作品原文
一(老栓买药)
秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。
"小栓的爹，你就去么?"是一个老女人的声音。里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。
"唔。"老栓一面听，一面应，一面扣上衣服;伸手过去说，"你给我罢"。
华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下;便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的响，接着便是一通咳嗽。老栓候他平静下去，才低低的叫道，"小栓……你不要起来。……店么?你娘会安排的"。
老栓听得儿子不再说话，料他安心睡了;便出了门，走到街上。街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。天气比屋子里冷多了;老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。好一会，身上觉得有些发冷。
"哼，老头子"。
"倒高兴……"
老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊;定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。
没有多久，又见几个兵，在那边走动;衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。--一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进;将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
"喂!一手交钱，一手交货!"一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。
老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，"怕什么?怎的不拿!"老栓还踌躇着;黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓;一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，"这老东西……"
"这给谁治病的呀?"老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应;他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太阳也出来了;在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上"古□亭口"这四个黯淡的金字。
二(小栓吃药)
老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人;只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的"八"字。老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。
"得了么?"
"得了。"
两个人一齐走进灶下，商量了一会;华大妈便出去了，不多时，拿着一片老荷叶回来，摊在桌上。老栓也打开灯笼罩，用荷叶重新包了那红的馒头。小栓也吃完饭，他的母亲慌忙说:"小栓--你坐着，不要到这里来。"一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里;一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。
"好香!你们吃什么点心呀?"这是驼背五少爷到了。这人每天总在茶馆里过日，来得最早，去得最迟，此时恰恰蹩到临街的壁角的桌边，便坐下问话，然而没有人答应他。"炒米粥么?"仍然没有人应。老栓匆匆走出，给他泡上茶。
"小栓进来罢!"华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻说:
"吃下去罢，--病便好了"。
小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。--不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味;面前只剩下一张空盘。他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的;便禁不住心跳起来，按着胸膛，又是一阵咳嗽。
"睡一会罢，--便好了"。
小栓依他母亲的话，咳着睡了。华大妈候他喘气平静，才轻轻的给他盖上了满幅补钉的夹被。
三(茶客谈药)
店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶;两个眼眶，都围着一圈黑线。
"老栓，你有些不舒服么?--你生病么?"一个花白胡子的人说。
"没有。"
"没有?--我想笑嘻嘻的，原也不像……"花白胡子便取消了自己的话。
"老栓只是忙。要是他的儿子……"驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道:
"吃了么?好了么?老栓，就是运气了你!你运气，要不是我信息灵……"
老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着;笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。
"这是包好!这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。"横肉的人只是嚷。
"真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……"华大妈也很感激的谢他。
"包好，包好!这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好!"
华大妈听到"痨病"这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴;但又立刻堆上笑，搭讪着走开了。这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。
"原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好;怪不得老栓整天的笑着呢。"花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道，"康大叔--听说今天结果的一个，便是夏家的孩子，那是谁的孩子?究竟是什么事?"
"谁的?不就是夏四奶奶的儿子么?那个小家伙!"康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，"这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处;连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。--第一要算我们栓叔运气;第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。"
小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽;走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，"小栓，你好些么?--你仍旧只是肚饿?……"
"包好，包好!"康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，"夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样?银子!--这小东西也真不成东西!关在牢里，还要劝牢头造反。"
"阿呀，那还了得。"坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。
"你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说:这大清的天下是我们大家的。你想:这是人话么?红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴!"
"义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。"壁角的驼背忽然高兴起来。
"他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。"
花白胡子的人说，"打了这种东西，有什么可怜呢?"
康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，"你没有听清我的话;看他神气，是说阿义可怜哩!"
听着的人的眼光，忽然有些板滞;话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。
"阿义可怜--疯话，简直是发了疯了。"花白胡子恍然大悟似的说。
"发了疯了。"二十多岁的人也恍然大悟的说。
店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。小栓也趁着热闹，拚命咳嗽;康大叔走上前，拍他肩膀说:
"包好!小栓--你不要这么咳。包好!"
"疯了!"驼背五少爷点着头说。
四(老妇上坟)
西关外靠着城根的地面，本是一块官地;中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着***和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。
这一年的清明，分外寒冷;杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆的坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。
小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙;提一个破旧的朱漆圆篮，一串纸锭，三步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看她，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色;但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。
那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭;心里暗暗地想，"这坟里的也是儿子了。"那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。
华大妈见这样子，生怕她伤心到快要发狂了;便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，"你这位老奶奶不要伤心了，--我们还是回去罢。"
那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着;也低声痴痴的说道，"你看，--看这是什么呢?"
华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊;--分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白小花，零星开着;便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，"这没有根，不像自己开的。--这地方有谁来呢?孩子不会来玩;--亲戚本家早不来了。--这是怎么一回事呢?"他想了又想，忽又流下泪来，大声说道:
"瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么?"他四面一看，只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，"我知道了。--瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道;你闭了眼睛就是了。--你如果真在这里，听到我的话，--便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。"
微风早经停息了;枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦;那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
许多的工夫过去了;上坟的人渐渐增多，几个老的小的，在土坟间出没。
华大妈不知怎的，似乎卸下了一挑重担，便想到要走;一面劝着说，"我们还是回去罢。"
那老女人叹一口气，无精打***的收起饭菜;又迟疑了一刻，终于慢慢地走了。嘴里自言自语的说，"这是怎么一回事呢?……"
他们走不上二三十步远，忽听得背后"哑--"的一声大叫;两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。
《药》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的短篇***。这篇***通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了社会乡镇落后地区人们普遍无知封建迷信，暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神。作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被军阀为暗线，两线交织，结构完整。
1. 带有病字的成语
蚌病成珠
病病歪歪
病从口入
病骨支离
病急乱投医
病民蛊国
病魔缠身
病入膏肓
病入骨髓
多愁多病
久病成医
贫病交加
贫病交迫
七年之病，求三年之艾
祛病延年
丧心病狂
身心交病
生老病死
十病九痛
手到病除
霜露之病
同病相怜
无病***
无病自炙
心病还须心药医
一病不起
治病救人
2. 第四个字是病的成语
多愁多病 旧时形容才子佳人的娇弱。
身心交病交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
霜露之病因感受风寒而引起的病。
多愁善病旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。
积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
切中时病切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
3. 含有正和病的四字成语
没有含有正和病的四字成语。
含有病的成语如下： 蚌病成珠 比喻因不得志而写出好文章来。 病病歪歪 形容病体衰弱无力的样子。
病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
病骨支离 支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
病急乱投医 病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
病魔缠身 指长期患病。 病入膏肓 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。
形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
病入骨髓 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。
也比喻事态严重，无法挽救。 多愁多病 旧时形容才子佳人的娇弱。
久病成医 病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。
贫病交加 贫穷和疾病一起压在身上。 贫病交迫 贫穷和疾病一起压在身上。
七年之病，求三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
祛病延年 祛：除去。除去疾病，延长寿命。
丧心病狂 丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
身心交病 交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
十病九痛 形容浑身病痛。 手到病除 刚动手治疗，病就除去了。
形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
霜露之病 因感受风寒而引起的病。 同病相怜 怜：怜悯，同情。
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。 无病*** ***：病痛时的低哼。
没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。
也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。 无病自炙 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。
比喻自找苦吃或自寻烦脑。 心病还须心药医 心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
一病不起 得病后病情一天天恶化，终至死亡。 治病救人 治好病把人挽救过来。
比喻帮助犯错误的人改正错误。 蚌病生珠 比喻因不得志而写出好文章来。
同“蚌病成珠”。 病在膏肓 比喻事情到了无法挽救的地步。
同“病入膏肓”。 病国殃民 使国家受害，人民遭受苦难。
病民害国 病：损坏，祸害。害人民、害国家。
病染膏肓 比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。
病入骨随 骨随：骨髓。病到骨头里。
形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。 病由口入 疾病多是由食物传染。
比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
愁潘病沈 泛指烦恼和疾病。 蠹国病民 危害国家和人民。
同“蠹国害民”。 蠹政病民 危害国家和人民。
同“蠹国害民”。 多愁善病 旧时形容才子佳人的娇弱。
同“多愁多病”。 积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。
同“积劳成疾”。 急病让夷 犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
酒病花愁 指因贪恋酒色而引起的烦愁。 旧病复发 原来的病又犯了。
旧病难医 老毛病难于医治。比喻过去的缺点错误难以改正。
枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。 悯时病俗 指忧虑时俗。
牛衣病卧 形容贫病交迫。 贫病交攻 贫穷和疾病一起压在身上。
同“贫病交迫”。 贫病交侵 贫穷和疾病一起压在身上。
同“贫病交迫”。 七病八倒 形容体弱多病。
七病八痛 泛指各种各样的病痛。 切中时病 切：切合；中：恰好对上；病：害处。
指发表的言论正好击中当时社会的弊病。 却病延年 指消除病痛，延长寿命。
三病四痛 指病痛很多。 思妇病母 指因想念妻子欲归家乡而托言母病。
比喻作伪。 四百四病 指四肢百体的四时病痛。
泛指各种疾病。 痛心病首 犹痛心疾首。
形容极其悲愤。 心腹之病 指体内致命的疾病。
比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
药到病除 药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
4. 带有虫的四字成语大全
雕虫小技、
鼠肝虫臂、
雕虫篆刻、
虫书鸟篆、
蛛丝虫迹、
虫龁鼠伤、
虫鱼之学、
没毛大虫、
百足之虫、
虫鸣螽跃、
鸡虫得失、
物腐虫生、
鸟迹虫丝、
肚里蛔虫、
鼠啮虫穿、
狼虫虎豹、
夏虫语冰、
虫臂拒辙、
虫沙猿鹤、
夏虫朝菌、
蓼虫忘辛、
虫叶成字、
水火兵虫
5. 成语大全 四字成语意的后面
不急之务急：急迫，要紧；务：事情。
无关紧要的或不急于做的事情。旁午走急旁午：交错，纷繁。
纵横交错，往来奔赴。不知轻重缓急指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。
促忙促急匆匆忙忙，慌慌张张。存亡危急之秋指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。
楚越之急以之泛指面临外敌入侵，国事危急。操之过急操：做，从事。
处理事情，解决问题过于急躁。当务之急当务：指应当办理的事。
当前任务中最急切要办的事。倒悬之急倒悬：象人被倒挂着一样。
比喻处境极端困难。扶急持倾扶：帮助；持：握，把握。
指能够挽回颠危的局面，使之转危为安。风急浪高形容风浪很大。
繁丝急管繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。指管弦之音繁密而急促。
扶危济急犹扶危济困。繁弦急管形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
狗急跳墙狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
缓不济急缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
慌慌慌：忙乱，恐慌。形容举止慌乱。
火急火燎犹火烧火燎。缓急轻重指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。
缓急相济缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
合刃之急合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻。
也形容事情发展到了最危急的时刻。急不及待急得不能等待。
形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。
急不可待急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急病让夷犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。急不暇择在紧急的情况下来不及选择。
急不择路急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。急不择途犹慌不择路。
势急心慌，顾不上选择道路。急不择言择：选择；言：言词。
急得来不及选择词语。急赤白脸心里着急，脸色难看。
形容非常焦急的神情。急扯白脸心里着急，脸色难看。
形容非常焦急的神情。急处从宽在紧急情况下并不紧张。
急杵捣心形容惊异不安的心情。急风暴雨急：又快又猛；暴：突然而猛烈。
形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
急风骤雨急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。
急管繁弦急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
急功好利急于求成，贪图眼前的成效和利益拜鬼求神向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。
病急乱求医病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。
不求甚解甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。
常指学习或研究不认真、不深入。不求闻达闻：有名望；达：显达。
不追求名誉和地位。不求有功，但求无过不要求立功，只希望没有错误。
不厌求详不嫌详细。指越详细越好。
同“不厌其详”。不忮不求忮：嫉妒；求：贪求。
指不妒忌，不贪得无厌。尺蠖求伸尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。
尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
草间求活草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。
吹毛求瘢求：寻找；瘢：疤痕。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。
比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。吹毛求疵求：找寻；疵：毛病。
吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
吹毛求瑕吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
调度征求指征敛赋税。登木求鱼登：攀；木：树。
爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
但求无过但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。
形容做事保守平庸怕出差错。阿谀求容容：容色，好的脸色。
曲意奉承，取悦于人。焚林之求由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。
比喻为求贤才而去毁林。反求诸己求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。
反过来追究自己。指从自己方面找原因。
发屋求狸拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
供不应求供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。
割地求和割让土地，求得和平。挂冠求去挂冠：把官帽挂起来。
脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
供过于求供给的数量比需要的多。故剑之求故剑：比喻结发之妻。
结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
规求无度规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。
形容贪得无厌。广师求益师：效法，学习；益：进步。
多方面学习，以增进学识。好古敏求好：喜爱，喜好。
喜好古学而勉力追求。毁节求生毁节：抛弃自己的气节，变节。
指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。蠖屈求伸蠖：昆虫名，行时屈伸其体。
比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。求端讯末求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。
寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。
将本求财用本钱谋求利润。同“将本求利”。
进。
6. 危成语大全四字成语
安不忘危 在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
变危为安 变危急为平安。
趁人之危 利用别人危险的境况图利。
乘人之危 乘人家危难的时候去威胁损害。
持危扶颠 扶持危困的局面。
存亡安危 使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
旦夕之危 旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
道高益安，势高益危 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
倒悬之危 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
阽危之域 阽危：危险；域：境地。危险的境地。
定倾扶危 倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。
扶颠持危 颠：倒，倾倒；持：握，把握。指能够挽回颠危的局面。
扶危定乱 扶助危难，平定祸乱。
扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
每一味中药功能都有四气五味学说，人体五脏六腑都有五运六气禀受，这就说中医原理是在天地一年四季五运六气形成中医，那么人真正生病原因是在天地变化之中，恰恰人类不明白中医原理精深，自以为万物形成与天地无关，这就违背中医古人崇拜天地真正实质性，每一味药都有温，热，平，凉，寒这四季五运温热程度，都有一年四季五味季节性，酸，苦，甘，辛，咸五味，中医讲究四气味五味都是天地治大病又是添大病中医奥义，中医五脏六腑是天受，肝，心，脾，肺，肾，五脏，是天地五行六气形成五脏六腑，五行是什么？是木，火，土，金，水，五种物质形成肝，心，，脾，肺，肾五脏又很神秘，五行六气主宰着生命，恰恰世人不能够明白，五行就是一年四季五运，四季五运是指春季生肝，夏季生心，长夏生脾，秋季生肺，冬季生肾，这就说明人体五脏就是一年四气，五气作用于人体，春天作用于人的肝是温性，夏天作用于人的心是热性，长夏作用于人的脾是平性，秋季作用于人的肺是凉性，冬季作用于人的肾是寒性，养生是指一年四季五运养人体生命，春天养肝，夏天养心，长夏养脾，秋天养肺，冬天养肾，这就是上古***真实之道，即然是人类是禀临着天地之气而活着，那么人的生命随是被天地剥夺，谁也不能怀疑倒呢，人活着是天地之气在人类之间活着，又是天地之气给予人类或万物实质物质，那么人类就必须按天地原理去活着，人常说我是自我生而不述是天地生人生万物伟大原理，恰恰是忽视其本天地伟大生存真正所在，世人蒙敝神的造***威性，是神造人，繁衍后代而看不到人类和万物天天是天地生，没有天地生存，那有人类生存，天地始终伴演着人类和万物生和死，但是世人正在找归宿，天地自然说我是归宿，还用找吗？话说正转人类生存五脏六腑禀临天地之气而活。那么中医药性也就是每－味药性是气作用于人体罢了，温性气药养肝，热性气的药养心，平性气药养脾，凉气养肺，寒性气的药养肾都是人体平衡机理这些药气达到养人目的，如果人体的脏腑出现偏过或不足也就是五脏六腑之气出现偏过或不足疾病出现，怎样解决这些问题所在，就是通过天地五行六气赐给土生土长庄稼食物野生野长野草也纠治这些人体偏与坡，怎么纠治呢？凡是在人体肝脏出现问题也就是上天温脏出现毛病用酸气来治疗，在人体心脏出现问题也就是上天热气出现毛病用苦气来治疗，在人体脾脏出现问题用上天平气甘气来治疗，在人体肺脏出现问题也就是用上天凉气辛气来治疗，在人体肾脏出现问题用上天寒气咸气来治疗
1. 以“四”开头的四字词语有哪些
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海*** 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全 比喻完美无缺。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路
2. 无比的四字成语有哪些万象更新、
更胜一筹、
少不更事、
自力更生、
改弦更张、
更令明号、
寒灰更然、
更姓改名、
涤故更新、
更唱迭和、
更待何时、
除旧更新、
更新换代、
更名改姓、
与民更始、
三老五更、
更长漏永、
更无长物、
连更晓夜、
更待干罢、
洒心更始、
更姓改物、
死骨更肉、
更长梦短、
更进一步、
半夜三更、
厉精更始、
更仆未罄、
五更三点、
熬更守夜
3. 第一个字是四的成语有哪些第一个字是四的成语有哪些 ：
四面八方、
四脚朝天、
四面楚歌、
四平八稳、
四通八达、
四大皆空、
四分五裂、
四方辐辏、
四邻八舍、
四六骈俪、
四角俱全、
四海承风、
四时八节、
四时充美、
四近之臣、
四海困穷、
四姻九戚、
四海飘零、
四衢八街、
四海升平、
四面出击、
四至八道、
四战之地、
四体不勤、
四海承平、
四邻不安、
四清六活、
四方之志、
四壁萧然
4. 有故事的四字成语成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴***，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然。
001、人参味甘，大补元气，止渴生津，调营养卫。
002、黄芪性温，收汗固表，托疮生肌，气虚莫少。
003、白术甘温，健脾强胃，止泻除湿，兼祛痰痞。
004、茯苓味淡，渗湿利窍，白化痰涎，赤通水道。
005、甘草甘温，调和诸药，炙则温中，生则泻火。
006、白芍酸寒，能收能补，泻痢腹痛，虚寒勿与。
007、赤芍酸寒，能泻能散，破血通经，产后勿犯。
008、生地微寒，能消湿热，骨蒸烦劳，兼消破血。
009、熟地微温，滋肾补血，益髓填精，乌须黑发。
010、麦门甘寒，解渴祛烦，补心清肺，虚热自安。
011、天门甘寒，肺痿肺痈，消痰止嗽，喘热有功。
012、黄连味苦，泻心除痞，清热明眸，厚肠止痢。
013、黄芩苦寒，枯泻肺火，子清大肠，湿热皆可。
014、黄柏苦寒，降火滋阴，骨蒸湿热，下血堪任。
015、栀子性寒，解郁除烦，吐衄胃热，火降小便。
016、连翘苦寒，能消痈毒，气聚血凝，湿热堪逐。
017、石膏大寒，滑能利窍，解渴除烦，湿热可疗。
018、贝母微寒，止嗽化痰，肺痈肺痿，开郁除烦。
019、大黄苦寒，实热积聚，祛痰润燥，疏通便秘。
020、柴胡味苦，能泻肝火，寒热往来，疟疾均可。
021、前胡微寒，宁嗽化痰，寒热头痛，痞闷能安。
022、升麻性寒，清胃解毒，升提下陷，牙痛可逐。
023、桔梗味苦，疗咽肿痛，载药上升，开胸利壅。
024、紫苏叶辛，风寒发表，梗下诸气，消除胀满。
025、麻黄味辛，解表出汗，身热头痛，风寒发散。
026、葛根味苦，祛风发散，温疟往来，止渴解酒。
027、薄荷味辛，最清头目，祛风化痰，骨蒸宜服。
028、防风甘温，能除头晕，骨节痹痛，诸风口噤。
029、荆芥味辛，能清头目，表汗祛风，治疮消淤。
030、细辛辛温，少阴头痛，利窍通关，风湿皆用。
031、羌活微温，祛风除湿，身痛头痛，疏筋活血。
032、独活甘苦，颈项难舒，两足湿痹，诸风能除。
033、知母味苦，热可能除，骨蒸有汗，痰嗽皆舒。
034、白芷辛温，阳明头痛，风热瘙痒，排脓通用。
035、藁本气温，除头巅顶，寒湿可去，风邪可屏。
036、香附味甘，快气开郁，止痛调经，更消宿食。
037、乌药辛温，心腹胀痛，小便滑数，顺气通用。
038、枳实味苦，消食除痞，破积化痰，冲墙倒壁。
039、枳壳微温，快气宽肠，胸中气结，胀满堪尝。
040、白蔻辛温，能去瘴翳，益气调元，止呕和胃。
041、青皮苦寒，能攻气滞，削坚平肝，安胃下食。
042、陈皮甘温，顺气宽膈，留白和胃，消痰去白。
043、苍术甘温，健脾燥湿，发汗宽中，更去瘴翳。
044、厚朴苦温，消胀泄满，痰气下利，其功不缓。
045、南星性热，能治风痰，破伤强直，峰搐自安。
046、半夏味辛，健脾燥湿，痰厥头痛，嗽呕堪入。
047、藿香辛温，能止呕吐，发散风寒，霍乱为主。
048、槟榔味辛，破气杀虫，祛痰逐水，专除后重。
049、腹皮微温，能下膈气，安胃健脾，浮肿消去。
050、香薷味辛，伤暑便涩，霍乱水肿，除烦解热。
051、猪苓味淡，利水通淋，消肿除湿，多服损肾。
052、扁豆微凉，转筋吐泻，下气和中，酒毒能化。
053、泽泻苦寒，消肿止渴，除湿通淋，阴汗自遏。
054、木通性寒，小肠热闭，利窍通经，最能导滞。
055、车前子寒，溺涩眼赤，小便能通，大便能安。
056、地骨皮寒，解肌退热，有汗骨蒸，强阴凉血。
057、木瓜味酸，湿肿脚气，霍乱转筋，足膝无力。
058、威灵苦温，腰膝冷痛，消痰痃癖，风湿皆用。
059、牡丹苦寒，破血通经，血分有热，无汗骨蒸。
060、玄参苦寒，清无根火，消肿骨蒸，补肾亦可。
061、沙参味苦，消肿提脓，补肝益肺，退热除风。
062、丹参味苦，破积调经，生新去恶，祛除带崩。
063、苦参味苦，痈肿疮疥，下血肠风，眉脱赤癞。
064、龙胆苦寒，疗眼赤痛，下焦湿肿，肝经热烦。
065、五加皮寒，祛痛风痹，健步坚筋，益精止沥。
066、防己气寒，风湿脚痛，热积膀胱，消痈散肿。
067、地榆沉寒，血热堪用，血痢带崩，金疮止痛。
068、茯苓补心，善镇惊悸，恍惚健忘，兼除恚怒。
069、远志气温，能驱惊悸，安神镇心，令人多记。
070、酸枣味酸，敛汗驱烦，多眠用生，不眠用炒。
071、菖蒲性温，开心利窍，去痹除风，出声至妙。
072、柏子味甘，补心益气，敛汗扶阳，更疗惊悸。
073、益智辛温，安神益气，遗溺遗精，呕逆皆治。
074、甘松味香，善除恶气，治体香肌，心腹痛已。
075、小茴性温，能除疝气，腹痛腰痛，调中暖胃。
076、大茴味辛，疝气脚气，肿痛膀胱，止呕开胃。
077、干姜味辛，表解风寒，炮苦逐冷，虚热尤甚。
078、附子辛热，性走不守，四肢厥冷，回阳有功。
079、川乌大热，搜风入骨，湿痹寒痛，破积之物。
080、木香微温，散滞和胃，诸风能调，行肝泻肺。
081、沉香降气，暖胃追邪，通天彻底，卫气为佳。
082、丁香辛热，能除寒呕，心腹疼痛，温胃可晓。
083、砂仁辛温，养胃进食，止痛安胎，通经破滞。
084、荜澄茄辛，除胀化食，消痰止哕，能除邪气。
085、肉桂辛热，善通经脉，腹痛虚寒，温补可得。
086、桂枝小梗，横行手臂，止汗舒筋，治手足痹。
087、吴萸辛热，能调疝气，心腹寒痛，酸水能治。
088、延胡气温，心腹卒痛，通经活血，跌扑血崩。
089、薏苡味甘，专除湿痹，筋节拘挛，肺痈肺痿。
090、肉蔻辛温，脾胃虚冷，泻痢不休，功可立等。
091、草寇辛温，治寒犯胃，作痛呕吐，不食能食。
092、诃子味苦，涩肠止痢，痰嗽喘急，降火敛肺。
093、草果味辛，消食除胀，截疟逐痰，解瘟辟瘴。
094、常山苦寒，截疟除痰，解伤寒热，水胀能宽。
095、良姜性热，下气宽中，转筋霍乱，酒食能功。
096、山楂味甘，磨消肉食，疗疝催疮，消膨健胃。
0***、神曲味甘，开胃进食，破积逐痰，调中下气。
098、麦芽甘温，能消宿食，心腹膨胀，行血散滞。
099、苏子味辛，驱痰降气，止咳定喘，更润心肺。
100、白芥子辛，专化胁痰，疟蒸癖块，服之能安。
101、甘遂甘寒，破症消痰，面浮蛊胀，利水能安。
102、大戟甘寒，消水利便，腹胀症坚，其功瞑眩。
103、芫花寒苦，能消胀蛊，利水泻湿，止咳痰吐。
104、商陆辛甘，赤白各异，赤者消风，白利水气。
105、海藻咸寒，消瘿散疬，除胀破症，利水痛闭。
106、牵牛苦寒，利水消肿，蛊胀痃癖，散滞除壅。
107、葶苈辛苦，利水消肿，痰嗽症瘕，治喘肺痈。
108、瞿麦辛寒，专治淋病，且能堕胎，通经立应。
109、三棱味苦，利血消癖，气滞作痛，虚者当忌。
110、五灵味甘，血痢腹痛，止血用炒，行血用生。
111、莪术温苦，善破痃癖，止渴消淤，通经最宜。
112、干漆辛温，通经破瘕，追积杀虫，效如奔马。
113、蒲黄味甘，逐瘀止崩，补血须炒，破血用生。
扩展资料：
评价
《药性歌括四百味》是学习中药的启蒙读物，它以四言韵的形式，介绍了400味常用中药的性味、功能、主治。内容简明扼要，押韵和谐，读之朗朗上口，便于诵读记忆。是学习中药知识的启蒙文言，数百年来广泛流传，深受初学者的欢迎。
但是歌体文字比较简奥，不能全面地反映出中药知识，由于该书年代久远，古今词义已有变化；又因四言韵文所限，难免有以辞害意之嫌。
百度百科-药性歌括四百味
此处“女人”泛指肉身（即身相），及其肉身而触发的色、欲之念（精神的障碍）。
《大毗婆沙沦》一四五章中，佛陀双手捧着大生主的骨对比丘们说：“汝等谛听，一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念，只有大生主虽是女人，却能脱离女人一切达失，作丈夫事，得丈夫所得，我谓此辈为丈夫。”
由此知，无论身相，凡具，即女人也。故曰：以女人为本。
长寿天，此天以五百劫为寿，即***第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。然，长寿天毕竟归属***，此天众生之身长有五百由旬，寿命为五百大劫（立世阿毗昙论卷七谓一千大劫），寿终之时，再生念想，而堕欲界。可见，如果只是把所修的禅定当作是脱离当世欲界之苦的手段，而非真正的大彻大悟、参透佛法，依然不足以断烦恼，出轮回，仍在欲界，受之苦。而故，为“八难”之一，也是有缘由的。
中国古代四大经典医学著作：
四大经典：《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《温病条辨》
四小经典：《汤头歌诀》《四百味》《濒湖脉学》《医学三字经》
《黄帝内经》：
《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在中国古代哲学理论的基础之上的，反映了中国古代朴素唯物主义辨证思想。
《难经》：
《难经》原名《黄帝八十一难经》，古代汉族医学着作之一，传说为战国时期秦越人（扁鹊）所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。
《伤寒杂病论》：
《伤寒杂病论》是汉族传统医学著作之一，历代医家对之推崇备至，赞誉有加，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一，中医学习的源泉。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。伤寒杂病论系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。公元3世纪初，张仲景博览群书，广***众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。
《温病条辨》：
此书为温病学的重要代表着作之一，共六卷，系清·吴瑭撰，嘉庆三年(1798)完成，前后化了六年时间。刊行之 后，为医家所重，乃致翻刊重印达五十馀次之多，并有王孟英、叶霖等诸家评注本，或编为歌诀之普及本。今之温病学教材，取该书之说亦最多。依据叶桂的温热病学说，明确温病分三焦传变、阐述风温、温毒、暑温、湿温等病证的治疗，条理分明。
《汤头歌诀》：
《汤头歌诀》于1694年由汪昂撰写。书中选录中医常用方剂300馀方，分为补益、发表、攻里、涌吐等20类，以七言歌诀的形式加以归纳和概括，并于每方附有简要注释，便于初学者学习。《汤头歌诀》刊印后出现了多种后人续补、增注或改编的作品。其中1961年人民卫生出版社的《汤头歌诀白话解》，就是较为详明的注释本。《汤头歌诀》现存清刻本、石印本、铅印本50馀种。汪昂（1615-1694年），字讱庵，初名恒，安徽休宁县城西门人。
《四百味》：
《药性歌括四百味》是一本阐释性读物，是明代医家龚廷贤所著。每味药物下分原文、注释、语译、按语四个部分。全书以现代语言对每味药物的品种、来源、产地、药性、功能主治、临床应用、用法用量、使用注意事项等内容进行了全面的阐释。内容简明扼要，通俗易懂，实用性强，适合于中医药工作者、医药院校广***生及中医药爱好者阅读、参考。
《濒湖脉学》：
《濒湖脉学》，脉学在中医学中是极受重视的。自晋代王叔和著《脉经》后，五代高阳生著成《脉诀》，以其通俗易懂、便于记诵而广为传播，但因其中谬误也不少。李时珍继承了正统的脉学，博***历代各家之长，对经义大加发挥，如他指出，切脉独取寸口，是以此候五脏之气，而不是切按五脏六腑经脉之体，阐发透辟。他在《脉经》24脉的基础上，又增述了3种脉，使中医脉象增至27种，即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代。他用朗朗上口、易于记诵的七言诗句写成“体状诗”，对每一种脉象做了形象的描述，如说浮脉“浮脉唯从肉上行，如循榆荚似毛轻，三秋得命知无恙，久病逢之却可惊”，短短四句把浮脉的脉位、脉象、临床意义表述得很清晰。他还用“相类诗”、“主病诗”，把同一类的各种脉加以归纳，对其在诊断病证方面的意图加以阐发。这就是《濒湖脉学》的全部内容，虽然篇幅不多，但在中医脉学发展史上却有重要地位，已经成为学习脉学的必读著作。
《医学三字经》：
《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所着医学启蒙之作，以《内经》、仲景之书为根本，言简意赅，通俗而不离经旨。由此入门习医，可以不入歧途。我以为，此书不仅初学必读，而且是诊家必备，时时研习，常有心得。以诗赞之：医学启蒙三字经，清源正本圣心明。升堂捷径修园指，理法得来可顺行。
以上是现存的
秦汉以前的只存了《黄帝内经》
此外还有《黄帝外经》《白氏内经》《白氏外经》》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《旁篇》都已经遗失。
马王堆出土的《五十二病方》也算是名著。是迄今为止最早的著作之一。
秦越人（扁鹊）《难经》，钱乙《小儿药证直诀》，王淑和《针灸甲乙经》，孙思邈《千金要方》《千金翼方》，王清任《医林改错》，吴鞠通《温病条辨》，傅青主《傅青主女科》，张锡纯《医学衷中参西录》等，都是历代的中医学著作。
更多古代中医著作（书目）：
《黄帝内经·素问》 《黄帝内经·灵枢》 《黄帝内经太素》 《神农本草经》 《本草纲目》 《中藏经》 《伤寒论》 《伤寒杂病论》 《温热论》 《难经》 《针灸大成》 《濒湖脉学》 《褚氏遗书》 《仿寓意草》 《孙***海上方》 《柳洲医话》 《伤寒发微论》 《刘河间伤寒医鉴》 《察舌辨症新法》 《跌打损伤方》 《穴道秘书》 《医学源流论》 《医林改错》 《傅青主男科》 《傅青主女科》 《饮膳正要》 《食鉴本草》 《产宝》 《异授眼科》 《肯堂医论》 《敖氏伤寒金镜录》 《杂病治例》 《卫生家宝产科备要》 《正体类要》 《巢氏病源补养宣导法》 《喉舌备要秘旨》 《医医医》 《全生指迷方》 《济生集》 《幼科切要》 《胎产秘书》 《经验麻科》 《内外伤辨》 《虚损启微》 《仙传外科集验方》 《扁鹊神应针灸玉龙经》 《类证治裁》 《普济方·针灸》 《临证指南医案》 《医碥》 《医学正传》 《张聿青医案》 《古今医鉴》 《济阴纲目》 《保婴撮要》 《万病回春》 《顾松园医镜》 《古今医案按》 《本草求真》 《医经原旨》 《妇人大全良方》 《灵素节注类编》 《诸病源候论》 《本草新编》 《金匮翼》 《女科经纶》 《得配本草》 《脉诀汇辨》 《类证活人书》 《王旭高临证医案》 《回春录》 《周慎斋遗书》 《婴童百问》 《文堂集验方》 《脉经》 《雷公炮炙论》 《雷公炮制药性解》 《备急千金要方》 《千金翼方》 《肘后备急方》 《金匮要略方论》 《外台秘要》 《圣济总录》 《景岳全书》 《医法圆通》 《育婴家秘》 《外经微言》 《临证实验录》 《女科旨要》 《妇科问答》 《张氏妇科》 《颅囟经》 《伤科大成》 《跌打秘方》 《集验背疽方》 《仙授理伤续断秘方》 《金疮秘传禁方》 《增订十药神书》 《痰疠法门》 《眼科秘诀》 《尤氏喉科秘书》 《白喉全生集》 《喉科秘诀》 《包氏喉证家宝》 《慎疾刍言》 《诊家枢要》 《重订囊秘喉书》 《眼科心法要诀》 《焦氏喉科枕秘》 《经络考》 《知医必辨》 《伤寒九十论》 《女丹合编选注》 《针灸易学》 《子午流注说难》 《正骨心法要旨》 《重订灵兰要览》 《推求师意》 《洪氏集验方》 《达生编》 《医学传灯》 《洗冤集录》 《医门法律》 《金匮玉函要略辑义》 《三因极一病证方论》 《小儿卫生总微论方》 《外科心法要诀》 《成》 《古今名医汇粹》 《卫生宝鉴》 《本经逢原》 《本草从新》 《太平惠民和剂局方》 《证治汇补》 《高注金匮要略》 《石室秘录》 《儒门事亲》 《明医指掌》 《类经图翼》 《目经大成》 《外科大成》 《医原》 《丹溪治法心要》 《友渔斋医话》 《金针秘传》 《妇人规》 《轩岐救正论》 《松峰说疫》《陆地仙经》 《养生秘旨》 《诸脉主病诗》 《本草经集注》 《新修本草》 《神农本草经百种录》 《吴普本草》 《曹仁伯医案论》 《白喉条辨》 《内府秘传经验女科》 《麻疹备要方论》 《口齿类要》 《诊脉三十二辨》 《伤科补要》 《千金食治》 《性命要旨》 《医医小草》 《中医之钥》 《止园医话》 《医学传心录》 《三十年临证经验集》 《时病论歌括新编》 《景景医话》 《本草蒙筌》 《麻疹阐注》 《中风论》 《脉确》 《神应经》 《伤寒捷诀》 《产鉴》 《刘涓子鬼遗方》 《幼幼新书》 《疡医大全》 《续名医类案》 《医学入门》 《证类本草》 《医述》 《类经》 《杂病广要》 《中国医籍考》 《证治准绳·幼科》 《张氏医通》 《医学衷中参西录》 《证治准绳·类方》 《证治准绳·女科》 《证治准绳·疡医》 《证治准绳·杂病》 《寿世保元》 《辨证录》 《医方考》 《卫生易简方》 《症因脉治》 《外科正宗》 《医学摘粹》 《丹台玉案》 《丹溪心法》 《医学心悟》 《王氏医案绎注》 《吴鞠通医案》 《针灸资生经》 《针灸甲乙经》 《审视瑶函》 《急救广生集》 《外科理例》 《华佗神方》 《重订广温热论》 《孙文垣医案》 《麻科活人全书》 《本草思辨录》 《本草崇原》 《幼科释谜》 《医学实在易》 《脉症治方》 《尤氏喉症指南》 《跌损妙方》 《外科十法》 《临症验舌法》 《韩氏医通》 《奇经八脉考》 《证治心传》 《伤寒标本心法类萃》 《市隐庐医学杂着》 《一草亭目科全书》 《食疗本草》 《海药本草》 《本草衍义》 《汤液本草》 《本草备要》 《急救便方》 《本草易读》 《马培之医案》 《伤寒补例》 《宜麟策》 《理虚元鉴》 《广嗣要语》 《女科指要》 《竹泉生女科集要》 《凌临灵方》 《塘医话》 《察病指南》 《温病指南》 《家传女科经验摘奇》 《妇科秘方》 《质疑录》 《小儿痘疹方论》 《丛桂草堂医案》 《青囊秘诀》 《对山医话》 《疫疹一得》 《医学读书记》 《救伤秘旨》 《女科秘旨》 《饮食须知》 《宁坤秘籍》 《伤寒医诀串解》 《寿世传真》 《医学纲目》 《古今医统大全》 《医宗金鉴》 《删补名医方论》 《格致余论》 《疠疡机要》 《冯氏锦囊秘录》 《仁术便览》 《温热经纬》 《仲景伤寒补亡论》 《丁甘仁医案》 《金匮玉函经二注》 《金匮要略浅注》 《胎产心法》 《明医杂着》 《温病条辨》 《伤寒大白》 《读医随笔》 《推拿抉微》 《外科证治全书》 《血证论》 《竹林女科证治》 《儿科要略》 《丹溪手镜》 《医宗己任编》 《养生导引秘籍》 《时病论》 《伤寒贯珠集》 《内经评文》 《伤寒六书》 《冷庐医话》
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