而》 （11） 通“资”。资助 [finance;subsidize;support] ◎ 齐 齐 Qí 〈名〉 （1） 朝代名 [Qi Dynasty]。
南北朝时代，南朝萧道成代宋为帝，国号齐，史称南齐（479—502）；北朝高洋代北魏为帝，国号齐，史称北齐（550—557） (2) 齐国 [Qi state]。中国周朝分封的诸候国名（公元前1122—前265），在今山东省 求救于齐。
——《战国策·赵策》 （3） 又 质于齐。 齐兵乃出。
齐楚之精英。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 （4） 又如：齐刀（古代齐国的钱币名）；齐人（齐国的人）；齐言（齐国的语言） （5） 通“脐”。
肚脐 [umbilicus] 若不早图，后君噬齐，其及图之乎！——《左传·庄公六年》 环齐而痛，是为何病？——《素问·奇病论》 （6） 通“脐”。中央 [centre] 不知斯齐国几千万里。
——《列子·黄帝》。注：“齐，中也。”
◎ 齐 齐 qí 〈副〉 （1） 同，并，一齐，皆 [same;in mon;simultaneously] 落霞与孤鹜齐飞。——王勃《滕王阁序》 一时齐发。
——《虞初新志·秋声诗自序》 （2） 又 两儿齐哭。 百千齐作。
众枪齐发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 （3） 又如：齐行（商人共同抬高市价）；齐力（并力，合力）；齐手（众人一致，同时动手）；齐交（共同交往）；齐叫（同声呼喊）；齐肩（并肩，同等）；齐首（头相齐并列）；齐盟（同盟，诸国合盟）；齐驱（并列驰驱） ◎ 齐 齐 qí 〈介〉 （1） 从 [from] 县官把那两通卷子都齐头看了，都圈点了许多，都在卷面上画了个大圈。
——《醒世姻缘传》 （2） 又如：齐头（从头） （3） 另见 jì。
2. 请查阅齐字在古文中是什么意思读qí时
1、相同；等同；一样。《涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮~光。”《阿房宫赋》：“一日之内，一宫之间，而气候不~。”
2、整齐，达到同一高度。《登泰山记》：“至日观数里内无树，而雪与人膝~。”又使……整齐；使……一致。《赤壁之战》：“若备与彼协心，上下~同，则宜安抚。”《涉江》：“乘舲船余上沅兮，~吴榜以击汰。”
3、整顿；治理。《少年中国说》：“修身、~家、治国、平天下。”《论语？为政》：“导之以德，~之以礼。”
4、一齐；同时。《滕王阁序》：“落霞与孤鹜~飞，秋水共一色。”《与妻书》：“吾作此书，泪珠与笔墨~下。”《冯婉贞》：“于是众枪~发，敌人纷堕如落叶。”
5、周代诸侯国，在今山东北部。《屈原列传》：“而~竟怒不救楚，楚大困。”《孙膑减灶》：“韩告急于~。”
读jì时
1、通“剂”。调配；配制。《韩非子？定法》：“夫匠者手巧也，而医者~药也。”
2、通“剂”。药剂。《扁鹊见蔡桓公》：“在肠胃，火~之所及也。”
3. 文言文中“齐”和“诌”的解释各有哪几种意思齐
1、整齐：队形~。
2、达到同样的高度：河水~腰深 | 向日葵都~了屋檐了。
3、同样；以致：人~心，泰山移。 | ~名
4、一块儿；同时：百花~放 | 并驾~驱 | 男女老幼~动手
5、、全，完备：代表都~了。 | 人还没有来~
6、跟某一点或某一直线取齐：~着根儿剪断 | ~着边儿画一道线。
7、（旧读jì）指合金，也指调味品
8、动词，使之整齐有序，引申为管理。如《大学》：齐其家。
通***：齐借为斋（zhāi）.《论语?述而》：子之所慎：齐，战，疾。
诌zhōu
(1) 信口胡说，编瞎话 出个题目，让我诌去；诌了来，替我改正。—— 《红楼梦》
(2) 又如：诌谎（说谎）；顺诌（顺嘴胡编乱造）；诌诗（信口乱凑的诗）
(3) 固执任性 好诌孩子，别要睡倒。起来往后头去。——《醒世姻缘传》
(4) 又如：诌札（凶狠；顽劣）
4. 文言文 齐攫人金qí rén jué jīn
齐 人 攫 金
齐人攫金，形容因贪利而失去了理智，利欲熏心，不顾一切。
昔齐人有欲金者①，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去②。吏捕得之，间曰：“人皆在焉，子攫人之金何③？”对曰：“ 取金之时，不见人，徒见金。”
译文
过去齐国有个想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了卖金子的地方，拿了金子就走。官吏抓到了他，问道：“人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢？”回答说：“ ‘我拿金子的时候，看不见人，只看见了金子。”
欲：想要
操：
被：
束缚之：捆绑住他
人皆在焉，子攫人之金何？：人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢
殊不见人，徒见金耳：竟没有看见人，只看见金子罢了
5. 古文《齐姜劝重耳勿怀安》整篇翻译的齐桓公把女儿嫁给重耳为妻，待重耳很好。重耳有马八十匹，便打算老死在齐国了。他说：“人生就是为了享乐，谁还去管别的什么呢？”
齐桓公死后，孝公即位。这时，诸侯都纷纷背叛齐国。狐偃知道齐国不可能帮助重耳返国执政，也晓得重耳已安于留在齐国，并准备老死在此的想法，打算离开齐国，又担心重耳不肯走，于是就和随从重耳一起逃亡的人在桑树下商量这件事。齐国宫中一个养蚕的小妾正好在树上***桑叶，但谁也没有发觉她。小妾报告了姜氏，姜氏怕泄露消息，便把她杀了，然后对公子重耳说：“你的随从想要同你一起离开齐国，那个偷听到这事的人我已经杀掉了。你一定要听他们的，不能犹豫不决，遇事犹豫不决，就不能成就天命。《诗》上说：‘上帝暗中保佑着你，你心里千万不能迟疑不决。’武王知道天命，因此能成大事，犹豫不决怎么能行呢？你因晋国有危难而来到这里。自从你离开以后，晋国没有安宁的岁月，百姓也没有一个稳定的国君。上天还没有要晋国灭亡，晋献公也再没有其他的公子了。能得到晋国的，不是你还有谁？希望你好好努力！上天在保佑你，迟疑不决一定会惹祸遭殃。”
公子说：“我是不会被人说动的了，一定要老死在这里。”姜氏说：“这样不对。《周诗》上说：‘那些风尘仆仆的行人，时常惦念着自己要办的事，唯恐来不及把事情办好。’昼夜奔忙在道路上，连一会儿安坐休息的工夫也没有，这样尚且还怕来不及。更何况那些随意放纵嗜欲、贪恋安逸的人，将怎么来得及呢？一个人不追求及时完成大业，又怎么能达到目的呢？日月如梭，时光不停，一个人哪能只想获得安逸呢？周书上有句话说：‘贪图享乐和安逸，是要败坏大事的。’《郑诗》上说：‘仲子令我思念，外人的闲话也可畏啊。’以前管仲说的话，小妾也曾听到过。他说：‘如果一个人像害怕疾病一样地敬畏天威，是人中的最上者。只知道眷恋私欲随大流，是人中的最下者。看到可眷恋的事物，就想起天威的可畏，是中等人。只有敬畏天威如害怕疾病一样，才能树立权威，统治人民。有声威才能居于民上，对天威无所畏惧，则将受到惩罚。只知贪恋私欲随大流，那离建立声威就很远了，因此说是人中的最下者。照以上引喻的话来看，我是愿做中等人的。《郑诗》上所说的话，我是愿意遵从的。’这就是大夫管仲所以能够治理齐国，辅佐先君成就霸业的原因。现在你要丢弃它，不是太难于成大事了吗？齐国的政治已经衰败了，晋君的无道已经很久了，你随从的谋虑够忠心的了，时候到了，公子得晋国的日子近了。你去当晋国的国君，可以解救百姓，如果放弃这事业，那简直不算人了。齐国的政治败坏不宜久居，有利的时机不可错过，你的追随者的一片忠诚不可丢弃，眼前的安逸不可贪恋，你一定要赶快离开齐国。我听说，晋国最初受封的时候，那年岁星正在大火星的位置，也就是阏伯的星辰，实际上记录着商朝的命运。商代享有天下，一共传了三十一位国君。乐师和史官的记载说：‘唐叔的后裔享有晋国，将同商代国君的数目一样。’现在还不到一半。晋国纷乱的局面不会长久下去，公子中只有你还在，你肯定能得到晋国。为什么还要贪恋眼前的安逸呢？”但是，公子重耳仍然不听这些劝告。
6. 文言文《齐大饥——君子不食嗟来之食》故事：嗟来之食
战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。
有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。
黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。
本来，救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居。对于善意的帮助是可以接受的；但是，面对“嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。
解释
"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。
原文：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。（《礼记 檀弓下》）
译文：
齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。
有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧！那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
注解：
黔敖：春秋时齐国的一个富翁。
袂：读mèi ，衣袖。
辑：拖着不使脱落。
屦：读jù ，用葛麻做成的单底鞋。
贸贸：同“眊眊”，蒙昧不明的样子。
嗟：感叹词。
嗟来之食：指侮辱性的施舍。
分析：
这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义。
7. 文言文《齐两大夫》翻译译文：
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。但我派人去即墨察看，却是田地开辟，人民丰足，官府无事，东方因而安宁；（我明白）这是你不巴结我的左右以求他们帮助的缘故。”随即封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿（城）大夫，对他说：“自从你镇守阿（城），每天都有称赞你的好话传来。我派人前去察看阿（城），见田地荒芜，百姓贫困饥饿。以前赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；（我知道）是你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令把阿地大夫及替他说好话的左右近臣烹了（煮死）。于是众大臣们吓坏了，不敢再弄虚***，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下的强盛国家。
8. 文言文《齐欲伐魏》原文
齐欲伐魏。淳于髡谓齐王①曰：“韩子卢②者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡③，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。
注释
①齐王：齐宣王。
②韩子卢：卢，黑犬。
③东郭逡：东郭山之狡兔。
译文
齐国要进攻魏国，淳于髡对齐王说：“韩卢是天下跑得最快的猎犬，东郭逡是世上动作最敏捷的兔子。韩卢追捕东郭逡，绕山三圈，翻山五座，这时兔子在前面已跑得精疲力竭，猎犬在后面也追得疲惫不堪，兔子和猎犬都疲困之极，各自都昏死在那里了。农夫获得，不费力气，不受劳苦，独得其利。现在齐、魏两国交战，长期相持不下，双方兵力疲困、民众劳累，我担心强大的秦、楚会乘机而入，也像农夫那样独得其利。”齐王听说后，十分害怕，于是撤回将士，不再进攻魏国。
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告诉我们要警惕鹬蚌相争，渔人得利。也告诉我们统治者不要穷兵黩武，争强斗胜，要注意修养生息，于民得利。
