挞伐，读音tà fá，汉语词语，原指迅速讨伐，后来泛指征讨。
伐的成语有：伐罪吊民、伐性之斧、伐功矜能、伐树削迹、伐木丁丁、伐异党同、伐毛换髓、伐罪吊人、伐冰之家、伐毛洗髓等。
基本释义：
1.伐罪吊民：伐：讨伐。吊慰：问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
2.伐性之斧：伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
3.伐功矜能：伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
4.伐树削迹：比喻正人君子不为世所容。
5.伐善攘羭：伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。
6.伐木丁丁：指砍伐树木发出的响声。
7.伐异党同：伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
8.伐毛换髓：削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
9.伐罪吊人：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
10.伐冰之家：伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
11.伐毛洗髓：刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
12.笔诛墨伐：笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
13.不矜不伐：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
14.大张挞伐：张：施展；挞伐：讨伐。比喻大规模地攻击或声讨。
15.旦旦而伐：多比喻天天损害或斫丧。
16.矜功自伐：自以为有功劳而夸耀。
17.口诛笔伐：从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
『壹』 疯狂猜成语中有十二个而字和十一个立字是什么成语
三十而立
三十岁时,人当自立,这个立,原意是立身的意思,所谓立身,就是丈夫有栖身之所.
『贰』 什么什么而上四字成语
“拾级而上”意为“逐级登阶” 。因此，“拾级”只能与“而上”组成短语，表示一个台阶一个台阶地向上登。
一拥而上拼音：yī yōng ér shàng
释义：一下子全都围上去。形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十七回：“吕蒙亲自擂鼓，士卒皆一拥而上，乱刀砍死朱光。”
一哄而上拼音：yī hǒng ér shàng
释义：没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。
出处：《人民日报》1983.10.31：“在发展新‘三大件’和其他有前途的轻工行业时，决不能再像发展老‘三大件’那样，一见有利可图，便一哄而上。”
蜂拥而上拼音：fēng yōng ér shàng
释义：形容许多人一起涌上来。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“墨雨遂掇起一根门闩，扫红、锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。”
例句：只听得山大王一声令下；喽罗兵～；杀下山寨。
拾级而上拼音：shè jí ér shàng
释义： 汉语中有一个词儿：“拾级”。“拾”读shè，按《辞源》的解释，“拾级”是“逐级登阶”的意思，并引用礼记的话：“拾级聚足，速步以上”；《现代汉语词典》对“拾级”的解释是：逐步登阶。因此，“拾级”只能与“而上”组成短语，表达一个台阶一个台阶地向上登。
『叁』 疯狂猜成语图上有个而字和许多e
显而易见
xiǎn ér yì来 jiàn
解源释形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
出处清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”
结构联合式。
用法可用于对说话、写文章、事情和人的所作所为等的理解。一般作宾语、定语、独立成分。
正音而；不能读作“ěr”；见；不能读作“xiàn”。
辨形而；不能写作“尔”。
近义词昭然若揭、有目共睹
反义词模棱两可、高深莫测
辨析～和“不言而喻”；都形容很明显；无须多说或多看。但“不言而喻”偏重于人不用说就明白；“显而易见”偏重于极容易看明白。
例句
(1)这道理～；谁都能看明白。
(2)这个道理～；谁都能弄明白。
『肆』 有哪个成语中有“比”这个字，而且比的意思是靠近
比翼双飞
『伍』 测视力一个而字那个的成语猜图是什么答案
成语是显而易抄见袭
拼音：xiǎn ér yì jiàn
解释：显，明显。形容事情或道理很明显，极容易看清。
近义词：昭然若揭、有目共睹
反义词：模棱两可、高深莫测
常用程度：常用成语
感 *** 彩：中性成语
用法：偏正式；作宾语、定语、分句；用于说话、写文章等。
结构：偏正式成语
年代：古代成语
谜语：放大
同韵词：发上冲冠、断恶修善、鳌头独占、谈空说幻、水米无干、看菜吃饭、不屑置辩、内举不避亲，外举不避怨、他乡异县、自靖自献
『陆』 哪些成语中带"为"字，而且意思是被
宁为鸡口，毋为牛后 〖解释〗比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的 *** 。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
为渊驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
为渊驱鱼，为丛驱爵 〖解释〗比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
为裘为箕 语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世
为国为民 指不谋私利，为国家和人民效力。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。
『柒』 什么成语里含有之字而且之的意思是和
之成语 ：
自知之明、
求之不得、
井底之蛙、
惊弓之鸟、
燃眉之急、
无价之宝、
持之以恒、
泰然处之、
切肤之痛、
不速之客、
当之无愧、
莫逆之交、
言之凿凿、
天府之国、
神来之笔、
普天之下、
一技之长、
用武之地、
君子之交、
缓兵之计、
置之度外、
不解之缘、
溜之大吉、
初生之犊、
堂而皇之、
肺腑之言、
失之交臂、
一以贯之、
顷刻之间、
甘之如饴
『捌』 而字有什么成语
包含“而”的成语共有853个
1)哀而不伤
2)安枕而卧
3)昂然而入
4)拔地而起
5)白头而新
6)败兴而归
7)半济而击
8)半涂而罢
9)半涂而废
10)半途而废
11)包而不办
12)抱才而困
13)备而不用
14)背道而驰
15)背道而行
16)倍道而进
17)倍道而行
18)比而不党
19)比肩而立
20)比肩而事
21)比屋而封
22)毙而后已
23)避而不谈
24)并日而食
25)博而不精
26)博而寡要
27)不辞而别
28)不得而知
29)不德而功
30)不恶而严
31)不寒而栗
32)不欢而散
33)不教而杀
34)不教而诛
35)不矜而庄
36)不胫而走
37)不劳而成
38)不劳而获
39)不劳而食
40)不了而了
41)不令而信
42)不谋而合
43)不谋而同
44)不平而鸣
45)不期而会
46)不期而然
47)不期而同
48)不期而遇
49)不勤而获
50)不宣而战
51)不言而信
52)不言而谕
53)不言而喻
54)不药而愈
55)不一而足
56)不壹而三
57)不壹而足
58)不翼而飞
59)不约而同
60)不战而溃
61)不战而胜
62)擦肩而过
63)操券而取
64)侧目而视
65)侧足而立
66)察察而明
67)冁然而笑
68)长驱而入
69)倡而不和
70)称柴而爨
71)称量而出
72)趁虚而入
73)瞠目而视
74)乘隙而入
75)乘虚而入
76)秤薪而爨
77)冲口而出
78)冲口而发
79)础泣而雨
80)础润而雨
81)触而即发
82)触类而长
83)触类而通
84)传檄而定
85)垂拱而治
86)垂裳而治
87)垂手而得
88)垂涕而道
89)从风而服
90)从风而靡
91)从天而降
92)从天而下
93)从一而终
94)促膝而谈
95)脆而不坚
96)存而不论
***)存而不议
98)大败而逃
99)大而化之
100)大而无当
101)待贾而沽
102)待价而沽
103)待时而动
104)待时而举
105)戴头而来
106)戴星而出
107)旦旦而伐
108)淡而不厌
109)淡而无味
110)当刑而王
111)倒屣而迎
112)道而不径
113)得而复失
114)登高而招
115)等而上之
116)等而下之
117)抵掌而谈
118)抵足而眠
119)抵足而卧
120)鼎足而居
121)鼎足而立
122)鼎足而三
123)动而若静
124)斗而铸兵
125)斗而铸锥
126)笃而论之
127)断而敢行
128)夺眶而出
129)夺门而出
130)掇而不跂
131)而今而后
132)而立之年
133)犯而不校
134)犯而勿校
135)泛泛而谈
136)废然而反
137)废然而返
138)废书而叹
139)分而治之
140)焚林而猎
141)焚林而狩
142)焚林而畋
143)焚薮而田
144)奋袂而起
145)蜂拥而来
146)蜂拥而起
147)蜂拥而上
148)蜂拥而至
149)否极而泰
150)否终而泰
151)肤寸而合
152)伏而唂天
153)伏而咶天
154)扶摇而上
155)怫然而怒
156)拂袖而归
157)拂袖而起
158)拂袖而去
159)拂衣而去
160)浮而不实
161)富而不骄
162)富而好礼
163)富而无骄
164)改而更张
165)盖地而来
166)高而不危
167)高枕而卧
168)恭而敬之
169)恭而有礼
170)拱手而降
171)拱手而取
172)股战而栗
173)鼓腹而游
174)鼓噪而进
175)鼓噪而起
176)顾而言他
177)刮目而视
178)挂冠而归
179)挂冠而去
180)观机而动
181)观机而作
182)观衅而动
183)广而言之
184)贵而贱目
185)滚滚而来
186)国而忘家
187)过而能改
188)含而不露
189)含屈而死
190)罕譬而喻
191)好谋而成
192)合而为一
193)合二而一
194)和而不唱
195)和而不同
196)和衣而睡
1***)和衣而卧
198)赫然而怒
199)虎而冠者
200)华而不实
201)华而失实
202)画地而趋
203)缓辔而行
204)诲而不倦
205)惠而不费
206)货而不售
207)霍然而愈
208)讥而不征
209)击壤而歌
210)饥而忘食
211)鸡鸣而起
212)积而能散
213)赍志而没
214)赍志而殁
215)及锋而试
216)及瓜而代
217)极而言之
218)几而不征
219)计日而待
220)计日而俟
221)继世而理
222)继踵而至
223)戛然而止
224)兼程而进
225)兼而有之
226)简而言之
227)简能而任
228)见机而行
229)见机而作
230)见几而作
231)接踵而来
232)接踵而至
233)揭竿而起
234)结绳而治
235)竭泽而渔
236)解颜而笑
237)仅此而已
238)尽辞而死
239)尽欢而散
240)尽力而为
241)尽心而已
242)敬而远之
243)究而言之
244)久而不匮
245)久而久之
246)具体而微
247)据梧而瞑
248)聚而歼之
249)聚族而居
250)卷席而居
251)卷席而葬
252)绝裾而去
253)绝裙而去
254)崛地而起
255)谲而不正
256)凯旋而归
257)侃侃而谈
258)侃侃而言
259)可想而知
260)渴而穿井
261)渴而掘井
262)溘然而去
263)溘然而逝
264)叩马而谏
265)夸夸而谈
266)款款而谈
267)喟然而叹
268)捆载而归
269)稇载而归
270)困而不学
271)困而学之
272)扩而充之
273)劳而不获
274)劳而不怨
275)劳而少功
276)劳而无功
277)老而弥笃
278)老而弥坚
279)老而益壮
280)乐而不荒
281)乐而不厌
282)乐而不*
283)乐而忘返
284)乐而忘归
285)乐而忘死
286)乐而忘忧
287)类是而非
288)历阶而上
289)联袂而至
290)联翩而至
291)廉而不刿
292)量才而为
293)量腹而食
294)量力而动
295)量力而为
296)量力而行
2***)列鼎而食
298)趔趄而行
299)临事而惧
300)笼而统之
301)落荒而逃
302)落荒而走
303)满车而归
304)满而不溢
305)满载而归
306)忙而不乱
307)没而不朽
308)扪虱而谈
309)扪虱而言
310)迷而不反
311)迷而不返
312)迷而知反
313)迷而知返
314)秘而不露
315)秘而不泄
316)秘而不宣
317)秘而不言
318)密而不宣
319)面壁而已
320)面墙而立
321)苗而不秀
322)敏而好古
323)敏而好学
324)鸣琴而治
325)殁而不朽
326)殁而无朽
327)默而识之
328)谋而后动
329)木猴而冠
330)目逆而送
331)沐猴而冠
332)慕名而来
333)泥而不滓
334)逆流而上
335)逆天而行
336)涅而不渝
337)涅而不淄
338)涅而不缁
339)怒目而视
340)拍案而起
341)哌哌而泣
342)翩跹而舞
343)贫而乐道
344)品而第之
345)平心而论
346)破壳而出
347)破门而出
348)破门而入
349)匍匐而行
350)企而望归
351)企足而待
352)谦尊而光
353)嗛而未发
354)强而后可
355)强而示弱
356)墙面而立
357)跷足而待
358)翘足而待
359)锲而不舍
360)轻而易举
361)倾巢而出
362)倾城而出
363)倾耳而听
364)穷而后工
365)曲肱而枕
366)屈指而数
367)取而代之
368)取瑟而歌
369)去而之他
370)群而不党
371)染化而迁
372)攘臂而起
373)绕道而行
374)柔而不犯
375)如此而已
376)如丘而止
377)如是而已
378)如斯而已
379)如响而应
380)蠕蠕而动
381)洒泪而别
382)三命而俯
383)三十而立
384)三思而行
385)扫地而尽
386)扫兴而回
387)铩羽而归
388)铩羽而逃
389)歃血而盟
390)善刀而藏
391)善贾而沽
392)审势而行
393)生而知之
394)失而复得
395)施而不费
396)施施而行
3***)什袭而藏
398)食而不化
399)食言而肥
400)豕而负涂
401)拭目而待
402)拭目而观
403)适可而止
404)疏而不漏
405)述而不作
406)顺非而泽
407)顺风而唿
408)顺流而下
409)顺时而动
410)说说而已
411)死而不悔
412)死而不僵
413)死而不朽
414)死而复生
415)死而复苏
416)死而后已
417)死而后止
418)死而无憾
419)死而无悔
420)死而无怨
421)似非而是
422)似是而非
423)肆口而食
424)素位而行
425)溯流而上
426)随风而靡
427)随机而变
428)随寓而安
429)随遇而安
430)随踵而至
431)泰而不骄
432)泰极而否
433)贪而无信
434)谈笑而道
435)探口而出
436)堂而皇之
437)陶然而醉
438)腾空而起
439)恬而不怪
440)听而不闻
441)挺而走险
442)挺身而出
443)挺身而斗
444)铤而走险
445)同年而校
446)同年而语
447)同盘而食
448)同日而道
449)同日而论
450)同日而言
451)同日而语
452)同舟而济
453)统而言之
454)投传而去
455)投袂而起
456)推而广之
457)脱口而出
458)脱颖而出
459)唾手而得
460)莞尔而笑
461)莞然而笑
462)妄尘而拜
463)望尘而拜
464)望而却步
465)望而生畏
466)望风而遁
467)望风而降
468)望风而溃
469)望风而靡
470)望风而逃
471)望风而走
472)望屋而食
473)望洋而叹
474)危而不持
475)危而后济
476)威而不勐
477)为而不恃
478)娓娓而谈
479)畏而爱之
480)畏影而走
481)温润而泽
482)闻风而动
483)闻风而起
484)闻风而逃
485)闻风而兴
486)闻风而至
487)闻义而徙
488)卧而治之
489)无德而称
490)无根而固
491)无功而返
492)无功而禄
493)无疾而终
494)无胫而来
495)无胫而行
496)无胫而至
4***)无胫而走
498)无为而成
499)无为而治
500)无翼而飞
501)毋翼而飞
502)析骨而炊
503)析骸而爨
504)膝行而进
505)膝行而前
506)习而不察
507)席地而坐
508)席卷而逃
509)系而不食
510)弦而鼓之
511)显而易见
512)乡乡而饱
513)相待而成
514)相辅而成
515)相辅而行
516)相机而动
517)相机而行
518)相机而言
519)相继而至
520)相时而动
521)相提而论
522)相须而行
523)向明而治
524)向若而叹
525)向天而唾
526)向隅而泣
527)笑而不答
528)信步而行
529)信而好古
530)信而有征
531)信而有徵
532)信而有证
533)形而上学
534)秀而不实
535)虚而不淈
536)虚一而静
537)悬而未决
538)悬悬而望
539)学优而仕
540)谑而不虐
541)谑而近虐
542)循次而进
543)循墙而走
544)哑然而笑
545)言而不信
546)言而无信
547)言而有信
548)奄然而逝
549)掩鼻而过
550)掩耳而走
551)掩口而笑
552)掩面而泣
553)扬长而去
554)徉长而去
555)仰天而笑
556)要而论之
557)要而言之
558)夜而忘寐
559)夜而忘寝
560)一蹴而成
561)一蹴而得
562)一蹴而几
563)一蹴而就
564)一蹴而至
565)一概而论
566)一概而言
567)一鼓而擒
568)一鼓而下
569)一呵而就
570)一轰而散
571)一哄而集
572)一哄而起
573)一哄而散
574)一哄而上
575)一閧而散
576)一唿而集
577)一褱而论
578)一挥而成
579)一挥而就
580)一览而尽
581)一日而白
582)一扫而光
583)一扫而尽
584)一扫而空
585)一往而深
586)一望而知
587)一洗而空
588)一言而定
589)一言而喻
590)一饮而尽
591)一拥而入
592)一拥而上
593)倚闾而望
594)倚门而望
595)易地而处
596)易子而教
5***)易子而食
598)因机而变
599)因人而施
600)因人而异
601)因势而动
602)夤缘而上
603)引而不发
604)引而申之
605)引而伸之
606)引颈而望
607)引领而望
608)饮弹而亡
609)饮恨而死
610)饮恨而终
611)应际而生
612)应刃而解
613)应时而生
614)应弦而倒
615)应运而出
616)应运而起
617)应运而生
618)迎刃而解
619)迎刃而理
620)迎刃而判
621)颖脱而出
622)勇而无谋
623)尤而效之
624)油然而生
625)鱼贯而出
626)鱼贯而进
627)鱼贯而前
628)鱼贯而入
629)鱼贯而行
630)鱼烂而亡
631)逾庖而宴
632)欲盖而彰
633)援笔而就
634)源源而来
635)韫椟而藏
636)韫匵而藏
637)杂沓而至
638)载誉而归
639)凿坏而遁
640)凿坯而遁
641)择地而蹈
642)择肥而噬
643)择交而友
644)择邻而居
645)择木而处
646)择木而栖
647)择人而事
648)择善而从
649)择善而行
650)择主而事
651)折而族之
652)枕干而寝
653)枕善而居
654)振旅而归
655)知而不言
656)知而不争
657)知而故犯
658)知难而进
659)知难而退
660)知难而行
661)执而不化
662)执一而论
663)直道而行
664)直而不肆
665)直而不挺
666)扺掌而谈
667)指日而待
668)治丝而棼
669)炙手而热
670)质而不俚
671)质而不野
672)置而不问
673)中道而废
674)中途而废
675)终而复始
676)重而无基
677)周而不比
678)周而复始
679)卓而出群
680)自郐而下
681)自然而然
682)自上而下
683)自下而上
684)自崖而反
685)总而言之
686)遵而不失
687)遵而勿失
688)坐而待毙
689)坐而待弊
690)坐而待旦
691)坐而待曙
692)坐而论道
693)***而情不专
694)百足之虫，断而不蹶
695)百足之虫，死而不僵
696)兵在精而不在多
6***)伯仁由我而死
698)不得其门而入
699)不得已而求其次
700)不得已而为之
701)不得已而用之
702)不耕而食，不蚕而衣
703)不耕而食，不织而衣
704)不患寡而患不均
705)不可同年而语
706)不可同日而语
707)不期然而然
708)不幸而言中
709)称薪而爨，数粒乃炊
710)称薪而爨，数米而炊
711)乘兴而来，败兴而返
712)乘兴而来，败兴而归
713)乘兴而来，兴尽而返
714)塍蛇无足而飞
715)出污泥而不染
716)出淤泥而不染
717)此而可忍，孰不可忍
718)此而可忍，孰不可容
719)寸而度之，至丈必差
720)东向而望，不见西墙
721)对屠门而大嚼
722)恶欲其死而受欲其生
723)二而一
724)反其道而行之
725)反其意而用之
726)放之四海而皆准
727)放诸四海而皆准
728)焚林而田，竭泽而渔
729)赴东海而死
730)敢怒而不敢言
731)敢怨而不敢言
732)公而忘私，国而忘家
733)功者难成而易败
734)躬自厚而薄责于人
735)顾左右而言他
736)国必自伐，而后人伐之
737)过屠门而大嚼
738)含哺而熙，鼓腹而游
739)好色而恶心
740)何乐而不为
741)涸泽而渔，焚林而猎
742)虎而冠
743)虎生而文炳
744)见可而进，知难而退
745)敬鬼神而远之
746)久而不闻其香
747)鞠躬尽瘁，死而后已
748)鞠躬尽力，死而后已
749)君子之泽，五世而斩
750)可望而不可及
751)可望而不可即
752)可一而不可再
753)口惠而实不至
754)来而不往非礼也
755)老而不死是为贼
756)良马见鞭影而行
757)***之外，存而不论
758)明察秋毫之末，而不见舆薪
759)明鼓而攻之
760)鸣鼓而攻之
761)磨而不磷，涅而不缁
762)莫踬于山，而踬于垤
763)蓬生麻中，不扶而直
764)皮不存而毛焉附
765)贫而无谄，富而无骄
766)起死人而肉白骨
767)千夫所指，无病而死
768)千夫所指，无疾而死
769)牵一发而动全身
770)青出于蓝而胜于蓝
771)群起而攻之
772)人而无信，不知其可
773)***得而诛之
774)日出而作，日落而息
775)日出而作，日入而息
776)入宝山而空回
777)入宝山而空手回
778)三过家门而不入
779)三过其门而不入
780)三思而后行
781)山以小陁而大崩
782)山有朽壤而自崩
783)神而明之，存乎其人
784)生于忧患而死于安乐
785)师心而不蹈迹
786)虱处头而黑
787)石韬玉而山晖
788)时难得而易失
789)时祀尽敬，而不祈喜
790)时者难得而易失
791)识二五而不知十
792)食而不知其味
793)视而不见，听而不闻
794)视而弗见，听而弗闻
795)是而非之，非而是之
796)树欲静而风不宁
7***)树欲静而风不停
798)树欲静而风不息
799)树欲静而风不止
800)树欲息而风不停
801)数米而炊，称柴而爨
802)水因地而制流
803)水壅而溃，伤人必多
804)思而不学则殆
805)天网恢恢，疏而不漏
806)天网恢恢，疏而不失
807)听而无闻，视而无见
808)听其言而观其行
809)推之四海而皆准
810)外君子而中小人
811)王顾左右而言他
812)望然而去之
813)未可同日而语
814)闻鼓而进，闻金而退
815)无往而不胜
816)物必先腐而后虫生之
817)相视而笑，莫逆于心
818)小学而大遗
819)挟天子而令诸侯
820)心有余而力不足
821)心有馀而力不足
822)学而不思则罔
823)学而不厌，诲人不倦
824)学而时习之
825)学而优则仕
826)谑而虐
827)言而无文，行之不远
828)言有尽而意无穷
829)言之无文，行而不远
830)一而二，二而三
831)一而二，二而一
832)一而光
833)一而再，再而三
834)一发而不可收拾
835)一身而二任
836)易衣而出，并日而食
837)蝇附骥尾而致千里
838)有过之而无不及
839)有所恃而不恐
840)有所为而为
841)幼而学，壮而行
842)欲得而甘心
843)月晕而风，础润而雨
844)云雾之盛，顷刻而讫
845)择其善者而从之
846)知二五而不知十
847)知二五而未识于十
848)知其不可而为之
849)知一而不知二
850)置之死地而后快
851)置之死地而后生
852)置之死地而后已
853)重足而立，侧目而视
『玖』 含有“之”字和“而”字的成语有什么
之乎者也、之死靡它、之死不渝、而立之年、脱口而出
『拾』 一个眼睛看一个而字是什么成语
视而不见shìérbùjiàn
[释义] 指不注意；不重视；睁着眼却没看见版。也指不理睬；权看见了当没看见。
[语出] 语出《庄子·知北游》：“终日视之而不见；听之而不闻；搏之而不得也。”
[正音] 不；必须读作“bú”；见；不能读作“xiàn”。
[近义] 视若无睹 听而不闻
[反义] 过目不忘
[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 紧缩式。
[辨析] ～和“熟视无睹”；都有“看见就像没看见一样”的意思。但～偏重在“不注意、不用心”；看到了只当没看见；或装作没看见；“熟视无睹”偏重在“漫不经心”；不放在心上。两者常可通用。
[例句]
①他对周围的一切都～；一脸茫然地走下了楼梯。
而字组词两个字的词语
而何 蛾而 而下 而亦 奚而 而还 睋而 不而
时而 而立 若而 而况 而往 故而 而或 而且
反而 幸而 既而 而乃 偶而 已而 从而 俄而
而此 凄而 进而 而来 之而 伟而 衎而 而今
学而 而降 而已 而夫 暂而 而后 怅而 继而
恬而 乎而 忽而 惠而 而外 旋而 卒而 意而
而翁 然而 可而 涟而 而上 因而 甚而 而公
而字组词带有解释的二字词语
而姬壶：1.周代彝器名。而姬即如姬﹐战国魏安厘王之宠姬。也作"天姬"﹑"太姬"。见...
而何：1.犹如何。怎样。2.犹如何。怎么。
而或：1.有时候。如：而或长烟一空,皓月千里。——宋·范仲淹《岳阳楼记》。
而立：〈书〉《论语·为政》：‘三十而立。’指年至三十，学有成就。后来用‘而...
而翁：1.你的父亲。用于称人父亲﹐或为父者自称。
而外：1.以外。
而况：连词，何况。
而还：1.以还﹐以来。
而往：1.以后。2.以上。表示数量在某一点之上。
而乃：1.连词。表示承接。犹然后。2.连词。表示转折或另起话题。
而上：1.以上。表示品位﹑位置﹑次序或数目等在某一点之上。2.以上。表示时间在...
而后：以后；然后：确有把握～动手。注意：‘以后’可以单用，表示从现在以后，‘...
而下：1.以下。
而今：如今。
而降：1.以下﹐以来。
而公：1.犹言你老子。倨傲的自称语。
而夫：1.此人﹐其人。
而今而后：而：语助词。从今以后。
而且：连词，表示进一步，前面往往有‘不但、不仅’等跟它呼应：不但战胜了各种灾...
而已：助词，罢了：如此～，岂有他哉。
而来：1.以来。
而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
而此：1.如此。
而字组词三个字词语
形而下、 少而精、 虎而冠、
小而全、 现而今、 爱而近、
巴而思、 而亲仁、 三而竭、
再而衰、 一而二、 而姬壶、
二而一、
而字组词四个字的词语
当刑而王 不言而信 废书而叹 础润而雨 焚林而田 倒屣而迎
比肩而事 不平而鸣 简而言之 见几而作 焚薮而田 倡而不和
货而不售 焚林而猎 绝裙而去 涸泽而渔 计日而俟 崛地而起
斗而铸兵 股战而栗 国而忘家 不谋而同 鼎足而立 笃而论之
白头而新 夺门而出 淡而无味 见机而行 传檄而定 不壹而三
鼎足而三 盖地而来 和而不同 博而寡要 罕譬而喻 抵掌而谈
并日而食 拱手而降 拂袖而归 公而忘私 见几而作 抵足而眠
博而不精 不寒而栗 夺眶而出 从风而服 结绳而治 肤寸而合
具体而微 存而不论 不辞而别 不劳而食 不一而足 倍道而进
分而治之 改而更张 观机而作 泛泛而谈 揭竿而起 侧目而视
怫然而怒 卷席而葬 不勤而获 奋袂而起 见机而作 等而上之
而今而后 半涂而罢 待时而举 从天而下 冁然而笑 不言而喻
合而为一 贵而贱目 接踵而来 恭而有礼 而立之年 伏而咶天
不期而然 不期而同 避而不谈 久而久之 简能而任 拂袖而去
敬而远之 长驱而入 比屋而封 触类而长 乘隙而入 乘虚而入
戛然而止 卷席而居 不药而愈 础泣而雨 不约而同 垂拱而治
包而不办 待时而动 犯而不校 察察而明 不谋而合 不恶而严
侧足而立 大而无当 淡而不厌 好谋而成 观机而动 废然而反
不宣而战 不战而溃 尽欢而散 尽力而为 不教而杀 垂手而得
称柴而爨 极而言之 不期而遇 触类而通 焚林而畋 鼎足而居
不教而诛 和衣而睡 及锋而试 见可而进 顾而言他 待价而沽
斗而铸锥 和而不唱 从风而靡 擦肩而过 毙而后已 不劳而获
比肩而立 继踵而至 背道而驰 不欢而散 华而不实 败兴而归
不期而会 不胫而走 计日而待 戴头而来 半涂而废 不翼而飞
倍道而行 和衣而卧 过而能改 高而不危 绝裾而去 戴星而出
惠而不费 安枕而卧 兼而有之 蜂拥而至 大而化之 接踵而至
冲口而出 不劳而成 浮而不实 旦旦而伐 蜂拥而来 画地而趋
趁虚而入 废然而返 犯而勿校 大败而逃 乘兴而来 待贾而沽
道而不径 等而下之 击壤而歌 不了而了 蜂拥而上 秤薪而爨
不壹而足 脆而不坚 竭泽而渔 赫然而怒 含屈而死 重足而立
备而不用 瞠目而视 谲而不正 鸡鸣而起 霍然而愈 得而复失
不令而信 赍志而殁 不言而谕 及瓜而代 不得而知 从一而终
从天而降 赍志而没 昂然而入 半途而废 高枕而卧 称薪而爨
焚林而狩 哀而不伤
而字组词四字成语带有解释
一概而言:一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
自下而上:从下面到上面，从底下到上头
择善而行:指选择有益的事去做。
虚一而静:虚心、专一而冷静地观察事物
周而不比:周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
枕善而居:指守善不移。
一览而尽:览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
知一而不知二:同“知其一不知其二”。汉桓宽《盐铁论·和亲》：“知文而不知武，知一而不知二。”明刘基《郁离子·虎貙》：“﹝若石﹞自以为虎死而无毒己者矣。於是弛其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。无何，有貙逐麋来止其室之隈……貙人立而爪之毙。君子谓若石知一而不知二，宜其及也。”参见“知其一不知其二”。
只知其然，而不知其所以然:形容只了解表面现象
执一而论:执：抓住。论：评论。只抓住一点或一个方面进行评论。形容看问题片面。
哑然而笑:形容笑声，禁不住笑出声来。
知而不争:争：通诤，劝阻。词语意思：明知这样做不智不仁却不去劝阻。形容不坚持原则。
应运而起:应：顺应；运：原指天命
质而不野:质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
谑而虐:开玩笑很尖刻。
行而未成:行：从事；成：成功。虽然行动了但没有成功。比喻时机还没有成熟。
自崖而反:崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。
知难而行:知道困难而仍然去做
凿坯而遁:指隐居不仕。同“凿坏以遁”。
奄然而逝:奄然：忽然。忽然死去。
遵而勿失:遵照先人的典章制度而不违失。
一鼓而下:趁形势有利或士气高昂时，一举打垮敌人或攻占城市。
终日而思:不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
逾庖而宴:越过厨房去吃饭。逾，越过，穿过，今有逾越一词。庖:厨房
折而族之:推翻他，而且杀他的家族。
指日而待:指不久即可实现。同“指日可待”。
中道而废:中道：中途。半路就停止了。
掩耳而走:指不愿意听别人的话。
择肥而噬:择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。
坐而待弊:坐着等死。比喻遭遇危难而不***取积极的措施。
一言而定:一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
循墙而走:沿着墙走。形容恭顺谨慎
择人而事:选择好人，侍奉终身
坐而待毙:坐着等死。比喻遭遇危难而不***取积极的坐着等死措施。
鱼贯而前:像游鱼一样连贯地向前行进。
应时而生:时：时运。指顺应时运而生。
择交而友:选择结交而为朋友。指不随便交友。
择木而处:旧时比喻选择贤君明主，为其效命
治丝而棼:指理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。
一轰而起:没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来
小学而大遗:小的方面则要学习，大的方面却放弃。小，指不知句读;大，指不解疑难问题。而，转折连词，可是。遗，弃
终而复始:不断地循环往复。
杂沓而至:从各方面纷纷涌来。例句：章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。”近义词：纷至沓来
一发而不可收拾:事情一旦发生便不可收拾
中道而止:指：走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。
一发而不可收:事情一经发生，就发展得十分顺利和迅速，继而保持不断发展的状态。
择邻而居:挑选邻居好的地方居住。
自上而下:从上到下
直而不肆:坦率但不过分为放肆
向明而治:形容勤于政事。
易衣而出，并日而食:易：更换；并日：两天并成一天。只有一件衣服比较体面，谁外出就换上；一天的饭食分作两天吃。比喻非常穷困。
学而不厌，诲人不倦:
择主而事:事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
知二五而不知十:知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
虚而虚之:虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。
言之无文，行而不远:文章没有文***，就不能流传很远。
有百害而无一利:百害：泛指许多坏处。利：泛指好处。有释义。
知二五而未识于十:知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
坐而待旦:旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。
置而不问:放在一旁不再过问。后用来指对事情不加过问。
中途而废:做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
执而不化:指固执己见，不知变通。
倚闾而望:yǐlǘérwàng闾：古代里巷的门。靠着家门向远处眺望。
云雾之盛，顷刻而讫:比喻某种势力不会长久
形而上学:1.与辩证法相对立的世界观和方***。其特点是用孤立、静止、片面、表面的观点来看世界，认为一切事物都彼此孤立，永远不变；即使有变化，也只是数量的增减和场所的变更；而这种变化的原因，不在事物内部而在事物外部。
遵而不失:遵照先人的典章制度而不违失。
援笔而就:援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。同“援笔立成”。
凿坏而遁:坏：没有烧过的砖瓦、陶器等。遁：逃避。谓隐居不仕。
质而不俚:质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
自今而后:从今以后
周而复生:周：环绕一周；复：又。转了一圈又一圈，不断循环。
谑而近虐:开玩笑近乎伤害人。
知而不言:明明知道而不说。
应运而出:适应时机而产生。
直而不挺:指作事按正直之道而行，但有变通。相关词语直而不挺直而不挺直而不挺直而不挺直而不挺
知其不可为而为:意志坚决或倔强固执
择地而蹈:选择地方行走。形容做事小心谨慎。
自郐而下:表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
置之死地而后已:已：结束。把他人害死才算结束。
坐而待曙:坐着等待天亮。
大于四个字的而字组词成语
成语： 公而忘私，国而忘家 拼音： gōng ér wàng sī，guó ér wàng jiā 解释： 为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
成语： 来而不往非礼也 拼音： lái ér bù wǎng fēi lǐ yě 解释： 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。 出处： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
成语： 是而非之，非而是之 拼音： shì ér fēi zhī，fēi é shì zhī 解释： 对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。 出处： 《晏子·不合经术者》：“婴闻之，是而非之，非而是之，犹非也，孔丘必据处此一心矣。”
而字的拼音和汉字解释
而
ér
◎古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。
◎连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进，如“而且”。d.表转折，如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表***◎设，如“人而无信，不知其可”）。
◎表（从……到……）：从上而下。
笔画数：6；
部首：而；
而字组词组成的好听的男孩女孩名字
没有
1. （ )来（ ）去 的四字词语
春来秋去去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。
颠来簸去连续、反复地颠簸。
颠来播去连续、反复地颠簸。同“颠来簸去”。
颠来倒去翻过来倒过去，来回重复。
东来西去从东边来的，往西边去的。形容人来人往，互不相识。
返来复去指多次重复。
番来覆去①指不断翻身。②指反复多次。参见“翻来复去”。
反来复去来回翻动。形容多次重复。
番来复去番：通“翻”。形容多次重复。也形容不断地翻动身体。
翻来覆去形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
翻来复去翻：翻转。形容做事多次重复
浮来暂去比喻来去无定。
呼来喝去呼、喝：大声喊叫。呼之即来，喝之即去。形容随意驱使。
好来好去善始善终。
明来明去光明正大地交往。
眉来眼去形容用眉眼传情。
眉来语去眉目传情，话语示意。多形容男女之间的传情达意。
暮来朝去暮：傍晚；朝：早晨。清晨过去黄昏来临。形容时光流逝。
南来北去泛指来来往往。
来来去去来和去。指往来不断的样子。
2.死去活来 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
否去泰来 指厄运过去，好运到来。
覆去翻来 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
暮去朝来 黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。
南去北来 指来来往往。
送去迎来 形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。
3. 什么来什么去四字成语什么来什么去四字成语 ：
翻来覆去、
直来直去、
眉来眼去、
说来说去、
你来我去、
春来秋去、
左来右去、
好来好去、
南来北去、
说来道去、
东来西去、
浮来暂去、
暮来朝去、
颠来倒去、
丝来线去、
朝来暮去、
呼来喝去、
言来语去、
一来二去
4.AABB： 大大咧咧、浑浑噩噩、三三两两、口口声声、原原本本、兢兢业业、战战兢兢、吞吞吐吐、形形 *** 、风风火火、熙熙攘攘、洋洋洒洒、郁郁葱葱、卿卿我我、慌慌张张、期期艾艾、清清楚楚、扭扭捏捏、林林总总、轰轰烈烈、沸沸扬扬、浩浩荡荡、唯唯诺诺、袅袅婷婷、朝朝暮暮、世世代代、曲曲折折、高高兴兴、支支吾吾、花花绿绿、纷纷扬扬、层层叠叠、断断续续、懵懵懂懂、三三两两、汤汤水水、反反复复、清清白白、来来往往、挨挨挤挤、安安静静、匆匆忙忙、端端正正、日日夜夜、地地道道、多多少少、躲躲闪闪、风风雨雨、分分秒秒、缝缝补补、方方正正、臻臻至至、祖祖辈辈、扎扎实实、仔仔细细、影影绰绰、密密麻麻、疏疏朗朗、鬼鬼祟祟、结结巴巴、洋洋洒洒、家家户户、是是非非、庸庸碌碌、迷迷糊糊、歪歪扭扭、服幅帖帖、隐隐约约、拉拉扯扯 AABC： 嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高 步步高升、比比皆然、比比皆是、班班可考、步步莲花 步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休 楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人 草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行 陈陈相因、超超玄著、超超玄箸、蠢蠢欲动、绰绰有余 绰绰有裕、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休 鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传 多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平 纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈 ABAC： 有声有色 群策群力 自吹自擂 可歌可泣 再接再厉 先知先觉 活龙活现 全心全意 作威作福 一模一样 各种各样 一唱一和 百发百中 十全十美 七擒七纵 八攻八克 克勤克俭 ABCC： 傲骨嶙嶙、白发苍苍、不过尔尔、波光粼粼、波光鳞鳞薄暮冥冥、板上钉钉、不甚了了、白雪皑皑、此恨绵绵长夜漫漫、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、谠论侃侃大名鼎鼎、颠毛种种、钉头磷磷、独行踽踽、得意洋洋得意扬扬、风尘碌碌 ABB： 笑嘻嘻 笑呵呵 笑盈盈 气昂昂 红彤彤 水汪汪 *** 辣 金灿灿 绿油油 沉甸甸，白花花，绿油油，黑黝黝，慢腾腾，阴森森，皱巴巴，亮铮铮，笑嘻嘻，香喷喷，乱哄哄，黑漆漆，轻飘飘，湿漉漉，红彤彤，骨碌碌，雾朦朦，喜盈盈，亮晶晶，黄灿灿，孤零零，毛绒绒，胖乎乎 一颗颗 一簇簇 绿油油 黄澄澄 红彤彤 笑眯眯 金灿灿 亮晶晶 香喷喷 水灵灵 水灵灵 笑哈哈 红艳艳 黑乎乎 圆溜溜 笑嘻嘻 黑洞洞 蓝幽幽 响当当 笑呵呵 脏兮兮 阴森森 胖嘟嘟 F 纷纷扬扬 风风雨雨 分分秒秒 缝缝补补 方方面面 方方正正 沸沸扬扬 纷纷攘攘 G 鬼鬼祟祟 鼓鼓囊囊 恭恭敬敬 干干净净 高高兴兴 H 花花绿绿 欢欢喜喜 浩浩荡荡 浩浩荡荡 浑浑噩噩 轰轰烈烈 轰轰隆隆 含含糊糊 J 家家户户 忙忙 兢兢业业 结结巴巴 进进出出 K 坑坑洼洼 哭哭啼啼 磕磕碰碰 口口声声 快快乐乐 L 踉踉跄跄 落落穆穆 林林总总 拉拉扯扯 零零碎碎 零零星星 老老实实 里里外外 冷冷清清 来来往往 M 密密麻麻 慢慢吞吞 莽莽苍苍 马马虎虎 明明白白 忙忙碌碌 勉勉强强 N 男男女女 袅袅娉娉 袅袅婷婷 P 破破烂烂 飘飘悠悠 平平安安 平平常常 平平淡淡 平平静静 蓬蓬勃勃 普普通通 Q 勤勤恳恳 前前后后 期期艾艾 卿卿我我 切切实实 清清楚楚 清清白白 曲曲弯弯 千千万万 R 日日夜夜 S 闪闪烁烁 善善恶恶 三三两两 世世代代 随随便便 顺顺当当 时时刻刻 是是非非 实实在在 松松散散 松松垮垮 舒舒服服 说说笑笑 T 拖拖拉拉 堂堂正正 坛坛罐罐 条条框框 痛痛快快 偷偷摸摸 吞吞吐吐 W 弯弯曲曲 稳稳当当 唯唯诺诺 唯唯否否 歪歪斜斜 歪歪扭扭 X 辛辛苦苦 形形 *** 熙熙攘攘 稀稀朗朗 稀稀拉拉 形形 *** 嘻嘻哈哈 星星点点 许许多多 Y 严严实实 隐隐约约 郁郁葱葱 摇摇晃晃 洋洋洒洒 悠悠荡荡 悠悠忽忽 原原本本 源源本本 Z 整整齐齐 战战兢兢 臻臻至至 祖祖辈辈 扎扎实实。
5.继往开来
古往今来
望***纳，O（∩_∩）O谢谢
白往黑来 比喻变化极大。
独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
古往今来 从古到今。
观往知来 认真研究过去，就能推测未来。
继往开来 继承前人的事业，开辟未来的道路。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
日往月来 形容岁月流逝。
数往知来 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
送往迎来 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
小往大来 本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。
以往鉴来 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
否往泰来 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
改往修来 指改变以往的错误，修治来日的善行。
厚往薄来 在交往中施予丰厚而纳受微薄。
极往知来 通晓过去，预知未来。
乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。
露往霜来 比喻岁月迁移，时光流逝。
攘往熙来 形容人来人往，喧闹纷杂。
神往神来 指精神相通。
暑往寒来 夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
送往劳来 形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
彰往考来 指彰明往事，考察未来。
夜气不足以存者，为违禽兽不远的意思是：便使他们夜晚的息养之气不足以存在了，夜晚的息养之气不足以存在，也就和禽兽差不多了。
原文：
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其 日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出人无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”
1.描写程度的词语
半生不熟 半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉，不熟练
富埒王侯 埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又 *** ，叫人看不上眼。
不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
腹心相照 腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
高深莫测 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
积重难返 重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
见微知萌 微：细微。萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
夸大其词 把事情说得超过原有的程度。
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
千疮百孔 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。
日中则昃 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
适可而止 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
体贴入微 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
无以复加 不可能再增加。指程度达到了极点。
无可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
雅俗共赏 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
一塌糊涂 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。
半生半熟 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
不可救疗 病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
惊惶万状 惊惶：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。形容害怕到了极点。
深入骨髓 形容达到极深极重的程度。
十二万分 形容程度极深。
泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。
寻幽入微 寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。
一步登天 登：上。比喻一下子就达到很高的境界或程度。比喻人突然得志，爬上高位。
卓绝千古 卓绝：程度达到极点，超过一切。超过以往的一切人。
日中则昃，月满则亏 〖解释〗太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
痛心切骨 〖解释〗伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。
2.形容“程度”的词语有哪些滚瓜烂熟、炉火纯青、挥洒自如、得心应手、庖丁解牛。
一、滚瓜烂熟
白话释义：形容记得非常牢固，念或背得非常流利。
出处：《儒林外史》：“鲁编修因无公子；就把女儿当儿子；五六岁上请先生开蒙；读的是《四书》、《五经》；十二岁就讲书；就读文章；先把一部王守溪的稿子读得滚瓜烂熟。”
朝代：清
作者：吴敬梓
二、炉火纯青
白话释义：相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰的时候，就算成功了。比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。
出处：《孽海花》：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”
朝代：清
作者：曾朴
三、挥洒自如
白话释义：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
出处：《孽海花》：“家人送上一枝蘸满墨水的笔，珏斋提笔，在纸上挥洒自如的写了一百多字。”
朝代：清
作者：曾朴
四、得心应手
白话释义：心里怎样想，手里就能怎样做。比喻技艺纯熟，心手相应。
出处：《庄子·天道》：“得之于手而应于心。”
朝代：春秋
作者：庄子
翻译：心里怎样想，手里就能怎样做。
五、庖丁解牛
白话释义：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛。”
朝代：春秋
作者：庄子
3.表达程度的词语关于程度的成语（描写程度的成语）
[不可以道里计]计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大
[大桀小桀]桀：古代暴君夏桀。指程度不同，本质相同
[可丁可卯]恰好，不多不少，程度正适合
[卓绝千古]卓绝：程度达到极点，超过一切。超过以往的一切人。
[雅俗共赏]形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
[一塌糊涂]形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。
[寻幽入微]寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。
4.什么词语的意思是形容达到极深极重的程度痛心切骨 〖解释〗伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。
日中则昃，月满则亏 〖解释〗太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
卓绝千古 卓绝：程度达到极点，超过一切。超过以往的一切人。
一步登天 登：上。比喻一下子就达到很高的境界或程度。比喻人突然得志，爬上高位。
寻幽入微 寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。
泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。
十二万分 形容程度极深。
深入骨髓 形容达到极深极重的程度。
惊惶万状 惊惶：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。形容害怕到了极点。
不可救疗 病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
半生半熟 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
一塌糊涂 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。
雅俗共赏 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
无可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
无以复加 不可能再增加。指程度达到了极点。
体贴入微 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
适可而止 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
日中则昃 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
千疮百孔 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
夸大其词 把事情说得超过原有的程度。
见微知萌 微：细微。萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
积重难返 重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
高深莫测 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
腹心相照 腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又 *** ，叫人看不上眼。
富埒王侯 埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有
半生不熟 半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉，不熟练
5.表达程度的词语关于程度的成语（描写程度的成语）[不可以道里计]计：计算。
不能用里程来计算。形容程度相差很大[大桀小桀]桀：古代暴君夏桀。
指程度不同，本质相同[可丁可卯]恰好，不多不少，程度正适合[卓绝千古]卓绝：程度达到极点，超过一切。超过以往的一切人。
[雅俗共赏]形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。[一塌糊涂]形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。
[寻幽入微]寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。
形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。
6.表示程度的词语给你几个，你参考一下：
嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高
步步高升、比比皆然、比比皆是、班班可考、步步莲花
步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休
楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人
草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行
陈陈相因、超超玄著、超超玄箸、蠢蠢欲动、绰绰有余
绰绰有裕、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休
鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传
多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平
纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈
格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护
官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地
衮衮诸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不乐、 ***
花花世界、行行蛇蚓、花花太岁、好好先生、赫赫有名
昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群
久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一
汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危
津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方
炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序
井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈
夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、空空如也、口口相传
硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方、荦荦大者
《孟子·告子上》译文
（一）告子曰：“性犹杞柳也①，义犹杯棬也②；以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。” 告子说：“人的本性好比杞柳，义好比杯盘；使人性变得仁义，就像把杞柳做成杯盘。”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎？将戕贼杞柳而后以为杯棬也？如将戕贼杞柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！” 孟子说：“你能顺着杞柳的性状把它做成杯盘呢，还是要伤害了它的性状把它做成杯盘呢？如果是伤害了它的性状而把它做成杯盘，那么也要伤害了人的本性使它变得仁义吗？率领天下的人给仁义带来灾难的，必定是你这种论调吧！”
[注释] ①杞（qǐ）柳：树名，枝条柔韧，可以编制箱筐等器物。②杯棬（bēi quān）：器名。先用枝条编成杯盘之形，再以漆加工制成杯盘。
（二）告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 告子说：“人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流，在西边开个口就往西流。人性本来就不分善与不善，就像水流本来不分向东向西一样。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 孟子说：“水流确实是本来不分向东向西的，难道也不分向上向下吗？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，拍打一下叫它飞溅起来，也能使它高过人的额头；阻挡住它叫它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗？是形势导致这样的。人之所以可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”
（三）告子曰：“生之谓性。” 告子说：“天生的称作天性。”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？” 孟子说：“天生的称作天性，就像白的称作白吗？”曰：“然。” 告子说：“是的。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白犹白玉之白与？” 孟子说：“白羽毛的白，就像白雪的白；白雪的白就像白玉的白吗？”曰：“然。” 告子说：“是的。”“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？” 孟子说：“那么，狗的天性就像牛的天性，牛的天性就像人的天性吗？”
（四）告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。” 告子说：“食欲、，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？” 孟子说：“凭什么说仁是生自内心而义是外因引起的呢？”曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。” 告子说：“他（比我）年长，我便尊敬他，不是预先就有‘尊敬他’的念头在我心里的；好比他（肤色）白，我便认为他白，是由于他的白显露在外的缘故，所以说（义）是外因引起的。”曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？” 孟子说：“白马的白，没有什么区别于白人的白；不知道对老马的尊敬，也没有什么区别于对长者的尊敬的吗？再说，是认为长者那里存在义呢，还是尊敬他的人那里存在义呢？”曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。” 告子说：“是我弟弟，我就爱他；是秦国人的弟弟，就不爱他，这是由我决定爱谁的，所以说（仁）是生自内心的。尊敬楚国人中的长者，也尊敬我自己的长者，这是由对方年长决定的，所以说（义）是外国引起的。”曰：“耆秦人之炙①，无以异于耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？” 孟子说：“爱吃秦国人烧的肉，同爱吃自己烧的肉是没有什么区别的，其他事物也有这种情况，那么爱吃肉也是由外因引起的吗？”
[注释] ①耆：同“嗜”。
（五）孟季子问公都子曰①：“何以谓义内也？” 孟季子问公都子说：“为什么说义是生自内心的呢？”曰：“行吾敬，故谓之内也。” 公都子说：“（义是）表达我的敬意，所以说是生自内心的。”“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？” （孟季子问：）“有个同乡人比你大哥大一岁，那么先尊敬谁？”曰：“敬兄。” 公都子说：“尊敬大哥。”“酌则谁先？” （孟季子又问：）“（如果在一起喝酒，）先给谁斟酒？”曰：“先酌乡人。” 公都子说：“先给那个同乡人斟酒。”“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。” （孟季子说：）“内心要敬重的（大哥）在这里，实际敬重的（同乡人）在那里，（可见义）果然是外因引起的，不是生自内心的。”公都子不能答，以告孟子。 公都子不能回答，把这事儿告诉了孟子。孟子曰：“敬叔父乎，敬弟乎？彼将曰，‘敬叔父。’曰，‘弟为尸②，则谁敬？’彼将曰，‘敬弟。’子曰，‘恶在其敬叔父也？’彼将曰，“在位故也。’子亦曰，‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’” 孟子说：“（你反问他，）应该尊敬叔父呢，还是尊敬弟弟？他会说，‘尊敬叔父。’（你再）问，‘弟弟充当了受祭的代理人，那该尊敬谁？’他会说，‘尊敬弟弟。’你就再问，‘（如果这样）尊敬叔叔又体现在哪里呢？’他会说，‘因为弟弟处在受祭代理人地位的缘故。’你也就说，‘因为（那个同乡人）处在该受尊敬的地位上的缘故。平时尊敬的是大哥，这会儿该尊敬的是同乡人。’”季子闻之，曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。” 季子听说了这番话，说：“该尊敬叔父时就尊敬叔父，该尊敬弟弟时就尊敬弟弟，（可见义）果然在于外因，不是生自内心的。”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？” 公都子说：“冬天要喝热水，夏天要喝凉水，那么需要吃喝，也在于外因吗？”
[注释] ①孟季子：朱熹云：“疑是孟仲子之弟也。”或说为任国国君之弟季任。②尸：古代祭祀时，代死者受祭、象征死者神灵的人，以臣下或死者的晚辈充任。后世改为用神主、画像。
（六）公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文、武兴，***好善；幽、厉兴①，***好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干②。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？” 公都子说：“告子说：‘天性没有善良、不善良的区别。’有人说：‘天性可以变得善良，可以变得不善良；所以文王、武王得了天下，百姓就爱好善良；幽王、厉王统治了天下，百姓就变得凶暴。’又有人说：‘有天性善良的，有天性不善良的；所以以尧为君主，却有象（这样的臣民）；以瞽瞍为父亲，却有舜（这样的儿子）；以纣为侄儿，并且以他为君主，却有微子启、王子比干。’现在您说‘天性善良’，那么他们所说的都错了吗？”孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’③孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。’” 孟子说：“至于说到人的（天生的）情性，那是可以认为是善的，这就是我说的天性善良。至于有人变得不善，不是天性的过错。同情心，***都有；羞耻心，***都有；恭敬心，***都有；是非心，***都有。同情心就是仁；羞耻心就是义；恭敬心就是礼；是非心就是智。（可见）仁、义、礼、智不是由外界赠给我的，是我本来就具有的，只是不去思考这些罢了。所以说，‘探求就能得到它们，放弃就会失掉它们。’有人（同别人比）相差一倍、五倍甚至无数倍，这是不能充分表现他的天性的缘故。《诗经》上说：‘上天生养众民，有事物便有法则。众民保持了常性，所以爱好美德。’孔子说：‘作这篇诗的，是懂得道的啊！有事物便有法则；众民保持了常性，所以爱好美德。’”
[注释] ①幽、厉：指周幽王、周厉王，周代两个暴君。②微子启、王子比干：微子启，据《左传》、《史记》记载，是纣王的庶兄。王子比干，纣王叔父，因劝谏而被纣王剖心而死。③以上四句出自《诗经?6?1大雅?6?1烝民》。
（七）孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养、人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人，与我同类者。故龙子曰①：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’履之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也；易牙先得我口之所耆者也②。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然，至于声，天下期于师旷③，是天下之耳相似也。惟目亦然，至于子都④，天下莫不知其姣也；不知子都之姣者，无目者也。故曰，口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳。故理、义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” 孟子说：“丰年，青年子弟大多懒惰；荒年，青年子弟大多凶暴，不是天生的情性有这种不同，是那影响思想的环境使他们变得这样的。比如种大麦，播了种，耙了地，种的地方相同，种的时间又相同，麦子蓬勃地生长，到夏至的时候，都成熟了。即使有所不同，也是因为土地的肥瘦、雨露的滋养、人工的管理不一样的缘故。所以凡是同类的，全都是相似的，为什么一说到人，偏偏要怀疑这一点呢？圣人是和我们同类的，所以龙子说：‘不知道脚样而编鞋，我知道不会把它编成草筐的。’草鞋的相似，是因为天下之人的脚形是相同的。口对于味道，有同样的嗜好；易牙是最先掌握了我们口味上共同嗜好的人。***使口对于味道，生来就跟别人不一样，就像狗、马和我们不同类一样，那么天下的人为什么都追随易牙的口味呢？说到口味，天下的人都期望尝到易牙烹调的菜肴，这说明天下人的口味是相似的。耳朵也是这样，说到声音，天下的人都期望听到师旷演奏的乐曲，这说明天下之人的听觉是相似的。眼睛也是这样，说到子都，天下没有不知道他俊美的；不知道子都俊美的，是不长眼睛的人。所以说，口对于味道，有相同的嗜好；耳朵对于声音，有相同的听觉；眼睛对于容貌，有相同的美感。说到心，偏偏会没有相同的爱好吗？心的共同爱好是什么？就是理，就是义。圣人最先觉悟到我们人心的相同爱好罢了。所以理义能使我们心理愉悦，正像牛羊猪狗的肉能使我们享到口福一样。
[注释] ①龙子：见《膝文公上》第三章注。②易牙：齐桓公的宠臣，传说他擅长烹饪。③师旷：春秋时晋平公的乐师，生而目盲，善辨音律。④子都：传说是古代的一个美男子。
（八）孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣①。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？” 孟子说：“牛山的树木曾经很繁茂，因为它处在大都市的郊外，常用刀斧砍伐它，还能保持繁茂吗？那山上日夜生长，受雨露滋润的树木，不是没有嫩芽新枝长出来，但牛羊接着又放牧到这里，因此成了那样光秃秃的了。人们见它光秃秃的，就以为这山不曾长过成材的大树，这难道是牛山的本性么？就说在人的身上，难道会没有仁义之心吗？有些人之所以丧失了他的善心，也就像刀斧砍伐树木一样，天天砍伐，还能保住善心的繁茂吗？（尽管）他日夜有所滋生的善心，接触了天明时的晨气，而使他的好恶之心同一般人也有了少许的相近，（可是）他白天的所作所为，又将它搅乱、丧失了。反复地搅乱，那么他夜里滋生的那点善心就不足以保存下来；夜里滋生的善心不足以保存下来，那他离禽兽就不远了。人们见他像禽兽，就以为他不曾有过善良的天性，这难道是人的实情吗？所以如果得到好好的养护，没有东西不能生长；如果失去护养，没有东西不会消亡。孔子说：“把握着就存在，放弃了就丧失；出去进来没有定时，无人知道它的去向。’大概就是说的心吧？”
[注释] ①梏：通“搅”，可参清焦循《孟子正义》。
（九）孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之①，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国最擅长下棋的。让弈秋教两个人下棋，其中一人专心致志，一心只听弈秋讲解。另外一人虽然也在听讲，却一心以为有只天鹅要飞来了，想着拿弓箭去射它，虽然他同另一人一起在学，却不如人家学得好了。是因为他的智力不如人家吗？当然不是这样。”
[注释] ①缴（zhuó）：拴在箭上的生丝绳，这里指代箭。
（十）孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹①，得之则生，弗得则死，■尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟则不辩礼义而受之②。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之③，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” 孟子说：“鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的；两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生存是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；两样不能同时兼顾，就放弃生存而要义。生存是我所喜爱的，但所喜爱的有超过生存的，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恶的，但我所憎恶的有超过死亡的，所以有些祸患我不躲避。***使人们所喜爱的没有什么超过生存的了，那么凡是可以保命的手段，哪样不***用呢？***使人们所憎恶的没有什么超过死亡的了，那么凡是可以躲避祸患的事，哪样不去干呢？按这么做就能生存，然而有人却不去做，按这么做就能避开祸患，然而有人却不干，由此可见，所喜爱的有超过生存的，所憎恶的有超过死亡的。不仅仅是贤人有这样的思想，***都是有的，只是贤人能不丧失它罢了。一筐饭，一碗汤，得到就能活，得不到就饿死，（但如果）吆喝着施舍给人，路上的饿汉也不愿接受；（如果）用脚踢着施舍给人，那就连乞丐也会不屑一顾的。一万钟的俸禄，（有人）却不问是否合乎礼义就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？本该宁死也不接受的，现在却为了住宅的华美而接受了；本该宁死也不接受的，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；本该宁死也不接受的，现在却为了让所认识的穷人感激我而接受了，这些行径不也应该停止了么？这就叫丧失了他的本性。”
[注释] ①豆：古代一种盛食物的器皿，形似高脚盘。②钟：古代量器，六石四斗为一钟。③得：通“德”，此处作动词。
（十一）孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。” 孟子说：“仁是人的（善）心，义是人的（正）路。放弃了他的正路而不走，丢失了他的善心而不寻找，可悲啊！有人走失了鸡狗还知道去寻找；有人丢失了善心却不知道去寻找。求学请教的道理不在于别的，在于找回他丢失了的善心罢了。”
（十二）孟子曰：“今有无名之指屈而不信①，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也②。” 孟子说：“如果现在有个人无名指弯曲了不能伸直，（虽然）既不疼痛又不妨碍做事，但如果有人能使它伸直，那么即使赶到秦国楚国去（医治），也不会嫌路远，为的是手指不如别人。手指不如别人，知道厌恶它；心不如别人，却不知道厌恶，这叫不懂轻重。”
[注释] ①信：同“伸”。②不知类：朱熹《四书集注》云：“言不知轻重之等也。”译文从之。
（十三）孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。” 孟子说：“一两把粗的桐树梓树，人们要想让它们生长，都知道该怎样去培养。至于本身，反倒不知道怎样培养自己，岂不是爱自身还不如爱桐树梓树吗？真是太不会考虑问题了。”
（十四）孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大①。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧标，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也②。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？” 孟子说：“人对于自己的身体，是各部分都爱护的。都爱护，便都加以保养。没有哪点儿肌肤不爱护，便没有哪点儿肌肤不保养。用来考察他保养得好不好，难道有别的方法吗？在于看他注重保养哪一部分罢了。身体有重要部分和次要部分，有小的部分和大的部分。不能因为（保养了）小的部分而损害了大的部分，不能因为（保养了）次要部分而损害了重要部分。只保养小的部分的，是小人，能保养大的部分的，是君子。如果现在有这么个园艺师，放弃培植梧桐标树，去培植酸枣荆棘，那他就是个顶蹩脚的园艺师。（如果有人）保养了自己一个手指却丧失了肩背的功能，自己还不清醒，那他就是个顶糊涂的人。专讲吃喝的人，人们鄙视他，是因为他保养了小的部分而丧失了大的部分。如果讲究吃喝的人没有丢弃（善心的培养），那么他的吃喝难道还只是为了保养一尺一寸的肌肤吗？”
[注释] ①体有贵贱，有小大：朱熹《四书集注》云：“贱而小者，口腹也；贵而大者，心志也。”②狼疾：同“狼藉”，散乱、错杂的样子。这里是昏愦糊涂的意思。
（十五）公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？” 公都子问道：“同样是人，有的成了君子，有的成了小人，是什么原因？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。” 孟子说：“能依从重要器官的就成为君子，依从次要器官的就成为小人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？” 公都子又问：“同样是人，有人能依从重要器官，有人却依从次要器官，为什么呢？”曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。” 孟子说：“耳朵、眼睛这些器官不会思考，（容易）被外物蒙蔽。因此一与外物接触，就被引诱过去。心这个器官是会思考的，思考就能得到（善性），不思考就得不到（善性）。这是天赋予我们的（最重要的）器官。先抓紧这个重要器官，那么（耳朵眼睛之类）次要器官就不会被（外物的引诱）夺走了。这就是成为君子的道理罢了。”
（十六）孟子曰：“有天爵者，有人爵者①。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。” 孟子说：“有天爵，有人爵。仁义忠信，好善不倦，这就是天爵；公卿大夫，这些是人爵。古代的人修养他的天爵，而人爵就随天爵来了。现在的人修养天爵，是用它来获取人爵；一旦得了人爵，就丢弃了他的天爵，那是实在太糊涂了，最终（他的人爵）也一定会丧失的。”
[注释] ①天爵、人爵：天爵指仁义忠信等，孟子认为这些是天然就值得尊贵的。人爵指通常所说的爵位。
（十七）孟子曰：“欲贵者，人之同心也。***有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之①。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’②言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。” 孟子说：“想要尊贵，这是人们共同的心理。***都有可尊贵的东西，只是不去想到它罢了。别人给予的尊贵，不是真正的尊贵。赵孟给予了一个人尊贵，赵孟也能使他低贱。《诗经》上说：‘既供奉美酒使他陶醉，又献上仁德使他满足。’这是说仁义满足了，所以就不羡慕别人的美味佳肴了；美好的名声、广泛的赞誉落在自己身上了，所以就不羡慕别人的锦绣衣裳了。”
[注释] ①赵孟：即赵盾，字孟。春秋时晋国正卿，掌握晋国的实权，因而他的子孙后来也称赵孟。②以上两句出自《诗经?6?1大雅?6?1既醉》，是周代祭祖时祭辞中的两句。今人高亨认为“德”字当作“食”，古德字作“惪”，与食形近而误（说见其《诗经今注》）。
（十八）孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。” 孟子说：“仁能战胜不仁，就像水能战胜火一样。而现在一些行仁的人，好比用一杯水去浇灭一车木柴燃起的大火；火不熄灭，就说水不能战胜火。这反而助长了那些最不仁的人，（而他原来那点仁）也最终会丧失的。”
（十九）孟子曰：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗①。夫仁，亦在乎熟之而已矣。” 孟子说：“五谷是庄稼中的好品种，但如果不成熟，那还不如稗子之类野草。仁，也在于使它成熟罢了。”
[注释] ①荑（tí）：即稊，稗类植物。
（二十）孟子曰：“羿之教人射，必志于彀①；学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。” 孟子说：“羿教人射箭，一定要求把弓拉满；学射的人也力求自己把弓拉满。高明的工匠教人手艺，一定要用圆规和曲尺；学手艺的人也一定要使用圆规和曲尺。”
[注释] ①彀（gòu）：把弓拉满。
1. 含相同字的四字词语
AABB式成语指的是前面两个字相同，后面两个字相同的成语，即叠字成语。
如： 口口声声 断断续续 浩浩荡荡 稀稀拉拉 琐琐碎碎 松松散散 密密麻麻 冷冷清清 来来往往 踉踉跄跄 来来去去 来来*** 风风火火 匆匆忙忙 忙忙碌碌 骂骂咧咧 里里外外 跌跌撞撞 红红火火 兢兢业业 勤勤恳恳 认认真真 规规矩矩 端端正正 仔仔细细 马马虎虎 详详细细 反反复复 明明白白 指指点点 老老实实 大大方方 大大咧咧 大大落落 恭恭敬敬 扭扭捏捏 唯唯诺诺 快快乐乐 高高兴兴 嘻嘻哈哈 开开心心 疯疯癫癫 蹦蹦跳跳 吞吞吐吐 隐隐约约 犹犹豫豫 迷迷糊糊 含含糊糊 恍恍惚惚 朦朦胧胧 大大小小 男男女女 千千万万 山山水水 生生世世 风风雨雨 干干净净 严严实实 零零星星 歪歪扭扭 叽叽喳喳 乒乒乓乓 地地道道 叮叮当当 滴滴答答 沸沸扬扬 舒舒服服 郁郁葱葱 三三两两 洋洋洒洒 轰轰烈烈 鼓鼓囊囊 完完全全 弯弯曲曲 结结实实 形形 *** 三三五五 原原本本 吹吹打打 纷纷扬扬 昏昏沉沉 洋洋洒洒 战战兢兢 嘻嘻哈哈 是是非非 哼哼唧唧 唠唠叨叨 哭哭啼啼 庸庸碌碌 堂堂正正 唯唯否否 唯唯诺诺 悠悠荡荡 偷偷摸摸 磊磊落落 懵懵懂懂 葱葱茏茏 严严实实 痴痴呆呆 冒冒失失 蹦蹦跳跳 老老实实 郁郁葱葱 鬼鬼祟祟 絮絮叨叨 浑浑噩噩 结结巴巴 断断续续 扭扭捏捏 匆匆忙忙 白白净净 推推搡搡 嘟嘟囔囔 嘀嘀咕咕 轱轱轳轳 比比划划 踉踉跄跄 干干净净 唠唠叨叨 利利落落 冷冷清清 吞吞吐吐 大大方方 客客气气 说说笑笑 的的确确 反反复复 歪歪斜斜 方方正正 实实在在 踏踏实实 扎扎实实 迷迷糊糊 隐隐约约 模模糊糊 严严实实 世世代代 千千万万 纷纷扬扬 三三两两 吹吹打打 蓬蓬松松 陆陆续续 啰啰嗦嗦 层层叠叠 结结实实 辛辛苦苦 舒舒服服 勤勤恳恳 慌慌张张 稳稳当当 忙忙 暖暖和和 整整齐齐 袅袅婷婷 双双对对 安安稳稳 抽抽搭搭 大大落落 大大咧咧 匪匪翼翼 沸沸扬扬 纷纷攘攘 纷纷扬扬 风风火火 轰轰烈烈 家家户户 白白胖胖 磊磊落落 林林总总 落落穆穆 明明赫赫 马马虎虎 婆婆妈妈 期期艾艾 卿卿我我 三三五五 生生世世 是是非非 堂堂正正 陶陶兀兀 偷偷摸摸 唯唯否否 唯唯诺诺 熙熙攘攘 蝎蝎螫螫 心心念念 形形 *** 煦煦孑孑 洋洋洒洒 影影绰绰 鱼鱼雅雅 原原本本 战战兢兢 铮铮佼佼 清清楚楚 恍恍惚惚 迷迷糊糊 嘻嘻哈哈 高高兴兴 朝朝暮暮 AABC类成语就是指前两个字相同，后面是两个不同的字，这种结构组成的！下面是一些例子： 步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休 楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人 草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行 陈陈相因、超超玄著、蠢蠢欲动、绰绰有余 、花花世界 绰绰有余、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休 鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传 多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平 纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈 格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护 官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地 昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群 久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一 汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危 津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方 炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序 井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈 夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、娓娓而谈、娓娓动听 口口相传、硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方 落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见 历历可考、历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍 朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口、栗栗危惧 寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻 历历在耳。
2. 含有意思相同的四字词语四字意思相同的四字词语：魑魅魍魉
含有同义词的四字词语（两字意思相同的四字词语）：
生龙活虎 惊天动地
七拼八凑 胡言乱语
欢天喜地 改朝换代
见多识广 察言观色
高瞻远瞩 左顾右盼
调兵遣将 粉身碎骨
狂风暴雨 旁敲侧击
千辛万苦 眼疾手快
生龙活虎 惊天动地
七拼八凑 胡言乱语
欢天喜地 改朝换代
道听途说 半斤八两
胡言乱语 千变万化
万紫千红 姹紫嫣红
花红柳绿 狂风暴雨
旁敲侧击 鸡鸣狗吠
狼心狗肺 虎背熊腰
獐头鼠脑 千辛万苦
眼疾手快 生龙活虎
先来后到 不知不觉
粗枝大叶 跋山涉水
天造地设 七零八落
兴国安邦 翻山越岭
百依百顺 背井离乡
和颜悦色 冰天雪地
严寒酷暑 救死扶伤
志同道合 豪言壮语
吆五喝六 摇头摆尾
撕心裂肺 枝折花落
胡言乱语 高瞻远瞩
高谈阔论 眼疾手快
聚精会神 金枝玉叶
三年五载 左邻右舍
发号施令
3. 含有相同字的词或者成语（四字）患得患失 或多或少 无法无天 无拘无束 一五一十
有始有终 有头有尾 敢作敢为 十全十美 我行我素
碍手碍脚 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚
笨头笨脚 彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 楚弓楚得
大手大脚 呆头呆脑 多才多艺 独来独往 动手动脚
恶衣恶食 吠形吠声 风言风语 非驴非马 非亲非故
怪模怪样 古色古香 活灵活现 活龙活现 绘声绘色
诲盗诲* 忽明忽暗 忽隐忽现 将信将疑 戒骄戒躁
***仁***义 见仁见智 尽善尽美 尽心尽力 可歌可泣
刻肌刻骨 快人快语 克勤克俭 快人快事 可亲可敬
4. 带有相同色彩的四字词语黑字成语 黑里透红 黑白分明 黑不溜秋 黑灯瞎火 黑咕隆咚 黑白颠倒 黑云压城 指黑道白 月黑风高 漆黑一团 颠倒黑白 混淆黑白 白山黑水 白天黑夜 昏天黑地 粉白黛黑 天昏地黑 起早摸黑 一团漆黑
白字成语 白手起家 白云苍狗 白日升天 白日衣绣 白衣卿相 白头如新 白驹过隙 白璧无瑕 数白论黄 黑白分明 白里透红 白眉赤眼 白面书生 白衣秀士 白发苍髯 白发皤然 白山黑水 白天黑夜 粉白黛黑 平白无故 白璧微瑕 白日做梦 白头偕老 白不呲咧 白头齐眉 苍白无力 月白风清 齿白唇红 不白之冤 洁白无瑕 阳春白雪 恶叉白赖 赤口白舌 黄童白叟 颠倒黑白 混淆黑白 襟怀坦白 唇红齿白 真相大白 沉冤莫白 一清二白 一穷二白 指黑道白 一身清白 青红皂白 半文半白 不分皂白
红字成语 红装素裹 红颜薄命 红花绿叶 红不棱登 红男绿女 红情绿意 红红绿绿 红豆相思 红紫夺朱 赤子之心 赤口白舌 赤口毒舌 赤贫如洗 赤日炎炎 赤舌烧城 赤绳系足 赤体上阵 赤地千里 赤胆忠心 朱紫相夺 朱唇玉面 朱唇皓齿 朱楼碧瓦 朱楼绮户 面红耳赤 唇红齿白 灯红酒绿 大红大绿 纷红骇绿 嫩红娇绿 青红皂白 红红绿绿 桃红柳绿 愁红惨绿 近朱者赤 纡朱拖紫 纡朱怀金 传波红叶 白眉赤眼 姹紫嫣红 白里透红 万紫千红 黑里透红 柳绿花红 齿白唇红 金无足赤 近朱者赤 红紫夺朱
绿字成语 绿肥红瘦 绿叶成荫 绿衣使者 绿林好汉 绿草如茵 绿水青山 绿荫如盖 柳绿花红 红花绿叶 红男绿女 红情绿意 红红绿绿 视丹如绿 橙黄桔绿 大红大绿 灯红酒绿 纷红骇绿 红红绿绿 花红柳绿 嫩红娇绿 山青水绿 油光碧绿 桃红柳绿 愁红惨绿
青字成语 青梅竹马 青黄不接 青云直上 青出于蓝 青州从事 青蝇吊客 青红皂白 青面獠牙 山青水绿 山青水碧 青山绿水 青史留名 青灯黄卷 青梅煮酒 平步青云 绿水青山 功标青史 黄卷青灯 名垂青史 炉火纯青 冬夏长青 四季长青 万古长青
黄字成语 黄袍加身 黄粱一梦 黄钟大吕 黄卷青灯 黄花晚节 黄粱美梦 黄道吉日 黄童白叟 黄口孺子 黄雀伺蝉 黄旗紫盖 青黄不接 姚黄魏紫 面黄肌瘦 橙黄桔绿 飞黄腾达 杳如黄鹤 一抔黄土 一枕黄粱 碧落黄泉 紫冠黄旗 信口雌黄 数白论黄 人老珠黄
蓝字成语 蓝田生玉 筚路蓝缕 青出于蓝
紫字成语 紫气东来 紫冠黄旗 姹紫嫣红 万紫千红 红紫夺朱 朱紫上夺 黄旗紫盖 姚黄魏紫 纡朱拖紫
灰字成语 灰心丧气 灰不溜丢 灰飞烟灭 灰头土脸 心灰意冷 槁木死灰 万念俱灰 心如死灰
