一、诗句翻译
这句话的意思是：我听说越国的西施，善于毁谤的人不能掩盖她的美貌；齐国的无盐，善于赞美的人不能遮掩她的丑陋。
这句话强调了客观事实是不以人的主观意志为转移的。无论人们如何评价，真相始终是真相。这也告诉我们，在做决策时，应该基于客观的事实和证据，而不是仅仅依赖他人的评价或自己的主观感受。只有通过客观地观察和了解事实，才能做出明智的决策。
二、诗句出处
1、出处
这句话出自罗贯中的《三国演义》六十五回中李恢劝降马超所说的话。《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义***。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
2、原文节选
恢笑曰：“将军之祸不远矣！但恐新磨之剑，不能试吾之头，将欲自试也！”
超曰:“吾有何祸?”
恢曰:“吾闻越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能掩其丑；日中则昃，月满则亏。此天下之常理也。
3、节选译文
李恢笑着说：“将军的大祸临头了！不过，恐怕您这把新磨的剑，不能试我的头，而您自己却要试自己的头。”
马超说：“我有什么大祸？”
李恢说：“我听说越国的西施，善于毁谤的人不能掩盖她的美貌；齐国的无盐，善于赞美的人不能遮掩她的丑陋；太阳到正午就要西斜，月亮圆满就要亏缺。这是天下不变的道理。
4、节选赏析
这段话表达了物极必反、盛极而衰的道理。说明事物发展到极点，会向相反的方向转化，即越美丽的东西越有缺陷，越完美的东西越有漏洞。这句话提醒人们在做事情时应该看到事物的两面性，避免走向极端。同时，这也是一种警示，提醒人们不要过分追求完美，因为完美的东西往往更容易被人们发现其缺陷和漏洞。
三、使用场景
这句话适用于强调客观事实的重要性，并提醒人们在处理问题时应该基于客观事实，而不是主观评价。以下是几个具体的场景：
1.?在讨论他人的评价与事实之间的关系时，可以用这句话来表达事实是不以人的主观评价而改变的。
2.?在强调真相的重要性时，可以用这句话来提醒人们要基于事实做出决策。
3.?在讨论媒体报道的客观性时，可以用这句话来强调媒体应该客观地报道事实，不应该被主观评价所左右。
4.?在个人决策时，可以用这句话来提醒自己要基于客观事实，不要仅仅依赖他人的评价或自己的主观感受。
四、相关拓展
与“吾闻越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能掩其丑；”这句话一样强调了事实的重要性，表达了真相不容被扭曲或改变的观念。告诉我们，真实的情况是不以人的主观意志为转移的，应该基于客观事实来做出决策的名言名句还有很多，以下是一些例子：
1.?事实胜于雄辩。——鲁迅
3.?事实不容扭曲。——牛顿
4.?真实比虚构更简单。——爱迪生
5.?事实胜于想象。——莎士比亚
不要将主观想法当做客观事实
1、子网掩码就是用来标识IP中32位2进制中有多少位属于网络地址，另一功能是用来划分子网 。
2、默认***地址一般是指网络出口的IP地址，也就是说网络中的计算机通过那台机器出去。一般将***设为路由器或modem的IP地址。
3、IP地址是指为了能在网络上准确地找到一台计算机，TCP/IP协议为每个连到Internet上的计算机分配了一个惟一的用32位二进制数字表示的地址的字，为便于管理，将它们分割为四部分并转换为十进制数字。如：202.96.128.110。
我听说越国的西施，擅长诋毁他人的人也不能掩盖她的美貌；齐国的无盐女，擅长美化他人的人也不能掩盖她的丑陋。
“无盐”是丑女的代称，“西施”是美女的代称一样。无盐和西施，一个极丑，一个极美，简直无法相比。如果竟把她们两人相提并论，那就是把丑的抬得太高、把美的贬得太低，这叫做“刻画无盐，唐突西施”。
出自罗贯中《三国演义》第六十五回。
原文：恢笑曰：“将军之祸不远矣！但恐新磨之剑，不能试吾之头，将欲自试也！”超曰:“吾有何祸?”恢曰:“吾闻越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能掩其丑；日中则昃，月满则亏。此天下之常理也。
《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是一部著名的长篇历史***，作者是明朝的罗贯中。
《三国演义》是中国古代长篇章回***的开山之作，是中国古代四大名著之一，与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。
《三国演义》作品写的是汉末到晋初这一历史时期曹魏、蜀汉、孙吴三个统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，反映了汉末大分裂时代的苦难和明君仁政的愿望。
“恐人闻之而夺己也，遽掩其耳”的意思：他害怕别人听到钟声，把钟夺走，就急忙捂住自己的两只耳朵，继续敲。“恐人闻之而夺己也，遽掩其耳”出自《掩耳盗铃》，描绘了偷盗者对客观存在闭目塞听的态度。
恐人闻之而夺已也的出处
“恐人闻之而夺已也，遽掩其耳”出自《掩耳盗铃》，原文如下：
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负;以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖也!
译文：范氏逃亡的时候，有老百姓得到一口钟，想把它背走。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。厌恶(恐怕)别人听到，可以;但怕自己听到，就很荒谬了。
掩耳盗铃的寓意
钟的响声是客观存在的，凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。如果对客观存在的现实不正视、不研究，***取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。
1.从今以后就算是高山般险阻也改变不了他的志向，深幽的涧水也不能阻挡他前行，岁月流逝消磨也改变不了他的心意，风霜也掩盖不掉他的情谊。
2.简单点解释就是矢志不渝此情不变此心永恒，面对任何可能有的波折都不改心意的意思。
（1）山，有着宽阔的胸怀。她能拥抱轻柔—将美丽和色彩播撒山间。它也能将高大和伟岸种植，让威武的翠柏，挺拔的毛竹和千年的银杏，与她一起，把高大、伟岸和挺拔雄奇演绎得完美无缺。?
（2）大山真诚、朴实、厚重、无私、奉献，它从远古走来，养育了我们祖祖辈辈，影响着一代又一代人。无论时光隧道如何穿越伸延，山依旧恪尽职守，诚稳伟岸，亘古不变。?
（3）群山都落在脚下，显得空旷高远，高得可以同月牙儿拉手，同太阳亲脸。?
（4）当红日从万山丛中冉冉升起，万道霞光染红天空的时候，那银白色的雪山，好像少女点上胭脂的面颊，显得格外娇艳。?
意思是：立上等的目标，得中等的结果；立中等的目标，得下等的结果。 意思是目标放长远一点，得到的成就就大一点。一个人的成就来自于他的格局。
原著“法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下”，出自《论语》
意思是：把火放在柴堆下面，而人睡在上面，火未烧起来就自以为很安全，这就叫偷安。
出自：贾谊《汉书·贾谊传》
原文语境：?夫曰天下安且治者，非至愚无知，固谀者耳，皆非事实，知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此？
有个成语叫做抱火厝薪出自这句话，意思是比喻危机即将出现。
《汉书·贾谊传》
本传叙述贾谊及其政论。贾谊年少能文，被文帝召为博士，一年间提升至太中大夫。建议适时改制，为文帝所欣赏，但被周勃等老臣所排挤，出任长沙王太傅，转为梁怀王太傅。多次上疏陈说政事，建议“众建诸侯而少其力”，削弱诸侯王权力，抗击匈奴侵扰，倡导礼义教化，重农抑商，谕教太子。
后因梁王刘揖坠马而死，自伤失职，悲伤而死。他好辞赋，擅长政论，深识时势，议论剀切。
《史记》以贾谊与屈原同传，是因贾生有《吊屈原赋》，又有似屈原受贬的遭遇；从司马迁“爽然自失”的评语中，还可悟到作者同情怀才不遇的寓意。但贾谊究属不是一般文人，而是政论家，其著名的政论《陈政事疏》乃千古杰作。
《汉书》传写其人，详载其论，实是抓住了贾谊最主要最本质之点；班固又引刘向“其论甚美，通达国体”之论，颇有识见。于此可见，“尺有所短，寸有所长”，班固也有胜过司马迁的史识。
